高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右
在各領(lǐng)域中，大家對論文都再熟悉不過(guò)了吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編整理的高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右，希望能夠幫助到大家。
高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右1
時(shí)間，能帶走一切，從來(lái)沒(méi)有什么能夠永垂不朽。
古往今來(lái)，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座？昔日的古羅馬，是何等的強大與輝煌？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎？不朽，看上去不過(guò)是個(gè)笑話(huà)。樓臺在時(shí)間中湮滅，什么都沒(méi)留下。古羅馬也抵不過(guò)時(shí)間的侵蝕，輝煌過(guò)后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會(huì )離我們而去，那時(shí)我們便要承受孤獨。
我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)不朽，由于我深知那是不可能的。作為億萬(wàn)平凡人中的一員，不朽對我們來(lái)說(shuō)太過(guò)遙不可及。終有一天，青春的熱血將會(huì )冷卻，曾經(jīng)的理想也會(huì )離我們越來(lái)越遠。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無(wú)法逃離。
西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個(gè)不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過(guò)？秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個(gè)沒(méi)有追求過(guò)長(cháng)生術(shù)？他們想要不朽，可現實(shí)是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。
想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說(shuō)其他東西了�？墒钦怯捎谖覀儾荒懿恍�，因此我們才更要珍惜當下，過(guò)好屬于自己的每一分鐘。
活在當下，不去考慮自己能否不朽，認真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個(gè)只想自己不朽的人，是不會(huì )享受生活的，也不會(huì )真正不朽的。
抗日戰爭時(shí)期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時(shí)的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華。望著(zhù)滿(mǎn)目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養他、哺育他的`祖國大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線(xiàn)，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著(zhù)他們，陪他們度過(guò)黑暗，迎接光明。
到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。由于他們影響著(zhù)一代又一代的青春少年，教會(huì )他們青春很短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會(huì )有意義的事，正能量才會(huì )被傳遞下去，一個(gè)民族才會(huì )不朽。
青春就像東逝水，水最終不會(huì )回頭，會(huì )一往無(wú)前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經(jīng)過(guò)的地方，樹(shù)木叢生，綠草如茵，而樹(shù)木和綠草會(huì )在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿(mǎn)生機的，他們長(cháng)在青春的河畔，汲取養分，壯大己身，或許有一天他們會(huì )凋零，但他們的根不會(huì )死，根會(huì )積蓄力量，重新開(kāi)出青春的光芒。
青春者，縱萬(wàn)難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。
高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右2
說(shuō)“不”，在輕浮者那里，是一種無(wú)知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕；說(shuō)“不”在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現和無(wú)謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗爭。
所以，請不要輕易說(shuō)“不”。它不是逞強的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說(shuō)“不”。推選班長(cháng)，為逃避重擔，以“不”敢為天下先，標榜自我而無(wú)人毛遂自薦。而上學(xué)遲到，卻以強悍的姿態(tài)拒絕讓門(mén)衛登記姓名，來(lái)表現自己的勇敢，殊不知，老子當時(shí)說(shuō)出：吾有三寶，一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先，是勸誡人們不要為爭名逐利而蜂擁而上，以致兵戈相見(jiàn)，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責的理由，而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說(shuō)過(guò)“知恥近乎勇”，對自己的錯誤檢點(diǎn)省察而幡然知恥，才是勇敢。
不要輕易說(shuō)“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達的時(shí)候，在沒(méi)有深刻理解什么是“不”
之前，理智地運用“不”。
不要輕易說(shuō)“不”，還因為它需要我們付出代價(jià)，有時(shí)候甚至是血的代價(jià)、生命的代價(jià)。兵敗垓下的項羽對烏江亭長(cháng)說(shuō)“不”，放棄東山再起的機會(huì )，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱；而韓信，不對漂母說(shuō)“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負重，終成一代名將。究其原因項羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項羽不輕易說(shuō)“不”，那歷史恐怕就要改寫(xiě)，項羽或許就不僅僅是一個(gè)悲劇英雄了。
說(shuō)“不”，有時(shí)是一個(gè)生死攸關(guān)的選擇，請慎重考慮，請三思后行。
當然，在邪惡勢力面前說(shuō)“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的'絕唱；在混濁世事面前說(shuō)“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說(shuō)“不”，如貝多芬，“厄住命運的咽喉”的吶喊，如千手觀(guān)音創(chuàng )造的奇跡??這些，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮后，對心靈里一方凈土的堅守，對人間邪惡勢力抗拒、不公命運的有力抗爭，他們才是真正的勇者。
所以，請不要輕易說(shuō)“不”。
高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右3
我也用微博。但我有一個(gè)癖好，只看，不點(diǎn)“分享”;只寫(xiě)，不愿“引用”。
有微博好友問(wèn)為何?
答：拒絕平庸。
誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來(lái)，卻只是下酒菜而已。詩(shī)歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過(guò)，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個(gè)人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。
拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時(shí)讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》一文，寫(xiě)：“平生愿效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步�！辈唤麚嵴贫鴩@：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫(xiě)篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒(méi)于千千萬(wàn)萬(wàn)的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及!
拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的'緣故。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過(guò)生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問(wèn)，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱(chēng)“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩(shī)而著(zhù)名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學(xué)名家!”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問(wèn)出身”，只問(wèn)是否跳出俗套，立為民生，言為心聲!
