- 相關(guān)推薦
論教師自我教育意識的論文
【內容提要】教師自我教育意識是教師對自身的教育理念與教學(xué)行為的省察和反思，是學(xué)習化社會(huì )和教師專(zhuān)業(yè)化對教師的形象訴求。積極的自我教育意識是教師人格不可或缺的職業(yè)品質(zhì)，是教師專(zhuān)業(yè)生長(cháng)的起點(diǎn)，能促使教師不時(shí)地進(jìn)行角色認知和角色學(xué)習，進(jìn)而達到自我完善，體現了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展狀態(tài)的升華。通過(guò)開(kāi)展教育科學(xué)研究，加強教學(xué)反思訓練以和建立有意義學(xué)習的范式，以此構建符合個(gè)體實(shí)際的自我教育取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展路徑。
【關(guān) 鍵 詞】教師/自我教育意識/教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展
進(jìn)行終身自我教育，這對教師來(lái)說(shuō)是—種義不容辭的神圣政治職責。
——［德］第斯多惠[1](P25)
柏拉圖說(shuō)過(guò)，“凡是自動(dòng)的才是動(dòng)的初始”[2](P119)。人的素質(zhì)是一種自我再生、自我更新和自我完善的能力。一個(gè)不具備自我意識的人不可能有持續的發(fā)展。真正優(yōu)秀的教師都具有自我教育意識，能反思、能調整、有靈性、能適應，具有較強的自我更新能力和轉識成智的能力。獨立的自我教育意識對教師自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有很大的影響，“教師生長(cháng)和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思、教師自身對自身的評價(jià)和教師自身的自我改造”[3](P63)。任何形式的反思都是基于自我意識的幼稚。因此，要大力提倡培植教師生長(cháng)的自我教育意識，使廣大教師能不時(shí)地主動(dòng)反思自身的教育教學(xué)理念與行為，不時(shí)自我調整、自我構建，從而獲得持續不時(shí)的專(zhuān)業(yè)生長(cháng)。
一、教師自我教育意識的內涵和其專(zhuān)業(yè)特征
教師“自我教育意識”是指教師為了獲得自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展而不時(shí)地自主學(xué)習和自覺(jué)調整、完善自身教育教學(xué)理念與行為的意識，是教師對自身實(shí)踐活動(dòng)和教育觀(guān)念的一種省察和反思，即對教師自身發(fā)展的反省認知(metacognition)。
積極的自我教育意識是教師人格的一項重要職業(yè)品質(zhì)。這種自我教育意識包括對自身過(guò)去專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程的總結意識、對自身現在專(zhuān)業(yè)發(fā)展狀態(tài)、水平的評估意識和對自身未來(lái)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的規劃意識。即它所關(guān)注的是：“我是誰(shuí)”——考慮自身所扮演的角色與自身的特征；“我在哪里”——考慮自身在職業(yè)生涯中的當前位置；“我將走向哪里”——明確自身到底需要什么、今后朝什么方向發(fā)展以和如何發(fā)展。它把教師看成是教育活動(dòng)的反思者和研究者，并以終身自我教育作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。從而使自身始終處于完善自身的持續發(fā)展狀態(tài)。
近年來(lái)，國內外陸續有學(xué)者在教師教育問(wèn)題上提出要強化“自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展”、“自我反思”、“自我更新”意識等。在他們看來(lái)，這些意識不只對人的一般發(fā)展起著(zhù)重要作用，而且對教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展同樣十分重要。因而，紛紛提出培養諸如“自我更新型”教師、“自我生長(cháng)型”教師、“研究型”教師、“發(fā)展型”教師等新的教師觀(guān)念，要求教師有較強的自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識和動(dòng)力，自覺(jué)承當專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要責任，通過(guò)自我反思、自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展設計以和計劃的擬訂與實(shí)施、自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向調控等，實(shí)現自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我更新的目的。事實(shí)上，有上述各種專(zhuān)業(yè)發(fā)展取向的教師都是在幼稚的自我教育意識基礎上發(fā)展而來(lái)的。
