《祝�！方虒W(xué)設計與課后練習
一、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
(一)學(xué)習重點(diǎn)
1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而理解封建禮教的本質(zhì)。
2.學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì )本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
(二)學(xué)習難點(diǎn)
1.小說(shuō)取名《祝�！返纳羁毯x。
2.理解一些含義深刻的句子。
二、課文知識點(diǎn)分析
(一) 字詞辨析
寒暄：寒暖。指人們見(jiàn)面時(shí)說(shuō)些客套話(huà)。暄，太陽(yáng)的溫暖。
百無(wú)聊賴(lài)：生活或感情上沒(méi)有寄托。
不更事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì )經(jīng)驗，不懂世故人情。更，經(jīng)歷。
儼然：十分莊重的樣子。
沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。沸反，像沸水一樣翻騰。盈，滿(mǎn)。
訕訕：難為情的樣子。
詭秘.詭詐神秘，使人難以捉摸。
窈陷：深陷。窈、幽深。
惴惴：憂(yōu)懼不安的樣子。
(二)《祝�！返那楣澖Y構
把握情節結構是鑒賞小說(shuō)的第一環(huán)節。
1.辨清人物身份及其關(guān)系
“我”——祥林嫂眼中的有文化的讀書(shū)人形象，祥林嫂曾向我探問(wèn)過(guò)“靈魂”有無(wú)的問(wèn)題。魯四老爺是“我”的本家，比“我”長(cháng)一輩，稱(chēng)為四叔，但二人談話(huà)“總不投機”。實(shí)際上“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子形象�！拔摇笔侨牡囊粋�(gè)線(xiàn)索型人物，由“我”串連起祥林嫂的整個(gè)命運，可以說(shuō)祥林嫂的故事是“我”耳聞目睹的。
魯四老爺：是—個(gè)講理學(xué)的老監生，對新黨極其不滿(mǎn).是對祥林嫂的命運起著(zhù)決定性的人物。
四嬸：因為覺(jué)得祥林嫂是個(gè)“安分耐勞”的人而留下她，祥林嫂被婆家搶了回去，又時(shí)時(shí)叨念，但祭祀時(shí)卻不準祥林嫂沾手。
柳媽?zhuān)汗膭?dòng)祥林嫂去捐門(mén)檻，地位與祥林嫂一樣的下層勞動(dòng)婦女形象。
祥林嫂：嫁過(guò)兩個(gè)丈夫，生過(guò)一個(gè)兒子，丈夫、兒子先后死掉，最后淪落為乞丐，慘死街頭。
2.把握情節脈絡(luò )
《祝�！非楣澥且韵榱稚┑谋瘧K遭遇為主體來(lái)安排的。具備小說(shuō)的情節要素。
序幕：小說(shuō)開(kāi)頭交待了祥林嫂生活的社會(huì )環(huán)境，既有對陰沉，灰暗的年底景象的描繪，又有對家家準備祝福的盛況的介紹，更有對虛偽，反動(dòng)保守的魯四老爺及其書(shū)房的描寫(xiě)，為主人公祥林嫂悲劇的進(jìn)一步發(fā)展提供了背景。
結局：小說(shuō)采用倒敘手法，在序幕之后，首先交待了已淪為乞丐的祥林嫂在新舊交替的年關(guān)寂然死去的消息，反映了魯四老爺對祥林嫂之死的冷酷，社會(huì )上對祥林嫂悲劇的冷漠，也表現了“我”對其的關(guān)注及對當時(shí)社會(huì )的激憤，從而引起“我”對祥林嫂“半生事跡的斷片”的追憶，展開(kāi)對悲劇主體部分的描述。
開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮，與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突。
發(fā)展：祥林嫂被賣(mài)到再嫁，表現出“出格”的反抗。
高潮：祥林嫂再到魯鎮，再次與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突，終被趕出魯家大門(mén)。這部分情節與開(kāi)頭的結局“聯(lián)成一體”，便構成了祥林嫂悲劇的全部歷史。
尾聲：結尾一段再次描寫(xiě)祝福的歡樂(lè )情景和“我”的感受，對表現小說(shuō)的主題起著(zhù)深化作用。
�。ㄈ� 環(huán)境與人物命運的關(guān)系
《祝�！穼�(xiě)于1924年，魯迅把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在江南農村的一個(gè)小鎮，還是喚作“魯鎮”。魯鎮便是當時(shí)中國農村社會(huì )的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮上的人們、山村的婆婆、衛老婆子、大伯、還有小說(shuō)中的“我”，組成了祥林嫂生活于其中的社會(huì )環(huán)境。祥林嫂的命運為這個(gè)環(huán)境所決定的。
