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試析關(guān)于日本大正時(shí)期新教育運動(dòng)的研究
論文關(guān)鍵詞:新教育運動(dòng) 新自由主義教育思想 兒童中心主義
論文摘要:日本大正時(shí)期的新教育運動(dòng)對傳統的、注入式的教師中心主義教育教授方法進(jìn)行了批判，提出了兒童中心主義的教育主張。通過(guò)創(chuàng )辦新型實(shí)驗學(xué)校和對公立學(xué)校進(jìn)行改革的教育實(shí)戲，形成了一整套的教育理論、教授方法，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，這些對我國的教育改革實(shí)踐都具有重要的借鑒意義。
從明治末期開(kāi)始，曾經(jīng)在日本盛行一時(shí)的以教師為中心、教科書(shū)為中心的赫爾巴特主義教育理論、教授方法在教學(xué)實(shí)踐中遭到質(zhì)疑和批判。進(jìn)人大正時(shí)期(1912年一1926年)，隨著(zhù)世界民主主義運動(dòng)的興起，歐美新自由主義教育思想被迅速介紹進(jìn)來(lái)，兒童中心主義教育觀(guān)開(kāi)始滲透人日本教育界，新教育運動(dòng)在日本蓬勃興起。
1新自由主義教育思想的導人
一批留學(xué)歐美的學(xué)者大力提倡新自由主義教育思想，積極翻譯、出版蒙臺俊利(Montessori,1870-1952 )、凱(Key, E, 1849-1926 )、杜威(Dewey, J, 1859-1952)等人有關(guān)新自由主義教育內容的著(zhù)作。1899年，留學(xué)三年的谷本富(186?一1946)歸國，谷本富曾是赫爾巴特主義教育理論、教授方法的最忠實(shí)的崇拜者、推動(dòng)者。為赫爾巴特主義教育理論、教學(xué)方法在日本的推廣、普及作出過(guò)重大貢獻，被譽(yù)為日本的赫爾巴特。在歐美留學(xué)期間，谷本富一接觸到新自由主義教育理論，馬上就被其獨特魅力所吸引，成為其倡導者。谷本富把新教育稱(chēng)為活教育，他認為通過(guò)這種活教育培養出來(lái)的人，具有自主性、獨立性、精神意志旺盛的特點(diǎn)。為此谷本富到日本各地講演，宣傳新自由主義教育思想，于1906年出版了《新教育講義》的速寫(xiě)稿。1907年又出版了《系統的新教育學(xué)》的速寫(xiě)稿。成為把歐美新自由主義教育思想導入日本的第一人。
1911年，被譽(yù)為日本的杜威的教育學(xué)者西山哲治，在美國紐約大學(xué)畢業(yè)歸國后，首先翻譯出版了詹姆斯的《實(shí)用主義》一書(shū)，又寫(xiě)作出版了《兒童中心主義研究的新教授法》一書(shū)。兩年后的1913年又出版了《惡教育的研究》一書(shū)，在日本教育界引起轟動(dòng)。在當時(shí)的日本教育學(xué)者中西山哲治是第一個(gè)使用兒童中心一詞的。這一名詞的使用在近代日本教育史上非常重要，表明新自由主義教育思想開(kāi)始正式被日本所接納。西山哲治認為在日本的教育中，教授方法上的主要缺點(diǎn)是教師中心主義至上。學(xué)校的教授過(guò)程僅僅是教師一個(gè)人的研修，學(xué)生不過(guò)是教師研修過(guò)程中的旁現者。因此不可能培養出學(xué)生獨立研究的能力。他還認為當時(shí)日本的教育陷人了偏知主義、教師中心主義的泥潭，要解決這個(gè)問(wèn)題必須應以?xún)和行闹髁x的理論來(lái)進(jìn)行根本性的改革。此后西山哲治創(chuàng )立了私立帝國小學(xué)校，以實(shí)踐自己的觀(guān)點(diǎn)。
在新自由主義教育思想向日本導入的過(guò)程中，歐美教育學(xué)者的作用非常重要。當時(shí)給日本教育界帶來(lái)重大影響的主要有兩個(gè)人，一個(gè)人是瑞典的女性教育思想家凱。一個(gè)是美國的實(shí)用主義教育學(xué)家、哲學(xué)家杜威。凱在1899年發(fā)表了《兒童的世紀》、《20世紀是兒童的世紀》等著(zhù)作，凱反復強調應尊重兒童的個(gè)性。提出兒童天生存在善的本能，所以應該重視兒童的自己活動(dòng)，反對外在的、強制性的教育。主張學(xué)校應取消考試和處罰，尊重個(gè)性，自由選擇學(xué)科。這些內容于1919年一經(jīng)翻譯發(fā)表，立即引起轟動(dòng)。
明治末期起，美國新教育運動(dòng)領(lǐng)袖杜威的實(shí)用主義教育思想就開(kāi)始傳人日本，1918年，教育學(xué)者帆足理一郎翻譯，發(fā)表了杜威的《民主主義和教育》一書(shū)，這本書(shū)對實(shí)用主義教育思想進(jìn)行了最系統、最集中、最綜合的論述，在日本教育界引起極大轟動(dòng)。特別是此書(shū)被出版的第二年即大正8年4月，杜威親自來(lái)到日本，在各地講演。杜威認為一場(chǎng)教育變革正在開(kāi)始，這場(chǎng)變革的主要內容是教育的重力中心的轉移，它同哥白尼的把地球中心學(xué)說(shuō)改變?yōu)樘?yáng)中心學(xué)說(shuō)的理論一樣具有重大意義。既在教育過(guò)程中兒童就是太陽(yáng)、就是中心，教育的經(jīng)營(yíng)、教育的組織必須圍繞著(zhù)這個(gè)中心來(lái)進(jìn)行。杜威還認為人的本能和沖動(dòng)是潛藏在兒童身體內部的一種天生的能力，兒童的身體之內潛藏著(zhù)語(yǔ)言和社交、研究和探索、制作和構成、以及藝術(shù)表現的四種本能。兒童中心主義教育就是把人類(lèi)潛藏著(zhù)的這種沖動(dòng)和本能作為出發(fā)點(diǎn)，讓它沿著(zhù)一定的進(jìn)路進(jìn)行發(fā)展。杜威又提出了教育既生活、學(xué)校既社會(huì )、從做中學(xué)的教育理論。這一切都給日本教育界帶來(lái)強烈反響，為新教育運動(dòng)在日本的展開(kāi)提供了理論基礎。
2新式教學(xué)方法的教育改革實(shí)踐
歐美先進(jìn)的新自由主義教育思想、新型的學(xué)校模式、新穎的教學(xué)方式，都給日本的教育界帶來(lái)新的刺激，促使日本的教育學(xué)者迅速地行動(dòng)起來(lái)，在創(chuàng )辦新型私立實(shí)驗學(xué)校和對公立學(xué)校的教學(xué)進(jìn)行改革中，把歐美新自由主義教育理論與本國的教學(xué)實(shí)踐結合起來(lái)。
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