“世之奇偉瑰怪非常之觀(guān)，多在險遠，而人跡之所罕到焉�！蔽疑钜詾槿�。太多的前人，太多的遠方，連風(fēng)景也如嚼過(guò)千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問(wèn)題，而是生存還是死亡的問(wèn)題。
高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右4
世界之大，社會(huì )紛繁復雜。早上忙碌的生活開(kāi)始，川流不息的車(chē)輛會(huì )迷亂了你的眼睛，一道道工作程序一份份文件上密密麻麻的文字蒙蔽了你的心。晚上五彩繽紛的霓虹燈閃耀無(wú)比，可誰(shuí)又知道光亮背后的頹廢和不堪。別讓現實(shí)的凌亂蒙蔽了你的眼睛，在脫掉光彩奪目的光環(huán)后暗香猶存才能真正算是有所成就。
低調務(wù)實(shí)，會(huì )有所成就。低調務(wù)實(shí)是很多人所追求的卻又不是每個(gè)人都可以做到的。莫言，20xx年獲諾貝爾文學(xué)獎，成為中國歷史上第一個(gè)獲此獎的作家。然而在獲獎之后，讀者的`追捧和媒體的采訪(fǎng)打破了他原本寧靜的生活，名譽(yù)和利益成為一個(gè)光環(huán)懸掛在他的頭頂。然而，這種生活卻不是莫言想要的，他說(shuō)：“從20xx年以來(lái)，我都沒(méi)看過(guò)一本書(shū)�！霸�(huà)語(yǔ)里透出出他對低調生活的向往，對務(wù)實(shí)態(tài)度的追求。他之所以能成為一個(gè)獲諾貝爾文學(xué)獎的優(yōu)秀作家和他低調的作風(fēng)和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度脫不了干系。說(shuō)他高尚，是因為他在光彩奪目的光環(huán)照耀下仍然秉持本性，低調做人，認真工作，不被利益氛圍所污染。由此可見(jiàn)，低調務(wù)實(shí)會(huì )有所成就。
保持一顆寧靜的心，會(huì )有所成就。許多優(yōu)秀作品都是字寧靜美好的氛圍里創(chuàng )造出來(lái)的。陶淵明那句：”臣本性喜自然，非矯勵所得�！八莻ゴ蟮奶飯@的詩(shī)人，憎惡官場(chǎng)的虛假和丑惡，毅然決然棄官從田，拋棄官場(chǎng)生活，同時(shí)拋棄一切名譽(yù)和利益�；貧w田園，回歸寧靜美好的生活。也正因為有了這寧謐的環(huán)境和他的那顆寧靜的心，他才寫(xiě)出了《歸去來(lái)兮》、《桃花源》等著(zhù)名作品。如果他沒(méi)有一顆逃往田園歸于寧靜的心，他又怎么能有如此成就？由此可見(jiàn)，保持一顆寧靜的心，會(huì )有所成就。
在輿論與紛爭中毅然崛起，會(huì )有所成就。紛爭輿論不斷，成為傷害人的精神武器。隨著(zhù)韓寒博客的走紅，褒貶不一的評論就開(kāi)始圍繞著(zhù)韓寒的生活。人一出名是非不斷這句話(huà)應驗在韓寒身上了。然而，他卻沒(méi)有害怕和逃避，毅然按自己的作風(fēng)做人做事，在被傷害面前，他選擇來(lái)了直視紛爭與輿論，人們卻不曾想到這更促進(jìn)了他事業(yè)的發(fā)展。這樣一來(lái)，紛爭與輿論成為了他成功的墊腳石，而他只需要那點(diǎn)勇氣和力氣去跨過(guò)它�？梢�(jiàn)，那份毅然的勇氣很重要，同時(shí)使他有所成就。
世界之大之復雜，要有所成就必須要有能力，必須屏蔽掉那些嘈雜利益的畫(huà)面，保持一顆寧靜的心。
高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右5
豎放的梯子倒下會(huì )傷著(zhù)人，工作人員于是想到寫(xiě)一個(gè)“注意安全”的條幅進(jìn)行提醒，其辦事之細心，固然可嘉；而前來(lái)洽談合作的客戶(hù)想到的則是“不用時(shí)請將梯子橫放”，將安全隱患徹底消滅。
兩個(gè)人，兩種角度，兩個(gè)不同的方案，孰優(yōu)孰劣顯而易見(jiàn)。為什么后者的方案比較實(shí)施，更具有可操作性？就是由于客戶(hù)能想到問(wèn)題之根源。
生活中也一樣��！小到雞毛蒜皮的尋常小事，大到國家的方針政策，不管是解決什么問(wèn)題，都得究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本。
教育是一項關(guān)涉祖國未來(lái)與發(fā)展并與千家萬(wàn)戶(hù)息息相關(guān)的事業(yè)。哪個(gè)家長(cháng)不望子成龍，望女成鳳？哪個(gè)教師不希望自己培育出來(lái)的學(xué)生個(gè)個(gè)是精英？哪個(gè)國家、民族的未來(lái)離得開(kāi)教育？然而，要想教育出一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)精英，實(shí)在不容易�；蛟S有人會(huì )說(shuō)，能向“虎媽”蔡美兒和“狼爸”蕭百佑取經(jīng)，可是，他們的教育方式能從實(shí)質(zhì)上解決問(wèn)題嗎？那些在棍棒下長(cháng)大的兒童，能獲得真正的`幸福嗎？沒(méi)有幸福的童年，何來(lái)幸福的人生？而一個(gè)人假如連幸福感也沒(méi)有，那再大的成功又有什么意義？
要想讓新一代在陽(yáng)光下快樂(lè )地成長(cháng)，作為家長(cháng)，更應該注重兒童的心靈教育。近代著(zhù)名的教育家陶行知先生，用四塊糖將一名用泥塊砸同學(xué)的學(xué)生引上了寬容、友善的道路；理學(xué)大師程顥、程頤的母親侯氏，以身作則，言傳身教，時(shí)時(shí)注意對兄弟二人悉心指導，既嚴格，又充滿(mǎn)了溫情與關(guān)愛(ài)。能說(shuō)，寬嚴有度才是最成功的教育方式，值得推崇！
教育是個(gè)人問(wèn)題，而涉及社會(huì )風(fēng)氣的凈化問(wèn)題，更要究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本。
