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我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)中美學(xué)問(wèn)題的思考論文
摘要：音樂(lè )是通過(guò)有組織的聲音形態(tài)來(lái)表達情意，歡快的音樂(lè )可以使人心情舒暢，緩解生活中的壓力。我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比較迅速，音樂(lè )美學(xué)對音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，通過(guò)美學(xué)的加入可以更好地詮釋音樂(lè )的內涵。通過(guò)了解我國音樂(lè )美學(xué)的興起與發(fā)展，闡述我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的內涵，分析音樂(lè )美學(xué)在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的具體作用，并且針對音樂(lè )文化發(fā)展過(guò)程中如何培養美學(xué)內涵給出幾點(diǎn)合理化建議。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)；音樂(lè )美；相互聯(lián)系
引言
音樂(lè )是一種特殊的藝術(shù)表達形式，需要完美的表演技術(shù)與美學(xué)思想作為指導，人們對音樂(lè )的接受與滿(mǎn)意程度取決于音樂(lè )本身所表達的意境，音樂(lè )的流傳要給人們留下深刻的印象。為了體現音樂(lè )的自身價(jià)值，需要在音樂(lè )作品中融入美學(xué)元素，人們在創(chuàng )作音樂(lè )的同時(shí)就會(huì )對美學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行思考，音樂(lè )的美學(xué)是研究音樂(lè )與人們感官理智的學(xué)科，通過(guò)美學(xué)促使音樂(lè )產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加完美，人們通過(guò)對音樂(lè )的欣賞可以豐富精神生活，提升精神境界。
一、我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的內涵
音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，藝術(shù)市場(chǎng)占據了重要地位。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的角度分析，音樂(lè )產(chǎn)業(yè)包含的范圍比較廣，主要包括核心音樂(lè )產(chǎn)業(yè)、數字音樂(lè )也以及唱片業(yè)，同時(shí)也包含了一些與音樂(lè )產(chǎn)業(yè)有關(guān)的外延性產(chǎn)業(yè)，例如音樂(lè )設備的制造、音樂(lè )軟件的開(kāi)發(fā)等，音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)還包括與媒體相融合的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，例如音樂(lè )廣播、音樂(lè )電視、網(wǎng)頁(yè)制作等。我國的音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)具有一定的創(chuàng )新性，所有的音樂(lè )文化活動(dòng)都是在音樂(lè )文化背景下的創(chuàng )新活動(dòng)，依靠人們的想象力與創(chuàng )作靈感，借助現代的科學(xué)技術(shù)對音樂(lè )文化資源進(jìn)行進(jìn)一步的提升。對于音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)，其核心要素是信息、文化、技術(shù)等無(wú)形資產(chǎn)，在音樂(lè )產(chǎn)品的價(jià)值中，無(wú)形資產(chǎn)的附加值比例明顯高于普通產(chǎn)品。
二、我國音樂(lè )美學(xué)的興起與發(fā)展
音樂(lè )美學(xué)近幾年得到廣泛的發(fā)展，是一門(mén)對音樂(lè )進(jìn)行哲學(xué)式的思考學(xué)問(wèn)學(xué)科，經(jīng)歷了非常漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程，最早可以追溯到春秋戰國時(shí)期。歷史思想家結合當時(shí)的音樂(lè )實(shí)踐，從不同的角度對音樂(lè )進(jìn)行論述與思考，從音樂(lè )的本源方面及音樂(lè )的美感方面，甚至從音樂(lè )的內容及形式方面對音樂(lè )進(jìn)行闡述，這些闡述都以音樂(lè )思想的形式存在，當時(shí)還沒(méi)有形成專(zhuān)門(mén)意義的學(xué)科。美學(xué)是一門(mén)學(xué)科的特指概念，由德國哲學(xué)家鮑姆嘉提出，他認為，人的精神生活大致可以分為情、意、知三個(gè)方面，理性可以通過(guò)邏輯學(xué)來(lái)研究，意志可以通過(guò)倫理學(xué)來(lái)研究，只有情感，一直沒(méi)有相應的學(xué)科來(lái)進(jìn)行研究，所以建立以一個(gè)全新的學(xué)科專(zhuān)門(mén)來(lái)研究人們的情感，從而產(chǎn)生了美學(xué)這一學(xué)科。