- 相關(guān)推薦
音樂(lè )素養教師心得
我們從一些事情上得到感悟后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的音樂(lè )素養教師心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
音樂(lè )素養教師心得1
新課改背景下，音樂(lè )學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂(lè )教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對音樂(lè )教師素養提出了新的、更高的要求，其突出表現為教師的復合型和教師素養的多元性。面對新形勢、新問(wèn)題，我們有必要對當代音樂(lè )教師素養之內涵與結構作深入細致的研究與探討，從理論層面對音樂(lè )教師素養構成與含義進(jìn)行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。
一、音樂(lè )學(xué)科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特曾說(shuō)：“一個(gè)國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格�！比嗣竦钠犯袢绾潍@得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過(guò)何種途徑實(shí)現？當然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對人品格的獲得應該承擔幾乎全部的任務(wù)，“因為人文學(xué)科的貢獻主要在于‘以獨特的方式提高人的價(jià)值判斷意識’，在于‘以一種知識和教育領(lǐng)域所沒(méi)有的真誠態(tài)度’來(lái)接納價(jià)值觀(guān)念�！雹俣茖W(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康�、情感、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應扮演至關(guān)重要的角色。而音樂(lè )學(xué)科必定成為人文教育中堅，為國人品格的獲得與培養發(fā)揮其獨特效用。
我從人文學(xué)科角度、通過(guò)對人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂(lè )學(xué)科的人文學(xué)科的概念內核和音樂(lè )教育的人文教育本質(zhì)，強調音樂(lè )學(xué)科的重要性。
二、音樂(lè )教師素養構成
如上所述，音樂(lè )教學(xué)實(shí)施者——音樂(lè )教師的素養就顯得尤為突出與重要，因為首先教師的職業(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因為音樂(lè )教師是整個(gè)音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)的直接策劃者、實(shí)施者、參與者，因此音樂(lè )教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂(lè )教育質(zhì)量好壞。音樂(lè )教育的成敗關(guān)鍵在音樂(lè )教師，音樂(lè )教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養。
�。ㄒ唬┲R技能素養
1、音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養
音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養是指音樂(lè )教師必須具有的直接服務(wù)于音樂(lè )教學(xué)的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)技能、理論及音樂(lè )文化知識。我稱(chēng)之為基礎素養。
教師音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養包含：歌唱教學(xué)技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂(lè )理論知識、音樂(lè )史論類(lèi)知識。歌唱教學(xué)技能是指音樂(lè )演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂(lè )感、恰當的情感表達、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴彈奏技能指教師的.鋼琴演奏和伴奏能力，基本要求：正確的觸鍵、恰當的情感處理、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂(lè )教師的專(zhuān)業(yè)合唱與指揮能力，包括：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂(lè )創(chuàng )作方法與作曲理論知識。音樂(lè )專(zhuān)業(yè)技能理論知識指音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識，包括：曲式與和聲、基本樂(lè )理、視唱和練耳、樂(lè )器知識（除通用樂(lè )器外，還要了解其他民族樂(lè )器，以及電子樂(lè )器）。音樂(lè )史論類(lèi)知識指基本音樂(lè )歷史知識和相關(guān)文化知識，包括：中西方音樂(lè )史、音樂(lè )美學(xué)、中外民族民間音樂(lè )、通俗音樂(lè )等。
