愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
[解讀]愛(ài)人的人別人總是愛(ài)他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會(huì )用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛(ài)，必須敬愛(ài)他人。恒：常常。
愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。——《左傳·隱公三年》
[解讀]喜歡子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。這是春秋時(shí)期衛國大夫石碏(què)勸諫衛莊公的話(huà)，衛莊公不聽(tīng)勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛(ài)，會(huì )使子女走上邪路。弗，不。納：入，使入。
君子之接如水，小人之接如醴。——《禮記·表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒(méi)有圖名求利﹑互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長(cháng)久;小人之交，彼此都懷有獲利之心﹑利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語(yǔ)，因而難以持久。接：接觸，交往。醴(lǐ)：甜酒。
禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也。——《禮記·曲禮上》
[解讀]禮節重在相互往來(lái)：有往無(wú)來(lái)，不符合禮節;有來(lái)無(wú)往，也不符合禮節。在人際交往中，人們之間應平等相待，互助互濟。尚：重在。
流水不腐，戶(hù)樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數》
[解讀]流動(dòng)的水不會(huì )腐臭，常常轉動(dòng)的門(mén)軸不會(huì )被蟲(chóng)蛀蝕。比喻經(jīng)常運動(dòng)的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話(huà)形象地說(shuō)明了“動(dòng)”的重大意義：生命在于運動(dòng)，腦筋在于開(kāi)動(dòng)，人才也需要流動(dòng)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都在運動(dòng)，沒(méi)有運動(dòng)就沒(méi)有世界。腐：腐臭。戶(hù)樞(shū)：門(mén)的轉軸。蠹(dù)：蛀蝕。
滿(mǎn)招損，謙受益。——《書(shū)·大禹謨》
[解讀]驕傲自滿(mǎn)必然招致?lián)p失，謙虛謹慎就會(huì )獲得好處。歷史上的許多事實(shí)證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，國家治理得很好，出現了“貞觀(guān)之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿(mǎn)起來(lái)，在攻打高麗(朝鮮)時(shí)慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟方面取得成績(jì)后就驕傲起來(lái)，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
敏于事而慎于言。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
[解讀]做事勤快敏捷，說(shuō)話(huà)謹慎。這句話(huà)告訴我們，做人要多做實(shí)事，少說(shuō)廢話(huà)，不亂說(shuō)話(huà)。敏：勤勉，快速。慎：謹慎，慎重。
千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開(kāi)始的。比喻任何事情的成功都是從頭開(kāi)始，從小到大逐漸積累的。萬(wàn)事開(kāi)頭難，沒(méi)有個(gè)開(kāi)頭就不會(huì )有結果。任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始做起。
不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》
[解讀]不要去挑剔別人的小毛病。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點(diǎn)。求：找尋。疵：毛病。
不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)·雍也》
[解讀]不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。許多人對自己的過(guò)失并不引起注意，甚至習以為常，若能像顏回那樣該多好啊!遷怒：轉移怒氣。貳：再，重。
己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人;恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著(zhù)想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。——《論語(yǔ)·里仁》
[解讀]見(jiàn)到賢人，就應該想著(zhù)向他學(xué)習;看見(jiàn)不賢的人，便應該自己反省，(有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。)對不如自己的人喜歡譏笑﹑輕視，因而沾沾自喜;對比自己強的人喜歡貶低，甚至嫉妒﹑畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。思齊：想著(zhù)要追上，看齊。內自�。鹤约涸趦刃睦锸〔飑p檢查。
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語(yǔ)·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語(yǔ)·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁。君子襟懷坦白，安貧樂(lè )業(yè)，與人為善，知足常樂(lè )，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂(yōu)心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開(kāi)闊，自由自在的樣子。戚戚：憂(yōu)懼不安的樣子。
高岸為谷，深谷為陵。——《詩(shī)經(jīng)·十月之交》
[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學(xué)推測，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬(wàn)年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。
工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要勝任工作，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展鴻圖。
不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》
[解讀]不用圓規和曲尺，就不能畫(huà)出矩形和圓形來(lái)。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，準會(huì )亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標準，法度。
倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》
[解讀]糧倉充實(shí)，百姓才懂得禮節制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉。實(shí)：充實(shí)。
差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》
[解讀]事情開(kāi)始時(shí)有很小的差錯，若不及時(shí)糾正，最后就會(huì )造成大的錯誤。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)頭必須謹慎;搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會(huì )造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小�？�(miù)：錯誤。
尺有所短，寸有所長(cháng);物有所不足,智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長(cháng)，但和更長(cháng)的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長(cháng);事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長(cháng)處和短處，不應求全責備，而應揚長(cháng)避短。
當仁不讓于師。——《論語(yǔ)·衛靈公》
[解讀]面臨著(zhù)仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話(huà)與“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理”(亞里士多德語(yǔ))的意思有些類(lèi)似。闡發(fā)仁義，捍衛真理，伸張正義等應該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。
得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。
獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》
[解讀]如果只是獨自一個(gè)人學(xué)習而沒(méi)有朋友一起討論，就會(huì )孤陋寡聞。事實(shí)證明，學(xué)習伙伴有益于學(xué)習的進(jìn)步。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱(chēng)得上是大丈夫。孟子的這句話(huà)歷代相傳，激勵了無(wú)數的中華兒女。
故木受繩則直，金就礪則利。——《荀子·勸學(xué)》
[解讀]木料經(jīng)過(guò)木工用墨線(xiàn)(木工用具)劃直線(xiàn)加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來(lái)說(shuō)明人經(jīng)過(guò)學(xué)習磨練，自我反省，就會(huì )變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來(lái)越堅強。礪(lì)：磨刀石。
好而知其惡，惡而知其美。——《禮記·大學(xué)》
[解讀]對你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒;對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們評價(jià)一個(gè)人要客觀(guān)公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產(chǎn)生偏見(jiàn)。好(hào)：喜愛(ài)。前“惡”(è)：缺陷和丑惡。后“惡”(wù)：討厭，憎恨。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
[解讀]災禍啊依存著(zhù)幸福，幸福啊潛伏著(zhù)災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語(yǔ)氣詞，相當于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
躬自厚而薄責于人。——《論語(yǔ)·衛靈公》
[解讀]多責備自己，而少責備別人。這句話(huà)說(shuō)的是要嚴以律己，寬以待人。嚴格要求自己，進(jìn)步就快;寬容別人，就會(huì )遠離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個(gè)“責”字。責：責備，要求。
茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學(xué)》
[解讀]如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開(kāi)國賢君湯刻在盤(pán)子上的銘文，叫“湯盤(pán)銘”�？淘谙礈斓谋P(pán)子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵的作用。這里借指要讓自己的道德修養、精神面貌永遠是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。
君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。——《論語(yǔ)·季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(cháng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問(wèn)題上必須警戒;到了壯年時(shí)期，身強力不虧，精力旺盛，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭斗;到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無(wú)厭。這句話(huà)對于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì )影響身心健康的問(wèn)題。在今天看來(lái)，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說(shuō)法，對我們仍有教育意義。
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