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社會(huì )心理學(xué)視角下的大學(xué)生群體生活情況調查
摘要： 本文通過(guò)對大學(xué)生群體生活情況的調查和分析，探究大學(xué)生個(gè)體的心理問(wèn)題及其在群體生活中的表現，剖析大學(xué)生群體生活中的深層問(wèn)題，旨在解除大學(xué)生心理在群體生活中的不良影響。
關(guān)鍵詞：社會(huì )心理學(xué) 群體生活 調查 大學(xué)生
文獻綜述：古斯塔夫把群體定義為在既定條件下表現出新特點(diǎn)的一群人。這群聚集在一起的人，具有同一個(gè)方向的思想情感，個(gè)體意識消失，形成集體心理。而在社會(huì )心理學(xué)領(lǐng)域，“群體”有其特殊的意義，它強調的是一群人的集合，并且這種集合是由于某種共同的利益而形成的。目前，對社會(huì )心理學(xué)視角下大學(xué)生群體生活情況的研究?jì)H僅停留在表層，淺嘗輒止，還需加大研究力度。
一、調查背景
大學(xué)生活延續了中學(xué)時(shí)期群體生活的模式，并對這種模式進(jìn)行了擴張，豐富了群體生活的內容，擴大了群體生活的范圍，由中學(xué)時(shí)期簡(jiǎn)單的宿舍集體生活轉化為包括宿舍、班級、社團等等方面內容的群體生活。同時(shí)，各種問(wèn)題矛盾也顯現出來(lái)，如宿舍中個(gè)人利益沖突、班級中責任分配不均、小團體主義等等。這些矛盾使得大學(xué)生在群體生活中產(chǎn)生人際關(guān)系處理不當、適應不了生活環(huán)境、心理情感判斷有誤、學(xué)習態(tài)度轉變等問(wèn)題，若不及時(shí)作出適當的自我調整，將影響到整個(gè)大學(xué)生活以及自我人格的培養[1]。
二、調查目的
隨著(zhù)大學(xué)校園的社會(huì )化，大學(xué)生也逐漸融入社會(huì )化進(jìn)程中，從社會(huì )人的角度去看待人和事。在大學(xué)生社會(huì )化的進(jìn)程中，一方面，大學(xué)生所處的校園環(huán)境文化層次較高，促進(jìn)大學(xué)生在高層次文化環(huán)境中更好地完成社會(huì )化的過(guò)程，使大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)逐漸趨于成熟;另一方面，大學(xué)生受到外部社會(huì )環(huán)境的影響，一時(shí)間難以適應社會(huì )這個(gè)大環(huán)境，在壓抑情緒的推動(dòng)下引發(fā)多種心理問(wèn)題。因此，在社會(huì )心理學(xué)視角下調查大學(xué)生群體生活狀況意義重大，探究大學(xué)生群體生活中存在的問(wèn)題及成因，有助于各大高校更好地管理大學(xué)生。
三、調查內容和方法
1、調查內容
本文主要采取問(wèn)卷調查的方法，以本地高校學(xué)生為研究對象，通過(guò)對大學(xué)生群體生活情況的調查，分析群體生活中大學(xué)生的個(gè)體心理，探究社會(huì )交往心理在群體生活中的具體表現及成因。具體來(lái)看，有以下三方面內容：
第一，對群體生活中大學(xué)生的個(gè)體心理調查;
第二，對社會(huì )交往心理在群體生活中的表現的調查;
第三，大學(xué)生心理在群體生活中的多層效應。
2、調查方法
本文主要采用了問(wèn)卷調查法、文獻綜述法和個(gè)體訪(fǎng)談法，對大學(xué)生群體生活情況進(jìn)行了調查。
問(wèn)卷調查法：?jiǎn)?wèn)卷調查法是本論文使用的主要研究方法，以當地高校大學(xué)生為研究對象，發(fā)放600份問(wèn)卷。