上述諸多音樂(lè )素養集中體現為音樂(lè )教師最基本和最重要的能力——音樂(lè )聽(tīng)力，即音樂(lè )辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂(lè )教師綜合音樂(lè )能力的反映，也是具體教學(xué)過(guò)程所必不可少的。無(wú)論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示，向學(xué)生提出要求，做出指導，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂(lè )欣賞，無(wú)一不與音樂(lè )聽(tīng)力密切相關(guān)。因此，音樂(lè )聽(tīng)力是衡量音樂(lè )教師音樂(lè )素質(zhì)高低的一個(gè)重要標志。
2、藝術(shù)知識技能與其他學(xué)科知識素養
藝術(shù)技能知識與其他學(xué)科知識素養是音樂(lè )教師完成音樂(lè )教學(xué)應該掌握的除音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養之外的其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其他學(xué)科技能知識等。我稱(chēng)之為必要素養。
新課標提倡學(xué)科綜合。音樂(lè )學(xué)科綜合課程之“綜合”應該包含兩個(gè)層面的綜合：一是音樂(lè )學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是音樂(lè )學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。就是說(shuō)音樂(lè )是其他藝術(shù)所必需的，藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結束音樂(lè )教育的“孤立”狀態(tài)，我們必須建立“大課程”觀(guān)念，必須把“音樂(lè )”放入“整個(gè)藝術(shù)”中來(lái)考慮。
“美國學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預下，包括有四門(mén)藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國家標準》這樣表述：藝術(shù)教育是一個(gè)有序的包括音樂(lè )、視覺(jué)藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門(mén)藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結構與內容。這就要求音樂(lè )教師素質(zhì)的復合型，要求音樂(lè )教師知識文化的多元性。依據《藝術(shù)教育國家標準》，音樂(lè )教師的藝術(shù)素養應包含：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識及一定舞蹈編導能力，簡(jiǎn)單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識，簡(jiǎn)單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識。
除此之外，音樂(lè )教師還應具有一些其他學(xué)科知識素養。如一定文學(xué)知識與良好的文辭能力、基礎哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識等。
3、教育教學(xué)知識與技能
教育教學(xué)知識與技能是音樂(lè )教師完成音樂(lè )課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。我稱(chēng)之為工具素養。包括三方面內容：
�。�1）音樂(lè )課教學(xué)技能。包含：全面掌握和運用音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識技能（包括其他藝術(shù)知識技能）的能力，簡(jiǎn)單樂(lè )器教學(xué)技能，音樂(lè )欣賞教學(xué)能力，創(chuàng )造性音樂(lè )活動(dòng)教學(xué)能力，課外活動(dòng)的組織能力。這里我特別提及一下創(chuàng )造性音樂(lè )活動(dòng)教學(xué)能力，因為音樂(lè )教育之創(chuàng )造性已經(jīng)是國際現代音樂(lè )教育的集中趨向，也是“新課標”之突出要求。創(chuàng )造性音樂(lè )教育重視音樂(lè )教育空間的拓展。美國著(zhù)名音樂(lè )教育家雷默認為，21世紀的學(xué)校音樂(lè )教育，除了為學(xué)生提供良好的表演機會(huì )，更應該滿(mǎn)足絕大多數人音樂(lè )體驗的需求。他建議21世紀的音樂(lè )教育內容應拓寬更多的表演機會(huì )，并把更多的注意力放在作為一種音樂(lè )創(chuàng )造方式的即興演奏方面�！袄啄J為，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開(kāi)樂(lè )譜，表演音樂(lè )就會(huì )癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂(lè )文化，但我們一定可以在普通音樂(lè )和表演方面為我們的學(xué)生展現各種通過(guò)即興在表演中獲得的各種充滿(mǎn)創(chuàng )造性的愉悅。過(guò)去的音樂(lè )教育傾向于過(guò)多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機會(huì )來(lái)指導所有的孩子作曲，因為作曲是一種音樂(lè )思維和認知的真正的基本方式�！�
“美國DBME以學(xué)科為基礎的音樂(lè )教育模式，倡導從創(chuàng )作、美學(xué)、歷史、評論的角度來(lái)學(xué)習音樂(lè )。其中創(chuàng )作包括即興表演、作曲和表演�！庇纱丝梢�(jiàn)，音樂(lè )教師在創(chuàng )造性音樂(lè )教學(xué)能力方面至少應具備表演（包括即興表演）與作曲兩項素質(zhì)。
�。�2）一般教育教學(xué)技能。內容為：分析教材組織教材的能力，準確生動(dòng)的語(yǔ)言表達能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，準確判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，教導學(xué)生的能力，現代化教學(xué)技能。
�。�3）普通教育教學(xué)知識。包括：心理學(xué)知識，教育學(xué)知識，教學(xué)法與教學(xué)論知識。教育學(xué)、心理學(xué)知識還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異及對學(xué)生學(xué)習客觀(guān)正確評價(jià)方面的知識。教學(xué)法知識包括普通教學(xué)法和音樂(lè )教學(xué)法知識。教學(xué)論知識包含教育、教學(xué)論、音樂(lè )教學(xué)論知識等。
�。�4）治學(xué)與研究能力。治學(xué)與研究能力內容廣泛，包括音樂(lè )教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習研究能力、經(jīng)驗交流觀(guān)摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂(lè )教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂(lè )教師知識技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂(lè )教育理念，樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，學(xué)習新的音樂(lè )教育模式，學(xué)習先進(jìn)的音樂(lè )教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。
加里寧指出：教師一方面要貢獻自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻給學(xué)生。其樸素的言語(yǔ)揭示了深刻的道理。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。
當前，教師要做研究型教育者（我稱(chēng)之為教師學(xué)者化），已是中國教育大勢之趨，這勢必要求教師學(xué)習研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂(lè )教師必須努力之處。同時(shí)，音樂(lè )教師要明確終身學(xué)習的意識，因為我們身處在一個(gè)知識時(shí)代、信息時(shí)代，知識的淘汰與更新日新月異。
�。ǘ┞殬I(yè)道德修養
道德是什么？許慎在《說(shuō)文解字》中解釋?zhuān)旱勒�，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱(chēng)：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內得于己，外得于人”，稱(chēng)為“德”�？梢�(jiàn)，“‘道’具有客觀(guān)性，是外在對人的客觀(guān)要求�！隆瘎t具有主觀(guān)性，是人內心獲得的信念、意識和品質(zhì)等�！馈恰隆那疤�，‘德’是‘道 ’的內化�！�
可見(jiàn)，道德應是外在行為規范與內在意識、品性的統一。因此對于教師職業(yè)道德修養（簡(jiǎn)稱(chēng)師德），我們應注重教師“內化”的道德，而不是客觀(guān)的規范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規定。對師德的重視由來(lái)已久，漢代教育思想家董仲舒強調：“興太學(xué)，置明師，以養天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內涵主要包括：
1、敬業(yè)與奉獻
國際21世紀教育委員會(huì )向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻身精神�！蔽艺J為，敬業(yè)與奉獻是師德之首。要做到這一點(diǎn)，教師必須心中有愛(ài)。這是因為學(xué)校教育作為培養人的活動(dòng)，其活動(dòng)基礎是愛(ài)，愛(ài)是成功教育的基礎。所以愛(ài)心是教師敬業(yè)奉獻精神之基礎，是最重要的師德素質(zhì)之內因。這種愛(ài)表現為對教學(xué)工作的愛(ài)和對教育對象的愛(ài)。教師內心的愛(ài)外化為愛(ài)崗敬業(yè)之實(shí)際體現，樂(lè )教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果只為了金錢(qián)而從事這些職業(yè)的話(huà)，就不能不說(shuō)它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)�！�
我認為，當代教師真的需要一點(diǎn)“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神追求。再則說(shuō)，教育本身追根溯源就是無(wú)名無(wú)利、清白之事。
