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烏魯木齊市中學(xué)音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)探究論文

時(shí)間:2024-10-15 18:10:50 音樂(lè )學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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烏魯木齊市中學(xué)音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)探究論文

  論文導讀:烏魯木齊多元音樂(lè )文化背景。再次,在烏魯木齊中學(xué)里面有各民族的學(xué)生。校本課程開(kāi)發(fā)成為當前課程改革研究關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。多元文化音樂(lè )教育在烏魯木齊發(fā)展的必然趨勢。多元文化音樂(lè )教育,烏魯木齊市中學(xué)音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)探究。

烏魯木齊市中學(xué)音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)探究論文

  關(guān)鍵詞:烏魯木齊,中學(xué),校本課程,多元文化音樂(lè )教育

  隨著(zhù)國家課程、地方課程和學(xué)校課程“三級課程管理體系”的施行,校本課程開(kāi)發(fā)成為當前課程改革研究關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。隨著(zhù)新課程改革的不斷開(kāi)展,音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)深入到全國各城鎮中小學(xué),面對主流文化占據學(xué)校主要課程教材的現實(shí),實(shí)行音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā),把少數民族音樂(lè )文化納入課程不失為上策。本文在分析烏魯木齊少數民族音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)現狀的基礎上,對多元音樂(lè )文化背景下音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行初步研究,并對音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐策略提出建議。論文發(fā)表,多元文化音樂(lè )教育。

  1 烏魯木齊多元音樂(lè )文化背景

  新疆地處亞歐腹地,幅員遼闊,民族眾多。自古以來(lái)就是多民族活動(dòng)的歷史舞臺,古代的塞、月氏、羌、漢、烏孫、鮮卑、柔然等民族,都曾在這一廣闊舞臺上上演過(guò)有聲有色的歷史劇。在這種歷史背景下,形成了東西文化碰撞、多民族文化共生、傳統文化與現代文化交織以及共享文化與個(gè)性文化并存的多元文化典型格局,并成為當今人類(lèi)文化學(xué)、民族音樂(lè )學(xué)等諸多學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域所關(guān)注的熱點(diǎn)。烏魯木齊音樂(lè )文化在多元文化背景的照映下更是呈現出多姿多彩的交融局面,從文化體系分類(lèi)上看,新疆文化生態(tài)即包括西域本土多民族混交的草原文化,也包括中原漢民族的農耕文化、還包括東西方貿易交往中的商業(yè)文化;從音樂(lè )體系的分類(lèi)上看,分為中國音樂(lè )體系、波斯—阿拉伯音樂(lè )體系與歐洲音樂(lè )體系。而烏魯木齊作為新疆的首府,各種音樂(lè )元素在這里交織,多元文化格局下的音樂(lè )文化體現的更為明顯。

  2 多元音樂(lè )文化背景中烏魯木齊中學(xué)音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)的必要性

  2.1多元文化音樂(lè )教育在烏魯木齊發(fā)展的必然趨勢

  多元文化教育是20世紀50年代以來(lái),在英、美等西方國家首先興起并迅速在全球普及的一種思潮和社會(huì )與學(xué)校教育改革運動(dòng)。該運動(dòng)力圖通過(guò)教育改革而使來(lái)自不同民族、不同種族和社會(huì )各個(gè)階層群體的學(xué)生能夠享受平等的教育,并以此來(lái)保持和發(fā)展各民族文化,反映民族的多樣性與平等性。當今多元文化音樂(lè )教育的提法及其相關(guān)理論在美國音樂(lè )教育界廣泛接受,在其他歐美國家已得到確立和發(fā)展。我國對多元文化音樂(lè )教育的理論與實(shí)踐研究雖然剛剛起步,但對其理論是支持的,并逐漸付諸于實(shí)踐,國家教育部在2001年頒布的《音樂(lè )新課程標準》中,明確指出尊重藝術(shù),理解多元文化是義務(wù)教育階段的音樂(lè )課程目標之一,要求通過(guò)學(xué)習不同國家、不同民族、不同時(shí)代的作品,感知音樂(lè )中的民族風(fēng)格和情感,了解不同民族的音樂(lè )傳統,熱愛(ài)中華民族和世界其他民族的音樂(lè )。從烏魯木齊多元音樂(lè )文化的背景來(lái)看,不同民族的歷史、文化、宗教、習俗的差異性決定了烏魯木齊音樂(lè )教育的定位必須是構建多元音樂(lè )文化背景下的音樂(lè )教育,因而多元文化音樂(lè )教育是烏魯木齊音樂(lè )教育發(fā)展的必然趨勢。

  2.2音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)是傳遞民族文化的紐帶,實(shí)現多元文化音樂(lè )教育的必要途徑

  新疆維吾爾自治區從2004年起就啟動(dòng)了義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)(音樂(lè ))鄉土音樂(lè )教材,這套教材分為漢、維、哈文三套獨立的試行部分。教材中,加入了一定比例的本民族民歌與民族樂(lè )器的教學(xué)。這一步代表了基礎音樂(lè )教育對民族傳統文化和多元音樂(lè )文化的重視。論文發(fā)表,多元文化音樂(lè )教育。但是鄉土音樂(lè )教材在試行的過(guò)程中出現很多避免不了的問(wèn)題。首先,在烏魯木齊的市區與郊區教育發(fā)展的不平衡導致鄉土教材在推行上很難做到面面俱到。其次,烏魯木齊基礎教育階段主要使用的是人民音樂(lè )出版社和人民教育出版社出版的音樂(lè )教材,而地方教育部門(mén)在訂閱教材時(shí)只能有針對性地訂閱一個(gè)版本的教材,這就使得鄉土音樂(lè )教材作為輔助作用而被忽視。再次,在烏魯木齊中學(xué)里面有各民族的學(xué)生,他們來(lái)自不同地方、不同民族、不同家庭,存在很大的差異。而鄉土音樂(lè )教材在內容上只能選擇一些具有代表性的典型音樂(lè ),因而音樂(lè )風(fēng)格的多樣性受到了局限。本人認為:中學(xué)音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)可以成為民族音樂(lè )文化的傳遞紐帶之一和實(shí)現多元文化音樂(lè )教育的途徑之一。課程的價(jià)值觀(guān)來(lái)自文化,具有承載文化和傳遞文化的功能。國家課程和地方課程對文化的傳承具有一定的宏觀(guān)性,只有校本課程,是學(xué)校根據自己的實(shí)際情況開(kāi)發(fā)的,最能體現民族的不同音樂(lè )文化,能夠更好的來(lái)傳播和繼承音樂(lè )文化。