教師自我教育意識所體現出的專(zhuān)業(yè)發(fā)展特征，主要表示為：一是具有較強的自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識和動(dòng)力，對自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有強烈的責任感。二是將自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程作為反思的對象。它要求教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，參照教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一般路徑，不時(shí)對自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程進(jìn)行批判性反思，并將此作為采取進(jìn)一步專(zhuān)業(yè)發(fā)展行動(dòng)的依據。三是強調教師不只是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的對象，更是自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主人。如教師擁有個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展自主，實(shí)行自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展管理，能夠自覺(jué)在日常專(zhuān)業(yè)生活中自學(xué)。四是目標直接指向教師自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因為只有具備自我教育意識的教師，才可能去自我規劃其專(zhuān)業(yè)發(fā)展；才干去自覺(jué)調整與發(fā)展自我，不時(shí)地考慮這樣一些問(wèn)題：我適應嗎？我需要變化嗎？我需要變化什么？我怎樣實(shí)現變化？我如何檢驗自身的變化，等等。
二、教師自我教育意識提出的理論和實(shí)際基礎
�。ㄒ唬┙處煂�(zhuān)業(yè)化對新型教師的形象期許
20世紀60年代以來(lái)，在教師與教師教育改革和發(fā)展問(wèn)題上出現了教師專(zhuān)業(yè)化的國際趨向，并逐漸發(fā)展為一股全球性思潮，孕育出一種全新的教師觀(guān)。認為在保守上對教師的“專(zhuān)業(yè)特性”(professionalism)的界定——對學(xué)科內容的掌握、必要的教學(xué)技能技巧之外，教師還必需有一種“擴展的專(zhuān)業(yè)特性”(extended-professionalism)，包括：有對自身教育教學(xué)理念與行為的質(zhì)疑和研討，以作為進(jìn)一步發(fā)展的基礎；有研究自身教學(xué)的信念和技能；有在實(shí)踐中對理論進(jìn)行質(zhì)疑和檢驗的意向；有準備接受其他的教師來(lái)觀(guān)察他的教學(xué)并就此直接或間接地與他進(jìn)行坦率而真誠的討論。即有能力通過(guò)系統的自我研究、通過(guò)研究別的教師和通過(guò)在課堂研究中對有關(guān)理論的檢驗實(shí)現專(zhuān)業(yè)上的自我發(fā)展[4](Chapter 10)。教師們比歷史上任何時(shí)期都強烈而自覺(jué)地意識到：處于日益復雜的社會(huì )中的日益復雜的教育實(shí)踐，要求他們?yōu)樽陨淼膶?shí)踐活動(dòng)尋求一種理性的基礎，憑借個(gè)人的狹隘經(jīng)驗就能搞好教育的時(shí)代已經(jīng)一去不復返了。因此，“教師即研究者”(the teacher as researcher)、“教師即學(xué)習者”(the teacher as learner)、教師即“反思型實(shí)踐者”(reflective practitioner)以和“反思性教學(xué)”(reflective teaching)、“行動(dòng)研究”(action research)等理念應運而生。教師以自身的教育活動(dòng)為考慮對象，對自身的行為、決策以和由此所發(fā)生的結果進(jìn)行認真的自我審視和分析。通過(guò)教師的自我省察，促進(jìn)教師個(gè)人的生長(cháng)和完善，使自身時(shí)時(shí)堅持新的專(zhuān)業(yè)形象。
�。ǘ半[性知識”理論的影響
近年來(lái)，學(xué)術(shù)界不時(shí)有人提出，教育領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識和能力遠不止已經(jīng)被教育專(zhuān)家發(fā)現、歸納和格式化的、編碼為各分支的教育科學(xué)知識，更豐富的知識和才干還積聚在我們每一個(gè)教師的教學(xué)和教育經(jīng)驗中。教學(xué)專(zhuān)業(yè)中存在著(zhù)大量的隱性知識[5]。這些具有個(gè)性化和緘默特征的教師個(gè)人實(shí)踐知識往往難于形式化和通過(guò)他人的直接教學(xué)來(lái)獲得。日本學(xué)者野中郁次郎告誡說(shuō)：“現代工業(yè)和知識經(jīng)濟的關(guān)鍵就是要從人們的過(guò)往經(jīng)驗中發(fā)掘隱性知識，以滿(mǎn)足人們日益個(gè)性化的社會(huì )、經(jīng)濟和教育的要求”[6]。20世紀90年代以來(lái)，歐美國家在教師教育和課程發(fā)展中，特別重視教師的專(zhuān)業(yè)反省能力和教師專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗。要求教師不只學(xué)習已經(jīng)格式化、系統化的教育理論和方法，而且要求教師探索和學(xué)習處于隱性狀態(tài)的教師個(gè)人實(shí)踐知識——“實(shí)踐的智慧”，促進(jìn)教師隱性知識的顯性化，從而實(shí)現教師終身的專(zhuān)業(yè)生長(cháng)。