2、修養與言行
我認為修養與言行是教師“道行”之表現，是教育者知識水準、人格修為、思想水平、文化素養之融合。而如是之修養綜合外化為教師言行，教師個(gè)人之范行，言行是修養的體現和反映。兩者既獨立又聯(lián)系。教師修養與言行以潛移默化的方式影響著(zhù)學(xué)生，而這種影響對學(xué)生內心影響更深入、更久遠。
孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！苯處熤扌袑W(xué)生的影響十分深遠。烏申斯基說(shuō)：教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。所以音樂(lè )教師應努力在修養、言行方面多做文章，努力實(shí)現自身修為的提升。當然，人的修養需要一生來(lái)完成。音樂(lè )教師的個(gè)人修養也不是一朝一夕能完成的，需要音樂(lè )教師用一生來(lái)譜寫(xiě)。但關(guān)鍵是我們要去做，因為：“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導師和道德的引路人�！鼻疤K聯(lián)現代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。
總之，師德是教育之車(chē)輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說(shuō)，教育就是教人做好人，教人做好國民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識、教師的才能、教師的高尚人格。
三、結語(yǔ)
音樂(lè )學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂(lè )教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂(lè )教師素養多元性，我概括為知識技能素養與職業(yè)道德修養。知識技能素養涵蓋音樂(lè )技能知識、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識、教育教學(xué)知識技能及治學(xué)與研究能力；師德素養包括敬業(yè)與奉獻、修養與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對音樂(lè )教師都具有同樣重要的意義。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應當是什么人。音樂(lè )教學(xué)首先與音樂(lè )教師專(zhuān)業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準高低。綜上所述，做一名音樂(lè )教師的要求是非常高的，同時(shí)做一名音樂(lè )教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說(shuō)：“教師是博學(xué)多才的，并且是國家中最可愛(ài)的人……沒(méi)有任何一種職業(yè)像教師那樣對人提出那么高的要求。教師應該使自己成為人們的典范�！�
音樂(lè )素養教師心得2
我是一名兼職的農村小學(xué)音樂(lè )老師，有幸參加了懷化市（國培計劃）小學(xué)音樂(lè )教師遠程培訓。
農村小學(xué)音樂(lè )課就等于簡(jiǎn)單的唱歌課，上一節，教一首歌，便算是完成了任務(wù)了。這次培訓學(xué)習，我觀(guān)看了很多優(yōu)秀的音樂(lè )老師的教學(xué)視頻，也學(xué)到了不少的音樂(lè )教學(xué)的新理念新方法，在這里，將這次學(xué)習的一部分感悟結合自己的教學(xué)實(shí)踐作一個(gè)總結。
新課標指出：中小學(xué)音樂(lè )課程中的音樂(lè )創(chuàng )造，目的在于通過(guò)音樂(lè )，開(kāi)發(fā)和培養學(xué)生的形象思維能力。那么如果做到最大限度發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造潛質(zhì)呢？我看到培訓視頻中很多老師的音樂(lè )活動(dòng)設計，在許多地方都提供了學(xué)生的創(chuàng )造空間：比如，盡量鼓勵學(xué)生大膽嘗試不同地敲擊方法，在敲擊中掌握三拍子的節奏。又如，創(chuàng )編歌詞：當學(xué)生能完整有感情地演唱歌曲后，我讓學(xué)生把自己想象成一個(gè)小小音樂(lè )家，改編原來(lái)的歌詞，自信、大膽地向大家介紹自己心愛(ài)的樂(lè )器�！皠�(chuàng )造中體驗”帶給學(xué)生無(wú)窮的樂(lè )趣，也讓學(xué)生從中感受到創(chuàng )作成功帶來(lái)的喜悅。
那么，在自己的`教學(xué)實(shí)踐中，如何做到這些呢？
一、啟發(fā)想象，喚起學(xué)生創(chuàng )新能力。
長(cháng)期以來(lái)，由于受傳統教育思想的影響及所謂標準答案的限制，我教你學(xué)、我講你聽(tīng)的傳統教學(xué)模式牢牢束縛著(zhù)老師和學(xué)生的思維，甚至自己曾一度認為：把學(xué)生教得沒(méi)了任何問(wèn)題是教學(xué)效果好�，F在反思，其實(shí)這種教學(xué)觀(guān)念，完全忽視了學(xué)習的個(gè)性發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng )造思維，古人也說(shuō)過(guò)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！辈粚W(xué)不問(wèn)，難有學(xué)問(wèn)，思維從疑問(wèn)開(kāi)始。在藝術(shù)課堂教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì )自己提出問(wèn)題，并自己解決問(wèn)題。