  3 在烏魯木齊中學(xué)開(kāi)發(fā)音樂(lè )校本課程的實(shí)踐策略

  3.1 音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)與學(xué)校教育宗旨的一致性

  首先中學(xué)音樂(lè )校本課程目標的確定要以國家基礎教育階段音樂(lè )教育目標為基準,同時(shí)音樂(lè )校本課程的開(kāi)發(fā)也要依據國家的教育方針、政策、培養目標和國家、地方的課程計劃,積極開(kāi)發(fā)實(shí)施適合中學(xué)生的音樂(lè )校本課程,并對國家、地方課程過(guò)于強調統一性、缺乏靈活性的現狀進(jìn)行彌補。中學(xué)音樂(lè )校本課程的開(kāi)發(fā)是國家音樂(lè )課程、地方音樂(lè )課程的延伸和發(fā)展。論文發(fā)表,多元文化音樂(lè )教育。論文發(fā)表,多元文化音樂(lè )教育。其次中學(xué)音樂(lè )校本課程的開(kāi)發(fā)要體現本校的教育哲學(xué)和辦學(xué)宗旨、每所中學(xué)必須立足于自身的人力資源、教育資源、學(xué)校環(huán)境及辦學(xué)歷史與旨趣,確立音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)的發(fā)展方向。

  3.2 依托烏魯木齊多民族音樂(lè )文化開(kāi)發(fā)音樂(lè )校本課程

  以烏魯木齊少數民族音樂(lè )文化為課程資源是音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)的重要摘要充分利用本校的音樂(lè )文化資源,體現不同民族的音樂(lè )文化特征。

  3.3組建音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)的行動(dòng)隊伍

  國外課程研究與實(shí)踐證明,保證音樂(lè )校本課程順利開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵就是建立課程行動(dòng)研究的行動(dòng)隊伍。(1)在烏魯木齊多元音樂(lè )文化背景下開(kāi)發(fā)中學(xué)音樂(lè )校本課程,在行動(dòng)隊伍的成員填充和分工上有一定的特殊性。由于烏魯木齊民族音樂(lè )文化存在很大的差異性,學(xué)校首先要向當地師范院;蛩囆g(shù)院校的課程專(zhuān)家和民族音樂(lè )學(xué)者尋求幫助,爭取在他們的指導下確立開(kāi)發(fā)意向和項目,奠定校本課程開(kāi)發(fā)的理論基礎;同時(shí)學(xué)校應與烏魯木齊的文化、音協(xié)和民委等部門(mén)開(kāi)展協(xié)作,將一些民族性強、欣賞價(jià)值高、易于開(kāi)展普及的少數民族音樂(lè )加以整理開(kāi)發(fā)成為服務(wù)于中學(xué)的校本課程教材。其次要通過(guò)民間藝人的參與獲得第一手的民族音樂(lè )課程資源,這主要源于口傳心授是少數民族音樂(lè )最普遍的一種傳承方式,沒(méi)有樂(lè )譜記載,依靠師承關(guān)系和社會(huì )民俗活動(dòng)進(jìn)行音樂(lè )傳承。(2)在烏魯木齊開(kāi)發(fā)音樂(lè )校本課程對音樂(lè )教師的專(zhuān)業(yè)化有著(zhù)更為實(shí)際的要求。一般對音樂(lè )教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的要求主要通過(guò)專(zhuān)業(yè)知識、教育理論、課堂教學(xué)技能、教學(xué)研究能力、終生學(xué)習意識等方面來(lái)評價(jià)的,是作為音樂(lè )教師應具備的基本能力。以弘揚民族文化做為課程開(kāi)發(fā)的目的,需要音樂(lè )教師不僅要具備教師專(zhuān)業(yè)化的基本素質(zhì),還要在多元音樂(lè )文化的社會(huì )氛圍中,樹(shù)立民族音樂(lè )審美觀(guān)念,培養民族音樂(lè )的審美情感和提高民族音樂(lè )審美能力。論文發(fā)表,多元文化音樂(lè )教育。綜上所述,作為課程改革重要部分的音樂(lè )校本課程開(kāi)發(fā)是國家及地方課程的重要補充,是民族文化發(fā)展的迫切需要。論文發(fā)表,多元文化音樂(lè )教育。將烏魯木齊多元音樂(lè )文化的資源優(yōu)勢轉化為課程優(yōu)勢與各地方和學(xué)校實(shí)際相結合,別具地方特色的民族音樂(lè )校本課程,對于豐富學(xué)校音樂(lè )課程、傳承少數民族文化,促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展,構建社會(huì )主義和諧社會(huì )將起到重要作用。

  參考文獻:

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  [3]段風(fēng)琴。新疆少數民族音樂(lè )教育展望[J]。樂(lè )府新聲, 1999(3): 70—74。

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