戲曲音樂(lè )配器的傳承與創(chuàng )新論文

　　摘要:戲曲是中華優(yōu)秀傳統文化中的瑰寶。面對地方戲曲觀(guān)眾群日漸萎縮、劇團經(jīng)營(yíng)舉步維艱、戲曲音樂(lè )模式固化的窘境，作為戲曲音樂(lè )的配器工作者，如何揚棄繼承、轉化創(chuàng )新、傳承與發(fā)展，成為亟待解決的問(wèn)題。本文通過(guò)“引進(jìn)現代樂(lè )器完善戲曲音樂(lè )”、“用新的音樂(lè )元素充實(shí)戲曲音樂(lè )”、“用現代配器技法豐富傳統戲曲音樂(lè )”三個(gè)層面，探索戲曲音樂(lè )配器創(chuàng )新的切入點(diǎn)，從而對傳統戲曲音樂(lè )文化的延續與創(chuàng )新發(fā)展進(jìn)行審思與踐行。

　　關(guān)鍵詞:戲曲音樂(lè )；配器；傳承；創(chuàng )新

　　戲曲，顧名思義，有“戲”有“曲”�！皯蚯�”是“戲”與“曲”的組合體。就戲與曲的關(guān)系來(lái)說(shuō)，戲（戲說(shuō)的故事情節）是戲曲的載體，而音樂(lè )則是戲曲的靈魂。二者互為依存，缺一不可。作為戲曲靈魂架構主體的戲曲音樂(lè )配器，如何才能做到在傳承優(yōu)秀傳統的基礎上，與時(shí)俱進(jìn)地為戲曲音樂(lè )注入新的元素，使傳統戲曲音樂(lè )的生命之樹(shù)長(cháng)青，在傳統戲曲日漸式微的今天，顯得尤為重要。

　　一、引進(jìn)現代樂(lè )器充實(shí)戲曲音樂(lè )

　　不斷地采用外來(lái)的、新興的、深受人們喜愛(ài)的演奏樂(lè )器充實(shí)到傳統戲曲樂(lè )隊中，豐富戲曲音樂(lè )元素，既是傳統戲曲音樂(lè )改革創(chuàng )新的需要，也是時(shí)代的要求。一部中國戲曲音樂(lè )樂(lè )器的發(fā)展完善史其實(shí)就是不斷吸收、引進(jìn)、兼收并蓄的過(guò)程。無(wú)論是國粹京劇，還是曲劇、豫劇、秦腔、越調等劇種，其唱腔伴奏和間奏（場(chǎng)景）音樂(lè )演奏的樂(lè )器無(wú)不經(jīng)歷了由簡(jiǎn)至繁、從單到眾的發(fā)展歷程。如洛陽(yáng)曲劇最初的伴奏樂(lè )器主要是三弦、月琴、古箏以及由八角鼓指揮的簡(jiǎn)板和云鑼?zhuān)辉�劇�?lè )隊的伴奏樂(lè )器曾有“一鼓二鑼三弦手，梆子手拔共八口”的說(shuō)法，亦即“八件樂(lè )器一臺戲”�？梢哉f(shuō)，所有地方戲曲的演奏樂(lè )器都是從最初的一兩件伴奏樂(lè )器，逐步發(fā)展壯大成為建制完備的綜合性大型戲曲樂(lè )隊。沒(méi)有借鑒、沒(méi)有引進(jìn)、沒(méi)有革新創(chuàng )造，就沒(méi)有戲曲昨天的輝煌和今天的存在。豫劇的主奏樂(lè )器板胡、曲劇的主奏樂(lè )器曲胡、京劇的主奏樂(lè )器京胡，包括那些能演奏出一首首扣人心弦的美妙音樂(lè )的所有拉弦類(lèi)樂(lè )器，均是從隋唐時(shí)期我國北方少數民族“奚部落”的拉弦樂(lè )器“奚琴”演變而來(lái)的�！耙灾衿�軋之”演奏的奚琴傳入中原后，改進(jìn)為馬尾弓拉奏，不同地區的人民又根據不同劇種戲曲音樂(lè )的需要進(jìn)行改造，逐步形成了適宜于京劇需要的京胡、適應于豫劇演奏的板胡、適應于曲劇演奏需要的曲胡、適應于合奏或獨奏的二胡，等等�！昂�琴”的引入、改造與創(chuàng )新，增加了戲曲演奏樂(lè )器、豐富了戲曲音樂(lè )元素、促進(jìn)了戲曲唱腔設計，帶來(lái)了戲曲音樂(lè )的革命性變革。在社會(huì )飛速發(fā)展的今天，在不同民族、不同地域、不同國度文化廣泛交流的今天，為了戲曲音樂(lè )的發(fā)展，為了爭取更多的戲曲愛(ài)好者特別是年輕戲曲愛(ài)好者，我們當依據各種戲曲音樂(lè )的特點(diǎn)，不斷引進(jìn)音色優(yōu)美、年輕人喜歡的民族樂(lè )器、西洋樂(lè )器等，以?xún)?yōu)化戲曲音樂(lè )樂(lè )隊，豐富戲曲音樂(lè )元素，增強戲曲音樂(lè )的表現力，壯大戲曲音樂(lè )樂(lè )隊，為戲曲音樂(lè )增音添色。