比如，我在教學(xué)三年一期的“擺手舞”這一課時(shí)，有學(xué)生就問(wèn)：擺手舞是怎么跳的？我不做正面回答，我用風(fēng)琴伴奏唱“擺手舞”，讓學(xué)生想像一下，在歌聲里，你會(huì )怎么跳這個(gè)“擺手舞”，先是有幾個(gè)女同學(xué)開(kāi)始做起了動(dòng)作，我順勢引導他們跟著(zhù)音樂(lè )的節奏來(lái)跳，這時(shí)，男生也有人開(kāi)始跳起來(lái)，動(dòng)作各種各樣，但都能跟隨節奏，同學(xué)們跳得可歡了！這時(shí)，我再跟他們講關(guān)于“擺手舞”的相關(guān)知識：擺手舞，是湘西土民族獨有的一種民間舞蹈，每年的正月初三到十七是他們的“擺手節”，土民族男男女女，成千上萬(wàn)的，會(huì )圍成一個(gè)個(gè)的圈子，擺動(dòng)雙手，邁起健美的步子進(jìn)進(jìn)退退，他們以這樣的舞蹈為新的一年祈福。然后，我再彈唱一遍“擺手舞”，同學(xué)們想像土家人民圍成圈子跳起“擺手舞”的歡樂(lè )情景，再一起邊唱邊跳“擺手舞”。這樣，學(xué)生們在學(xué)會(huì )這首歌的同時(shí)，也豐富了自己的想像，并且體會(huì )到了音樂(lè )與舞蹈的韻律美。
二、弱化傳統環(huán)節及概念教學(xué)，注重體驗。
傳統的音樂(lè )課堂教學(xué)過(guò)于強化音樂(lè )知識學(xué)習和技能的訓練，造成學(xué)生死記硬背不能靈活應用，課堂學(xué)習機械化、成人化；教學(xué)環(huán)節板塊化，教師教學(xué)感到枯燥無(wú)味，學(xué)生也覺(jué)得學(xué)習沒(méi)有了生趣，這些都與新課標的要求相違背，不利于學(xué)生的發(fā)展。在本節課教師努力突破傳統發(fā)聲、節奏練習、聽(tīng)音練習的框框，將發(fā)聲、節奏、聽(tīng)辨練習融于歌曲活動(dòng)中。以學(xué)生為中心，努力引導學(xué)生在活動(dòng)中用自己的方式充分去體驗、感受，知道怎樣的聲音更美及二拍子節奏的特點(diǎn)，同時(shí)不知不覺(jué)中獲得聽(tīng)辨能力的培養。
三、音樂(lè )教學(xué)的多元化。
以前我的音樂(lè )課是一上課就教歌唱歌，其實(shí)音樂(lè )的內涵是那么的豐富，學(xué)生完全沒(méi)有體會(huì )到感受到。所以，我充分利用音樂(lè )豐富的元素，讓學(xué)生來(lái)感受音樂(lè )的藝術(shù)魅力。比如，我會(huì )把將音樂(lè )課上成一節“朗讀課”，讓音樂(lè )與朗讀結合在一起，讓學(xué)生在音樂(lè )聲中體會(huì )文字的優(yōu)美、在朗讀中享受音樂(lè )在情感上的共鳴；我會(huì )用一節課專(zhuān)門(mén)來(lái)讓學(xué)生來(lái)感受“節奏”，通過(guò)拍手、拍膝、敲桌、跺腳，創(chuàng )造出各種節奏來(lái)；我會(huì )讓哼唱（或者用風(fēng)琴彈奏）聽(tīng)各種不同風(fēng)格的樂(lè )曲，讓學(xué)生跟據自己對樂(lè )曲的理解用形體來(lái)表現樂(lè )曲的情緒或情感，嘗試用自己內心與音樂(lè )交流。
總之，通過(guò)國培活動(dòng)，我感覺(jué)自己在對新目標的理解上、在教學(xué)理念、在教學(xué)方式上都有了較大的提高，而作為音樂(lè )教師，我也更應該不斷反思，努力提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量。
音樂(lè )素養教師心得3
很高興能聽(tīng)老師的音樂(lè )素質(zhì)課。之前對音樂(lè )的認識就是搖滾、流行和純音樂(lè )，而且長(cháng)期以來(lái)就認為這些就是音樂(lè )的全部。當然，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，對搖滾和流行樂(lè )的喜愛(ài)慢慢在變淡，漸漸純音樂(lè )成了我生活中最重要的享受。我喜歡中國古典的音樂(lè )，二胡、古箏、揚琴等等，最喜歡的作品有《二泉映月》、《梁�！�、《高山流水》、《古剎幽靜》等等，尤其喜歡這些樂(lè )器彈奏出的韻律。近兩年無(wú)意中聽(tīng)到了竇唯的音樂(lè )演奏，很喜歡，一下就迷上了。不過(guò)聽(tīng)了老師的課，我意識到歌劇與交響樂(lè )的重要性。
我聽(tīng)過(guò)的歌劇和交響樂(lè )很少很少，印象最深的是貝多芬的《生命交響曲》。忘記了是在初中還是高中時(shí)候，英語(yǔ)老師播給我們聽(tīng)得。當時(shí)的感覺(jué)很復雜，覺(jué)得這音樂(lè )好像有股力量似的，把每一個(gè)人的情緒都染得充滿(mǎn)激情。音樂(lè )本身好像是在向聽(tīng)眾訴說(shuō)些什么，可能是種堅定的信念，又可能是激流勇進(jìn)過(guò)后對人生發(fā)出的慨嘆，總之這曲交響樂(lè )讓我體驗到了從前沒(méi)有體驗過(guò)的音樂(lè )感受。我才發(fā)現，原來(lái)音樂(lè )是可以表達出力量和信念的藝術(shù)形式，而不僅僅是為了使人愉悅和供人休閑的。
聽(tīng)老師講了莫扎特、貝多芬、柴科夫斯基、舒伯特等音樂(lè )大師的生平簡(jiǎn)歷，我自己又找了些資料進(jìn)一步了解這些音樂(lè )人物的命運與其音樂(lè )的交融，更能體味出他們音樂(lè )的獨特而又復雜的內涵。
