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分析體育經(jīng)濟學(xué)科體系的理論論文
關(guān)于學(xué)科分類(lèi)和學(xué)科屬性問(wèn)題，恩格斯有過(guò)精辟論述：每一門(mén)科學(xué)都是分析某一個(gè)別運動(dòng)形式或一系列互相關(guān)聯(lián)和互相轉化的運動(dòng)形式的，因此，科學(xué)分類(lèi)就是這些運動(dòng)形式本身依據其內部所固有的次序的分類(lèi)和排列，而它的重要性也正在這里。體育經(jīng)濟學(xué)在整個(gè)學(xué)科分類(lèi)體系中的位置，也就是它的學(xué)科屬性問(wèn)題從體育經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生之時(shí)就顯得異常重要。因為體育經(jīng)濟學(xué)學(xué)科性質(zhì)的歸屬問(wèn)題是制約體育經(jīng)濟學(xué)科發(fā)展的方向性問(wèn)題，直接影響著(zhù)體育經(jīng)濟學(xué)科的科學(xué)發(fā)展。
體育經(jīng)濟學(xué)從總體上說(shuō)屬于社會(huì )科學(xué)范疇，無(wú)論說(shuō)它是介于體育學(xué)與經(jīng)濟學(xué)兩門(mén)社會(huì )學(xué)科之間的新興交叉學(xué)科，還是說(shuō)從體育學(xué)或是從經(jīng)濟學(xué)這兩門(mén)社會(huì )科學(xué)分化出來(lái)的，基本上大的學(xué)科門(mén)類(lèi)已確定在人文與社會(huì )科學(xué)范疇。
在具體內容上，體育經(jīng)濟學(xué)把體育學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的知識綜合起來(lái)，分化與綜合并進(jìn)，使其相互滲透、相互交叉，形成邊緣性質(zhì)的一門(mén)新興社會(huì )科學(xué)。在這一點(diǎn)上，對體育經(jīng)濟學(xué)研究的認識基本一致。但要具體分析研究體育經(jīng)濟學(xué)科的屬性，就有著(zhù)幾種不同的看法與理解。不同的意見(jiàn)雖各有道理，但事實(shí)上的性質(zhì)差異決定了體育經(jīng)濟學(xué)科的發(fā)展方向和進(jìn)程。
1.關(guān)于體育經(jīng)濟學(xué)科屬性問(wèn)題的三種意見(jiàn)
1.1 具有體育科學(xué)的屬性
正在成長(cháng)的體育科學(xué)體系包括眾多的學(xué)科，可以有不同的分類(lèi)標準和分類(lèi)方案。根據最權威的1992年中華人民共和國國家標準（GB/T13745-92）學(xué)科分類(lèi)與代碼》（Classificationandcodeofdisciplines）正式將體育學(xué)列為人文社會(huì )學(xué)類(lèi)的劃分中，認為體育經(jīng)濟學(xué)歸屬于體育人文社會(huì )學(xué)。這種認識在體育理論界較為認同。
在體育經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生發(fā)展之初，這種意見(jiàn)應該說(shuō)起到了重要作用。但是，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的全面發(fā)展和體育經(jīng)濟研究領(lǐng)域的深入，囿于體育學(xué)科的發(fā)展，使得體育經(jīng)濟學(xué)科的發(fā)展受到一定限制。
1.2 具有經(jīng)濟科學(xué)的屬性
體育經(jīng)濟學(xué)主要是以具體經(jīng)濟部門(mén)或單位為研究對象的部門(mén)經(jīng)濟學(xué)或專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟學(xué)，同人口經(jīng)濟學(xué)、交通經(jīng)濟學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟學(xué)、教育經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科一樣應歸屬于經(jīng)濟科學(xué)中的應用經(jīng)濟學(xué)范疇。因為經(jīng)濟科學(xué)是一個(gè)龐大的學(xué)科家族，包括一般理論經(jīng)濟學(xué)與應用經(jīng)濟學(xué)兩個(gè)層次，理論經(jīng)濟學(xué)主要包括我們所熟悉的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和現代西方經(jīng)濟學(xué)，前者注重對生產(chǎn)關(guān)系的分析，后者則長(cháng)于在既定制度下的資源配置分析。
