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春秋期間的音樂(lè )藝術(shù)探討論文
一、主要樂(lè )器與情感表達
春秋時(shí)期的主要樂(lè )器有鐘、鼓、笙、謦、琴、瑟、籥（笛子）等。在這些樂(lè )器中，最常用的是鐘鼓，在詩(shī)經(jīng)中涉及樂(lè )器的十一首詩(shī)中，十首提到了鐘鼓，《詩(shī)經(jīng)》中有一首《鼓鐘》，描寫(xiě)了七種樂(lè )器。節選如下：鼓鐘將將，淮水湯湯，憂(yōu)心且傷。
鼓鐘喈喈，淮水湝湝，憂(yōu)心且悲。此詩(shī)是描寫(xiě)樂(lè )器種類(lèi)最多的一首。內容是思念古代賢德的君子，感嘆他們曾經(jīng)美好的德行已經(jīng)失去，基調是憂(yōu)郁悲傷的。在使用樂(lè )器方面，詩(shī)中描繪到的樂(lè )器有鐘、鼓、笙、謦、琴、瑟、籥（笛子）�！豆溺姟访鑼�(xiě)了這樣一幅畫(huà)面：君子立于淮水之畔，演奏淫樂(lè )，敲打鐘聲鏘鏘作響。這種音樂(lè )與君子的德行不相匹配，所以賢者為之憂(yōu)心，為之悲傷�！睹�(shī)序》直言此樂(lè )是淫樂(lè )，但是沒(méi)有說(shuō)明何為淫樂(lè )。漢末王基解釋說(shuō)：“所謂淫樂(lè )者，謂鄭、衛桑間濮上之音，師延所作新聲之屬�！比龂鴷r(shí)魏王肅解釋說(shuō)：“凡作樂(lè )而非所，則謂之淫。淫，過(guò)也。幽王既用樂(lè )不與德比，又鼓之于淮上，所謂過(guò)也。桑間濮上，亡國之音，非徒過(guò)而已�！边@種解釋強調了《詩(shī)經(jīng)》的諷刺功能，與原意有所歪曲。其實(shí)，詩(shī)歌只是抒發(fā)了一種憂(yōu)傷的、焦慮的情感。
詩(shī)歌的最后一節描寫(xiě)的是雅樂(lè )，就是配合很好的樂(lè )曲�！肮那俟纳�，笙謦同音”，是指堂上堂下八音克協(xié)，配合協(xié)調。詩(shī)歌中只提到了琴、瑟、笙、謦配合協(xié)調，鄭玄注解說(shuō)是“八音克協(xié)”。筆者以為鄭玄注解很有道理。理由有二：一是關(guān)于“八音克協(xié)”出現在《尚書(shū)》之中，說(shuō)明“八音”出現的年代相當早，春秋時(shí)代的樂(lè )器至少不少于《尚書(shū)》中的“八音”。關(guān)于“八音”所指，《周禮春官太師》注解說(shuō)是：“金、石、土、革、絲、木、匏、竹�！痹�(shī)中只出現了鍾、琴、笙、磬四種樂(lè )器，分別指金、石、絲、匏這四種樂(lè )器，根據詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特征，以這四種樂(lè )器代指“八音”也合情理。
在祭祀重要物品的時(shí)候，或者招待嘉賓的時(shí)候，往往鐘鼓齊鳴奏樂(lè )�？磥�(lái)鐘鼓之樂(lè )是隆重的形式。
《詩(shī)經(jīng)彤弓》用復沓的形式，分別用“中心貺之”、“中心喜之”、“中心好之”，表達了對“彤弓”的重視、對“嘉賓”的友好、喜愛(ài)、尊敬之情：
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。
鐘鼓既設，一朝饗之。
彤弓，就是紅色的弓，周王所賜。因此，“我”非常重視它，當嘉賓帶著(zhù)彤弓賜給“我”時(shí)，“我”非常高興，畢恭畢敬地把彤弓“藏之”、“載之”、“櫜之”，然后設宴奏樂(lè )，款待使者。詩(shī)歌用彤弓來(lái)起興，連續三段重復使用“鐘鼓既設”，烘托了一種莊嚴盛大的氣氛，強化了情感的抒發(fā)。
在《詩(shī)經(jīng)執競》中，還出現了“筦”，其中說(shuō)：“鐘鼓喤喤，磬筦將將，降福穰穰�！边�有《詩(shī)經(jīng)有瞽》出現了八種不同的樂(lè )器：有瞽有瞽，在周之庭。設業(yè)設虡，崇牙樹(shù)羽。