莫扎特也許是最有天賦的一位音樂(lè )大師，說(shuō)他是為音樂(lè )而生的可能也不為過(guò)。1756年1月27日，沃爾夫岡。阿瑪丟斯。莫扎特生于薩爾茨堡這個(gè)至今為全世界音樂(lè )愛(ài)好者頂禮膜拜的水秀山清的美麗城市。我想美麗的大自然風(fēng)光和樸素的風(fēng)土人情對這位音樂(lè )大師性情的陶冶有一定的幫助。美麗的景色往往能生出美麗的心靈，而美麗的心靈也常常能造就超凡脫俗的藝術(shù)追求，一種至臻至美的藝術(shù)理想。偉大的音樂(lè )家柴可夫斯基都把莫扎特稱(chēng)作是音樂(lè )的基督。而且曾有人這么說(shuō)：“在音樂(lè )史上有一個(gè)光明的時(shí)刻，所有的對立者都和解了，所有的緊張都消除了，那光明的時(shí)刻便是莫扎特�！蔽蚁�，這便是對莫扎特高尚的人格修養與優(yōu)雅的內在性情最好的明證。這與薩爾茨堡宜人的風(fēng)光構成一幅和諧的城市素描。
莫扎特還擁有很強的忍耐力和不畏強權的自由意志。在1772年到1781年之間的九年薩爾茲堡宮廷的管風(fēng)琴師職業(yè)時(shí)光中，雖然薩爾茲堡大主教的頤指氣使，任意欺凌使莫扎特無(wú)法忍受，可是他依舊堅持不懈的進(jìn)行音樂(lè )創(chuàng )作，許多優(yōu)秀的作品就是在這個(gè)時(shí)期完成的。功夫不負有心人，1781年崇尚自由的莫扎特終于等到了脫離大主教種種束縛的時(shí)刻，他成為歷史上第一位擁有自由身份的作曲家。雖然九年不堪的創(chuàng )作生涯對一個(gè)作曲家老說(shuō)也許是致命的，但莫扎特以他堅強的忍耐力贏(yíng)得了時(shí)間，沖破人生路上一個(gè)重要關(guān)卡。這些性格中的優(yōu)點(diǎn)在他日后拜師學(xué)藝、蜚聲世界音樂(lè )界的歷程中起了至關(guān)重要的作用，也是人類(lèi)對抗命運史上光輝的一筆。
貝多芬或許是被后人提起最多的音樂(lè )家的名字。這或許是因為他的失聰，也或許是因為他輾轉坎坷的一生�？傊惗喾业纳鼩v程對任何時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，都是一堂生動(dòng)的勵志課，人們從他經(jīng)歷的波折中能學(xué)到很多已經(jīng)被自己時(shí)代所淡忘的人性品質(zhì)。在失聰的悲劇中站起來(lái)的貝多芬大呼“我要扼住命運的喉嚨！”，而現在，全世界都聽(tīng)到了。他用音樂(lè )打敗了時(shí)間，然而更為可貴的是，他用意志沖破了命運對音樂(lè )的阻撓，在他戰勝了失聰的那一刻開(kāi)始，他便像一尊巨人雕像，屹立在每一個(gè)后代的生命旅途旁邊。他用他那高貴的靈魂和暴風(fēng)驟雨般的旋律指引著(zhù)我們、陪伴著(zhù)我們。
天才的貝多芬曾經(jīng)被人稱(chēng)作“第二個(gè)莫扎特”，然而他的命運卻與莫扎特似乎恰好相反。1770年12月16日的德國波恩，路德維希"凡"貝多芬誕生于一個(gè)平民家庭，父親是當地一位宮廷唱詩(shī)班的男高音歌手，母親是一個(gè)廚師�，F在回想起來(lái)，假如他的父親不是喜怒無(wú)常、嗜酒如命，也不想借用他的天賦來(lái)做搖錢(qián)樹(shù)。假若他的父親像莫扎特仁慈的父親一樣，在童年時(shí)期為他創(chuàng )造一個(gè)舒適安逸的音樂(lè )學(xué)習環(huán)境。那么世界上還會(huì )有貝多芬嗎？答案也許是肯定的：會(huì )，不僅會(huì )，而且更應該會(huì )有貝多芬。當然，父親的打罵和嚴厲逼迫對貝多芬日后精湛熟練的音樂(lè )技巧起了很大的幫助，但并不是所有的家庭都適用這種望子成龍的家教方式。恰恰相反，大多數的眼里強迫只會(huì )使一個(gè)天資聰穎的孩童才華早逝，像《傷仲永》一樣。幸運的是貝多芬沒(méi)有才華早逝，4歲起整天沒(méi)完沒(méi)了的練習羽管鍵琴和小提琴，使他在7歲登臺便首獲成功，隨后又在11歲發(fā)表第一首作品《鋼琴變奏曲》。13就歲參加宮廷樂(lè )隊，任風(fēng)琴師和古鋼琴師。這些傳奇般的童年經(jīng)歷和莫扎特如出一轍。
17歲，貝多芬第一次來(lái)到維也納。在這里得到了莫扎特的賞識，并求學(xué)于他。莫扎特在第一次聽(tīng)到貝多芬的演奏后曾對朋友們說(shuō)過(guò)“有一天全世界都會(huì )聽(tīng)到他的聲音！”。這段大師與大師之見(jiàn)的惺惺相惜也被后人傳為佳話(huà)，大抵正如一句中國古話(huà)所言：英雄所見(jiàn)略同。
值得一提的是他的社會(huì )政治理想，貝多芬的內心充滿(mǎn)自由、平等、博愛(ài)的理想。1789年，當法國發(fā)生震驚世界的大革命時(shí)，貝多芬是其中的一個(gè)堅決擁護者。他的《第三交響曲》命運恰如其分的解釋了他的政治抱負�！兜谌豁懬吩臼且I給貝多芬心目中摧毀專(zhuān)制制度、實(shí)現共和理想的英雄拿破侖的作品，然而當這部作品完成時(shí)，貝多芬聽(tīng)到了拿破侖稱(chēng)帝的消息，他一怒之下將獻詞撕得粉碎。后來(lái)這部作品雖然名義上是獻給了維也納羅布科維茲親王，然而貝多芬的內心還是把他視作獻給拿破侖的《英雄交響曲》�？梢赃@么說(shuō)：《英雄交響曲》是貝多芬為人類(lèi)的自由、平等、博愛(ài)而創(chuàng )作的，它的意義不僅僅在于贊美拿破侖的英勇，也不僅僅在于贊美法國大革命的勝利，而是站在人性的高度上，對人人生而平等這一偉大的人類(lèi)共識而莊嚴宣誓。
貝多芬也有憂(yōu)傷的一面。小學(xué)課本里有一篇文章：《月光曲》的傳說(shuō)，大家應該都記得。文章中講述《月光曲》是為一位喜愛(ài)音樂(lè )的盲人姑娘而急性彈奏的鋼琴曲。這的`確是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，事實(shí)上《月光曲》卻是為愛(ài)情的憂(yōu)傷而作。后人多以貝多芬與朱麗法塔"貴恰爾第的戀情來(lái)解釋《月光曲》中忽明忽暗的哀傷和無(wú)限的沉思�？梢钥吹贸�，貝多芬雖然在人情世故上疏忽大意的很，在愛(ài)情上卻是細膩而又脆弱的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，如果沒(méi)有細膩的心靈觸覺(jué)，如果沒(méi)有敏感的精神嗅覺(jué)，那么偉大的作品談何震撼人心、引人深思？
