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高中民族音樂(lè )教學(xué)方法傳承和弘揚論文
第1篇：基于高中民族音樂(lè )教學(xué)方法研究
一、高中民族音樂(lè )教育的意義
�。ㄒ唬┨岣邔W(xué)生的綜合素質(zhì)
在高中教育階段開(kāi)展民族音樂(lè )的教學(xué)，對培養學(xué)生的審美觀(guān)念，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)都起著(zhù)重要的作用。音樂(lè )作為一種能夠真實(shí)反應人類(lèi)情感的藝術(shù)形式，能夠讓人們在賞心悅目的欣賞過(guò)程中陶冶情操獲得聽(tīng)覺(jué)的享受，而民族音樂(lè )在此基礎上又能為人們提供更加豐富多彩的民族文化和民族精神，能夠讓人們通過(guò)聆聽(tīng)加深對幾千年悠久歷史文化的認識，更能使人們的心靈得到洗滌和升華。因此在高中教育階段推動(dòng)民族音樂(lè )的教學(xué)發(fā)展，能夠明顯的提高學(xué)生的審美情趣和觀(guān)念，讓學(xué)生能夠在民族音樂(lè )中遨游，感受傳統民族文化的豐富內涵，加強學(xué)生對中國傳統優(yōu)秀音樂(lè )文化的理解，進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[1]。
�。ǘ┡囵B學(xué)生的民族審美觀(guān)
在高中教育階段開(kāi)展民族音樂(lè )的教學(xué)，對培養學(xué)生的民族審美觀(guān)，推動(dòng)民族音樂(lè )的長(cháng)期發(fā)展也有著(zhù)積極的作用。我國是一個(gè)民族眾多的大家庭，因此民族音樂(lè )也是豐富多彩種類(lèi)繁多的，可以說(shuō)每一個(gè)民族都有自己獨特的音樂(lè )形式，能夠讓聆聽(tīng)的人們更好地體驗到民族音樂(lè )的獨有文化，培養他們的民族文化審美觀(guān)念，激發(fā)人們的音樂(lè )想象力和創(chuàng )造力。因此在高中開(kāi)展民族音樂(lè )的教學(xué)活動(dòng)，能夠讓學(xué)生更加直觀(guān)的認識各民族獨有的音樂(lè )文化，同時(shí)也能夠學(xué)會(huì )如何運用民族自己的形式來(lái)表達音樂(lè )情感，進(jìn)行音樂(lè )的感知和體驗，更好地理解民族音樂(lè )的內涵，進(jìn)一步提高對民族音樂(lè )的審美能力，以實(shí)現對民族音樂(lè )全面發(fā)展的推動(dòng)[2]。
�。ㄈ┘ぐl(fā)學(xué)生的民族意識和愛(ài)國精神
在高中教育階段開(kāi)展民族音樂(lè )的教學(xué)，對激發(fā)學(xué)生的民族意識和愛(ài)國精神，幫助學(xué)生自尊自愛(ài)自強的成長(cháng)也有著(zhù)至關(guān)重要的作用。中華民族優(yōu)秀的民族音樂(lè )是歷經(jīng)歲月的沉淀不斷積累下來(lái)的，其中承載著(zhù)無(wú)數祖先的才智和精神，因此是對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國教育和民族精神教育的寶貴資源，同時(shí)也是世界音樂(lè )文化的絢麗瑰寶。作為中華民族未來(lái)接班人的學(xué)生，更應該去學(xué)習和接受傳統的文化精髓，并且繼承和發(fā)揚光大，要懷著(zhù)感激的心去了解和傳承，而民族音樂(lè )中蘊含的精神和信念也能夠有效的激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感，幫助學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中樹(shù)立正確的積極向上的民族意識，為推動(dòng)民族音樂(lè )的發(fā)展和學(xué)生的長(cháng)期進(jìn)步意義非凡[3]。
