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民族音樂(lè )中作曲技術(shù)理論探討論文
摘 要：縱觀(guān)中華曲庫，民族音樂(lè )作品占據著(zhù)十分重要的地位，可謂是曲庫瑰寶。歷經(jīng)千年，華夏民族人民在辛勤勞動(dòng)中創(chuàng )作出大量民族音樂(lè )作品，頗具豐富內涵與濃郁的地域特征。在音樂(lè )創(chuàng )作過(guò)程中，作曲技術(shù)理論為重要影響因素，對于民族音樂(lè )來(lái)說(shuō)同樣不例外。
關(guān)鍵詞：民族音樂(lè )論文
縱觀(guān)中華曲庫，民族音樂(lè )作品占據著(zhù)十分重要的地位，可謂是曲庫瑰寶。歷經(jīng)千年，華夏民族人民在辛勤勞動(dòng)中創(chuàng )作出大量民族音樂(lè )作品，頗具豐富內涵與濃郁的地域特征。在音樂(lè )創(chuàng )作過(guò)程中，作曲技術(shù)理論為重要影響因素，對于民族音樂(lè )來(lái)說(shuō)同樣不例外，進(jìn)而需針對民族音樂(lè )中的作曲技術(shù)理論進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
一、前言
通常而言，作曲技術(shù)理論是創(chuàng )作音樂(lè )所需的關(guān)鍵學(xué)科課程群體，在民族音樂(lè )創(chuàng )作中，作曲技術(shù)理論應用是不可或缺的，其重要性不容忽視。
二、民族音樂(lè )以及作曲技術(shù)理論含義
1、民族音樂(lè )
一般來(lái)說(shuō)，將民族音樂(lè )稱(chēng)為中華千年發(fā)展進(jìn)程中，華夏人民在辛勤勞動(dòng)中創(chuàng )作完成的具有地域特征與民族特色的音樂(lè )作品。在我國甚至全球音樂(lè )領(lǐng)域中，民族音樂(lè )的地位都是甚為突顯的，民族音樂(lè )文化內涵深厚且內容十分豐富。民族音樂(lè )形式包括民間器樂(lè )以及民間歌曲、民間說(shuō)唱音樂(lè )以及民間歌舞音樂(lè )、民間戲曲音樂(lè )等幾種主要類(lèi)型。
2、作曲技術(shù)理論
在創(chuàng )作民族音樂(lè )進(jìn)程中，作曲技術(shù)理論應用是不可或缺的重要因素。唯有充分靈活掌握詳盡的作曲技術(shù)理論，才能創(chuàng )作出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )曲目。作曲技術(shù)理論主要涵蓋有和聲、曲式與作品分析、復調、配器四項內容。具體地，和聲，是指展現音樂(lè )的基本方式，隸屬于多聲部音樂(lè )的一種音高組織形態(tài)，基于廣義角度來(lái)看，和聲為任一超出某個(gè)頻率組合而成的聲音，基于狹義角度來(lái)看，搭配不同和弦演奏出來(lái)的不同音樂(lè )，和聲處理為民族音樂(lè )創(chuàng )作所用其他類(lèi)型作曲技術(shù)的基礎內容，和聲作用在于將聲部組合在一起并實(shí)現樂(lè )曲構建、完成內容展現等；曲式則指的是創(chuàng )作民族音樂(lè )中必須遵循的結構章法和框架；復調主要是通過(guò)同時(shí)進(jìn)行的既有相互聯(lián)系同時(shí)又存在區別的聲部共同組成，其頗具多聲部獨立協(xié)作特征，將復調手法應用于民族音樂(lè )中，能夠呈現出此起彼伏以及前呼后應的效果；配器為將適合的樂(lè )器分配給聲部，因為民間所存在樂(lè )器地域特色濃郁且涉及種類(lèi)非常豐富，因此，縱觀(guān)民族音樂(lè )創(chuàng )作，配器可謂是最具民族特色的部分。
三、作曲技術(shù)理論應用現狀分析
1、視唱練耳教學(xué)與音樂(lè )理論存在體系沖突問(wèn)題
截至目前為止，結合我國教學(xué)實(shí)踐情況，很多教師和學(xué)生難以直接接受作曲技術(shù)理論教學(xué)，現如今的音樂(lè )教學(xué)模式一般是基于簡(jiǎn)譜單純應用，配之以首調音樂(lè )理論感念學(xué)習，來(lái)完成音樂(lè )基礎教學(xué)工作的，導致作曲技術(shù)理論教學(xué)未能充分展現。