貝多芬的耳聾發(fā)生在1798年的夏天，此后的數年間，他的耳聾不斷加重，這對于一位音樂(lè )家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種致命的打擊。貝多芬曾經(jīng)在給朋友的一封信中說(shuō)道：你所親愛(ài)的貝多芬，完全是一個(gè)不幸的人，他已經(jīng)在和自然與神相沖突了！
然而，對于熟悉音符的貝多芬來(lái)說(shuō)，耳聾并不意味著(zhù)創(chuàng )作的終結。恰恰相反，疾病卻激發(fā)了他對待生命的堅定信念。這個(gè)時(shí)期的貝多芬正處于創(chuàng )作的高峰時(shí)期，大量?jì)?yōu)秀的作品從他的手中譜寫(xiě)出來(lái)。他經(jīng)受著(zhù)耳聾的折磨，于是在音樂(lè )中尋求一種人生安慰，而這些作品也反映了他面對耳聾時(shí)的苦惱于彷徨的心境。這兩股力量不斷地作用在貝多芬的精神中，愈發(fā)成就了他作品中的深刻情感。此時(shí)的貝多芬，音樂(lè )是苦惱的赴訴處，同時(shí)又是苦惱的逃避所。音樂(lè )已經(jīng)與他整個(gè)心靈融為一體，聽(tīng)他的樂(lè )曲，便是在探聽(tīng)他晚年的心路歷程，傾聽(tīng)他內心的獨白。沒(méi)有比這更讓人能有所收獲的音樂(lè )了。貝多芬去世前耳聾了二十多年，平時(shí)他日夜希望自己的耳朵能復聰。到了生命的最后一刻，他斷斷續續地說(shuō)：“到了天堂，我就能聽(tīng)得見(jiàn)了�！贝才允毯虻娜藷o(wú)不潸然淚下。而貝多芬的偉大即在于他讓凡人聽(tīng)到了天堂的聲音。
音樂(lè )素養教師心得4
淺談中專(zhuān)音樂(lè )鑒賞課中學(xué)生人文精神的培養“音樂(lè )鑒賞”作為中專(zhuān)音樂(lè )新課程的規定性、基礎性板塊，占據了課程三分之二的內容。因此，如何在中專(zhuān)音樂(lè )鑒賞教學(xué)中，根據中專(zhuān)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和審美認識規律，遵循音樂(lè )教學(xué)的自身規律，培養學(xué)生美好的情操和健全的人格，體現中專(zhuān)音樂(lè )課程的“人文精神”，是中專(zhuān)音樂(lè )教師需要面對的重要教學(xué)實(shí)踐課題。
一、提高學(xué)生音樂(lè )文化素養
音樂(lè )鑒賞課是中專(zhuān)音樂(lè )教育中必不可少的`課程之一，也是促進(jìn)中專(zhuān)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，為社會(huì )培養高質(zhì)量、高水平的跨世紀合格人才的有效方式之一。中專(zhuān)音樂(lè )鑒賞課是審美教育。因此，以審美為核心的課程理念應該鮮明地體現和貫穿在整個(gè)初中音樂(lè )教材的內容與形式中，突出教學(xué)作為師生共同體驗、感受、表現和創(chuàng )造音樂(lè )美的載體作用，培養學(xué)生審美能力，陶冶情操，完善人格。當前，中專(zhuān)音樂(lè )鑒賞課更應當緊密?chē)@中專(zhuān)生的音樂(lè )需求，關(guān)注音樂(lè )學(xué)習方式的變革，處理好審美能力培養與知識技能學(xué)習的關(guān)系，使音樂(lè )鑒賞課更好地發(fā)揮課堂這一“陣地”，以達到“美育”的目的。
二、重視鑒賞語(yǔ)境的多元化，提高學(xué)生人文素養
語(yǔ)文、美術(shù)、舞蹈是音樂(lè )鑒賞教學(xué)中最容易融合的科目。尤其是語(yǔ)文，文學(xué)與音樂(lè )本就密不可分，在某些方面是相通的甚至是可以相互借鑒的。外國許多著(zhù)名的標題音樂(lè )，其靈感常來(lái)源于文學(xué)戲劇。
音樂(lè )素養教師心得5
一、改變觀(guān)念、推進(jìn)教學(xué)改革
通過(guò)培訓我深刻的認識到作為一名音樂(lè )老師，我們不能墨守成規要不斷創(chuàng )新，用新思想、新理念來(lái)支配調整自己的教學(xué)行為，力求全面貫徹課改精神，讓每一個(gè)學(xué)生在教師積極有效地引導下，都生動(dòng)活潑地學(xué)習，促使他們全面發(fā)展，我們的任務(wù)是詮釋藝術(shù)的內涵，解讀藝術(shù)的精華，簡(jiǎn)單地呈現適合學(xué)生的接受，現代教師要跟上時(shí)代的步伐，跟上學(xué)生的心里成長(cháng)，對心靈的塑造努力發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，把愛(ài)與知識播送給每一位孩子，讓他們健康、個(gè)性地成長(cháng)。引用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生去感受、理解、表現音樂(lè )；給他們旋律人生，享受人生旋律。
二、以審美為核心，激發(fā)學(xué)習興趣
新的教學(xué)理念提出：要以音樂(lè )審美為核心，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格，讓學(xué)生的身體和思維真正地“動(dòng)”起來(lái)。心理學(xué)研究證明：一個(gè)人的感知、注意、記憶、思維、想象等智力因素，都受主體情緒的影響。在輕松自如的環(huán)境下，人的`自主探索和體驗的狀態(tài)最富有開(kāi)拓性和創(chuàng )造性，也就是說(shuō)，只有課堂充滿(mǎn)生動(dòng)活潑的心理氣氛時(shí)，學(xué)生的精神才會(huì )飽滿(mǎn)，情緒才會(huì )高漲，興趣才會(huì )濃厚，思維才會(huì )活躍，學(xué)習效率才能提高。因此，在教學(xué)中我嘗試對學(xué)習環(huán)境與氛圍的創(chuàng )設，取得較好的效果。