應田縣鼓，鞉磬柷圉。既備乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雍和鳴，先祖是聽(tīng)。詩(shī)中包含兩種管樂(lè )器：簫、管；六種打擊樂(lè )器：田，大鼓；縣鼓，懸掛的鼓；鞉，古同“鼗”，搖柄鼓，俗稱(chēng)撥浪鼓；磬，石制打擊樂(lè )器；柷，木制如方匣的打擊樂(lè )器；圉，樂(lè )器名�？梢�(jiàn)，在春秋時(shí)期，樂(lè )器的種類(lèi)已經(jīng)比較豐富，有管樂(lè )器、弦樂(lè )器、打擊樂(lè )器，其中以打擊樂(lè )器種類(lèi)最為豐富。
二、音樂(lè )的表現形式
音樂(lè )的演奏最講究配合，《詩(shī)經(jīng)》中凡是演奏樂(lè )器都體現了樂(lè )器的配合。最為明顯的就是鐘鼓的配合和琴瑟的配合。體現鐘鼓的配合的詩(shī)歌有：窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。鐘鼓既設，一朝饗之。體現琴瑟的配合的詩(shī)歌有：琴瑟擊鼓，以御田祖。妻子好合，如鼓瑟琴。
詩(shī)中在形容夫妻關(guān)系好的時(shí)候，往往用琴瑟合奏來(lái)比喻，或用于描寫(xiě)君子追求淑女，說(shuō)明當時(shí)琴瑟經(jīng)常用來(lái)配合演奏，多反映夫妻或戀人之間的相親相愛(ài)的情感。
大型樂(lè )舞需要多種樂(lè )器的配合，主要體現在《鼓鐘》《執競》這兩首詩(shī)中。在《鼓鐘》這首詩(shī)中，最后一章體現了“八音克協(xié)”的演奏境界，也是“禮”的最高境界�！秷谈偂访鑼�(xiě)祭祀周宗廟的情形。雖然只有五十六字，卻勾勒了整個(gè)祭祀的過(guò)程：祭拜、奏樂(lè )、宴享。
奏樂(lè )也出現了四種樂(lè )器：鐘、鼓、笙、管，描寫(xiě)了鼓樂(lè )演奏的盛大場(chǎng)面。在不同的情境下，音樂(lè )的風(fēng)格也是不同的，表現戀情的音樂(lè )是舒緩的；配合祭祀的音樂(lè )是莊嚴、肅穆、平和的。當時(shí)詩(shī)樂(lè )舞是一體的，《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)簡(jiǎn)兮》就描繪了一場(chǎng)盛大的樂(lè )舞。舞者手中所持之物有“轡”———韁繩；“籥”———笛子；“翟”———野雞尾，在演出精彩的時(shí)候，還有王公的賞賜，賜爵———賜酒。當時(shí)還有唱和之風(fēng)，《萚兮》云：萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
意思是：樹(shù)葉落飄飄，風(fēng)兒吹悄悄；叔叔伯伯來(lái)，我唱你和調。唱和之風(fēng)還可從宋玉的《對楚王問(wèn)》中可見(jiàn)一斑�？磥�(lái)，在演奏音樂(lè )方面，已經(jīng)是多種樂(lè )器的協(xié)調配合；在歌唱方面，已經(jīng)興起唱和之風(fēng)。能夠表現歡快、隆重等多種藝術(shù)風(fēng)格。
總之，春秋時(shí)期的音樂(lè )文化已經(jīng)相當發(fā)達了，只不過(guò)能夠使用音樂(lè )的都是王公貴族，主要用于宴請賓客、祭祀宗廟，也用于娛樂(lè )場(chǎng)所。主要樂(lè )器有鐘、鼓、笙、簫、管、磬、籥、田、鼓、鞉、磬、柷、圉等，演奏起來(lái)注重配合。在隆重的場(chǎng)合，以鐘鼓為主要樂(lè )器，在娛樂(lè )場(chǎng)合，多用琴瑟笙管等樂(lè )器。表達的情感多種多樣，已經(jīng)達到了相當豐富的程度：有的莊重肅穆，有的歡快活潑，還有的情思深深，風(fēng)格多種多樣。
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