(1)在這個(gè)社會(huì )環(huán)境中，婦女沒(méi)有絲毫的權利。盡管祥林嫂也勞動(dòng)，而且又勤快能干，還是沒(méi)有絲毫的權利，連最起碼的人身自由也沒(méi)有。男女不平等，婚姻講財禮，等于買(mǎi)賣(mài)婚姻，婦女成了商品。婆婆可以強行將她抓回來(lái)賣(mài)到山里，魯四老爺也認為無(wú)話(huà)可說(shuō)，雇主也不保護女工，祥林嫂只能聽(tīng)人擺布，竭力“反抗”也無(wú)濟于事。
(2)在這個(gè)社會(huì )環(huán)境中，人們以封建貞操觀(guān)念歧視再婚婦女。魯四認為祥林嫂這樣再婚過(guò)的人，“敗壞風(fēng)俗”，“不干不凈”，祭祀不讓沾手，祥林嫂用血汗錢(qián)捐了門(mén)檻，滿(mǎn)以為這一下贖了一世“罪名”，不料，四嬸照樣不準她沾手，她的精神徹底崩潰。是封建貞節觀(guān)念將祥林嫂推上了絕路。
(3)在這個(gè)社會(huì )環(huán)境中，人心冷漠，沒(méi)有同情，沒(méi)有愛(ài)。對于祥林嫂的不幸，魯鎮的男女老少，都視為笑料，沒(méi)有絲毫的安慰和援助，有的只是煩厭，嘲弄和唾棄。最后被魯家無(wú)情地打發(fā)出門(mén)，淪為乞丐，被人們棄在塵芥堆中，在人們只顧“拜求來(lái)年一年中的好運氣”之時(shí)，倒斃在風(fēng)雪中。即便如此，還被罵為“謬種”，實(shí)乃冷酷之至。
(4)在這個(gè)社會(huì )環(huán)境中，迷信觀(guān)念又使祥林嫂在死亡線(xiàn)上飽受精神折磨。封建貞操觀(guān)念使她喪失勞動(dòng)機會(huì )，精神崩毀，信神信鬼，又使她懷著(zhù)死后被鋸成兩半的恐懼。
以上內容圖示說(shuō)明如下：
魯鎮，舊中國村鎮的縮影。這里世態(tài)冷酷，封建勢力猖獗，封建迷信等舊俗盛行。魯鎮住滿(mǎn)了吃人的，自己被吃又轉過(guò)來(lái)吃人的人，他們組成一個(gè)浩浩蕩蕩的隊伍，有的笑吟吟，有的流著(zhù)淚，有的皺著(zhù)眉，但全都閃著(zhù)白歷歷的牙齒，對著(zhù)犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在這樣的環(huán)境中竭力逃避著(zhù)被吃的命運，雖然她進(jìn)行了一次次的抗爭，但她的抗爭是不可能勝利的。祥林嫂悲劇的根源是封建制度、封建思想、封建禮教，祥林嫂的悲劇是社會(huì )悲劇。
�。ㄋ模┪膶W(xué)常識
魯迅的作品以雜文為主，小說(shuō)只有《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，其中《吶喊》中很多作品都學(xué)過(guò)或將要學(xué)到，如《孔乙己》《藥》《故鄉》《狂人日記》《阿Q正傳》等。
三、基礎能力訓練
�。ㄒ唬┻x擇
1.選出對下句話(huà)的描寫(xiě)方法及作用分析正確的一項 ( )
他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。
A.外貌、語(yǔ)言描寫(xiě)。表現人物的虛偽、反動(dòng)的思想性格。
B.語(yǔ)言描寫(xiě)。表現人物的虛偽、反動(dòng)。
C.外貌、語(yǔ)言描寫(xiě)。表現了人物的親切、保守。
D.肖像、言行描寫(xiě)。表現了人物對革命的痛恨情緒和保守反動(dòng)。
2.選出下面畫(huà)線(xiàn)部分停頓正確的一項 ( )
然而在現世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也還都不錯。
A.則／無(wú)聊／生者／不生，即使／厭見(jiàn)者／不見(jiàn)
B.則／無(wú)聊／生者不生，即／使／厭見(jiàn)者不見(jiàn)
C.則／無(wú)聊生者／不生，即／使厭見(jiàn)者／不見(jiàn)
D.則／無(wú)聊／生者不生，即／使厭見(jiàn)者／不見(jiàn)
3.對上題題干中的那句話(huà)的正確理解是 ( )
A.現世是如此，希望在于將來(lái)。
B.祥林嫂活不如死。死對祥林嫂是一種解脫；對周?chē)娜藖?lái)說(shuō)，也可卸下精神重壓。
C.反語(yǔ)。憤激而沉痛，對現世社會(huì )極端憎恨。
D.反語(yǔ)。委婉而曲折，對祥林嫂深切同情。
4.下列各句表述錯誤的一項是 ( )
A.魯迅早期的小說(shuō)集有兩部，即《吶喊》和《彷徨》，從寫(xiě)作時(shí)間上看，《吶喊》在前，《彷徨》在后。
B.《故鄉》《孔乙己》《阿Q正傳》《藥》選自《吶喊》《祝�！愤x自《彷徨》。
C.明朝朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語(yǔ)》《孟子》編在一起稱(chēng)為“四書(shū)”。
D.《康熙字典》，是清朝康熙年間，張玉書(shū)、陳廷敬等奉皇帝命令編纂的一部字典。