文獻綜述法：本論文將中國知網(wǎng)作為數據庫，搜集與大學(xué)生群體生活情況和社會(huì )心理學(xué)相關(guān)的文獻資料，涵蓋了國內外的研究文獻，通過(guò)研究相關(guān)文獻資料，分析群體生活中大學(xué)生的個(gè)體心理，探究社會(huì )交往心理在群體生活中的具體表現及成因[2]。
個(gè)體訪(fǎng)談法：在問(wèn)卷的結尾處設置深度訪(fǎng)談選項，愿意參與的調查對象自行留下聯(lián)系方式，在完成調查問(wèn)卷得出結論之后對這些調查對象進(jìn)行深度訪(fǎng)談。
四、結果
大學(xué)生在群體生活中的心理活動(dòng)對大學(xué)生的思想認識、人格養成和工作學(xué)習有著(zhù)重要的影響。群體生活所產(chǎn)生的群體效應給大學(xué)生帶來(lái)積極的作用，使其產(chǎn)生歸屬感。但同時(shí)群體心理的負面影響也會(huì )影響大學(xué)生的創(chuàng )造性思維，限制大學(xué)生個(gè)性特征的發(fā)展。
五、討論
1、群體生活中的大學(xué)生個(gè)體心理分析
大學(xué)生的心理特征有其特殊性：自我意識在逐步增強，但仍不成熟;情感情緒日益豐富，但變化波動(dòng)較大;抽象思維發(fā)展迅速，但主觀(guān)片面性強;容易接受新事物，但缺乏辨別真偽的判斷力。群體生活中的大學(xué)生個(gè)體心理表現在以下三個(gè)方面的特點(diǎn)：
1.1 自利性偏差造成的對他人的否定和對自我的認可
自利性偏差，又叫自我服務(wù)偏見(jiàn)，它是一種強烈的主觀(guān)主義表現，是指人們看待自己往往是從好的方面來(lái)看，比如取得成功時(shí)，總是歸因于自己;而做了錯事之后，卻怨天尤人，把它歸因于外部因素。即把功勞歸于自己，把錯誤推給別人。在大學(xué)生群體生活中，這種自利性偏差意識表現得尤為突出。很多大學(xué)生都給自己過(guò)高的定位，對自身素養和綜合能力盲目地認可，潛意識里認為自己是最優(yōu)秀的。這種過(guò)度自信的表現使大學(xué)生產(chǎn)生強烈的自我滿(mǎn)足感，相反地，對其他同學(xué)產(chǎn)生極度的不信任和不認可的感覺(jué)，漸漸地自己就會(huì )被大多數同學(xué)孤立起來(lái)，從而陷入心理困境中難以自拔[3]。這樣，大學(xué)生也就無(wú)法在大學(xué)群體生活中與其他同學(xué)、朋友、老師和睦相處，也就無(wú)法搞好人際關(guān)系。
1.2 自我否定造成的極度不自信
與自利性偏差相反，大學(xué)校園中有部分大學(xué)生存有強烈的自我否定意識，造成極度不自信的惡果，具體表現為：對宿舍、班級、社團等舉辦的各種活動(dòng)、比賽有強烈的排斥感，堅決不參加。通常這類(lèi)大學(xué)生會(huì )把自己的世界和外界隔離開(kāi)來(lái)，與同學(xué)和老師少有交集，每天獨來(lái)獨往，不善交際，不與人交流，更不會(huì )與朋友交心，把自身封閉在自己的小世界里。經(jīng)過(guò)對這些大學(xué)生的研究，我們發(fā)現，事實(shí)上這類(lèi)學(xué)生在心底是極其渴望融入群體生活中去的，他們有參與活動(dòng)的意識，卻總是不能付諸行動(dòng)，大部分大學(xué)生存在以下心理狀態(tài)：第一，擔心自己的表型不好，被同學(xué)笑話(huà);第二，擔心自己完不成任務(wù)，拖累其他同學(xué);第三，沒(méi)有勇氣將自己展現在所有同學(xué)面前;第四，無(wú)論自己怎么努力，總得不到大家的認可�？偠灾�，出于多方原因，這類(lèi)學(xué)生在大學(xué)群體生活中表現普通，在同學(xué)和老師眼中只有平凡的印象;還有部分學(xué)生自暴自棄，自卑情緒極其強烈，最終產(chǎn)生嚴重的心理疾病，學(xué)習成績(jì)差，人際關(guān)系復雜，還可能會(huì )沉迷網(wǎng)游。
