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大學(xué)生職業(yè)道德修養途徑
大學(xué)生職業(yè)道德修養的途徑只能從大學(xué)學(xué)習這一特定的范圍來(lái)尋求。認真學(xué)習科學(xué)的、系統的職業(yè)道德理論和知識;積極把握當代社會(huì )對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求;切實(shí)把握大學(xué)生職業(yè)道德修養的特點(diǎn);積極進(jìn)行大學(xué)生就業(yè)預演,這是大學(xué)生職業(yè)道德修養的基本途徑。關(guān)鍵詞大學(xué)生職業(yè)道德修養素質(zhì)途徑教育國家要求我們培養的人才是有理想、有道德、有紀律、有文化的新人。其中的“有道德”包括職業(yè)道德。這就給大學(xué)教育提出了如何培養大學(xué)生的職業(yè)道德的問(wèn)題。大學(xué)生還沒(méi)有走上就業(yè)崗位,如何進(jìn)行職業(yè)道德修養,這是大學(xué)的道德教育所面臨的一個(gè)現實(shí)問(wèn)題。正由于大學(xué)生還在大學(xué)學(xué)習,還沒(méi)有走向社會(huì ),所以大學(xué)生職業(yè)道德修養的途徑只能從大學(xué)學(xué)習這一特定的范圍里來(lái)尋求。
一、認真學(xué)習科學(xué)的系統的職業(yè)道德理論和知識
大學(xué)生職業(yè)道德修養,必須有職業(yè)道德理論的指導,否則,就難以收到預期的效果。大學(xué)生職業(yè)道德修養涉及塑造大學(xué)生的靈魂,重構他的道德信念,建立新的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),革除舊觀(guān)念、舊習慣等等,甚至可以說(shuō)是意識形態(tài)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命。這是一項艱巨的長(cháng)期性戰略任務(wù),因而不能期望簡(jiǎn)單的頒布幾條原則性的要求和規范,開(kāi)展幾次短的突擊性活動(dòng)就能徹底解決問(wèn)題。事實(shí)告訴人們,沒(méi)有堅實(shí)、系統并具有充分說(shuō)服力和強烈感染力的職業(yè)道德理論在大學(xué)生中傳播、生根,就不可能在他們中間形成職業(yè)道德觀(guān)念、道德理想和道德風(fēng)尚。要在大學(xué)生中樹(shù)立職業(yè)道德觀(guān)念和標準,必須要有一種令人信服,更加完善和徹底的職業(yè)道德思想體系深入他的心靈,引起他的共鳴,使他深信只有按照這種道德觀(guān)念和標準來(lái)規范、指導自己的職業(yè)道德行為,自己才能成為一個(gè)真正有道德的人。也就是說(shuō),大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德修養,不僅在于讓他們知道應該在職業(yè)活動(dòng)中怎樣做,而且更要使他們明白為什么要這樣做,歷史依據是什么,現實(shí)意義在哪里等。大學(xué)生學(xué)習職業(yè)道德理論的目的在于用科學(xué)的職業(yè)道德理論來(lái)武裝自己的頭腦,從而指導自己的職業(yè)行為。這就要求大學(xué)生在學(xué)習理論的同時(shí),要注重將職業(yè)道德理論及時(shí)轉化為強有力的職業(yè)道德意識。前蘇聯(lián)倫理學(xué)家巴克什塔諾夫斯基在《個(gè)人道德選擇》一書(shū)中說(shuō):“只有倫理學(xué)教育才能使人具有最佳行為的原則和標準,因為道德理論所把握的各種事實(shí)不是從現象而是從本質(zhì)來(lái)加以理解的,正是倫理學(xué)教育才為日常道德意識揭示它所運用的無(wú)條件的命令,并為這種命令提供了合理的根據、實(shí)踐的制約性和適當的使命。”社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的意識,不能自發(fā)地產(chǎn)生,必須經(jīng)過(guò)思想的教育或“灌輸”。從這個(gè)意義上講,大學(xué)生學(xué)習職業(yè)道德理論的目的和意義是非常明確的。大學(xué)生通過(guò)系統地學(xué)習職業(yè)道德理論和知識,有利于大學(xué)生形成正確的職業(yè)道德意識,并在這種意識支配下,選擇和堅持正確的職業(yè)道德行為,形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。
二、積極把握當代社會(huì )對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求
認識當代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求。當代科學(xué)技術(shù)發(fā)展展現出這么幾個(gè)特點(diǎn):一是科學(xué)技術(shù)知識傳播全球化;二是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)國際化;三是科學(xué)技術(shù)發(fā)展整體化;四是科學(xué)技術(shù)發(fā)展綜合化�？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的這些特點(diǎn),對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)提出了一系列要求:協(xié)作精神。協(xié)作精神要求就業(yè)者合作、協(xié)同、團結;要求具有整體精神;要求自覺(jué)協(xié)調相互之間的種種關(guān)系;要求競爭與協(xié)作相統一等。造福人類(lèi)。要求就業(yè)者必須樹(shù)立造福人類(lèi)的道德。要求就業(yè)者為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)服務(wù);從造福人類(lèi)出發(fā)開(kāi)展職業(yè)活動(dòng);把追求經(jīng)濟效益與社會(huì )效益結合起來(lái)等。弘揚科學(xué)理性�？茖W(xué)具有理性功能,即科學(xué)知識、科學(xué)精神和科學(xué)方法在社會(huì )精神生活中的作用和影響。就業(yè)者應以科學(xué)理性對人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)生影響;把科學(xué)精神注入社會(huì ),推進(jìn)人的思想和行為方式道德化;以科學(xué)蘊含的真、善、美抵御各種精神垃圾,等等。認識社會(huì )主義對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求。