二、完善高中民族音樂(lè )教學(xué)方法的'策略
�。ㄒ唬┲匾晫W(xué)生民族情感的培養
要推動(dòng)高中民族音樂(lè )的教學(xué)發(fā)展，就需要教師加強對學(xué)生進(jìn)行民族情感的培養，讓學(xué)生能夠更加深刻的體會(huì )到民族音樂(lè )的深刻內涵和文化精神，才能真正促進(jìn)民族音樂(lè )在高中教學(xué)中的長(cháng)期發(fā)展。這就需要教師從學(xué)生熟悉的授課內容著(zhù)手，還要在課前準好充分的準備工作，將音樂(lè )背后的故事或者是蘊含的精神先對學(xué)生進(jìn)行講解，更能便于學(xué)生去學(xué)習和領(lǐng)悟民族音樂(lè )的真諦[4]。
�。ǘ┲匾晫�(zhuān)業(yè)教師素養的提升
要推動(dòng)高中民族音樂(lè )的教學(xué)發(fā)展，還需要教師進(jìn)行自我素養的提高，只有不斷的完善自身素質(zhì)，才能更好地滿(mǎn)足學(xué)生不斷變化的學(xué)習需求和教育的發(fā)展要求。隨著(zhù)新課程改革的不斷深入，多媒體教學(xué)工具也得到了廣泛的應用，教師也應該順應時(shí)代的發(fā)展需求積極地采用新技術(shù)，才能使課堂變得更有趣味性，才能提高學(xué)生的學(xué)習興趣和積極性。比如教師在進(jìn)行《八音》的教學(xué)時(shí)，就可以將其劃分到流行歌曲的范疇，可以借助網(wǎng)絡(luò )資源和多媒體的教學(xué)工具，及時(shí)調整講課的內容，將這首歌的音樂(lè )視頻等資源在課堂上進(jìn)行展示。
�。ㄈ┲匾晫W(xué)生主體地位的明確
要推動(dòng)高中民族音樂(lè )的教學(xué)發(fā)展，還需要教師改變傳統的課堂教學(xué)方法，在新課程改革的基礎上明確學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，進(jìn)一步提高民族音樂(lè )課堂的教學(xué)有效性。新課程改革明確提出了要將學(xué)生作為課堂的主體，這就需要教師采用新穎的教學(xué)策略，將教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中心定為學(xué)生，可這種情況下就可以將情景教學(xué)的新模式引入到課堂教學(xué)中。所謂情境教學(xué)指的就是在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng )設具有一定情緒色彩的以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法，情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。比如教師在進(jìn)行《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》的教學(xué)時(shí)，可以將時(shí)間安排在建黨節的左右，將課程主題設置為賞析愛(ài)黨愛(ài)國的歌曲。教師通過(guò)設置情景主題，讓學(xué)生了解本次課程學(xué)習的意義，通過(guò)歌曲和主題情景的融合為學(xué)生營(yíng)造出合適的學(xué)習環(huán)境和氛圍，在增加學(xué)生學(xué)習興趣的同時(shí)提高民族音樂(lè )課堂的教學(xué)效率[5]。
我們常說(shuō)民族的就是世界的，因此推動(dòng)民族文化的發(fā)展對促進(jìn)全世界的發(fā)展也有非凡的意義。民族音樂(lè )作為民族文化的一種文化載體，既能夠反應出當時(shí)社會(huì )的歷史風(fēng)貌審美以及經(jīng)濟文化等情況，幫助我們了解當時(shí)的風(fēng)土人情和歷史文化，又具有修身養性的功能，幫助我們獲得心靈的升華。因此可以說(shuō)民族音樂(lè )作為一個(gè)民族各種信念和價(jià)值觀(guān)的載體，它的興旺有助于增強人們的自信心和愛(ài)國情懷，所以加強高中民族音樂(lè )的教學(xué)已是勢在必行了。