1.3渴望被他人認可
“鏡中自我”理論中認為，人的自我意識是在與他人互動(dòng)的過(guò)程中通過(guò)想像他人對自己的評價(jià)而得到的。在群體交際中，大學(xué)生首先想像自己在他人眼中的形象如何，其次想像他人對自己的形象是怎么評價(jià)的，最后根據他人對自己的評價(jià)形成自我感。就好像人們在鏡子中看到自己的形象，大學(xué)生從他人對自己的判斷和評價(jià)這面“鏡子”中發(fā)展自我意識�，F在大學(xué)校園活動(dòng)豐富多彩，宿舍、班級、社團等舉辦的各種活動(dòng)和比賽數不勝數，為善于展現自我的同學(xué)提供了一個(gè)很好的舞臺。這些學(xué)生通過(guò)展現自我，獲得其他同學(xué)以及老師的認可和贊賞，提升自我認同感。然而，有部分同學(xué)急于博得他人的贊美，使用方式不當，結果反而讓大家產(chǎn)生厭惡感，適得其反。
2、社會(huì )交往心理在群體生活中的體現
大學(xué)是學(xué)生由校園邁入社會(huì )的最后一堂必修課。不同于中學(xué)校園的局限性，大學(xué)校園是一個(gè)徹底開(kāi)放的“小社會(huì )”，人際交往也不像中學(xué)時(shí)期那樣簡(jiǎn)單，以宿舍和班級為主要交往群體，大學(xué)校園中交往群體更為廣泛，還包括社團、黨團等群體，尤其是社團外聯(lián)部，還會(huì )真正接觸到社會(huì )上的一部分群體[4]。在大學(xué)生人際交往的關(guān)系圖中，通過(guò)多個(gè)群體的信息交流，社會(huì )化觀(guān)念逐漸在大學(xué)生的意識中形成。與此同時(shí)，群體生活中大學(xué)生社會(huì )交往心理的復雜性使得大學(xué)生產(chǎn)生了一些不適當的交際觀(guān)念。
2.1大學(xué)生對人際關(guān)系認知不透徹，使得自身人際關(guān)系不和諧
隨著(zhù)對大學(xué)校園環(huán)境和大學(xué)交往群體的熟悉，大學(xué)生逐漸顯現出由成長(cháng)環(huán)境不同、性格不同、教育背景不同、社會(huì )關(guān)系不同帶來(lái)的多種心理感受，在這里我們簡(jiǎn)要分析三種社交反應。第一種：大部分學(xué)生在剛剛進(jìn)入大學(xué)校園的時(shí)候，對人際關(guān)系認知不透徹，還停留在中學(xué)時(shí)期對人際關(guān)系理想化的幻想中，對待周?chē)呐笥�、老師、同學(xué)，都帶著(zhù)這種理想化的色彩，以理想化的標準來(lái)要求對方，不允許人際交往中摻雜理想之外的任何雜質(zhì)。隨著(zhù)交往時(shí)間的推移，交往對象可能會(huì )逐漸顯現出自身的一些缺陷，這個(gè)時(shí)候，大多數大學(xué)生就會(huì )感到失望，與想象中的人際交往不同，雙方之間就會(huì )產(chǎn)生隔閡，引發(fā)危機。第二種：一部分大學(xué)生不能正視自己的位置，在人際交往中總是有意無(wú)意地和對方作比較。其中，一些大學(xué)生驕傲自大，“唯我獨尊”，將自己置于最高的位置，對周?chē)渌说惶幹�，總覺(jué)得自己比別人強，實(shí)際上，這種人不過(guò)是把自己推上了孤立的地步，在群體生活中不能形成穩固的人際關(guān)系圈，在他人眼中就像滑稽的表演者;另一些大學(xué)生則相反，妄自菲薄，過(guò)分看低自己，一心以為別人會(huì )看不起自己，害怕與人交往。第三種：少數大學(xué)生希望能成為眾人矚目的“名人”，希望得到交往群體的認可，這類(lèi)人在自己犯下錯誤的時(shí)候通常將錯誤推脫給別人，久而久之，容易引起交往群體中其他人的反感，最后在交往群體中難以自立。這三種社交反應都是由于大學(xué)生對大學(xué)校園人際關(guān)系的認知不透徹，無(wú)法自如地在群體生活中與他人構建良好的人際關(guān)系，使得自身人際關(guān)系不和諧。