三、注重個(gè)性，培養能力
在實(shí)際中注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養欣賞和創(chuàng )造美的能力。努力做到通過(guò)音樂(lè )教育陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)學(xué)生對美的愛(ài)好與追求。注重以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在愉快的音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)（聽(tīng)、看、唱，討論、聯(lián)想、想象及律動(dòng)）中，主動(dòng)地去發(fā)現、去探究，去感受音樂(lè )、理解音樂(lè )、表現音樂(lè )，并在一定基礎上創(chuàng )造音樂(lè )。引導學(xué)生去感受、欣賞、理解美，啟迪學(xué)生去想象美與創(chuàng )造美，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的興趣，培養他們的自主學(xué)習與協(xié)作學(xué)習能力，建構起以“以學(xué)生發(fā)展為本”的新型音樂(lè )教學(xué)模式。這次培訓，為我們營(yíng)造了一個(gè)互相學(xué)習的環(huán)境，從根本上改變了原先的傳統學(xué)習模式，更給我們帶來(lái)了新的學(xué)習觀(guān)念、學(xué)習方式和教學(xué)理念，為我們今后的人生開(kāi)辟了新天地。我要把汲取到的先進(jìn)理念、思想運用到工作中去，讓此次培訓的價(jià)值在工作中得到最大的體現。短暫的集中學(xué)習雖然結束了，但網(wǎng)上遠程學(xué)習還在繼續，我相信這次教師培訓帶給我們的將是不斷探究，不斷發(fā)展，不斷完善自我的永遠的研修平臺。
四、采用靈活的教學(xué)形式，面向全體學(xué)生
新的教學(xué)理念提出：面向全體學(xué)生。義務(wù)教育階段音樂(lè )課的任務(wù)，不是為了培養音樂(lè )的專(zhuān)門(mén)人才，而應使每個(gè)學(xué)生的音樂(lè )潛能得到開(kāi)發(fā)并使他們從中受益。每一個(gè)孩子的天性都喜歡音樂(lè )，樂(lè )于自我表現�？扇绻偸菃握{呆板地教學(xué)，就違背了孩子的年齡特征與認知特點(diǎn)，時(shí)間長(cháng)了，孩子的興趣就會(huì )喪失。大部分的孩子就會(huì )產(chǎn)生厭學(xué)情緒，每堂課只有少部分的好學(xué)生來(lái)勉強配合老師完成教學(xué)活動(dòng)，長(cháng)此下去又怎能達到新課改的要求呢？為了避免這種現象的惡性循環(huán)，我在備課中注重備學(xué)生、備教法，采用靈活可行的教學(xué)形式來(lái)組織進(jìn)行課堂教學(xué)，為學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展提供可能和空間。
五、加強合作，鼓勵創(chuàng )造。
音樂(lè )學(xué)科是一門(mén)綜合藝術(shù)，它不僅需要學(xué)生的各個(gè)感官都積極參與，而且更需要學(xué)生形成一股合力，用集體的智慧和力量來(lái)完成。尤其是處在倡導合作學(xué)習、探究學(xué)習的今天，如何在課堂上給學(xué)生留點(diǎn)“交往”空間，引導他們充分發(fā)揮自己的個(gè)性?xún)?yōu)勢，進(jìn)行良好的交往與合作，共同去探究新知、獲得新知就顯得尤為重要。正是因為有了這層思想上的認識，我在教學(xué)中就比較注重學(xué)生小組學(xué)習與競賽的環(huán)節設計，抓住教材中生動(dòng)有趣味性的學(xué)習情境，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，鼓勵學(xué)生大膽地合作創(chuàng )造，讓每個(gè)學(xué)生都體驗到集體學(xué)習的樂(lè )趣，都分享集體合作成功的喜悅。
通過(guò)培訓我重新審視了我的音樂(lè )教學(xué)歷程，使我對今后的工作有了明確的方向。這一次培訓活動(dòng)后，我要把所學(xué)的教學(xué)理念，咀嚼、消化，內化為自己的教學(xué)思想，指導自己的教學(xué)實(shí)踐。要不斷搜集教育信息，學(xué)習教育理論，增長(cháng)專(zhuān)業(yè)知識。課后經(jīng)常撰寫(xiě)教學(xué)反思，對該堂課的得失有所記載，以便今后上課進(jìn)一步提高。并積極撰寫(xiě)教育隨筆和教學(xué)論文參與投稿或評比活動(dòng)，我的未來(lái)目標是通過(guò)自己的不斷磨礪成為一名優(yōu)秀的音樂(lè )教師，我有信心在未來(lái)的道路上通過(guò)學(xué)習讓自己走得更遠，要想讓自己成為一名合格的優(yōu)秀教師。
【音樂(lè )素養教師心得】相關(guān)文章：
學(xué)生音樂(lè )素養論文09-22
音樂(lè )素養的重要性07-22
淺談?dòng)變阂魳?lè )素養培養08-29
關(guān)于教師素養大賽心得01-14
中小學(xué)音樂(lè )教師專(zhuān)業(yè)素養的培訓感言08-12
有效運用流行音樂(lè )，提高學(xué)生的音樂(lè )素養11-03
論音樂(lè )教學(xué)中如何提高學(xué)生的音樂(lè )素養04-28
中職音樂(lè )教學(xué)中學(xué)生音樂(lè )素養的提升10-11
教師核心素養提升心得（精選26篇）11-27