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試論短暫輝煌的中國女性文學(xué)言說(shuō)歷程
論文摘要：《中國女性話(huà)語(yǔ)流變1898—1949》運用女性主義文學(xué)批評進(jìn)行以史為線(xiàn)，以論為主，融會(huì )中西的作家作品和文學(xué)現象研究，從宏觀(guān)把握和個(gè)案透析并重的角度探究20世紀前五十年中國女性話(huà)語(yǔ)的演變歷程，結合敘事學(xué)、新批評的方法，回歸文本，挖掘隱含于現象之下的等多重成因，審視女性文學(xué)創(chuàng )作的價(jià)值和地位。
論文關(guān)鍵詞：女性主義文學(xué)批評；文本細讀；丁玲
捧讀常彬的學(xué)術(shù)著(zhù)作《中圍女性文學(xué)話(huà)語(yǔ)流變1898一l949》，為她嚴謹求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，為她典麗舒緩的評述所深深敬佩。若不是在浩如煙海的作家作品中埋頭細讀，若不是在汗牛充棟的歷史文獻和研究資料巾思考求索，若不足洗盡鉛華的精心奮筆疾書(shū)，學(xué)術(shù)界是不會(huì )有如此厚重殷實(shí)的著(zhù)作問(wèn)世的。
一、運用女性文學(xué)批評，還原歷史真實(shí)
20世紀70、80年代，西方女性主義文學(xué)批評傳入中國，肩負著(zhù)中國文學(xué)學(xué)者的歷史使命感和責任感，常彬的論題運用女性主義文學(xué)批評進(jìn)行以史為線(xiàn)，以論為主，融會(huì )中西的作家作品和文學(xué)現象研究，從宏觀(guān)把握和個(gè)案透析并重的角度探究20世紀前五十年中國女性話(huà)語(yǔ)的發(fā)生與發(fā)展、變化與特點(diǎn)、凸現與消隱的演變歷程，挖掘隱含十現象之下的社會(huì )歷史文化等多重成因，審視女性文學(xué)創(chuàng )作的價(jià)值和地位�！芭酝亮x文學(xué)批評并不僅僅是另一種批評方法而是再現所有的批評都未曾顧及的另一半的歷史的真實(shí)’的嘗試�！薄刮覀兞私獾綒v史真實(shí)的豐富與多樣性：從“歷史境遇巾的‘空白之頁(yè)’”到“浮出地表的燦爛星群”。高爾基說(shuō)：“文學(xué)家的評論，應該像火星一樣放出光芒，燃起思想的熊熊炬火�！敝�(zhù)者不止步于對文學(xué)發(fā)展狀況的客觀(guān)梳理，還運用批評方法，從歷史社會(huì )狀況、制度等方面去探究這一文學(xué)現象的緣由�！拔膶W(xué)的確不是衽會(huì )進(jìn)程的一種簡(jiǎn)單的反映，而是全部歷史的精華節略和概要�！蔽覀儚闹星宄乜吹轿膶W(xué)史另一半真實(shí)面目及其發(fā)展的來(lái)龍去脈。
二、經(jīng)典文本的細讀富于創(chuàng )見(jiàn)性的評述
文學(xué)理論批評觀(guān)點(diǎn)的創(chuàng )新離不開(kāi)塒作品精細閱讀。馬克思說(shuō)過(guò)：“如果你想得到的享受，你本身就必須使‘個(gè)有藝術(shù)修養的人�！背１蚪⒃谖谋捐b賞的基礎上結合敘事學(xué)——文本細讀，提出一些富于創(chuàng )新、獨到精辟的見(jiàn)解。書(shū)中涉及到近四十位女作家如點(diǎn)綴夜空的璀璨繁星，丁玲是著(zhù)者最關(guān)注著(zhù)墨最多的一顆星。
解讀丁玲作品，作者于細微處見(jiàn)精深，做出了較精辟的論述：“最能體現20世紀中國女性文學(xué)的自覺(jué)和成熟，女性意識的凸顯和嬗變，對男性中心的狙擊和解構，女性話(huà)語(yǔ)對主流意識形態(tài)的認同和反抗，以及在強權政治千預下的最終消沉和消隱�！�
