關(guān)于中秋詠月的詩(shī)詞
蘇軾《水調歌頭》
丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年?
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
八月十五夜月
杜甫
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數秋毫。
十五夜望月
王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家!
蘇軾《西江月》
頃在黃州，春夜行蘄水中。
過(guò)酒家飲酒，醉。
乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。
及覺(jué)已曉。
亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。
書(shū)此語(yǔ)橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。
障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。
可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。
解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
秋夜月當初聚散。
便喚作、無(wú)由再逢伊面。
近日來(lái)、不期而會(huì )重歡宴。
向尊前、閑暇里， 斂著(zhù)眉兒長(cháng)嘆。
惹起舊愁無(wú)限。
《回董提舉中秋請宴啟》
宋 文天祥
照江疊節，載畫(huà)舫之清冰;待月舉杯，呼芳樽于綠凈。
拜華星之墜幾，約明月之浮槎。
風(fēng)雨滿(mǎn)城，何幸兩重陽(yáng)之近;江山如畫(huà)，尚從前赤壁之游。
槁秸申酬，輪 嗣布。
[滿(mǎn)江紅]中秋寄遠
宋 辛棄疾
快上西樓，怕天放、浮云遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。
誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節。
問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)，應華發(fā)。
玉液滿(mǎn)，瓊杯滑。
長(cháng)袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。
若得長(cháng)圓如此夜，人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。
秋蕊香引留不得。
光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。
彩云易散琉璃脆，驗前事端的。
風(fēng)月夜，幾處前蹤舊跡。忍思憶。
這回望斷，永作終天隔。向仙島，歸冥路，兩無(wú) 消息。
宣清殘月朦朧，小宴闌珊，歸來(lái)輕寒凜凜。
背銀、孤館乍眠，擁重衾、醉魄猶 噤。
永漏頻傳，前歡已去，離愁一枕。暗尋思、舊追游，神京風(fēng)物如錦。
念擲果朋儕，絕纓宴會(huì )，當時(shí)曾痛飲。
命舞燕翩翻，歌珠貫串，向玳筵前，盡是神 仙流品，至更闌、疏狂轉甚。
更相將、鳳幃鴛寢。玉釵亂橫，任散盡高陽(yáng)，這歡娛
長(cháng)相思(京妓)
畫(huà)鼓喧街，蘭燈滿(mǎn)市，皎月初照嚴城。
清都絳闕夜景，風(fēng)傳銀箭，露叆金莖 。
巷陌縱橫。過(guò)平康款轡，緩聽(tīng)歌聲。鳳燭熒熒。
中秋詩(shī)詞
農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。 我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團圓節”。
古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。
唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，
杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，
宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
月下獨酌
李白
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同**，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
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