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《紫釵記》和《威尼斯商人》中的女性形象-試論女性主義文學(xué)批
論文摘要:湯顯祖和莎士比亞在《紫釵記》和《威尼斯商人》中塑造了一系列反封建傳統的新女性形象，從人性和人的價(jià)值角度探尋女性的處境和命運，為女性提出了作為“人”的生命欲求，呼喚人性的解放。湯顯祖和莎士比亞的女性觀(guān)是他們人文關(guān)懷的最偉大、最集中的體現。
論文關(guān)鍵詞:《紫釵記》;《威尼斯商人》;女性
湯顯祖和莎士比亞是東西方戲劇史上同時(shí)代出現的兩位偉人。在16世紀，東西方從經(jīng)濟到政治、哲學(xué)、思想和文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域都同時(shí)經(jīng)歷著(zhù)劃時(shí)代的反封建思想啟蒙和文藝復興。這兩位戲劇家似乎在東西方遙相呼應。湯顯祖倡導主“情”思想，提出“天地之性人為貴”，“人生而有情”，肯定“善情”，即人的正常感情和物質(zhì)需要;批判“惡情”，即壓抑人性的種種私情私欲，與“存天理，滅人欲”的封建理學(xué)針?shù)h相對，控訴理學(xué)對人性的壓抑。莎士比亞則標舉人文主義，高舉“人性”、“人欲”的旗幟，認為人生而平等，肯定人的情感、意志、價(jià)值和個(gè)性的生命欲求，反對封建思想對人的束縛。在人文關(guān)懷的大主題上，兩位戲劇家是如此地不謀而合。
湯顯祖和莎士比亞的人文思想所體現的共同點(diǎn)在于他們的作品，尤其是愛(ài)情婚姻題材的作品對女性問(wèn)題的反映、關(guān)注和思考。他們深刻地體察到女性處于封建制度受壓抑的最底層。兩者都從女性的題材中找到了反封建斗爭的最好突破口。他們塑造出一系列有自我意識的女性形象，使之集中代表“情”與“理”、人文主義與“理學(xué)”的矛盾沖突。雖然他們的作品不以女性解放為主導目標，但作品中都流露出女性意識的萌動(dòng)和對平等的兩性關(guān)系的呼喚。正是基于此，這兩位偉大的戲劇家的作品為女性主義文學(xué)批評提供了很好的文本，反之，女性主義文學(xué)批評則為分析比較他們的作品提供了有效的新視角。
女性主義文學(xué)批評從女性視角出發(fā)，通過(guò)解構顛覆文化中的父權意識，同時(shí)致力于建構新型的女性文化和兩性關(guān)系。解構的方式揭示并質(zhì)疑女性主體被父權制異化的真相，指出女性是父權社會(huì )中被物化的客體，喪失了決定自我命運的權力，淪為男性欲望和審美的對象。處于主體地位的男性將自己的要求強加于女性身上，因而女性只能是沉默的、失語(yǔ)的，沒(méi)有自己的聲音。女性始終處于邊緣地位，以男性為中心�！爸匾臎Q定，重要的職責及重要的行動(dòng)都靠男人。婦女生活在這個(gè)世界的邊緣……以不是直接的方式和這個(gè)世界接觸。此外，父權社會(huì )還對兩性的性別角色做出規范，刻意強調兩性差異，規定所謂的“男性氣質(zhì)”(包括堅定的信念，勇氣，力量，理性，攻擊性，獨立性，競爭力和智慧等)和“女性氣質(zhì)”(包括軟弱，溫順，依賴(lài)和被動(dòng)性等)。女性若要被社會(huì )容納和認可，就必須按照父權的意識規范，壓抑、扭曲和重塑天性，自覺(jué)融入男性權力話(huà)語(yǔ)系統和父權意識形態(tài)。就如西蒙·波伏娃指出的那樣:“一個(gè)人之為女人，與其說(shuō)是‘天生’的，不如說(shuō)是‘形成’的�！�
總之，在父權社會(huì )中，女性是“第二性”，是男性的“他者”，是可以被任意命名的“空洞能指”。在解構與顛覆的同時(shí)，女性主義文學(xué)批評強調建構與創(chuàng )造。這首先包括對女性意識的建構，即女性作為主體能自覺(jué)意識到自身的特點(diǎn)、地位、作用和價(jià)值，并能以獨特的方式參與對自身命運的改造，肯定和實(shí)踐自己的需要和價(jià)值。其次是對女性間情誼的建構。
指出女性保持彼此間深厚的感情聯(lián)系能促使女性從邊緣走向中心、反對父權中心文化。而建構“雙性文化”是女性主義的最終走向和目標。西蘇等女性主義學(xué)者主張承認兩性有著(zhù)共同的人性體驗，同時(shí)存在著(zhù)兩性生物結構的差異和由此導致的生理，心理與經(jīng)歷的差異。
本文選取《紫釵記》和《威尼斯商人》這兩部湯顯祖和莎士比亞的戲劇代表作，從女性主義的閱讀視角體察他們各自的主“情”和人文主義思想對女性的同情、關(guān)注和重新解讀�！蹲镶O記》是湯顯祖最早創(chuàng )作的戲劇，是他擺脫仕途重新選擇人生道路的標志，也是湯顯祖主“情”思想成熟的標志。這部作品突破了傳統規范。女主人公霍小玉的形象為才子佳人小說(shuō)中女性敢于悖逆封建理性和禮教、張揚人性的模式開(kāi)創(chuàng )了先河�！锻崴股倘恕吠瑯右彩巧勘葋喨宋乃枷氤墒斓臉酥�，劇中的女性角色，特別是女主角鮑西婭是莎士比亞發(fā)現和肯定的典型的女性形象，具有人文主義新女性的基本特征，是“那朵希臘精神的后開(kāi)之花—文藝復興的代表。
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