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淺談中國古代文化思想對現代教師的啟示
教育環(huán)境的和諧就是要求學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì )教育緊密有機地結合起來(lái)，下面是小編搜集整理的一篇探究中國古代文化思想對現代教師啟示的論文范文，供大家閱讀參考。
[摘要]中國古代文化思想是一個(gè)巨大的財富，儒家，道家，墨家等各有各的主張和思想。一方水土養育一方人，作為中國現代教師一定可以從中國古代淵源流傳的優(yōu)秀文化中汲取到作為中國教師的智慧，從而對中國現代教育的發(fā)展起到巨大的作用。
[關(guān)鍵詞]中國教師 古代思想文化 教育 智慧
近現代以來(lái)，中國教育不斷向前發(fā)展。但是中國現代教育大部分理論和思想都是西方國家的，我們不得不承認這些理論和思想的先進(jìn)性和優(yōu)秀性。只是當我們學(xué)習和借鑒西方思想和理論的時(shí)候，也應該重視本國一些優(yōu)秀的思想理論。正所謂一方水土養育一方人，作為中國人，一定具有中國人所特有的特色，包括思想，行為等等，這些特色是西方國家所不具有的。那么中國教師同樣也可從中國古代文化思想中汲取現代教育的智慧。
一、中國古代“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)
“天人合一”是中國古代的一種哲學(xué)觀(guān)，它所包涵的內容非常廣泛。“師者所以傳道授業(yè)解惑也”這里傳道的“道”指的就是一種價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)和世界觀(guān)。教師并不是傳授知識的工具，除了傳授知識，教師也應該幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)。“天人合一”講的是一種和諧的觀(guān)念“故人者，天地之心也。”《禮記·禮運篇》，就是說(shuō)“天人合一”這種和諧必須是有人主動(dòng)發(fā)起的。這種天人合一不是武俠小說(shuō)里面的含義，它具有內省性和道德意義，是尋求心靈的寧靜與開(kāi)闊，尋求人與人，人與社會(huì )自然的和諧。在中國當今教育里體現在素質(zhì)教育里的道德發(fā)展和心靈發(fā)展。一個(gè)教師若是能理會(huì )這種思想進(jìn)而影響學(xué)生，對學(xué)生人格的發(fā)展和培養學(xué)生的良好的價(jià)值觀(guān)有及其重要的意義。中國教師把這種思想運用到教學(xué)過(guò)程當中，可以表現在以下兩方面：
(一)教育過(guò)程的和諧性
這主要是指在教育過(guò)程中學(xué)生的身心和諧;知識和能力的和諧;品德與才能的和諧;認識與情感的和諧;內心世界與外界的和諧。
(二)教育環(huán)境的和諧性
教育環(huán)境的和諧就是要求學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì )教育緊密有機地結合起來(lái)，使這三方面功能互補，形成三位一體、整體優(yōu)化的育人環(huán)境。
二、中國古代因材施教，由博返約等教育思想
有教無(wú)類(lèi)，因材施教，循循善誘，溫故知新，學(xué)思并重，由博返約等都是具有現代意義的中國古代教育思想，現代中國教師可以從中汲取到優(yōu)秀的教學(xué)智慧。每一個(gè)學(xué)生都有自己獨特的一面，教師應盡自己的努力去了解學(xué)生。對于傳授知識而言，教師應更注重引導學(xué)生去思考，所謂循循善誘和學(xué)思并重就是為了在培養學(xué)生思考能力的同時(shí)學(xué)到知識，而不僅僅是學(xué)到知識。然而中國的現實(shí)卻與此相反，這也是中國學(xué)生缺乏創(chuàng )新的原因之一�，F在中國的學(xué)生還有一個(gè)很?chē)乐氐膯?wèn)題，太過(guò)注重專(zhuān)業(yè)化而忽略了博學(xué)。這里并不是說(shuō)不用專(zhuān)業(yè)化，“博”和“約”應該是一種辯證關(guān)系�？鬃诱f(shuō)：“博學(xué)于文，約之以禮”韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中一方面強調博學(xué)，提倡“俱收并蓄，待用無(wú)遺”，另一方面，又特別重視精約，提出“提其要”“鉤其玄”的主張。那么現在不是要專(zhuān)業(yè)化人才嗎?為什么要“博”呢?因為教育的對象是人，人是有情感的，人是要追求幸福的，不能把人當機器去進(jìn)行教育。專(zhuān)業(yè)化的教育只會(huì )把人培養成有生命的機器人，這必然導致社會(huì )的矛盾。作為教師必須明白這一點(diǎn)，在傳授知識的同時(shí)要給學(xué)生傳遞全面發(fā)展的意識。我們今天所追求的理想教育，倡導最優(yōu)化的教學(xué)，提倡人文教育以及素質(zhì)教育，這些都可以從中國古代文化思想中找到縮影。
三、中國古代“以身作則”的思想
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”其實(shí)不只是儒家，道家﹑墨家等都有提到這一思想。如果一群學(xué)生能以一個(gè)教師為榜樣，那么這個(gè)教師一定是個(gè)了不起的教師。教師的言行無(wú)疑會(huì )影響到學(xué)生。在教師教學(xué)的過(guò)程中，教師的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)也會(huì )潛移默化地對學(xué)生造成影響。所以一個(gè)教師擁有什么樣的思想境界對于教學(xué)來(lái)說(shuō)是非常重要的。這種思想境界時(shí)常會(huì )表現在人格魅力上。如果教師的人格魅力能夠吸引學(xué)生，那么教師所傳授的知識也更容易激起學(xué)生的興趣。如何能做到“不令而行”，需要教師不斷去提升自己，教師學(xué)習也應由博返約。而教師的精神修養也可以從“天人合一”的思想中汲取智慧。當然這一定是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。
作為中國現代的教師，面臨著(zhù)艱巨的任務(wù)。但是既然選擇成為一名教師，就應勇敢的擔起責任，以身作則，提升中國教師應有的智慧，幫助自己的學(xué)生成長(cháng)成才。
【參考文獻】
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