第2篇：淺談新課標下高中民族音樂(lè )教學(xué)方法
中國自古地大物博，幅員遼闊，每個(gè)民族都具有其文化特點(diǎn)，從而為我國民族音樂(lè )文化賦予了鮮活的生命力。民族音樂(lè )種類(lèi)繁多，如：民歌、民樂(lè )、民間舞蹈說(shuō)唱藝術(shù)以及民間戲曲音樂(lè )等，這種傳統民族文化值得我們繼承。因為音樂(lè )與教育都屬于文化現象的一種，都是我國文化的重要組成部分，具有傳遞與深化音樂(lè )文化的作用，特別是對我國的民族音樂(lè )文化具有傳承與創(chuàng )新的作用。
一、我國民族音樂(lè )教學(xué)現狀
千百年來(lái)，我國在教學(xué)方法上都受到了傳統教學(xué)觀(guān)念的束縛，致使教學(xué)效率低下，教學(xué)質(zhì)量不高等問(wèn)題存在。據研究現階段，大部分高校教師對于民族音樂(lè )研究不夠透徹，未樹(shù)立起文化傳承的民族音樂(lè )教育觀(guān)念。與此同時(shí)，高校學(xué)生對于民族音樂(lè )的了解不夠深，甚至有學(xué)生認為民族音樂(lè )過(guò)于老氣，無(wú)法激發(fā)學(xué)習興趣，這些現狀都在一定程度上制約了我國民族音樂(lè )教學(xué)的有效開(kāi)展。
在我國大多數的音樂(lè )教學(xué)中，與音樂(lè )相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)能夠和中國審美意識一致的活動(dòng)越來(lái)越少，就學(xué)校的音樂(lè )教學(xué)內容安排而言，多數學(xué)校依舊采取以歌唱為中心的教學(xué)模式，教師在音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，只是簡(jiǎn)單的教學(xué)生唱歌曲，往往忽視了將中華民族的傳統音樂(lè )相關(guān)的知識傳授給學(xué)生的重要性，于是造成了學(xué)生民族音樂(lè )知識缺失的現象。例如：教師在對學(xué)生進(jìn)行河洛音樂(lè )文化的灌輸，但由于自己缺乏對河洛音樂(lè )文化的了解，無(wú)法向學(xué)生傳遞知識。其次，對于部分較為專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其教學(xué)安排與內容設置也存在很大的缺陷，在通常情況下，他們比較喜歡模仿西方音樂(lè )的教學(xué)模式，卻沒(méi)有結合中國音樂(lè )教學(xué)的實(shí)際情況，沒(méi)有考慮這種模式在中國的音樂(lè )教學(xué)中是否真的適用。因此，由于學(xué)校在教學(xué)內容的安排與課程設置方面存在缺陷，由此導致學(xué)生對民族音樂(lè )知識嚴重缺乏了解。
二、我國民族音樂(lè )教學(xué)的改進(jìn)措施
�。ㄒ唬┎粩鄤�(chuàng )新民族音樂(lè )教學(xué)方法
教師必須對民族音樂(lè )教學(xué)方法不斷創(chuàng )新，激發(fā)學(xué)生對民族音樂(lè )的學(xué)習興趣，培養學(xué)生學(xué)習民族音樂(lè )的主動(dòng)性與積極性。例如：在民族聲樂(lè )教學(xué)實(shí)踐上要注重“講”、“唱”、“聽(tīng)”三者的結合，把民族傳統文化與課堂教學(xué)相結合，樹(shù)立民族音樂(lè )文化傳承觀(guān)念�？沙浞植捎们榫敖虒W(xué)法，創(chuàng )造民族音樂(lè )的`意境，營(yíng)造一個(gè)輕松愉悅的教學(xué)氛圍，開(kāi)拓學(xué)生的藝術(shù)視野，提高學(xué)生對民族音樂(lè )的感受、鑒賞以及創(chuàng )造。