從“彭宇案”到“小悅悅事件”，近幾年來(lái)，咱們的社會(huì )風(fēng)氣每況愈下，以至于摔倒的老人該不該扶、見(jiàn)死要不要救等問(wèn)題，竟然成為了國人議論的焦點(diǎn)。請問(wèn)像北大校長(cháng)在微博上發(fā)布的“撐腰體”類(lèi)思想言論能解決問(wèn)題嗎？難道老人家摔倒了一定要北大人去扶��？這種問(wèn)題要想從根本上得到解決，需要政府相關(guān)部門(mén)的正確引導，需要加強執法部門(mén)的辦事效率，更需要司法部門(mén)能夠做到依法辦事、秉公執法。
不要一味埋怨兒童不爭氣，不成材，首先要考慮的是教育方法是否出了問(wèn)題；更不要只顧著(zhù)抱怨社會(huì )風(fēng)氣敗壞，首先要反思的是方針政策是否有問(wèn)題。
梯子倒了會(huì )傷著(zhù)人，我想問(wèn)，是該讓過(guò)往的眾人注意還是放梯子的人注意？很顯然，要想徹底解決地問(wèn)題，就要究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本。
高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右6
是什么讓司馬遷不顧肉體上的折磨，讓堅定的信念還原歷史的真實(shí)！
是什么讓貝多芬不被病痛打敗，開(kāi)創(chuàng )了充滿(mǎn)生命豪情的《第九交響曲》！
是什么讓愛(ài)迪生不顧一次又一次失敗，將人們帶進(jìn)先進(jìn)的電氣時(shí)代！
是直面挫折的勇氣，是它讓人不畏艱險，向著(zhù)真理邁進(jìn)；是它讓人們不懼病痛，永遠頑強拼搏；是它讓人們不怕失敗，向著(zhù)真理奔跑。
歷史的長(cháng)河中，永遠有一個(gè)坐在桌前奮筆疾書(shū)的身影為人們所傳頌。他遭受過(guò)宮刑，受到過(guò)嘲諷，但他把所有苦痛獨自吞咽，把所有悲憤化為力量注入手中的筆，在陰冷的地牢里，他秉筆執書(shū)，以堅強為筆、血淚為墨，書(shū)寫(xiě)那段輝煌的歷史。多年的忍辱負重只為心中那本永遠的《史記》。司馬遷，這個(gè)玉一般的男子，經(jīng)歷了無(wú)數“打磨”，內心始終葆有一種勇氣，始終以直面挫折的方式克服一個(gè)又一個(gè)困難，用最真實(shí)的筆觸還原那段歷史，成就了自己的夢(mèng)想。
一曲《命運交響曲》，展現了貝多芬直面挫折時(shí)的大無(wú)畏精神。貝多芬的雙耳相繼失聰，他無(wú)法聆聽(tīng)大自然最美妙的樂(lè )章，無(wú)法理解別人對他的噓寒問(wèn)暖，他甚至聽(tīng)不到自己創(chuàng )作的樂(lè )曲。這對一個(gè)音樂(lè )家來(lái)說(shuō)是多么殘酷。然而，這些又怎能打垮這個(gè)不羈的年輕人？無(wú)聲的世界阻隔不了他對音樂(lè )的熱愛(ài)，對美好的向往。聽(tīng)不到鋼琴聲，他用嘴叼住木棍抵在琴上，以木棍的震動(dòng)判斷節奏的快慢，自身的.不足使他付出更多的時(shí)間訓練，手在琴鍵上快速地跳動(dòng)，手指發(fā)燙，沾一下水，再繼續；昏黃的燈光下，他手執羽毛筆，筆下流出一串又一串音符……于是，無(wú)聲的世界里漸漸有了春的溫暖、夏的活力和秋的收獲。直面挫折，以蔑視的姿態(tài)面對困難，貝多芬憑借內心的堅強戰勝了自我，成就了一首又一首名曲。在命運的洪流中，他以堅強為槳，勇氣為舟，逆流而上去追尋美好的希望。
愛(ài)迪生，他的成就就好像一束光，照亮了人類(lèi)的未來(lái)。而他的直面挫折的勇氣，則更像一座燈塔，指引人們駛向正確的方向。
愛(ài)迪生一生做了無(wú)數次實(shí)驗，試驗了兩百多種電池，一次又一次失敗后，他卻總能揚起笑臉說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，至少我已經(jīng)知道有多少種電池是不能用的�！苯又�(zhù)，便又投入到無(wú)止境的實(shí)驗中。最終，他以實(shí)際證明了他的努力沒(méi)有白費。
直面挫折，是“燕雀安知鴻鵠之志”的遠大理想，是“天生我材必有用”的自信與堅強，是“直掛云帆濟滄�！钡倪h大抱負。
讓我們凝聚直面挫折的勇氣，向著(zhù)成功努力。
高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右7
有人說(shuō)，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會(huì )是什么滋味�！�
現代人大多都會(huì )有看天氣預報的習慣，根據未來(lái)天氣情況改變自己的計劃。不過(guò)，天氣預報也會(huì )有不準的時(shí)候。當一個(gè)不喜雨天的人，看了天氣預報之后做好了全副武裝，結果遇上的卻是一個(gè)艷陽(yáng)天，這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。
其實(shí)，生活的最美妙之處就在于它的不可預見(jiàn)性，你不知道你的未來(lái)，也不知道下一秒會(huì )發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒(méi)有規律的，你完全可以根據現狀和一些規律，推測出未來(lái)可能會(huì )發(fā)生的情況，從而做好充足的準備來(lái)面對未來(lái)。當然，預測，并不是現實(shí)，所以也不可全部依賴(lài)預測。畢竟，有些預測也許不會(huì )成真。