該意見(jiàn)的科學(xué)之處在于，經(jīng)濟學(xué)科本身已是一個(gè)比較成熟而龐大的學(xué)科家族，體育經(jīng)濟學(xué)在其所包含的理論與應用兩個(gè)層次中應該能夠找到合理的位置，即同交通經(jīng)濟學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟學(xué)、教育經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科一樣應當歸屬于經(jīng)濟科學(xué)中的應用經(jīng)濟學(xué)范疇。更為重要的是，隨著(zhù)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，體育經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域也得到了更為廣闊的發(fā)展空間。但是，目前的現狀是，在經(jīng)濟學(xué)這個(gè)龐大的學(xué)科家族中，卻沒(méi)有體育經(jīng)濟學(xué)的一席之地。在其中經(jīng)濟學(xué)45個(gè)二級學(xué)科共166個(gè)三級學(xué)科中沒(méi)有體育經(jīng)濟學(xué)科的影子。
1.3 具有多學(xué)科交叉性質(zhì)
它是經(jīng)濟學(xué)、體育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì )學(xué)等多種學(xué)科相互交叉的科學(xué)，基于這種交叉性和邊緣性特點(diǎn)，主張目前不應急于把它隸屬于某種學(xué)科領(lǐng)域，這樣反而更有利于從不同學(xué)科、不同角度進(jìn)行觀(guān)察和研究，吸取相關(guān)學(xué)科與領(lǐng)域的研究成果。
如同關(guān)于體育本質(zhì)的討論在今天不可能達到共識、將來(lái)也不可能達到共識—樣，關(guān)于體育經(jīng)濟學(xué)學(xué)科屬性問(wèn)題的上述幾種看法和意見(jiàn)雖沒(méi)有完全取得共識，在現階段也并沒(méi)有阻礙本學(xué)科的發(fā)展。但是作為一門(mén)新興學(xué)科，其興起和發(fā)展應當具有一定的、相對獨立的學(xué)科體系結構以及學(xué)科屬性，同時(shí)還離不開(kāi)一定的社會(huì )、政治、經(jīng)濟、文化背景。隨著(zhù)這些宏觀(guān)背景的變化，自身學(xué)科的發(fā)展和完善，有必要明確體育經(jīng)濟學(xué)科的歸屬問(wèn)題，這樣有利于該學(xué)科從更為前沿、更為專(zhuān)業(yè)的角度去深入探討體育經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科概念和體系，完善學(xué)科的體系結構，擴大研究范圍和強化理論基礎。
2.隸屬于經(jīng)濟學(xué)科體系的理論分析
雖然在我國國家標準關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科劃分中，目前并沒(méi)有體育經(jīng)濟學(xué)的二級甚至三級學(xué)科位置。但從這門(mén)學(xué)科的實(shí)際情況和發(fā)展趨勢來(lái)看，本研究認為應當隸屬于經(jīng)濟學(xué)科體系，具有部門(mén)經(jīng)濟學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。體育經(jīng)濟學(xué)作為一門(mén)部門(mén)經(jīng)濟學(xué)或專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟學(xué)，具有以下幾個(gè)理論依據。
2.1 經(jīng)濟學(xué)科的顯學(xué)地位有助于體育經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展
關(guān)于經(jīng)濟學(xué)科的顯學(xué)地位之說(shuō)，近些年來(lái)已多有定論。其理由大致有三：首先，經(jīng)濟學(xué)主要以數學(xué)和心理學(xué)為基礎，又倡導實(shí)證分析方法，使其較之其他人文學(xué)科更具有可證偽”的科學(xué)性質(zhì)；其次，還在于經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系中，以其輝煌的成果不斷地滲透其他學(xué)科地盤(pán)，經(jīng)濟學(xué)的武器”所到之處，幾乎都令其他學(xué)科俯首稱(chēng)臣；再有一點(diǎn)，就是經(jīng)濟學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科的時(shí)間并不長(cháng)，以1773年亞當?斯密的賴(lài)富論》出版為標志，至今不過(guò)二百余年的歷史，但其學(xué)科體系卻日漸完善龐大，且內部劃分、分類(lèi)相對嚴格。中華人民共和國國家標準（GB/T13745-92）之經(jīng)濟學(xué)學(xué)科分類(lèi)與代碼（Classificationandcodeofdisciplines）將經(jīng)濟學(xué)劃分為45個(gè)二級學(xué)科共166個(gè)三級學(xué)科，足見(jiàn)其學(xué)科體系之龐大。