2、和聲教學(xué)與時(shí)代音樂(lè )分析相背離
在日常教學(xué)進(jìn)程中，部分教師僅僅針對學(xué)生要求其單方面做好和聲作業(yè)，導致和聲由積極的音樂(lè )視覺(jué)感悟出邏輯思維模式轉化成為單一機械化的教學(xué)手段。在學(xué)習音樂(lè )五線(xiàn)譜過(guò)程中，由于單一模式的制約，部分學(xué)生時(shí)常不知所措，倍感無(wú)力，難以提起學(xué)習興趣。在這樣的環(huán)境下，作曲技術(shù)理論應用面臨巨大危機，若要轉變當下的教學(xué)狀況，需通過(guò)新課程實(shí)踐，大大強化學(xué)生日常動(dòng)手能力，使學(xué)生在反復實(shí)操過(guò)程中全面充分地掌握音樂(lè )基礎概念，促進(jìn)自身音樂(lè )水平的提高。
3、配器法和樂(lè )器法存在嚴重混淆情況
配器法可看作為跟樂(lè )器相關(guān)的組合設置，樂(lè )器法則指的是分析理解掌握音樂(lè )中涉及使用的樂(lè )器，二者既有相同之處卻又有差別。一般地，兩者的概念會(huì )被泛泛而談，導致在學(xué)習樂(lè )器法與配器法的過(guò)程中難以實(shí)現對二者相關(guān)性及區分性的深刻理解，甚至在理解學(xué)習所研究管弦樂(lè )隊與樂(lè )器的性能及演奏技術(shù)中產(chǎn)生較大的偏差情況。
4、復調教學(xué)過(guò)于理論化且不重視賦格部分
在音樂(lè )創(chuàng )作教學(xué)中，復調是最為關(guān)鍵的影響元素，若學(xué)生在譜寫(xiě)樂(lè )曲的過(guò)程中存在有復雜復調樂(lè )曲的理解問(wèn)題，音樂(lè )教師一般是難以發(fā)現的，如此一來(lái)，學(xué)生未能直接充分地領(lǐng)悟掌握音樂(lè )中的精華，同時(shí)也難以有效掌握音樂(lè )藝術(shù)的具體展現程度與一般方向邏輯性。除此之外，音樂(lè )課程設置普遍較少，導致音樂(lè )教學(xué)時(shí)效性欠佳。教學(xué)中賦格部分授學(xué)根本難以順利實(shí)施，使得學(xué)生難以透徹理解賦格中涉及的對位與和聲等，對學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習產(chǎn)生消極影響。
四、優(yōu)化改革作曲技術(shù)理論教學(xué)
在較長(cháng)的時(shí)間中，分析民族音樂(lè )作曲技術(shù)理論教學(xué)可知，其涉及的四大課程通常是分開(kāi)實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的，更多地重視關(guān)注課程理論完整系統性，卻時(shí)常忽略作曲技術(shù)理論課程跟其他類(lèi)型音樂(lè )課程之間的相互聯(lián)系，對應的作曲實(shí)踐操作以及音樂(lè )創(chuàng )作能力培養訓練十分匱乏。長(cháng)久下來(lái)，這種教學(xué)方式導致學(xué)生創(chuàng )作實(shí)踐與作曲技術(shù)理論學(xué)習分離開(kāi)來(lái)，學(xué)生在掌握和聲以及復調、曲式以及配器等相關(guān)理論之后，卻難以真正用于創(chuàng )作民族音樂(lè )作品中，不會(huì )針對民族音樂(lè )的具體內容以及實(shí)際風(fēng)格進(jìn)行展現。除此之外，傳統意義上的音樂(lè )教學(xué)模式十分落后陳舊，所采用教學(xué)手段較為單一，從某種程度上來(lái)說(shuō)會(huì )使學(xué)生聽(tīng)覺(jué)受限，作品創(chuàng )造備受阻礙，更談不上幫助學(xué)生樹(shù)立主動(dòng)學(xué)習意識，難以有效培養其創(chuàng )新思維，音樂(lè )創(chuàng )造性實(shí)踐也不能順利實(shí)施�？