然而，總是有人會(huì )選擇性地不接受一些在他們看來(lái)不好的預測，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預測，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì )忽略，有一些預測并非是空穴來(lái)風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預測的結果將來(lái)很可能會(huì )在未來(lái)發(fā)生。就如蔡桓公不聽(tīng)名醫扁鵲對于他身體情況的預測，沒(méi)有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無(wú)法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無(wú)力回天。又如項羽不聽(tīng)范增對于留下劉邦必然留下后患的預測，沒(méi)有及時(shí)免除后患，最后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因為不相信預測而最后使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會(huì )有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。
當然，這并不意味著(zhù)預測就一定會(huì )成為現實(shí)。任何預測的提出，大都只是建立在當時(shí)的情況下的。換句話(huà)說(shuō)，只有當前的情況持續下去，預測才有可能實(shí)現。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預測實(shí)現不了。試想一下，假如蔡桓公一開(kāi)始就聽(tīng)取了扁鵲的話(huà)積極治療，項羽聽(tīng)了范增的`建議免除后患，那么，那些預測不就不會(huì )實(shí)現了嗎？所以說(shuō)，預測的最終實(shí)現與否，實(shí)際上都在于你自己。
對于預測，應當接受，并不是說(shuō)預測一定會(huì )成真，而是說(shuō)要接受預測可能會(huì )發(fā)生的可能性，從而對其做好準備。假如預測到的結果是理想的，那就應該保盡力而為；假如預測到的情況不是自己想要的，就更應該反思自己，從而使自己向好的方面轉化。當然，也不要被預測所束縛，因為它不一定會(huì )實(shí)現，未來(lái)掌握在自己手中。
高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右8
我們常常在課堂上被動(dòng)地接受老師傳授的知識，卻常常無(wú)心去探究那些問(wèn)題的根源。誰(shuí)提出的對這個(gè)現象的疑問(wèn)？誰(shuí)，憑借什么方式，得出這個(gè)結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學(xué)活動(dòng)中也往往流于形式……
“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學(xué)生是怎么了，怎么一個(gè)個(gè)都不去質(zhì)疑書(shū)本。老師說(shuō)的話(huà)，從來(lái)都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學(xué)府聽(tīng)課，那是堂哲學(xué)課，老師先提出的書(shū)本上的觀(guān)點(diǎn)，最后卻被學(xué)生駁倒。馮驥才大惑不解，他問(wèn)老師：“您不覺(jué)得丟臉么？”老師卻說(shuō)：“我認為學(xué)生給我上了堂課，我承認他們說(shuō)的是對的，我準備致函給書(shū)的作者與他討論�！绷饔谛问降奶骄�，往往是重復一遍書(shū)上的實(shí)驗，最后才得出符合書(shū)本上的結論。學(xué)生們很少去問(wèn)：“明明我的實(shí)驗無(wú)法印證書(shū)上的結論啊，是哪里出了問(wèn)題？”我們往往沉默地接受現成的結論。
假如探究成為一段難忘的學(xué)習經(jīng)歷，那么學(xué)生必定經(jīng)過(guò)了像科學(xué)家那樣摸索著(zhù)前進(jìn)，經(jīng)歷著(zhù)從無(wú)到有的過(guò)程，最終得到真理。這個(gè)時(shí)候，真理是什么已經(jīng)不重要，重要的是學(xué)生了解了“怎么得來(lái)的”這個(gè)過(guò)程，學(xué)會(huì )了質(zhì)疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學(xué)生們知道，假如實(shí)驗得出的結果與書(shū)本吻合，那么實(shí)驗就是成功的，假如不符，那么實(shí)驗就失敗了。這樣索然無(wú)味、沒(méi)有新鮮刺激感的探究，引不起學(xué)生的興趣，更別說(shuō)成為輔助他們的工具。
我們倡導探究，是因為它們能激發(fā)學(xué)生的興趣，從而對這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣，未來(lái)可能有所建樹(shù)。但是限制我們的過(guò)多：器材的'缺乏、應試教育的壓力……在《開(kāi)講啦》青年公開(kāi)課上，一位中學(xué)老師對北京第十一中學(xué)的校長(cháng)提出了自己的困惑。他舉了個(gè)例子：在國外，一個(gè)對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來(lái)源，使用的歷史意義，推動(dòng)了什么領(lǐng)域的發(fā)展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無(wú)意義。
讓學(xué)生多問(wèn)“怎么得來(lái)的”，老師想法幫助解決“怎么得來(lái)的”，探究才能成為一種重要的學(xué)習形式，成為學(xué)習的助力。
高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右9
暮春又至，清明節也隨之而來(lái)。
又踏上了那條久違的道路，說(shuō)不出是熟悉還是陌生，在外求學(xué)的我多少年沒(méi)有再次踏上這條歸鄉的路?曾經(jīng)彎曲的道路如今已變得筆直暢通，曾經(jīng)的泥濘如今也變得整潔。道路兩旁的樹(shù)木也彰顯寧靜，在清明節的凄清氛圍里增添了份肅穆。
故鄉早已不是曾經(jīng)的破舊，如今，紅瓦白墻的三層小樓也比比皆是，在清明節的寧靜氛圍里也顯得格外淡雅。相比之下，一個(gè)雜草橫生的院子，兩間破爛不堪的房屋顯得格格不入。