音樂(lè )美學(xué)在我國出現是在20世紀20年代，距今只有幾十年的時(shí)間，由中央音樂(lè )學(xué)院美學(xué)教學(xué)起到了帶頭與骨干的作用，音樂(lè )美學(xué)是音樂(lè )與美學(xué)有機結合的一門(mén)交叉學(xué)科，是具有哲學(xué)性質(zhì)的音樂(lè )基礎理論學(xué)科，音樂(lè )美學(xué)是通過(guò)美學(xué)的方法與觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究審美與音樂(lè )美的美學(xué)，同時(shí)也是音樂(lè )學(xué)中比較側重于研究音樂(lè )藝術(shù)規律與特征的一門(mén)基礎性理論學(xué)科，音樂(lè )美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)分支，通過(guò)美學(xué)的原理來(lái)研究藝術(shù)中的美學(xué)問(wèn)題，音樂(lè )美學(xué)的建設與發(fā)展會(huì )使美學(xué)研究的內涵更加完善，更加具有說(shuō)服性。音樂(lè )美學(xué)同時(shí)又是一門(mén)具有哲學(xué)性質(zhì)的基礎理論學(xué)科，音樂(lè )美學(xué)作為基礎理論，其作用在于對音樂(lè )的評論提供強有力的原理。作為音樂(lè )評論者自身也要有較高的美學(xué)修養，能夠自覺(jué)地把美學(xué)作為音樂(lè )品論的理論基礎。音樂(lè )美學(xué)主要以研究音樂(lè )藝術(shù)的美學(xué)規律，把音樂(lè )美學(xué)的發(fā)展歷史作為研究對象，研究人與音樂(lè )的審美關(guān)系問(wèn)題，分析人與音樂(lè )的本質(zhì)關(guān)系，揭示音樂(lè )藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)相關(guān)問(wèn)題。
三、音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)中的美學(xué)規律
我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)中，音樂(lè )曲式的結構是對客觀(guān)事物運動(dòng)過(guò)程以及人的情感運動(dòng)過(guò)程的邏輯概括，音樂(lè )在時(shí)間發(fā)展過(guò)程中會(huì )呈現不同的形態(tài)特征，在不同的音樂(lè )文化中，人們的審美追求是大有不同的，不同的曲式結構體現出不同的審美特征，在追求音樂(lè )結構美的同時(shí)，不但有人們文化心理的原因，而且還有人們普遍存在的審美心理需求，是音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)從生活事件到藝術(shù)事件的有效轉變，藝術(shù)性質(zhì)強的音樂(lè )是存在一定結構的，作曲家們通常把音樂(lè )創(chuàng )作分為三個(gè)層面：感官層面、音樂(lè )層面和表達層面，感官層面是通過(guò)音樂(lè )來(lái)刺激自身的內在感覺(jué)，音樂(lè )層面是在感受音樂(lè )的同時(shí)，進(jìn)一步關(guān)注音符組合的方式，表達層面是要研究樂(lè )曲所表達的真正含義，如果不去認真分析樂(lè )曲的音樂(lè )結構，優(yōu)美的音樂(lè )就會(huì )變成一團亂麻。
四、美學(xué)在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)中的意義與功能
音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)在我國得到了很好的發(fā)展，受到人們的一致認同，我國獨特的美學(xué)特色理論推動(dòng)著(zhù)音樂(lè )文化的發(fā)展，無(wú)論是社會(huì )心理、大眾文化的載體，還是娛樂(lè )媒介與音樂(lè )藝術(shù)，都需要獨特合理的美學(xué)特點(diǎn)，美學(xué)觀(guān)點(diǎn)建立的重要指導思想就是傳統的美學(xué)思想，我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要建立起中國流行音樂(lè )的美學(xué)意蘊，用流行音樂(lè )來(lái)表現傳統文化，傳統美學(xué)的思想要滲透到音樂(lè )當中，使音樂(lè )更加具有開(kāi)拓性，相互依存，開(kāi)創(chuàng )出流行音樂(lè )在中國的未來(lái)發(fā)展之路。美學(xué)在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的功能如下：1.對音樂(lè )的傳播與發(fā)展。美學(xué)在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)中起到傳播與發(fā)展的作用，很多音樂(lè )作品都是通過(guò)表演者的二度創(chuàng )造之后才被聽(tīng)眾們所接受的，對社會(huì )產(chǎn)生廣泛與深刻的影響，在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，許多作品要通過(guò)作曲家反復的磨合，才能成為經(jīng)久不衰的巨作，只有藝術(shù)中含有美的元素，才能被人們廣泛地流傳。2.教育功能。