　　二、用新的音樂(lè )元素充實(shí)傳統戲曲音樂(lè )

　　戲曲音樂(lè )的發(fā)展、創(chuàng )新，需要適合自身演奏特點(diǎn)的新樂(lè )器的加盟，更需要隨時(shí)注入新的音樂(lè )元素。如果拉弦聲部薄弱、單調，就可以增加高胡、二胡、中胡乃至革胡等富有表現力的音色元素，豐富拉弦樂(lè )聲部；如彈撥樂(lè )聲部不足，影響戲曲的整體音樂(lè )效果，就應增加或新添諸如琵琶、古箏、三弦、柳琴、月琴等樂(lè )器音色，以增強對彈撥聲部的支撐；如樂(lè )曲的感染力上不去，則可運用嗩吶、竹笛、笙、管子（悶子或篳篥）等樂(lè )器，以強化吹管聲部的音色構成；包括在現代音樂(lè )中被廣泛采用的套鼓、電聲樂(lè )器、傳統與現代打擊樂(lè )器（鼓類(lèi)、鍵盤(pán)打擊樂(lè )類(lèi)、色彩化打擊樂(lè )類(lèi)、擬聲性樂(lè )器類(lèi)）等，都可以根據劇種特點(diǎn)和不同劇目的演出需要，引入到傳統戲曲音樂(lè )中，對音樂(lè )色彩的構筑進(jìn)行完善。對戲曲音樂(lè )進(jìn)行現代化改造，在配樂(lè )中引進(jìn)現代音樂(lè )元素，如管弦樂(lè )隊、混編樂(lè )隊伴奏，對人物形象的塑造及戲劇矛盾沖突的發(fā)展推波助瀾；依據劇情需要加入合唱、伴唱、變體饒舌（rap）等現代藝術(shù)手法，從而加強戲曲人物表現力、氣勢渲染力。結合現代人特別是年輕人的生活節奏和欣賞習慣，對傳統戲曲唱腔設計中的拖腔、花腔的冗長(cháng)重復進(jìn)行“刪繁就簡(jiǎn)”，革新改造，用新的演唱形式進(jìn)行再創(chuàng )作。針對戲曲音樂(lè )節奏變化豐富但板腔體意味濃重的傳統特點(diǎn)，有針對性地引進(jìn)不規則節奏及律動(dòng)，打破傳統的一、三重音，在某些特定情況嘗試運用二、四重音，連續切分等技術(shù)手段，對戲曲音樂(lè )的動(dòng)感不足加以推動(dòng)，在現實(shí)的戲曲音樂(lè )創(chuàng )作中也具有積極的推動(dòng)作用。