那便是曾祖母生前居住的老屋，幼時(shí)的我經(jīng)常嬉戲玩耍的老屋，曾祖母去世后，屋子便沒(méi)人居住了，也無(wú)人清理，更顯凄清。木門(mén)上掛了把鐵鎖，那把鐵鎖在風(fēng)寒日露中早已銹跡斑斑，正如曾祖母的一生，飽經(jīng)滄桑。木門(mén)前棗樹(shù)下的石凳，依舊光滑，但卻布滿(mǎn)灰塵，曾祖母辭世后，便再沒(méi)有人記起當年的石凳，它早被人們淡忘了，但此時(shí)我見(jiàn)到它，卻是那么親切，就如失散多年的老友重又相逢。眼光迷離中，我仿若又看到我那年邁的曾祖母手持蒲扇，端坐在石凳上翹首而盼，等我歸來(lái)。老屋的陳設是怎樣的我早已記不起了，但曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻歷歷在目。
曾祖母生于亂世，從未受過(guò)教育，但我卻知道，她是非�？释R的，當我坐在門(mén)前的石凳上朗讀剛剛認識的漢字時(shí)，曾祖母便會(huì )停止手中的忙碌，認真聽(tīng)著(zhù)，仿佛那些漢字是世界上最動(dòng)聽(tīng)的音符。聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，她會(huì )跟著(zhù)我的朗讀時(shí)不時(shí)張張嘴，但又不會(huì )出聲，待我讀完，她總是喃喃地說(shuō)：“娃子，你以后要好好學(xué)習，多認識字，多做文化，有了文化才能做很多事情，我就沒(méi)文化，一輩子沒(méi)本事，你要向你曾祖父學(xué)習，你曾祖父就有文化，會(huì )寫(xiě)很多字……”，曾祖父走的'很早，可每當曾祖母提起他時(shí)，便會(huì )露出燦若桃花的笑，她眼中的柔情使我動(dòng)容。兩位老人沒(méi)有“愿得一人心，白首不相離”的誓言，也沒(méi)有“一生一世一雙人”的承諾，然他們卻有曾經(jīng)平凡的生活與細微的關(guān)懷。
曾祖母是極愛(ài)我的。曾祖母的腳很小，他喜歡光腳走在鄉間坑坑洼洼的土路上，我也總是學(xué)她的樣子，光著(zhù)小腳一路跟著(zhù)她。這時(shí)，曾祖母就會(huì )像變戲法似的從兜里拿出一顆糖或者幾塊餅干，喜滋滋的看我吃完，然后作為獎勵給我講故事。不，她講的不是故事，她講的是她親眼目睹的事情，是她曾經(jīng)的記憶。記憶中曾祖母是非常厭惡戰爭的，她深知戰爭帶來(lái)的后患，很多戰士為了保家衛國獻出了自己年輕的生命，戰爭導致家破人亡，妻離子散。說(shuō)起這戰爭，我仿若看到了曾祖母眼中的淚水，因為曾祖父也是犧牲在沖鋒的路上。透過(guò)曾祖母的淚水，我仿佛學(xué)到了更多。
暮春的風(fēng)又起了，幽幽梨花香迎面而來(lái)，沁人心脾。老院的墻低矮，不及我的身高。我一仰頭，便看到了院內的一樹(shù)梨花，在輕風(fēng)的輕撫下悠悠灑灑。那便是曾祖母一生都至愛(ài)的梨花，如雪般純潔無(wú)瑕，八年前，曾祖母就是在梨花飄落的時(shí)節離去的，帶著(zhù)一臉安詳。此時(shí)，梨花爛漫如舊，卻再也無(wú)人觀(guān)賞。
我想，梨花的陣陣清香，一年復一年的開(kāi)放，也許就是曾祖母對我雋永的叮囑和溫馨的陪伴吧!我站在紛紛飄落的梨花中靜默回溯，眼前總浮現曾祖母那張飽經(jīng)滄桑卻又無(wú)比慈祥的面龐，此時(shí)，清明時(shí)節，我才明白，曾祖母早在我心中扎根，我會(huì )用一生銘記我的曾祖母，我的親人。
一季梨花開(kāi)，一生情誼深。唯愿曾祖母在另一個(gè)世界觀(guān)花開(kāi)如舊……
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古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復見(jiàn)為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見(jiàn)其為人。
內在人品、精神形象與外化表現息息相關(guān)，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學(xué)界在研究二戰時(shí)流行過(guò)一句話(huà)：一個(gè)性格溫馴善良的男人，他做夢(mèng)也不會(huì )把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會(huì )行文浮躁局促；倘若個(gè)性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會(huì )透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內在人品特質(zhì)是外化表現的最大操縱者，常有人說(shuō)我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動(dòng)，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局�！�*”之時(shí)參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對生命的珍重；在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸�！皠�(dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的規章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化��！“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的`力量”，這是她對生命的堅定與執著(zhù)；“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對個(gè)人修養的提煉升華。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無(wú)形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個(gè)人品行與行文有輕微錯位，人也會(huì )受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿(mǎn)自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周?chē)皆裕骸伴喿x作為一種精神財富，任何人都無(wú)法剝奪�！比绱丝磥�(lái)，文字所迸發(fā)的力量著(zhù)實(shí)能深刻影響人，那么個(gè)人文章中所言之品性又何嘗不會(huì )與人緩慢靠近呢？
