陶淵明集卷之三詩(shī)五言《詠二疏》
引導語(yǔ)：《詠二疏》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng )作的一首五言詩(shī)。此詩(shī)吟詠西漢宣帝時(shí)以“知足”為宗旨而急流勇退的疏廣與疏受叔侄二人，謳歌了二疏立功不居、功成身退、有金不私的賢達事跡。下面就是小編整理的這首詩(shī)的原文，歡迎大家閱讀學(xué)習。
[說(shuō)明]
這首詩(shī)約作于宋武帝永初三年(422)，陶淵明五十八歲。全詩(shī)分三個(gè)部分，第一部分是對二疏實(shí)現功成身退之目標的積極評價(jià)，第二部分描寫(xiě)二疏辭官回鄉的場(chǎng)面，第三部分描寫(xiě)二疏歸鄉后所過(guò)的自由自在的日子以及不屑于“近務(wù)”而每日邀請在一起飲宴的情景，最后以二疏所奉行的“道”經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮仍閃耀著(zhù)光輝作結。參見(jiàn)《詠三良》說(shuō)明。
二疏，指疏廣與疏受，漢宣帝時(shí)蘭陵(今山東省棗莊市東南)人。疏廣任太子太傅，其侄疏受任太子少傅，任職五年;疏廣認為名已成立，不離去恐有后患，便與疏受一道辭職還鄉。當離去時(shí)，公卿大夫等送行者車(chē)百輛，觀(guān)者皆嘆日：“賢哉二大夫。”皇帝和太子送給二疏很多財物，他們還鄉后便以賜金日與親友賓客宴飲共樂(lè )，而不留金為子孫置辦房屋田產(chǎn)。事見(jiàn)《漢書(shū)。疏廣傳》。這首詩(shī)就是頌揚二疏的行為和品德，從而表現出詩(shī)人的志趣所在。
大象轉四時(shí)，功成者自去(1)。
借問(wèn)衰周來(lái)，幾人得其趣(2)?
游目漢廷中，二疏復此舉(3)。
高嘯返舊居，長(cháng)揖儲君傅(4)。
餞送傾皇朝，華軒盈道路(5)。
離別情所悲，余榮何足顧(6)!
事勝感行人，賢哉豈常譽(yù)(7)!
厭厭閻里歡，所營(yíng)非近務(wù)(8)。
促席延故老，揮筋道平素(9)。
間金終寄心，清言曉未悟(10)。
放意樂(lè )余年，逞恤身后慮(11)!
誰(shuí)云其人亡，久而道彌著(zhù)(12)。
[注釋]
(1)大象：指天，大自然�！独献印罚�“大象無(wú)形。”又：“執大象。”王弼注：“大象，天象之母也。”轉：運行。這兩句是說(shuō)，正如自然運行、四季更替一樣，功成者亦自當遲去。
(2)借問(wèn)：請問(wèn)。衰周來(lái)：自東周末期以來(lái)。趣：旨趣，意旨，道理。
(3)游目：隨意觀(guān)覽，這里是放眼、回顧的意思。復：再，恢復。此舉：這種行為，指“功成者自去”。
(4)高嘯：猶高歌，形容自由自在，無(wú)拘無(wú)束。長(cháng)揖(yī衣)：舊時(shí)拱手高舉，自上而下的相見(jiàn)或道別的禮節�！稘h書(shū)。高帝紀上》：“酈生不拜，長(cháng)揖。”詩(shī)中是指辭謝。儲君傅：指太子大傅與太子少傅的職位。儲君：太子。
(5)餞(jiàn薦)行：以酒食送行。傾：盡。華軒：華貴的輕車(chē)，指富貴者乘坐的車(chē)子。盈：滿(mǎn)�！稘h書(shū)。疏廣傳》：“公卿大夫故人邑子設祖道(指餞行)，供張東都門(mén)外，送者車(chē)數百兩，辭決而去。”
(6)余榮：剩下的榮華。即指二疏所辭去的官職俸祿。
(7)勝：盛大，佳妙。賢哉豈常譽(yù)：《漢書(shū)。疏廣傳》：“道路觀(guān)者皆曰：”賢哉二大夫!‘或嘆息為之下位。“常：普通，一般。
(8)厭厭(yān煙)：安逸、安祥的樣子�！对�(shī)經(jīng)。小雅。湛露》：“厭厭夜飲。”毛傳：“厭厭，安也。”閻里：鄉里。近務(wù)：眼前之事，指日常平凡的事情。
(9)促席：接席，座位靠近。表示親近。延：邀請，揮觴：舉杯，指飲酒。道：敘說(shuō)。平素：指往日的事情。
(10)問(wèn)金終寄心：指疏廣的子孫托人間疏廣，給他們留下多少錢(qián)財以置辦房舍田產(chǎn)。寄心：藏在心中的想法，關(guān)心。清言：指疏廣所說(shuō)“賢而多財，則損其志;愚而多財，則益其過(guò)”等語(yǔ)，參見(jiàn)《雜詩(shī)十二首》其六注(7)。曉未悟：曉諭不明白的人。
(11)放意：縱情。余年：剩下的歲月，指晚年。遑恤身后慮：哪有閑暇考慮死后的事。遑：閑暇。恤：憂(yōu)慮�！对�(shī)經(jīng)。椰風(fēng)。谷風(fēng)》：“遑恤我后。”箋：“追，暇也。恤，憂(yōu)也。”
(12)其人：指二疏。道：做人之道，指清操。彌：更加。著(zhù)：顯著(zhù)，昭著(zhù)，指廣為人知。
[譯文]
天地四時(shí)自運轉，完成功業(yè)當歸還。
請問(wèn)東周未世后，幾人能把其意傳?