民族音樂(lè )教師可以有意識地選擇優(yōu)秀的民族音樂(lè )曲目，并且由淺到深、由表及里對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)學(xué)習一些帶有典型民族風(fēng)情的音樂(lè )，讓學(xué)生了解民族音樂(lè )知識的同時(shí)，明白音樂(lè )離不開(kāi)民歌。如：《河洛大鼓》作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種以說(shuō)、唱為主要載體的傳統音樂(lè )，主要用于人物塑造、故事敘述、表達感情中，教師在對這部分非遺文化進(jìn)行灌輸時(shí)也應將：講、唱、聽(tīng)結合在一起，教師先應對河洛音樂(lè )文化進(jìn)行介紹，再將表演視頻或音頻播放給學(xué)生聽(tīng)，最后可以讓學(xué)生自行學(xué)唱。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)觀(guān)摩學(xué)習激發(fā)學(xué)生音樂(lè )創(chuàng )造力
對于民族聲樂(lè )的理解，不僅僅可以從書(shū)本上獲得，也可以從觀(guān)摩大師或者現場(chǎng)表演中獲得。既可以觀(guān)摩同學(xué)，也可以觀(guān)摩大師的表演，也可以直接到演唱現場(chǎng)觀(guān)摩，還可以通過(guò)影像進(jìn)行觀(guān)摩。但觀(guān)摩絕非簡(jiǎn)單的觀(guān)看演出或者表演，而是讓學(xué)生觀(guān)摩表演的形態(tài)、神韻等。如：在學(xué)習《洛陽(yáng)小曲調》時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，并體會(huì )作品中的情感，感受洛陽(yáng)民族文化的魅力，之后教師可以開(kāi)展教學(xué)，教授學(xué)生學(xué)唱《洛陽(yáng)小曲調》，達到民族文化繼承的目標。通過(guò)對作品的了解，有利于學(xué)生民族音樂(lè )作品良好鑒賞能力的提高，值得注意的是，學(xué)生在觀(guān)摩現場(chǎng)或者視頻過(guò)程中，應該集中注意力，尋找演唱者的特點(diǎn)及優(yōu)勢，以便于自己更好的模擬，教師通過(guò)觀(guān)摩學(xué)習有利于激發(fā)學(xué)生的音樂(lè )創(chuàng )造力，拉近了與民族音樂(lè )之間的距離，有利于民族音樂(lè )的傳承及發(fā)揚。
�。ㄈ⿲⑶楦畜w驗教學(xué)應用其中
民族音樂(lè )教學(xué)，離不開(kāi)情感的激發(fā)，只有讓學(xué)生更加了解民族音樂(lè )才能提高學(xué)生的民族歌曲演唱能力及民族舞蹈表演能力。每一曲聲樂(lè )作品，每一支民間舞蹈都有其獨特的風(fēng)格和意境，是特定創(chuàng )作背景下的產(chǎn)物。因此，在民族音樂(lè )教學(xué)中，聲樂(lè )老師要激發(fā)學(xué)生的演唱情感，讓學(xué)生學(xué)習和體會(huì )曲目的創(chuàng )造背景，了解和掌握曲目的內涵情感，使學(xué)生在民族聲樂(lè )學(xué)習中深刻領(lǐng)會(huì )曲目的思想和感情，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，以真正達到發(fā)于聲、及于情的演唱目的，老師還要對學(xué)生的氣息、發(fā)音等進(jìn)行系統的訓練和指導，使學(xué)生能夠把握演唱基本技能，在老師的適當引導下，結合虛擬情景，讓學(xué)生將自己置身情景中，對民族音樂(lè )曲目的演唱能有更加深刻的體驗和感受，利用所學(xué)的聲樂(lè )知識，并結合自己的情感體驗，更好的詮釋演唱歌曲。在民間舞蹈的學(xué)習中，教師應首先對整支舞蹈的故事性進(jìn)行介紹，幫助學(xué)生更進(jìn)一步了解音樂(lè )作品，再對舞蹈動(dòng)作進(jìn)行有效分解，通過(guò)這種方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情。