�。ㄈ⿲W(xué)習化社會(huì )和終身學(xué)習理念對教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)結構的要求
據調查，一個(gè)人在大學(xué)畢業(yè)時(shí)，實(shí)際學(xué)到今后若干年所需知識的比例，僅能占到10%左右，也就是說(shuō)，90%的知識要在社會(huì )大課堂中獲得。未來(lái)社會(huì )是一個(gè)競爭異常激烈的社會(huì )，每一個(gè)人要想占有競爭的優(yōu)勢和資本，必需重新設計自身，自覺(jué)地步入終身學(xué)習的行列，以此形成比較完整的綜合素質(zhì)結構體系，作為追求個(gè)人完善需要的主要內容。為此，一些學(xué)者認為，新時(shí)期教師素質(zhì)結構除了保守上所要求的教師職業(yè)理想、知識水平、教育觀(guān)念和教師的教學(xué)行為與戰略以外，應該特別強調教師的教學(xué)監控能力，尤其是“自我指向型”(self-involved type)的教學(xué)監控能力，認為它是教師素質(zhì)的核心要素。實(shí)質(zhì)上就是教師對自身教學(xué)活動(dòng)的反思與調節，是教師對自身教學(xué)活動(dòng)的自我意識。
在學(xué)習化社會(huì )中，知識和學(xué)習的性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，建構性學(xué)習受到越來(lái)越多的重視，每一個(gè)人都將是終身學(xué)習者。聯(lián)合國教科文組織報告《教育——財富蘊藏其中》指出：“人們逐漸認識到，教師同其他職業(yè)一樣，是一種‘學(xué)習’的職業(yè)，從業(yè)者在職業(yè)生涯中自始至終都要有機會(huì )定期更新和補充他們的知識、技巧和能力�！弊鳛閷W(xué)習的指導者與合作者，教師將面對不時(shí)更新的問(wèn)題情境，需要接受新信息，不時(shí)學(xué)習將各種信息重新整合的方式，也應當向同學(xué)學(xué)習。教育中的每一個(gè)人都應該是發(fā)現者和學(xué)習者。因此，一個(gè)終身學(xué)習者必定具有較強的自我教育意識。
�。ㄋ模﹪鴥韧庋芯啃Ч麡嗣�，自我教育意識是教師生長(cháng)的起點(diǎn)
國內外關(guān)于新手教師與專(zhuān)家型教師、一般教師與優(yōu)秀教師的研究效果標明，自我教育意識是教師生長(cháng)的起點(diǎn)。國內外研究認為[7](P28,P62)，新手教師成為專(zhuān)家型教師的一個(gè)重要條件就是反思，即對自身的行為進(jìn)行評價(jià)、對自身的經(jīng)驗進(jìn)行整理的過(guò)程。他們認為，通過(guò)對日常教學(xué)活動(dòng)的反思可以豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗；通過(guò)教學(xué)交流活動(dòng)，可以把專(zhuān)家型教師或同行有價(jià)值的教學(xué)經(jīng)驗與自身的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行融合，發(fā)生同化或順化，形成自身在教學(xué)情景中的專(zhuān)業(yè)技能。實(shí)際上，這種反思根植于教師的自我教育意識。
從一般教師與優(yōu)秀教師的差別看，優(yōu)秀教師的一項重要特質(zhì)就是對教育教學(xué)具有高度的自我調節和完善能力，即通過(guò)自我意識進(jìn)行自我完善。優(yōu)秀教師在教學(xué)中能敏銳地發(fā)現存在的問(wèn)題，并在觀(guān)察與分析、廣泛收集關(guān)于自身活動(dòng)的信息的基礎上，以批判的眼光來(lái)分析問(wèn)題，積極尋找新思想與新戰略來(lái)解決所面臨的問(wèn)題，并在教學(xué)實(shí)踐中加以檢驗。通過(guò)實(shí)踐——反思——更新——實(shí)踐的循環(huán)，使自身不時(shí)提高。而低效果教師則往往缺乏自我教育意識，往往意識不到自身在教學(xué)方面的缺乏和失敗。比方有些教師沒(méi)有勇氣供認實(shí)際，否認教學(xué)方面的困難；有些教師自身的教學(xué)沒(méi)有取得勝利，卻將責任推卸到同學(xué)頭上。
綜上所述，自我教育意識作為學(xué)習社會(huì )中教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展內在結構的核心已被學(xué)界所公認，這種專(zhuān)業(yè)結構最能體現教師的形象特質(zhì)。自我教育意識是教師生長(cháng)的起點(diǎn)。
三、自我教育意識對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的意義