體育經(jīng)濟學(xué)最初由體育領(lǐng)域中的經(jīng)濟問(wèn)題產(chǎn)生而來(lái)，在其發(fā)展之初借助體育學(xué)科的發(fā)展而得到迅速發(fā)展。但由于體育學(xué)科的不完善性或者地位的從屬依附性，使體育經(jīng)濟學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展必將受到一定的制約。而從屬于經(jīng)濟學(xué)科體系，在其可證偽”的科學(xué)性質(zhì)的基礎之上，結合成熟而完善的實(shí)證分析研究方法工具，借助日益龐大完善的學(xué)科分類(lèi)經(jīng)驗，勢必會(huì )使體育經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展如同諸多經(jīng)濟學(xué)的二級應用經(jīng)濟學(xué)科一樣得到良性健康的發(fā)展。
2.2 從經(jīng)濟學(xué)科發(fā)展歷程來(lái)看，體育學(xué)同政治學(xué)、社會(huì )學(xué)等將會(huì )成為其應用學(xué)科
借助經(jīng)濟學(xué)科的發(fā)展，體育經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域更廣泛、更深入、更前沿。托馬斯?羅斯基指出：把經(jīng)濟分析真正結合進(jìn)自己的工作知識范圍的歷史學(xué)家將會(huì )有望得到經(jīng)濟學(xué)家的熱情回報�！�
“從經(jīng)濟學(xué)視野出發(fā)，常常能夠組成意想不到的聯(lián)系。發(fā)現新的有利論點(diǎn)，促使歷史學(xué)家擴大自己的研究范圍，提高自己的資料價(jià)值……即使缺乏統計資料，經(jīng)濟學(xué)理論也能為組織歷史分析提供有效手段�！碑斎�，經(jīng)濟學(xué)在進(jìn)入其他學(xué)科領(lǐng)域影響改變其他學(xué)科的同時(shí)，也在改變、發(fā)展、完善著(zhù)自己。事實(shí)上，從經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，在新古典主義經(jīng)濟學(xué)之后，經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)分化成理論經(jīng)濟學(xué)和應用經(jīng)濟學(xué)兩個(gè)方面。理論經(jīng)濟學(xué)正在變?yōu)橐环N通用的人文基礎學(xué)科，而諸如政治學(xué)、社會(huì )學(xué)和法理學(xué)等都將是應用性學(xué)科，體育學(xué)本身在某種程度上也是如此。這種學(xué)科分野目前還不是現實(shí)，但隨著(zhù)經(jīng)濟學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展，終究會(huì )實(shí)現。
2.3 體育經(jīng)濟學(xué)科的理論基礎更多地依賴(lài)于經(jīng)濟學(xué)理論
國內外體育經(jīng)濟學(xué)的研究和發(fā)展都體現了這一點(diǎn)。
西方體育經(jīng)濟學(xué)的重要理論依據是人力資本理論。這一理論提出的許多觀(guān)點(diǎn)，如關(guān)于教育、衛生保健等人力投資是生產(chǎn)性投資的觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于重視人的素質(zhì)、勞動(dòng)力質(zhì)量的觀(guān)點(diǎn)；關(guān)于重視人力資本在經(jīng)濟增長(cháng)中作用的觀(guān)點(diǎn)；以及關(guān)于體育投資會(huì )加大教育或其他投資的收益，從而提升人力資本即體育人力投資經(jīng)濟效益的觀(guān)點(diǎn)等，無(wú)不體現了人力資本理論是西方體育經(jīng)濟學(xué)的重要理論依據。
較早研究體育經(jīng)濟學(xué)的前蘇聯(lián)，在體育經(jīng)濟學(xué)教材中也明確了體育經(jīng)濟學(xué)理論方法問(wèn)題，開(kāi)明宗義地指出：體育經(jīng)濟學(xué)的理論基礎是宏觀(guān)、中觀(guān)和微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)理論，研究分析方法為經(jīng)濟學(xué)分析法。即使在近期的西方體育經(jīng)濟學(xué)研究中，涉及的經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域也多為產(chǎn)業(yè)組織、公共財政和勞動(dòng)經(jīng)濟學(xué)，我國體育經(jīng)濟學(xué)的理論基礎是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)。體育經(jīng)濟學(xué)賴(lài)以建立的政治經(jīng)濟學(xué)原理主要是社會(huì )再生產(chǎn)理論；生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)產(chǎn)品的理論；社會(huì )生產(chǎn)目的和實(shí)質(zhì)的理論；社會(huì )需要和層次理論；社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟理論；物質(zhì)利益原則和社會(huì )分配原則理論。