如學(xué)界代表性的點(diǎn)：“足以放棄女性為特點(diǎn)、為犧牲的。從一個(gè)具有鮮明女性意識的作家變成一個(gè)左翼的冷靜客觀(guān)的現實(shí)主義者�！敝�(zhù)者通過(guò)對丁玲《韋護》《一九零年春上海(之一)》《一九三零年春上海(之二)》的細讀，指出：“這個(gè)見(jiàn)解只是表面看到丁玲創(chuàng )作對主流意識形態(tài)理性追求下的外在趨從，卻沒(méi)有深味其骨予里仍然沒(méi)有蛻盡的莎菲之氣的不自覺(jué)堅持�！毙孤┝硕×嵴鎸�(shí)的情感傾向，個(gè)性化立場(chǎng)和真誠理性追求之間的裂隙和張力。著(zhù)者把丁玲創(chuàng )作文本的豐富性稱(chēng)為“意圖迷誤”�，旣愋蜗蟮姆治龈辛φ撟C了這一見(jiàn)解，提出耐人尋味的文本現象：離棄革命者而沉涮浮情的瑪麗形象描繪為耀日娉婷典雅高貴而未加以丑化而打入另冊，如剝竹筍般層層剝出，瑪麗形象的意義是承繼了“五四”以來(lái)叛逆女性追求思想解放、意志獨立、不依附不盲從的個(gè)性特點(diǎn)，表現了丁玲的一貫女性意識立場(chǎng)�！啊段以谙即宓臅r(shí)候》丁玲在演繹革命利益高于一切的理論時(shí)，又難以釋?xiě)褳楦锩龀觥眢w奉獻’的女性身體在傳統面前無(wú)法得到革命庇護的現實(shí)問(wèn)題，……并深表同情，深為憂(yōu)慮，使這部小說(shuō)呈現出女性文本的特性�！薄案锩荒鼙幼o為革命犧牲‘身體’和貞操的貞貞，革命也不去庇護曾經(jīng)與丈夫出生入死過(guò)的‘落后’婦女(《“三八節”有感》)，革命也無(wú)法挽救革命干部何華明老婆因為年老色衰，隨時(shí)可能被革命丈夫‘新桃換舊符’的命運(《夜》)�！睂ξ谋镜木氶喿x是進(jìn)行研究的前途和基礎，只有養成著(zhù)者著(zhù)眼于文本的細讀的習慣才能在學(xué)術(shù)界收獲到顆顆碩果。
三、生活的感悟與思想的睿智融于文學(xué)批評
正如張愛(ài)玲所言：“在文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，作品與理論乃如馬之兩驂，或前或后，相互推進(jìn)。理論并非高高坐在上面，手執鞭子的御者�！睂垚�(ài)玲的解讀，體現了著(zhù)者深厚的學(xué)術(shù)修養。l1本書(shū)最為精彩的章節之一——還原世俗生活的愛(ài)情拆解為例來(lái)談一下�！皬垚�(ài)玲沒(méi)有陶醉于‘五四’愛(ài)情神話(huà)的夢(mèng)幻里，而是以她創(chuàng )作的世俗化傾向消解著(zhù)這種浪漫激情，盡這點(diǎn)而言，它與魯迅在精神上是相通的，甚至比魯迅更悲觀(guān)�！睍�(shū)中接著(zhù)談到“娜拉是昂然出走，曾經(jīng)是激發(fā)一代女性激情叛逆的美好形象，到了張愛(ài)玲編寫(xiě)的劇本里便成了負了氣而又沒(méi)骨氣的窮親戚，只會(huì )‘走到樓上去’等待著(zhù)吃飯的鈴盧，成為一出荒誕而蒼涼的人間鬧劇，凸顯了千百年來(lái)女性飽受黃金之獄，忍受之苦的深刻主題�！薄爸�(zhù)者較詳細地分析了《傾城之戀》中的自流蘇和《沉香屑一第一爐香》的葛薇龍等人物形象，不但提供翔實(shí)的論據，也增強了文章的可讀性、活潑生動(dòng)感，避免理論的空洞乏味。解讀《五四遺事》提出：“如果女性無(wú)法在經(jīng)濟上自立、在精神上保持與男性平等對話(huà)的權利，無(wú)法為自己爭取到超越家庭位置的空間，就無(wú)法捍衛自己的婚姻理想，維護自己的人格尊嚴，就難以逃脫被傳統吞噬淹沒(méi)的內在危險，即使是爭取到的幸福也會(huì )慨然盡失�！边@一見(jiàn)解是很中肯的。本書(shū)的字里行間流露出著(zhù)者對女性的深切的同情和對現代中國女作家的敬意，使這部學(xué)術(shù)著(zhù)作富于人情味與感染力，既堅持了批評的客觀(guān)性又很好的消解了理論冰冷的一面，這正是本書(shū)獨特的魅力之一。
正如著(zhù)者所說(shuō)“婦女解放已在20世紀的中國畫(huà)出最亮麗的曙光，照耀了在隧洞里沉睡了千年的中國女性，開(kāi)始覺(jué)醒和已經(jīng)覺(jué)醒的她們就不會(huì )那么輕易消失自己的身影，輕易放棄她們所獲得的言說(shuō)權利�！币允窞殍b可以明得失，步入21世紀的我們對上個(gè)世紀那段曾經(jīng)輝煌而逝去的女作家們所走過(guò)的文學(xué)歷史進(jìn)行回顧與反思是義不容辭的重要責任，以此為基點(diǎn)，去開(kāi)拓女性話(huà)說(shuō)的時(shí)空間，促進(jìn)文學(xué)及社會(huì )全面和諧的發(fā)展。這正是本書(shū)對于學(xué)術(shù)界及社會(huì )的重要貢獻之一。
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