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿(mǎn)。性格與人品并非瞬時(shí)性組構的，復雜的內在誠然與文章之內涵時(shí)而不對應。但必須承認一點(diǎn)：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫(xiě)下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其為人的假意逢迎，也不失為顯現人品的一種方式。由此也可見(jiàn)文與人的一致性。
文至清，人至明�！拔娜缙淙恕奔仁潜厝�，又為清正之人的終生追求。
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在人生道路的前行過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì )有不同的追求，有人愿做閃亮夜空的“流星”——瞬間的壯觀(guān)輝煌，有人愿做扎進(jìn)地層的“樹(shù)根”——平凡自在的生活，也有人愿做其實(shí)，不同的人，有不同的性格，不同的思想，當然就有不同的追求，做“流星”，還是做“樹(shù)根”，又有什么區別呢?不同的追求，當然會(huì )有不同的結果。
喬布斯，在事業(yè)上與他的伙伴就體現了不同的`追求。喬布斯為蘋(píng)果公司而奮斗，可以說(shuō)他的追求都體現在“蘋(píng)果”上。而他的事業(yè)伙伴，卻在蘋(píng)果公司發(fā)展期間毅然決然賣(mài)掉了在蘋(píng)果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。他追求的是自在快樂(lè )的生活。很明顯，喬布斯和他的伙伴的追求并不相同：?jiǎn)滩妓沟玫搅溯x煌的成就。我們不能評判他們哪個(gè)更好，但他們得到了屬于他們自己的不同的結果。不同的追求，只要能彰顯生命的意義，都值得稱(chēng)道。
沈浩，小崗村的書(shū)記。他不辭勞苦，始終站在人民的前列，帶領(lǐng)他們摸索前行，最終心力交瘁，倒在了時(shí)時(shí)刻刻工作的崗位上。李靈，河南師范的一名畢業(yè)生。她為了讓留守兒童有受教育的機會(huì )，用自己的錢(qián)辦起希望小學(xué)。她頂烈日、冒酷暑當街收廢報舊書(shū)，二十七歲的容顏因為過(guò)度操勞而不再靚麗。他們不同的追求，卻同樣彰顯出生命的意義：沈浩的生命雖然短暫如一顆“流星”，卻永遠活在小崗村人民的心里、全國人民的心里;李靈雖平凡如扎根地層的“樹(shù)根”，卻成為孩子們眼中最美的校長(cháng)。難道他們不值得我們稱(chēng)道嗎?追求雖不同，但心無(wú)旁騖、奮斗不止卻相同。再美麗的藍圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙
。而奇幻小說(shuō)《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢?李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛(ài)，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說(shuō)原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一段七分多鐘的動(dòng)漫幫助理解。這整整用了兩年的時(shí)間。后來(lái)為了將3D技術(shù)達到最好的效果，又花費了三年的時(shí)間將電影效果精確到每個(gè)水分之的質(zhì)感，李安為了自己的追求，義無(wú)反顧地奮斗的精神難道不是我們所欠缺的嗎?司馬遷何以能為《史記》傾盡了13年的光陰?李時(shí)珍哪能為《本草綱目》研究27年?馬克思又怎能耗費40年心血寫(xiě)出《資本論》?他們都是為了自己的追求，心無(wú)旁騖，為了奮斗。
朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，還是做“樹(shù)根”，關(guān)鍵在于你能否為自己的追求奮斗不息并彰顯出生命的意義。
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如果你認為人生只要沒(méi)有風(fēng)雨，平平坦坦的十分順暢，那就會(huì )美滿(mǎn)，那你真的是大錯特錯了。一個(gè)人的人生只有通過(guò)磨練與挫折，那才是最美滿(mǎn)的人生。
上帝在為你關(guān)閉一道門(mén)的同時(shí)也會(huì )為你打開(kāi)一扇窗。一些聾啞人，她雖耳聾，他雖嘴啞，但她卻接受上帝對她的考驗，坦然的面對一切。在春節晚會(huì )上，最值得人觀(guān)看的一個(gè)節目就是——千手觀(guān)音。那些人要不口不能言，要不耳不能聽(tīng)，或者兩者兼具，但她們?yōu)楹文芴鲞@樣完美無(wú)暇的舞蹈呢？那是因為她們的樂(lè )觀(guān)精神，面對挫折毫不退縮，微笑著(zhù)接受上天賜給她們的這個(gè)不平等待遇。在她們的那個(gè)無(wú)聲的世界里，她們拋棄了淚水，欣然一笑，向挫折進(jìn)行挑戰。她們成功了，她們以她們達成的默契讓所謂的“挫折”望而生畏。這另人欽佩，她們不愿以可憐的身世博得人們的同情，因為這是一次考驗，這是一次挫折，挫折之后，是一段美好的人生。