放眼漢代朝廷內，二疏舉止可稱(chēng)贊。
歡快高歌返故鄉，告別太子長(cháng)辭官。
皇朝官吏皆出送，華貴輕車(chē)填路問(wèn)。
悲嘆之情為送別，榮華富貴豈足戀!
德操高尚感行人，賢哉之譽(yù)豈一般!
鄉里安逸相聚歡，經(jīng)營(yíng)之事不簡(jiǎn)單。
邀來(lái)故老促席坐，飲酒共將往事談。
兒女關(guān)心遺產(chǎn)事，疏廣曉諭出清言。
縱情享樂(lè )度余年，死后之事不掛牽。
誰(shuí)說(shuō)二疏已亡去? 日久其德更粲然。
賞析
此詩(shī)內容可分三個(gè)部分。第一部分為開(kāi)頭的六句，為作者對二疏實(shí)現“功成者自去”之目標的積極評價(jià);第二部分是繼之的八句，是作者根據史實(shí)描寫(xiě)二疏辭官回到鄉里的場(chǎng)面;第三部分開(kāi)頭八句筆法一轉，描寫(xiě)二疏歸鄉后所過(guò)的自由自在的日子，以及他們不屑于“近務(wù)”而每日邀請在一起飲宴的情景，接著(zhù)告誡親族不要過(guò)分關(guān)注錢(qián)財之事，最后以二疏所奉行的“道”經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮仍閃耀著(zhù)光輝作結。
此詩(shī)在陶淵明的作品中不算很重要，但仍大有意味。詩(shī)的寫(xiě)法基本是敷衍史傳，這本是詠史詩(shī)的老傳統，自班固《詠史》以下，作品指不勝屈，陶淵明的高明之處在于“據事直書(shū)，而寄托之意自見(jiàn)”。當然，陶淵明也有自己的選擇和重點(diǎn)，他固然關(guān)注二疏的功成身退，似有自喻之意，而重點(diǎn)并不在此，詩(shī)中尤其強調的是疏廣“放意樂(lè )馀年”，不讓子女當“啃老族”——這也曲折地表達了他本人的人生態(tài)度。
詩(shī)中寫(xiě)得最傳神的是“促席延故老，揮觴道平素。問(wèn)金終寄心，清言曉未悟”這四句。疏廣之“問(wèn)金”是為了“寄心”，不同于一般的查賬，他的意思一時(shí)未被其族人理解，因此有必要“清言曉未悟”。“問(wèn)金”，即指《漢書(shū)·疏廣傳》所載：“數問(wèn)其家金馀尚有幾所。”查詢(xún)還剩下多少錢(qián)，是為了把它花光。此事最能表現疏廣的風(fēng)流曠達與深謀遠慮。金錢(qián)在實(shí)際生活中大有作用，關(guān)鍵要看怎么弄錢(qián)、怎么花錢(qián)。疏廣的那一大筆錢(qián)來(lái)自皇家的恩賜，來(lái)路是光明正大、完全合法的，不打算留給子女，則是怕他們因此而損志、益過(guò)——他為下一代考慮得很深遠。陶淵明最重視的正是疏廣拿來(lái)開(kāi)導未覺(jué)悟者的那十六字“清言”。
陶淵明也是不忌諱談錢(qián)的，據《宋書(shū)》本傳載，陶淵明很明確地“謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎?’執事者聞之，以為彭澤令”。歸隱也得有一定的本錢(qián)。他在《歸去來(lái)兮辭》的序里說(shuō)過(guò)，到彭澤去當縣令，就是想弄點(diǎn)“公田之利”來(lái)喝酒，說(shuō)法比較風(fēng)雅，而不諱言過(guò)日子要花錢(qián)。然而他同疏廣一樣，也不打算給子女留下多少錢(qián)——事實(shí)上他也沒(méi)有什么錢(qián)，想通這樣的道理就顯得更為必要。
其實(shí)，在陶淵明之前，西晉詩(shī)人張協(xié)已先寫(xiě)過(guò)一首詠二疏的《詠史》詩(shī)：“昔在西京時(shí)，朝野多歡娛。藹藹東門(mén)外，群公祖二疏。朱軒曜京城，供帳臨長(cháng)衢。達人知止足，遺榮忽如無(wú)。抽簪解朝衣，散發(fā)歸海隅。行人為隕涕，賢哉此丈夫!揮金樂(lè )當年，歲暮不留儲。顧謂四座賓，多財為累愚。清風(fēng)激萬(wàn)代，名與天壤俱。咄此蟬冕客，君紳宜見(jiàn)書(shū)。”張協(xié)也是根據《漢書(shū)·疏廣傳》加以敷衍，他也關(guān)注到“多財為累愚”這樣的道理，內容與陶詩(shī)大同小異;但二者之間尚有細微的差別。一是張詩(shī)多有教訓別人的氣味，與陶淵明的讀書(shū)得間、與古人共鳴有所不同;二是張詩(shī)大抵平均使用力量，完全按史傳材料敷衍，看不出獨特的心得和立言的重點(diǎn)。當然，張協(xié)是很優(yōu)秀的詩(shī)人，其人被鐘嶸的《詩(shī)品》列入上品，稱(chēng)為“曠代之高手”，他這首詩(shī)曾被收入蕭統的《文選》，但其水平離陶淵明的《詠二疏》尚有一定的差距。
名家點(diǎn)評
宋代蘇軾：“《詠二疏》詩(shī)，淵明未嘗出二疏，既出而知返，其志一也�；蛞灾^既出而返如從病得愈，其味勝于初不病，此惑者顛倒見(jiàn)也!”
清代邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)箋》卷四：“詠二疏去位，所以自況其辭彭澤而歸田也。”
現代龔望《陶淵明集評議》：“敘二疏事處，清婉可嘉。”
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