音樂(lè )的教育功能要通過(guò)人們感情思維的訓練，情感的熏陶以及對社會(huì )的認知來(lái)實(shí)現，優(yōu)美的音樂(lè )旋律可以陶冶情操，使人們身心愉悅，對聆聽(tīng)者的心理健康有著(zhù)積極的促進(jìn)作用，美的音樂(lè )可以培養人們的感知、想象力，促進(jìn)人們的思維能力的發(fā)展，開(kāi)發(fā)智力，增強人們對情感的體驗，人們生活的環(huán)境屬于群居性，音樂(lè )可以成為人們溝通與交流的有效方式，起到調節人際關(guān)系的作用，通過(guò)音樂(lè )之間的傳遞，增進(jìn)人與人之間的情感，對人們的生活起到良好的教育作用。3.信息傳遞功能。完整的音樂(lè )作品中蘊含著(zhù)作者的內心情感，其中包含著(zhù)完美的畫(huà)面與意境。人們通過(guò)欣賞優(yōu)秀的音樂(lè )作品，可以提高自身的審美觀(guān)。音樂(lè )是文化傳承的載體，烙印著(zhù)過(guò)去，記載著(zhù)現在，憧憬著(zhù)未來(lái)。通過(guò)音樂(lè )的傳輸，流傳著(zhù)中國歷史上下五千年，通過(guò)音樂(lè )中信息的傳遞，使人們更加了解我國社會(huì )的發(fā)展歷程，從而更加促進(jìn)我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
五、音樂(lè )發(fā)展中美學(xué)內涵的培養策略
豐富的精神內涵可以通過(guò)音樂(lè )的方式來(lái)更好地體現，在體驗音樂(lè )內涵的過(guò)程其實(shí)就是對音樂(lè )本身進(jìn)行分析的過(guò)程，音樂(lè )中的美學(xué)可以更進(jìn)一步地揭示音樂(lè )中的內涵，在音樂(lè )產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，蘊含著(zhù)生活的酸甜苦辣場(chǎng)景，通過(guò)美學(xué)的轉變，被人們所接受與喜愛(ài)。1.技術(shù)與表演相統一。音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)舞臺，在舞臺表演中，技術(shù)與表演是分不開(kāi)的，缺乏表演技巧，就會(huì )使音樂(lè )的呈現缺乏感染力，表演也就喪失了自身的價(jià)值，舞臺表演技術(shù)是突出藝術(shù)表現的一種手段，音樂(lè )表演與藝術(shù)表現力相結合是實(shí)現表演價(jià)值的重要途徑。在表演過(guò)程中，表演者首先要理解音樂(lè )作品的真正含義，體驗到其中的美，把高超的技術(shù)與深刻的藝術(shù)表現有機地結合起來(lái)，才能夠引起人們的共鳴，達到啟人心智的最終目的。2.時(shí)代與歷史相統一。音樂(lè )作品的歷史性是指作品所具有的獨特歷史風(fēng)格，時(shí)代性是指作品要有新時(shí)代的精神，音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是歷史時(shí)代下的產(chǎn)物，表演者要結合時(shí)代的特征來(lái)演繹作品，要求音樂(lè )作品的表演者要從歷史的角度去發(fā)現全新的因素，注重音樂(lè )藝術(shù)的個(gè)性化發(fā)展，把時(shí)代精神與當代人的審美觀(guān)點(diǎn)結合在一起，實(shí)現歷史與現實(shí)的融合，從而達到震撼人心的表演效果，使人們擁有深刻的記憶，真正地發(fā)掘音樂(lè )中的美，感染到人們的內心深處，激發(fā)對音樂(lè )文化發(fā)展的正確認識，從美學(xué)的角度接受音樂(lè )的廣泛流傳。3.真實(shí)性與創(chuàng )造性并存。在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，秉承真實(shí)性與創(chuàng )造性并存的原則，符合音樂(lè )發(fā)展的規律，真實(shí)性是指音樂(lè )表演者要熱衷于原創(chuàng )音樂(lè )作品，把握住音樂(lè )時(shí)代的風(fēng)格，認真分析與研究音樂(lè )作品的載體形式，體會(huì )到音樂(lè )地真正內涵，用審美的心態(tài)來(lái)欣賞與演繹音樂(lè )作品，認真地對待樂(lè )譜，通過(guò)二度創(chuàng )作把作品升華，從而使人們更好地接受，傳承音樂(lè )文化精神。結語(yǔ)音樂(lè )是人們抒發(fā)感情，表達意志的一種藝術(shù)形式，是音樂(lè )實(shí)踐主體的意向性活動(dòng)，通過(guò)表演的形式來(lái)被人們所接受。通過(guò)美學(xué)的介入，可以使音樂(lè )的表達更加豐富多彩，體驗出音樂(lè )中的內涵，音樂(lè )原作不能稱(chēng)為完整意義上的音樂(lè )作品，一部完整的音樂(lè )作品要通過(guò)音樂(lè )表演的手段把符號體系變成實(shí)際的音響效果。我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比較迅速，人們對音樂(lè )也比較喜愛(ài)，美學(xué)對音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極促進(jìn)的作用。音樂(lè )美學(xué)所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，關(guān)于音樂(lè )美學(xué)對音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的影響還有待于更深一步地研究。
參考文獻：
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