結束語(yǔ)
民族音樂(lè )在我國音樂(lè )史上具有獨特的魅力，它源于民間，具有一定地域性、通俗性，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展期內涵得到了不斷深化。經(jīng)筆者研究，現階段我國在民族音樂(lè )教學(xué)中還存在諸多不足，嚴重阻礙了民族音樂(lè )的傳承及發(fā)展。據此我們必須對民族音樂(lè )教學(xué)方法不斷革新，采取有效教學(xué)方法幫助學(xué)生更好地掌握民族音樂(lè )知識及表演技能。促進(jìn)我國民族音樂(lè )教學(xué)的發(fā)展，傳承我國優(yōu)秀的民族音樂(lè )文化，為我國民族音樂(lè )的發(fā)展奠定重要基礎。
第3篇：試論高中音樂(lè )教學(xué)中民族音樂(lè )文化的傳承和弘揚
前言：音樂(lè )在現代社會(huì )的背景下發(fā)展，呈現出了越來(lái)越多不同風(fēng)格的音樂(lè )元素，而民族音樂(lè )在高中生的音樂(lè )世界里幾乎是沒(méi)有影響的，高中生處于青春期階段，對現在的一些流行音樂(lè )甚是崇拜，早已將傳統的民族音樂(lè )拋之腦后。民族音樂(lè )現在面臨著(zhù)一個(gè)艱難的處境，其聽(tīng)眾已經(jīng)寥寥無(wú)幾，幾乎都是一些年齡偏大的人比較喜歡。針對這一嚴峻的形式，高中音樂(lè )教學(xué)需要對民族音樂(lè )文化的教學(xué)加大力度，使民族音樂(lè )文化得以傳承和弘揚。
1.民族音樂(lè )文化的傳承和弘揚與高中教學(xué)之間的聯(lián)系
音樂(lè )文化的音樂(lè )元素分為很多種，是從人們日常生活中的每一個(gè)方面衍化而來(lái)的，而民族音樂(lè )文化是其中的一個(gè)重要的元素。民族音樂(lè )所呈現出的是不同的時(shí)代，不同地方的風(fēng)土人情，具有深刻的內涵。民族音樂(lè )文化所傳承的是我們中華民族的精神，對我國民族的發(fā)展有著(zhù)不可或缺的作用。民族音樂(lè )文化在高中音樂(lè )教學(xué)中的融入，是民族音樂(lè )文化得以傳承和弘揚的重途徑，也是高中音樂(lè )教學(xué)的必然產(chǎn)物，不僅可以讓學(xué)生對民族音樂(lè )的相關(guān)知識更加的了解，還可以增強學(xué)生的愛(ài)國主義情感。民族音樂(lè )文化在高中的音樂(lè )教學(xué)中的傳播，不一定只是單純地在課堂上講解，也可以組織一些有關(guān)民族音樂(lè )文化的活動(dòng)，進(jìn)而提高其知名度。整體來(lái)說(shuō)高中音樂(lè )教學(xué)和名族音樂(lè )文化的傳播之間是息息相關(guān)的，緊密的聯(lián)系在一起的。
2.民族音樂(lè )文化的傳承和弘揚的具體措施
2.1采用靈活的教學(xué)方式。民族音樂(lè )傳承著(zhù)民族文化的精神，具有很強的藝術(shù)感，因此，對民族文化的.詮釋?zhuān)豢繂我坏媒虒W(xué)講解是遠遠不夠的，還需要結合多種的教學(xué)方式，使民族音樂(lè )所傳承的精神和文化得以詮釋。比如說(shuō)，在教學(xué)的過(guò)程中，可以結合民族音樂(lè )中民族當地的風(fēng)俗習慣、衣著(zhù)語(yǔ)言等進(jìn)行展示，讓學(xué)生能夠將自己置身于那個(gè)民族之中。
例如，騰格爾演唱的《蒙古人》，所敘說(shuō)的就是蒙古草原上的生活，教師可以借用一些蒙古服飾等道具，讓學(xué)生親眼看到，并聯(lián)想自己在內蒙古草原生活，進(jìn)而對作品產(chǎn)生共鳴，使其印象更為深刻。