我堅信，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？彩虹的美麗人人想得，但這“美麗”并不是唾手可得的。要想喚醒彩虹出來(lái)見(jiàn)你，就必需得經(jīng)歷風(fēng)雨。彩虹也有嬌羞的時(shí)候，它終是多在風(fēng)雨后的，當風(fēng)雨散盡時(shí)，彩虹就會(huì )掛在你微笑的嘴邊。
一段美好的人生，就會(huì )有許許多多的挫折，你必需去挑戰挫折，跨出人生的.一大步。如若你是等挫折來(lái)挑戰你，那你就已經(jīng)輸了一步。挫折，你會(huì )認為它是個(gè)搗蛋的壞小孩，但是，你不妨想一想，挫折給你帶來(lái)的未必不好。挫折能另你奮發(fā)向上，百折不屈，這不是很好嗎？當你面對背后尖銳刺耳的人言時(shí)，你不要馬上就去否認或指責。換個(gè)角度想，也許你真有什么不對的地方，但她們的語(yǔ)言實(shí)在污穢不堪，即使這樣，你還是要忍耐，這就是一次挫折，你得盡量糾正你的不足之處。面對別人對你的挑釁，不管再怎么無(wú)厘頭，你也不要沖動(dòng)，沖動(dòng)是魔鬼！這其實(shí)也是一次挑戰挫折的機會(huì )，當機會(huì )來(lái)臨時(shí)，你不好好把握，就會(huì )讓機會(huì )遛走，機會(huì )可是不會(huì )敲你第二次門(mén)的。你學(xué)會(huì )冷靜后，只要對他們嫣然一笑，這沒(méi)由來(lái)的挑釁也會(huì )不攻自破，久而久之，你的氣量就會(huì )越來(lái)越大，受益非淺哦。
挑戰挫折，能使你的生活變得更美妙，能使你人生的道路變得更通順。
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前段時(shí)間鬧得轟轟烈烈的“虎媽”、“鷹爸”事件想必仍記憶猶新。他們培養出的孩子各個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，才華橫溢，教育方式引來(lái)一批人追捧。但冷靜思考之，才發(fā)現這不過(guò)是教育的“懶政”。
父母望子成龍、望女成鳳無(wú)可厚非，但虎媽鷹爸們卻把孩子們當成了他們達到某種目標的工具；制定各種高強度的學(xué)習方案，規定凌晨5點(diǎn)起床、晚上12點(diǎn)才睡覺(jué)的嚴苛作息，成績(jì)必須得到全優(yōu)……但試問(wèn)，這些孩子了一摞高過(guò)自己的證書(shū)，他們的童年還剩什么呢？
漫畫(huà)向我們展示了兩種完全不同的`教育方式：一種是分分必爭純粹以分數至上為目標，另一種卻是注重于孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步。我為后者擊節叫好！
父母是孩子的啟蒙老師，他們的一言一行無(wú)不潛移默化地影響孩子的成長(cháng)。故父母要擔當起人生導師的責任，在孩子的人生各方面為他們點(diǎn)亮明燈。而不是為了成為別人眼中羨慕的成績(jì)優(yōu)異生，成為自己口中驕傲的談資。這種父母無(wú)疑是自私的，無(wú)疑是最懶怠、最沒(méi)有用心關(guān)注孩子成長(cháng)的。
千年的儒家文化為何能生生不息，歷久彌新，屹立于世界文化之林？我想那便是孔老夫子的那一句“因材施教”化為春風(fēng)沐陽(yáng)，化為每個(gè)人心田里的一絲希望�？鬃拥茏尤�，情形各異的人不勝枚舉，但他卻能以諄諄教誨培育出無(wú)數優(yōu)秀的后輩。反觀(guān)某些家長(cháng)，抱怨自己孩子難管，將孩子的失誤責任推向學(xué)校、老師，不免過(guò)于失職。三千弟子都能成長(cháng)有素，何況一個(gè)孩子呢？
再者，教育絕不能粗暴行事。以理服人，以情動(dòng)人，才是教育應有的生態(tài)。家長(cháng)要學(xué)會(huì )具體問(wèn)題具體分析，拒絕往規則、制度里框住孩子，要靈活變通，根據孩子的個(gè)性特點(diǎn)采取適當的教育方式，講求“精準教育”，也不要在語(yǔ)言上抱怨責備孩子，惡語(yǔ)傷人三分寒，暖語(yǔ)人間四月天。多給予他們鼓勵、支持，不但要善于做一個(gè)“批判者”，也要善于做一個(gè)“建設者”。
成長(cháng)的塑造不單是由學(xué)識堆砌而成的。無(wú)知膚淺如“北大炫證女”，憑自己聰慧頭腦與努力在大學(xué)內考過(guò)了大大小小各式各樣的證件，但目的卻是將證件鋪在床上顯示自己很有本事的照片，來(lái)嘩眾取寵，奪人眼球。你能說(shuō)這是教育的成功范例嗎？過(guò)多的“功利主義”“實(shí)用主義”已使他們迷失方向，讓原本純潔的求學(xué)心染上了“利欲色彩”。所以，父母更多的應該讓孩子學(xué)會(huì )樹(shù)立正確的人生觀(guān)。因為那些公序良俗遠比冷冰冰的知識重要。
莫讓孩子成為機器，讓他們成為一個(gè)有血有肉深入社會(huì )的人。莫讓“懶政”使孩子走向深淵！
高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右14
最美鄉鎮干部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉僻壤建設成了美麗的鄉村。凡事貴在用心，只要有了堅定的信念，我們就能創(chuàng )造出一片絢麗的風(fēng)景，讓我們用堅定的信念去開(kāi)拓進(jìn)取，以夢(mèng)為馬，養就心中一段春。
記得《荒島余生》中的查克，在時(shí)機與風(fēng)向中苦苦地等待而終于到來(lái)之時(shí)，他依然沒(méi)能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷了重重困難后依然沒(méi)有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！每個(gè)人都是自己的上帝，如果你自己不帶著(zhù)堅定的信念去努力拼搏，還有誰(shuí)會(huì )來(lái)幫你？有了堅定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，有了堅定的信念，就有了“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇氣，有了堅定的信念，我們必能養就心中一段春，養出屬于自己的風(fēng)景！