無(wú)論我國的還是國外的體育經(jīng)濟學(xué)研究，以及體育經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的不同階段，都告訴我們其研究理論基礎更多地依賴(lài)于經(jīng)濟學(xué)理論。
2.4 國內外體育經(jīng)濟學(xué)教材的結構體系
就目前國內外一些體育經(jīng)濟學(xué)教材以及體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟研究方面的系統研究論述或著(zhù)作來(lái)看，其結構體系顯示了與經(jīng)濟學(xué)研究體系的高度相關(guān)。
國內外體育經(jīng)濟學(xué)教材的共同點(diǎn)在于：體育經(jīng)濟學(xué)研究?jì)热莺腕w系與經(jīng)濟學(xué)研究體系的高度相關(guān)。無(wú)論是緒論或者導論中的相關(guān)概念和理論、體育領(lǐng)域中的具體經(jīng)濟研究?jì)热�，還是實(shí)踐領(lǐng)域中所涉及之經(jīng)濟問(wèn)題，無(wú)不體現和說(shuō)明了這一點(diǎn)。當然，國內外體育經(jīng)濟學(xué)教材最大的區別點(diǎn)，也是體育經(jīng)濟問(wèn)題研究具有本質(zhì)性區別之處是：國外體育經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是經(jīng)濟學(xué)問(wèn)題，即研究的是經(jīng)濟學(xué)問(wèn)題，只是利用體育領(lǐng)域中的現象來(lái)注釋和闡釋而已；而國內的體育經(jīng)濟學(xué)研究思路是利用經(jīng)濟學(xué)原理來(lái)解釋體育領(lǐng)域中的經(jīng)濟問(wèn)題和現象。這種區別的本質(zhì)還在于：在體育經(jīng)濟學(xué)研究的初期，國內的研究思路對于發(fā)現問(wèn)題能夠起到一定積極的作用；而如果深入、發(fā)展下去，國外體育經(jīng)濟學(xué)研究思路將能夠體現一定的優(yōu)越性。
3.小結
體育經(jīng)濟活動(dòng)、現象、問(wèn)題作為在整個(gè)體育活動(dòng)和經(jīng)濟活動(dòng)歷史中發(fā)生過(guò)作用、還將產(chǎn)生重大作用的一種特定社會(huì )存在，長(cháng)期以來(lái)沒(méi)有被納入到經(jīng)濟學(xué)科及其相關(guān)研究領(lǐng)域的視野中，不僅是對體育經(jīng)濟學(xué)科發(fā)展的一種瓶頸制約，使其研究難以深入、系統，更是難以全面、準確研究人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)和經(jīng)濟活動(dòng)發(fā)展的一種遺憾。解決這種遺憾可以有多種途徑：從學(xué)科理論研究出發(fā)，可以將其列入經(jīng)濟學(xué)研究范疇，利用體育領(lǐng)域中的經(jīng)濟問(wèn)題、現象來(lái)揭示、闡釋經(jīng)濟學(xué)規律；從完善教材體系入手，可以利用現有成熟經(jīng)濟學(xué)教材結構體系來(lái)系統規劃完善體育經(jīng)濟學(xué)教材體系；此外，從國家標準的學(xué)科劃分，也可考慮體育經(jīng)濟學(xué)的二級經(jīng)濟學(xué)科位置問(wèn)題；甚至從社團組織管理角度考慮在經(jīng)濟學(xué)學(xué)會(huì )下屬分會(huì )組織將體育經(jīng)濟學(xué)研究會(huì )列入，相信對體育經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展也能起到積極的作用。
通過(guò)上述分析，我們認為將體育經(jīng)濟研究納入經(jīng)濟學(xué)科的研究體系或真正進(jìn)入其相關(guān)研究領(lǐng)域范疇，將是揭示經(jīng)濟、體育乃至社會(huì )發(fā)展的重要動(dòng)力，從而更準確和全面地闡釋整個(gè)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的真實(shí)面貌及完善其演進(jìn)的動(dòng)力機制。從體育經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)科屬性角度入手，可以比較合理地確立體育經(jīng)濟的研究思路，從而構建和完善體育經(jīng)濟學(xué)的研究框架，最終以科學(xué)的發(fā)展觀(guān)為體育、經(jīng)濟，更為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展服務(wù)。
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