5.下列句子表達效果最好的一組是 ( )
�、偎皇痔嶂�(zhù)竹籃，內中一個(gè)空的破碗；一手拄著(zhù)下端開(kāi)了裂的比她更長(cháng)的一支竹竿。
�、谒皇痔嶂�(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的；一手拄著(zhù)一支比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂。
�、墼瓉�(lái)她家里還有一個(gè)十多歲的能打柴的小叔子。
�、茉瓉�(lái)她家里還有一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了。
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
6.《祝�！分械摹拔摇彼鸬淖饔檬鞘裁�?分析正確的一項是( )
A.“我”就是魯迅自己，用這樣的寫(xiě)法，能增強文章的可信度和感染力。
B.“我”和魯四老爺一樣，同屬有錢(qián)階層，在思想上也是一致的，雖然他對祥林嫂懷著(zhù)一絲同情。
C.“我”是小說(shuō)中的線(xiàn)索人物，是魯迅的化身，他不滿(mǎn)現實(shí)，但彷徨、無(wú)奈。
D.“我”是串連故事的線(xiàn)索人物，他同情勞動(dòng)人民，但對殘酷的現實(shí)又無(wú)能為力，“荷戟獨彷徨”。
7.小說(shuō)結尾再次寫(xiě)到魯鎮“祝�！钡臒狒[景象，這樣寫(xiě)的作用是什么?分析正確的一項是 ( )
A.熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對比，說(shuō)明祥林嫂是一個(gè)被社會(huì )拋棄的人。
B.熱鬧的氣氛與祥林嫂的死恰成鮮明對比，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)也與前文形成呼應，使小說(shuō)結構更為嚴謹。
C.熱鬧的景象恰似是祥林嫂的葬禮，表現出人們對祥林嫂的同情。
D.熱鬧的氣氛與祥林嫂的死形成鮮明的對比，反映了民眾的愚昧、冷酷，同時(shí)也與前文形成呼應，使小說(shuō)結構更為嚴謹。
�。ǘ┱Z(yǔ)段練習（A）
果然，特別的情形開(kāi)始了。傍晚，我競聽(tīng)到有些人聚在內室里談話(huà)，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì )，說(shuō)話(huà)聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：
“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種!”
我先是詫異，接著(zhù)是很不安，似乎這話(huà)于我有關(guān)系。試望門(mén)外，誰(shuí)也沒(méi)有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽(tīng)消息的機會(huì )。
“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢?”我問(wèn)。
“還不是和祥林嫂?”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。
“祥林嫂?怎么了?”我又趕緊的問(wèn)。
“老了�！�
“死了?”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色。但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮定了自己，接著(zhù)問(wèn)：
“什么時(shí)候死的?”
“什么時(shí)候?——昨天夜里，或者就是今天罷�！艺f(shuō)不清�！�
“怎么死的?”
“怎么死的?——還不是窮死的?”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了。
然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著(zhù)就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著(zhù)。我也還想打聽(tīng)些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類(lèi)的話(huà)的；倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攬他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開(kāi)魯鎮，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
1.文段中的“大約”能不能刪去?為什么?