曾經(jīng)，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒(méi)有向厄運屈服，只因心中有一個(gè)信念：苦難的生活終會(huì )撥云見(jiàn)日，走向光明。于是，這個(gè)無(wú)愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒(méi)有一絲懈怠地地等待，終于等來(lái)了苦盡甘來(lái)的時(shí)候，等來(lái)了他與叔父沈從文平反的時(shí)候。經(jīng)年之后，有人問(wèn)他：“在當時(shí)的環(huán)境中何以如此從容？”他笑著(zhù)答道：“黑就是黑，白就是白�！笔刈刃牡男拍�，處事亦帶來(lái)春風(fēng)，這是黃老的人生哲學(xué)，我們也應用堅定的信念去堅守心中的理想，養就心中一段春。
不由得想起了創(chuàng )刊30周年的.《南方周末》，始終恪守著(zhù)以真實(shí)展現當代中國風(fēng)貌的信念，彰顯當代媒體的報格。它時(shí)而宏大敘事，時(shí)而犀利評論，但是絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實(shí)地講述著(zhù)大時(shí)代里的一個(gè)個(gè)小人物大人物的命運，講述著(zhù)當代中國發(fā)展的眼淚與歡笑。真實(shí)是它孜孜不倦的追求，而這份辦報的信念也讓它在報業(yè)獨樹(shù)一幟，給其他媒體樹(shù)立了榜樣！有信念的報社才能夠辦出讓人鼓舞的報紙，而這種對于信念30年如一日地堅守也是當今中國發(fā)展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇偉；生活如歌，信念為曲，和曲而歌，方知歌之優(yōu)雅！
讓我們帶著(zhù)堅定的信念，養就心中一段春，走進(jìn)天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。
高考滿(mǎn)分議論文作文800字左右15
我們經(jīng)常在課堂上被動(dòng)地接受老師傳授的知識，卻經(jīng)常無(wú)心去探究那些問(wèn)題的根源。誰(shuí)提出的對這個(gè)現象的疑問(wèn)？誰(shuí)，憑借什么方式，得出這個(gè)結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學(xué)活動(dòng)中也往往流于形式……
“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學(xué)生是怎么了，怎么一個(gè)個(gè)都不去質(zhì)疑書(shū)本。老師說(shuō)的話(huà)，從來(lái)都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學(xué)府聽(tīng)課，那是堂哲學(xué)課，老師先提出的書(shū)本上的觀(guān)點(diǎn)，最后卻被學(xué)生駁倒。馮驥才大惑不解，他問(wèn)老師：“您不覺(jué)得丟臉么？”老師卻說(shuō)：“我認為學(xué)生給我上了堂課，我承認他們說(shuō)的是對的，我準備致函給書(shū)的`作者與他討論�！绷饔谛问降奶骄�，往往是重復一遍書(shū)上的實(shí)驗，最后才得出符合書(shū)本上的結論。學(xué)生們非常少去問(wèn)：“明明我的實(shí)驗無(wú)法印證書(shū)上的結論啊，是哪里出了問(wèn)題？”我們往往沉默地接受現成的結論。
如果探究成為一段難忘的學(xué)習經(jīng)歷，那么學(xué)生必定經(jīng)過(guò)了似科學(xué)家那樣摸索著(zhù)前進(jìn)，經(jīng)歷著(zhù)從無(wú)到有的過(guò)程，最終得到真理。這個(gè)時(shí)候，真理是什么已經(jīng)不重要，重要的是學(xué)生了解了“怎么得來(lái)的”這個(gè)過(guò)程，學(xué)會(huì )了質(zhì)疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學(xué)生們知道，如果實(shí)驗得出的結果與書(shū)本吻合，那么實(shí)驗就是成功的，如果不符，那么實(shí)驗就失敗了。這樣索然無(wú)味、沒(méi)有新鮮刺激感的探究，引不起學(xué)生的興趣，更別說(shuō)成為輔助他們的工具。
我們倡導探究，是因為它們能激發(fā)學(xué)生的興趣，從而對這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣，未來(lái)可能有所建樹(shù)。但限制我們的過(guò)多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開(kāi)講啦》青年公開(kāi)課上，一位中學(xué)老師對北京第十一中學(xué)的校長(cháng)提出了自己的困惑。他舉了個(gè)例子：在國外，一個(gè)對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來(lái)源，使用的歷史意義，推動(dòng)了什么領(lǐng)域的發(fā)展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無(wú)意義。
讓學(xué)生多問(wèn)“怎么得來(lái)的”，老師想法幫助解決“怎么得來(lái)的”，探究才能成為一種重要的學(xué)習形式，成為學(xué)習的助力。
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