2.2開(kāi)展多元文化民族音樂(lè )教育。音樂(lè )教育在多元文化視角下，主要是對音樂(lè )的審美價(jià)值和文化傳承價(jià)值的強調。在通常情況下進(jìn)行音樂(lè )教育，往往不是很重視音樂(lè )內在所要表達的內涵和精神，只是注重學(xué)生對知識和所用的技巧是否都掌握熟練。高中階段的學(xué)生雖然對音樂(lè )已經(jīng)有了一定程度的欣賞和審美，但是對民族音樂(lè )卻沒(méi)有一個(gè)正確的欣賞方法，所以大部分學(xué)生是不喜歡民族音樂(lè )的，都比較傾向于流行音樂(lè )。因此，教師在進(jìn)行授課之前，讓學(xué)生通過(guò)不同的渠道，收集一些有關(guān)當地民族的生活風(fēng)氣、文化傳統以及音樂(lè )風(fēng)格等等，培養學(xué)生自主學(xué)習的能力，并在民族音樂(lè )文化中感受民族文化并弘揚。在進(jìn)行民族音樂(lè )教育的過(guò)程中，采用多元文化的教育理念，讓學(xué)生通過(guò)對民族音樂(lè )的學(xué)習，可以對我國的民族文化更近一步的了解和尊重。
例如，教師在進(jìn)行有關(guān)戲曲的教學(xué)的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生聽(tīng)一些像《北京一夜》等歌曲，其中融入了京劇的元素，可以激發(fā)起學(xué)生的興趣，因為戲曲本身對學(xué)生來(lái)講還是比較枯燥乏味的。在制造了一個(gè)好的氛圍之后再慢慢地過(guò)渡到戲曲教學(xué)，學(xué)生更容易接受，進(jìn)而讓學(xué)生在戲曲中感受我們民族文化的博大精深。
2.3在民族音樂(lè )文化教學(xué)的過(guò)程中采用多媒體教學(xué)方法。隨著(zhù)新課改的深入實(shí)施，多媒體教學(xué)的方式已經(jīng)被越來(lái)越廣泛的應用，其教學(xué)的效果也是很顯著(zhù)的。在民族音樂(lè )文化教學(xué)的過(guò)程中，采用多媒體的教學(xué)方式，可以將民族音樂(lè )的內容呈現在學(xué)生的眼前，會(huì )給學(xué)生一種耳目一新的感覺(jué)。多媒體教學(xué)可以將民族音樂(lè )展現的更具有形象感，更生動(dòng)，可以激發(fā)起學(xué)生對民族音樂(lè )的喜愛(ài)之情。在進(jìn)行一些關(guān)于戲曲文化、原生態(tài)歌曲的欣賞，單純地通過(guò)教師的講述是完全達不到理想的效果的，采用多媒體教學(xué)，可以讓學(xué)生通過(guò)感官進(jìn)行感受，比較容易接受理解。例如，對一首琵琶古曲《春江花月夜》進(jìn)行欣賞，十段音樂(lè )均以漁舟為主線(xiàn)，通過(guò)不同側面刻畫(huà)出祖國山河的美麗景色。教師可以多采用多媒體教學(xué)，為學(xué)生講述樂(lè )曲是在什么樣的背景下創(chuàng )作的，創(chuàng )作人有著(zhù)怎樣的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生在樂(lè )曲中感受創(chuàng )作者的情懷，并引起自身的共鳴。
3.結束語(yǔ)
音樂(lè )在高中開(kāi)展教學(xué)工作，并不是單一的對學(xué)生進(jìn)行音樂(lè )知識的傳授，而是為了促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。在高中音樂(lè )教學(xué)中，學(xué)生在進(jìn)行民族音樂(lè )的學(xué)習過(guò)程中，可以增強其身為中華民族一員的自豪感，進(jìn)而使民族音樂(lè )文化得以傳承和弘揚。在進(jìn)行民族音樂(lè )文化的學(xué)習中，有利于學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國意識，培養正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，為我國培養社會(huì )型有用人才。
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