　　三、用現代配器技法豐富

　　傳統戲曲音樂(lè )巧妙運用現代配器法中點(diǎn)描、繁冗織體延續、通奏低音，反功能和聲鋪墊、塊狀結構對話(huà)等技術(shù)手段，從音樂(lè )本體對戲曲音樂(lè )進(jìn)行外科手術(shù)式的改革與創(chuàng )新，對于重塑戲曲音樂(lè )形象，豐富戲曲音樂(lè )內涵有著(zhù)深遠的意義。借鑒西方音樂(lè )技法，結合樂(lè )隊演奏實(shí)際，以層疊式的配器手法優(yōu)化既有的齊奏演奏模式，可以增強音色的多樣性體現，有利于線(xiàn)條化創(chuàng )作思維的推陳出新，提高樂(lè )隊演奏員排演參與感，活化聽(tīng)眾觀(guān)感體驗。反映在音樂(lè )層面，傳統的曲劇唱腔音樂(lè )包括配器，在層次上線(xiàn)條化構筑不足，齊奏多，點(diǎn)狀支撐多；支聲線(xiàn)條少，副旋律概念不明顯。使得伴奏音樂(lè )層次單一，表現力受限，不利于戲曲音樂(lè )層次豐富發(fā)展的需要。這些問(wèn)題，都是戲曲創(chuàng )作者在未來(lái)創(chuàng )作中可以關(guān)注的點(diǎn)和完善的面。在實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)對成品劇目樂(lè )隊總譜的閱覽、排練參與、音響實(shí)驗與效果檢聽(tīng)得論：戲曲音樂(lè )創(chuàng )作中的唱腔設計與音樂(lè )配器關(guān)系密不可分，合理分配樂(lè )隊音響構成對唱腔乃至劇目有著(zhù)重要的作用。唱腔設計服務(wù)于劇目行進(jìn)需要，樂(lè )隊配器服務(wù)于戲曲音樂(lè )構成，配器手法吸收各類(lèi)管弦樂(lè )配器精髓，以延續與創(chuàng )新的態(tài)度，讓?xiě)蚯�活起�?lái)、傳下去、出精品、出名家。例如，按照傳統戲曲樂(lè )隊配器手法，對待音樂(lè )中長(cháng)音的處理，往往依靠拉弦樂(lè )器以振音技術(shù)來(lái)實(shí)現：例01.而在傳統戲曲樂(lè )隊的配器手法中，為此長(cháng)音附加彈撥樂(lè )以豐富音響，往往采用齊奏的做法：例02.這種配器手法，優(yōu)點(diǎn)在于手法簡(jiǎn)單，效果統一，可以造成比較顯性的聲音效果，樂(lè )隊排練容易協(xié)調。缺點(diǎn)在于缺乏層次性，在樂(lè )隊演練過(guò)程中無(wú)趣味性可言，在音樂(lè )表現上較守舊，缺乏新意。在創(chuàng )新性的創(chuàng )作中，運用區別以往的創(chuàng )作思維，效果截然不同，表現形式呈現如下：例03.運用多線(xiàn)條、遞進(jìn)式的配器手法，靈活配置彈撥樂(lè )器與打擊樂(lè )器，附加拉弦樂(lè )器的支聲復調手法運用，使樂(lè )隊色彩的豐富性、演奏的趣味性、形制的靈活性得以充分調動(dòng)。從而真正實(shí)現戲曲音樂(lè )配器傳承與創(chuàng )新的切實(shí)踐行。藝術(shù)形式日新月異，表現手法千變萬(wàn)化，雖然萬(wàn)變不離其宗，但傳承與創(chuàng )新始終是藝術(shù)保持生命力的唯一法則。戲曲音樂(lè )生命力頑強，植根土壤豐沃；在數百年的發(fā)展過(guò)程中，兼收并蓄、沉淀與生發(fā)是其不斷延續的推動(dòng)力。在創(chuàng )新中繼承傳統，在創(chuàng )作中開(kāi)拓創(chuàng )新，從技法中提煉元素，自生活中萃取菁華。以技術(shù)服務(wù)于藝術(shù)，以藝術(shù)傳達出生活，從生活中汲取靈感，從靈感中總結技術(shù)，這是一種藝術(shù)生長(cháng)的輪回，螺旋式上升的過(guò)程在誕生無(wú)數精美藝術(shù)作品的同時(shí)也激發(fā)創(chuàng )新意識與形態(tài)的進(jìn)步，這個(gè)過(guò)程是傳統戲曲音樂(lè )藝術(shù)的自我蛻變，也是自我認知與覺(jué)醒的豐翼與振聲。把戲曲音樂(lè )真正作為戲曲的靈魂來(lái)進(jìn)行戲曲的藝術(shù)建設，戲曲院團需要專(zhuān)職與專(zhuān)業(yè)的作曲，這一點(diǎn)應當引起地方院團、主管部門(mén)的重視與關(guān)切。當代戲曲文藝創(chuàng )作者，將在黨的領(lǐng)導下，以推動(dòng)文化創(chuàng )新、建立文化強國為己任，唯不斷開(kāi)拓以求文化傳承與創(chuàng )新，溯文化本之淵源，樹(shù)中華強國聲威，豐戲曲傳統之翼，振民族文化之聲。

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