2.2 大學(xué)校園普遍存在小團體現象
大學(xué)生正處于由校園到社會(huì )過(guò)度的重要時(shí)期，對社會(huì )化的人際關(guān)系缺乏理性的認識。在群體生活中，許多大學(xué)生只顧自身利益，不顧全局利益，對于和自身情感利益相投的個(gè)體積極拉攏，形成一個(gè)小團體，對抗與自身利益相向的個(gè)體或團體，對其造成情感和利益上的損害。這種小團體主義思想在大學(xué)校園滋生，是群體生活中產(chǎn)生矛盾的根源。比如在宿舍群體生活中，尤其是女生宿舍，特別容易滋生小團體主義思想，宿舍內部形成不同“陣營(yíng)”，孤立個(gè)別同學(xué)。這種宿舍內部團體排斥個(gè)體的現象嚴重影響到了宿舍群體生活的和諧，給個(gè)體到來(lái)嚴重的情感創(chuàng )傷，長(cháng)時(shí)間如此，個(gè)體容易出現心理問(wèn)題，嚴重的情況還會(huì )導致宿舍內出現“殺人”“投毒”等事故。不管是在宿舍，還是在班級中、社團中，都特別容易滋生這種狹隘的“小團體主義思想”，特別不利于高效對大學(xué)生的管理，而且嚴重影響到大學(xué)生的健康發(fā)展。
2.3 重名利，群體交往常具選擇性
社會(huì )滲透理論認為，在群體交往中，人們會(huì )根據自身利益的需求選擇性交友。在大學(xué)校園的宿舍生活、社團活動(dòng)、推薦入黨和班級評優(yōu)中，有不少重名利的同學(xué)存在投機心理，這部分同學(xué)在日常生活中就會(huì )選擇對自己有利的群體進(jìn)行交往，并且在和他們交往的過(guò)程中只考慮自身利益，只把對方當作是自己實(shí)現利益目標的工具[5]。一般具有投機心理的學(xué)生都會(huì )把交往目標鎖定在學(xué)習成績(jì)優(yōu)異或是班干部的身上，學(xué)習成績(jì)好的同學(xué)和班干部屬于班級中比較優(yōu)秀的學(xué)生，他們的信息面廣，交際圈廣，和他們交往，自己獲取榮譽(yù)的可能性也會(huì )增大。這種功利性極強的投機社交理念嚴重影響了大學(xué)校園的風(fēng)氣，不利于大學(xué)生健康成長(cháng)。
六、總結
大學(xué)生心理在群體生活中有多層效應：第一，從眾心理，從眾心理利于增強群體的集體意識，但從眾心理會(huì )使大學(xué)生的依賴(lài)性變強，盲目從眾，個(gè)性發(fā)展收到抑制;第二，社會(huì )趨同效應，大學(xué)生個(gè)體為了更好地融入群體中，會(huì )忽略自身觀(guān)點(diǎn)，服從多數人的觀(guān)點(diǎn)，使群體活動(dòng)逐漸失去其真實(shí)意義;第三，自我意識和群體意識：當自我意識和群體意識一致時(shí)，大學(xué)生往往表現得積極主動(dòng);當群體意識和自我意識發(fā)生矛盾時(shí)，自我意識會(huì )凸顯出來(lái)，相應的，大學(xué)生群體意識就會(huì )被忽略。
參考文獻：
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[3]武萍.蒙古族大學(xué)生自我構念特點(diǎn)的研究[D].內蒙古師范大學(xué)，2011.
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[5]許向紅.當代大學(xué)生弱勢群體的思想政治教育研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2012.
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