答： 。
2.文段中兩個(gè)“儼然”的意思解釋正確的是 ( )
A.前者是“莊嚴”的意思，后者是“很像”的意思。
B.兩個(gè)都是“整齊威嚴”的意思。
C.兩個(gè)都是“莊重嚴肅”的意思。
D.前者是“整齊”的意思，后者是“莊嚴”的意思。
3.寫(xiě)出文段中使用“隱語(yǔ)”的一個(gè)例子。
答： 。
4.魯四老爺對祥林嫂的死持什么態(tài)度?
答： 。
5.對作品中的“我”分析不正確的一項是
A.“我”就是作者本人，即魯迅先生。
B.“我”具有反封建的思想傾向，同情祥林嫂。
C.“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的知識分子。
D.“我”要離開(kāi)魯四老爺家，表明對魯四老爺的憎惡。
�。ㄈ┱Z(yǔ)段練習（B）
我在街上走著(zhù)……一個(gè)乞丐——一個(gè)衰弱的老人擋住了我。
紅腫的、含著(zhù)淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧困把這個(gè)不幸的人，弄成什么樣子啊!
他向我伸出一只(①)、骯臟的手……他呻吟著(zhù)，他哀求施舍。
我伸手搜索自己所有的口袋……沒(méi)有錢(qián)包，沒(méi)有表，也沒(méi)有一塊手帕……我隨身什么東西也沒(méi)有帶。
但乞丐在等待著(zhù)……他伸出來(lái)的手，無(wú)力地擺動(dòng)著(zhù)和發(fā)著(zhù)顫。
我惘然無(wú)措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的(②)的手：“請原諒，兄弟!”
乞丐那對紅腫的眼睛凝視著(zhù)我；他發(fā)青的嘴唇笑了笑——而且，他也緊緊地握了握我(③)的手指。
“哪兒的話(huà)，兄弟！”他嘟噥著(zhù)說(shuō)，“這已經(jīng)是很可感謝的了，這也是恩惠啊，兄弟!”
我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。
作者：屠格涅夫
1.“紅腫”、“冰冷”、“戰栗”都是用來(lái)形容手的，請將它們分別填入文中標序號處。
答：① ② ③
2.通讀全文，領(lǐng)會(huì )文意，然后在結尾句中的方框處各填一個(gè)詞。
答：我明白，我也從我的□□那兒得到了□□。
3.“我”和乞丐互相握手的基礎是什么?
答： 。
4.“這也是恩惠啊”.“這”指的是什么?
答： 。
5.“我”為什么要向“乞丐”請求“原諒”?選出正確的若干項 ( )
A.自己一時(shí)無(wú)法在物質(zhì)上給乞丐以幫助，為此深感內疚、自責。
B.自己也是一個(gè)一貧如洗的窮人，推己及人，同病相憐，為囊中羞澀而深感尷尬。
C.老人是物質(zhì)上的乞丐，自己是精神上的“乞丐”，自己的人道主義思想渴求得到老人的理解。
D.“我”在內心里把“乞丐”當作和自己平等的人看待，為未能在物質(zhì)上幫助自己的“兄弟”而深感不安。
6.結尾句有何深意?“我”從“老人”那里到底得到了什么?用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概括(不超過(guò)30個(gè)字)。
答：“我”從那位“乞丐老人”那里得到了□□□□□□□□□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□。
7.從第二段的肖像描寫(xiě)可以看出“我”的思想感情是 。
8.本文最恰當的題目是
A.《乞丐》 B.《握手》
C.《路遇》 D.《兩個(gè)乞丐》
基訓能力訓練答案 選擇答案：
1.A 2.C 3.C 4.C 5.B 6.D 7.B
語(yǔ)段練習（A）、（B）答案：
(A)
1.不能。因為“臉上變了色”，自己并不能看到，只有憑自己的感覺(jué)體會(huì )，只能是一種估計
2.C
3.用“老了”代替“死了”
4.作為封建禮教的代表人物，魯四老爺把祥林嫂逼至絕境，到死還是冷酷無(wú)情，大罵她是“謬種”
5.A
(B)
1.①紅腫 ②戰栗 ③冰冷 2.兄弟 恩惠 3.彼此都是能理解對方的人 4.“我”的言行所體現的同情心 5.ACD/B錯在“一貧如洗”
6.老人對“我”的充分理解和堅持“我”的生活信念的力量
7.深切同情
8.A
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