v觀(guān)我國民族音樂(lè )教學(xué)可知，必須充分強調作曲技法，重視作曲技術(shù)理論教學(xué)。民族音樂(lè )作品對應的作曲技法涵蓋有各個(gè)民族豐富的歷史文化信息，可作為解讀民族音樂(lè )多元化風(fēng)格特征的理論性基礎內容，所以，應切實(shí)增強民族音樂(lè )作曲技術(shù)理論修養，強化提升學(xué)生民族音樂(lè )素養水平，大力培養其創(chuàng )造力。通過(guò)對作曲技術(shù)理論的合理運用，能夠把多元化的音樂(lè )素材組織起來(lái)，最終形成頗具特色的音樂(lè )作品，是否充分了解民族音樂(lè )相關(guān)風(fēng)格特色直接影響著(zhù)對民族音樂(lè )材料特征以及作曲技法、審美取向的理解。與此同時(shí)，在民族音樂(lè )教學(xué)過(guò)程中，選用四合一式作曲技術(shù)理論教學(xué)手段時(shí)，應該特別重視協(xié)調涉及多個(gè)學(xué)科之間相互關(guān)系的作曲技法，旨在實(shí)現有效融合，讓單一學(xué)科內容區分范圍逐步弱化，強化提升各個(gè)學(xué)科內容質(zhì)量。一般情況下，在進(jìn)行綜合性音樂(lè )理論知識傳授時(shí)強化開(kāi)展音樂(lè )實(shí)訓難以實(shí)現，所以從某種程度上可以簡(jiǎn)化民族音樂(lè )理論內容，使之充分滿(mǎn)足實(shí)際的音樂(lè )實(shí)踐訓練要求。由此可知，民族音樂(lè )作曲技法綜合教學(xué)是長(cháng)期工作，切勿一蹴而就，應循序漸進(jìn)地階段性地細化實(shí)施。
五、在民族音樂(lè )創(chuàng )作進(jìn)程當中有效運用作曲技術(shù)理論
創(chuàng )作音樂(lè )作品的一項重要影響因素為作曲技術(shù)，那么，創(chuàng )作民族音樂(lè )同樣離不開(kāi)作曲技術(shù)理論應用。具體地，應在民族音樂(lè )創(chuàng )作中正確運用作曲技術(shù)。和聲占據著(zhù)音樂(lè )作曲的靈魂地位，我國傳統音樂(lè )表現形式之一為適宜五聲音階，五聲性和聲方式在民族音樂(lè )和聲中有著(zhù)十分重要的應用，其所強調的是功能性與邏輯性創(chuàng )作手法，較多使用非三度疊置和弦以及三度和弦結構變通交替，在民族音樂(lè )作曲中同樣會(huì )用到五聲性和聲方式，作曲方式多為調式化和聲邏輯。民族音樂(lè )創(chuàng )作進(jìn)行復調手段應用，多基于模仿與對比的形式出現，其中對比包括有旋律線(xiàn)條對比以及節奏對比、調性對比三種主要類(lèi)型，模仿則包括有變化模仿和嚴格模仿兩種主要類(lèi)型，可知，運用在民族音樂(lè )曲目創(chuàng )作中的復調技術(shù)是非常多元化的。在此應注意，最具民族特征的作曲技術(shù)為支聲復調技術(shù)，是指使用相同旋律進(jìn)行演唱的過(guò)程中，讓兩個(gè)或者是兩個(gè)以上的聲部旋律均發(fā)生不同變化的情況，音樂(lè )實(shí)現質(zhì)變，作品形成旋律更為悅耳，沁人心脾。
六、結語(yǔ)
綜上可知，在我國，民族音樂(lè )是瑰寶，已然實(shí)現長(cháng)足發(fā)展，民族音樂(lè )學(xué)任重道遠，應基于多學(xué)科角度進(jìn)行研究。在創(chuàng )作民族音樂(lè )作品中，作曲技術(shù)理論可謂是關(guān)鍵的影響因素，占據著(zhù)十分重要的地位�；诖�，唯有不斷認真學(xué)習音樂(lè )作曲技術(shù)，充分熟知并詳細掌握音樂(lè )作曲技術(shù)理論知識，方能實(shí)現民族音樂(lè )作品的有效創(chuàng )作，努力為大眾呈現動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美的民族音樂(lè )作品。
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