高素質(zhì)的教師都是在持續自我教育的過(guò)程中形成的。
首先，獨立的自我教育意識使教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展出現出更強的主動(dòng)性和自覺(jué)性，使教師在志趣、能力和心向上具有高度活性，能適應社會(huì )與教育的急劇革新，使職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。具有自我教育意識的教師是自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的設計者和實(shí)施者，是終身學(xué)習者，體現了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展狀態(tài)的升華。
教師的生長(cháng)經(jīng)歷告訴我們，最終煥發(fā)教師生命活力的是教師自身，惟有教師自己才干為自身描繪出真實(shí)的形象。這樣的教師“會(huì )對他的教學(xué)計劃、教學(xué)行為以和教學(xué)中施之于同學(xué)的影響進(jìn)行評述與分析”[8]，會(huì )對發(fā)生在自身周?chē)此破匠５慕逃F象進(jìn)行考慮與探究，會(huì )對自身所從事的教育實(shí)踐進(jìn)行判斷與反省。
其次，自我教育意識有助于教師人格完善和德行的養成。積極的自我教育意識是教師人格不可或缺的職業(yè)品質(zhì)，說(shuō)明教師自身發(fā)展已從外向轉向內向、從實(shí)際走向理想（不以當下的實(shí)際活動(dòng)而以逾越的理想追求為目標）、從被動(dòng)轉向主動(dòng)（即不是以強制的約束而是以自覺(jué)的發(fā)展為動(dòng)力）。它能協(xié)助教師正確地認識自身，了解自身在未來(lái)工作中的優(yōu)勢、可以采用的方法技術(shù)和需要克服或“揚長(cháng)避短”的弱點(diǎn)。正如美國教育心理學(xué)家林格倫所強調的：“教師需要了解他們自身的行為正如像他們需要了解他們所教的同學(xué)那么多�！盵9](P65)
具有自我教育意識的人往往注重反思與自我修養，譬如對時(shí)代風(fēng)尚的反思，有助于教師樹(shù)立高尚的專(zhuān)業(yè)道德；對師生關(guān)系的反思，使教師時(shí)時(shí)表示出自尊、自重，相互理解、相互信任，公正和寬容，從而在師生之間建立起良好的我我關(guān)系、你我關(guān)系和他我關(guān)系。又譬如教師的自知和自我理解，要經(jīng)歷認真而耐久的內部反省與外部影響的過(guò)程，才干對自身發(fā)生主觀(guān)的和客觀(guān)的認識。這種自知和自我理解會(huì )真正導致較大的教師自主權、發(fā)明性和較少歪曲對教育實(shí)際的認識。它使教師能從一個(gè)自我中心的人轉變?yōu)橐粋�(gè)懂得不時(shí)對自身和同學(xué)進(jìn)行自我調節的人，堅持對個(gè)人的局限性和實(shí)力的合理認可，使教師更加客觀(guān)地理解自身，包括他人對自身的態(tài)度、看法以和自身對自身的認識。
第三，自我教育意識有助于教師科研意識與能力的提高。教師自我教育意識與科學(xué)研究關(guān)系十分密切。與一般學(xué)術(shù)活動(dòng)不同，教師的科學(xué)研究一般是針對自身教學(xué)中出現的問(wèn)題或困惑而開(kāi)展科學(xué)研究活動(dòng)的，課題不大，以應用性為主，針對性很強，與反思有著(zhù)密切的關(guān)系。一方面，教研活動(dòng)自身在一定程度上可視為有目的的教學(xué)反思的過(guò)程；另一方面，教研效果也可被看作是教學(xué)反思的系統性表達[7](P34)。因此，自我教育不只使“教師成為研究者”，而且使“教師成為行動(dòng)研究者”、“教師成為解放性行動(dòng)研究者”，體現了在教育中研究、在研究中教育的特點(diǎn)，說(shuō)明教師的研究是根植于教育過(guò)程中，結合教育實(shí)踐活動(dòng)而進(jìn)行的一種特定的“教育教學(xué)研究”，是教師對自身教育的考慮與探究。這樣的教師把自身當成一個(gè)理性的、有思想、有見(jiàn)解、有獨立判斷和決策能力的人，他時(shí)時(shí)關(guān)注著(zhù)學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)，處處收集著(zhù)教學(xué)反饋的信息，并高屋建瓴地進(jìn)行研究。反思與研究成為他的一種專(zhuān)業(yè)的生活方式，成為他專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內在需求，教師也在反思與研究中獲得了新生。
【論教師自我教育意識的論文】相關(guān)文章：
學(xué)生自我教育意識的養成方法論文12-03
《周易》憂(yōu)患意識論析12-24
論中國原始神話(huà)的宇宙意識03-06
論杜甫詩(shī)歌的憂(yōu)患意識03-12
論環(huán)境陶藝中的自然意識03-19
大學(xué)舞蹈教學(xué)論文節奏意識培養論文12-03
語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文-論《邊城》與《戀愛(ài)中的女人》的憂(yōu)患意識03-04
論音樂(lè )表演之時(shí)間事件的結構意識03-12
論《閨閣記》《金鎖記》中的女性意識03-06