具有中國特色的社會(huì )主義,它不僅是社會(huì )主義公有制為主體,而且把社會(huì )主義物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)文明一起抓。突出表現為解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕的社會(huì )主義本質(zhì)。中國特色社會(huì )主義對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求是要成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義公民;要以為人民服務(wù)的精神、集體主義的原則來(lái)正確處理本職工作、本行業(yè)內部和外部的各種關(guān)系。認識社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟對就業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)要求。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是一種文明經(jīng)濟、秩序經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。職業(yè)行為道德化,是文明的重要標志,從業(yè)者依德行事是經(jīng)濟有序的重要表現,經(jīng)濟方面的有關(guān)法律規定是職業(yè)道德的起碼要求。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的文明性、有序性、法制性要求從業(yè)者具有相應的職業(yè)道德素質(zhì)。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟對就業(yè)者職業(yè)道德要求是:競爭道德。競爭目的端正,競爭策略正當,競爭手段合理,競爭運行公開(kāi),競爭結果促進(jìn)事業(yè)前進(jìn)。
三、切實(shí)把握大學(xué)生職業(yè)道德修養的特點(diǎn)
把握大學(xué)生職業(yè)道德修養的特點(diǎn),是大學(xué)生職業(yè)道德修養的內在途徑。大學(xué)生職業(yè)道德修養呈現出以下特點(diǎn):大學(xué)生雖然還在學(xué)校學(xué)習,還沒(méi)有走上具體的職業(yè)崗位,但是,由于高等教育是一種高層次的職業(yè)教育,它就必須使大學(xué)生職業(yè)道德修養具有定向性特征。如師范院校學(xué)生的職業(yè)道德修養是要培養人民教師職業(yè)道德,醫科院校學(xué)生職業(yè)道德修養是培養醫生職業(yè)道德等。職業(yè)道德修養的定向性特征,使大學(xué)生職業(yè)道德修養有相對明確的目標,因此,大學(xué)生職業(yè)道德修養必須首先明確自己要培養的是哪方面的職業(yè)道德。一般說(shuō)來(lái),大學(xué)生自己所要培養的職業(yè)道德,是與自己現在所學(xué)專(zhuān)業(yè)相一致的職業(yè)道德。從目前大學(xué)生所具有的職業(yè)道德觀(guān)念來(lái)看,主體是積極向上的。諸如,樹(shù)立正確的職業(yè)理想,贊同和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統,支持社會(huì )確立各種職業(yè)道德規范,贊賞良好的職業(yè)人際關(guān)系等。表現在對正確職業(yè)理想的追求與職業(yè)利益目標的追求相矛盾;弘揚創(chuàng )業(yè)精神與注重職業(yè)帶來(lái)的物質(zhì)享受相矛盾;樹(shù)立為人民服務(wù)的理想與突出職業(yè)的謀生手段相矛盾;等等。這就要求大學(xué)生在職業(yè)道德修養過(guò)程中要用社會(huì )主義職業(yè)道德觀(guān)念去克服不正確的職業(yè)道德觀(guān)念,進(jìn)行正確的職業(yè)道德選擇。由于大學(xué)生還沒(méi)有走上職業(yè)崗位,所以,職業(yè)道德要求,對他們來(lái)說(shuō)還是一種未來(lái)的要求,因此有其未來(lái)性。所謂職業(yè)道德要求未來(lái)性,是指在現實(shí)生活中,人們還沒(méi)有對大學(xué)生提出職業(yè)道德的直接要求,而是對未來(lái)職業(yè)生活的道德要求。針對未來(lái)性這一特點(diǎn),要引導大學(xué)生認識職業(yè)道德修養的重要性和緊迫性,等到走向社會(huì )就業(yè)時(shí)再來(lái)進(jìn)行職業(yè)道德修養,必將會(huì )對自己的職業(yè)生活帶來(lái)不利的影響。
四、積極進(jìn)行大學(xué)生就業(yè)預演
大學(xué)生在學(xué)習期間,有其特定的成長(cháng)軌跡:由以適應大學(xué)環(huán)境為主的適應階段,走向發(fā)展素質(zhì)為主的素質(zhì)階段,再走向為將來(lái)就業(yè)作好預備的就業(yè)預演階段。在扮演學(xué)生角色的同時(shí),學(xué)習就業(yè)角色。大學(xué)生的現實(shí)角色是學(xué)生角色,將來(lái)走上工作崗位后是就業(yè)角色。大學(xué)生要進(jìn)行就業(yè)預演,就必須在扮演學(xué)生角色的同時(shí),學(xué)習就業(yè)角色。大學(xué)生要學(xué)習就業(yè)角色,就要有一定的就業(yè)角色的自我期望,如在學(xué)校里的各種活動(dòng)中,在勤工儉學(xué)中,學(xué)習社會(huì )不同職業(yè)的職業(yè)規范和職責,把職業(yè)規范與職業(yè)道德要求聯(lián)系起來(lái),從而使大學(xué)生自己在遵守職業(yè)規范的同時(shí),內化自己的職業(yè)道德修養。把社會(huì )實(shí)踐當作就業(yè)預演。大學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中,特別是在寒暑假期間都要參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。把社會(huì )實(shí)踐當作就業(yè)預演對大學(xué)生職業(yè)道德修養是很有好處的。在社會(huì )實(shí)踐中,大學(xué)生必須盡量深入到各職業(yè)群體,認識和了解他們的職業(yè)道德觀(guān);必須深入社會(huì )了解人們對科技工作者的期望和要求;必須把社會(huì )實(shí)踐與企業(yè)、科研和自我教育結合起來(lái)。
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