愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，涵蓋了社會(huì )主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節，貫穿了社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì )主義新時(shí)期道德的精華，具有很強的全面性和系統性。

　　青少年是祖國的未來(lái)，民族的希望。培養社會(huì )主義合格建設者和可靠接班人的崇高歷史使命，要求我們把社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育貫穿于國民教育的全過(guò)程，用社會(huì )主義核心價(jià)值體系武裝青少年。

　　構建核心價(jià)值觀(guān)是培養社會(huì )主義接班人的必然要求

　　構建當代大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)，對于培養社會(huì )主義事業(yè)合格的接班人和建設者具有重大的理論和現實(shí)意義。

　　第一，時(shí)代變革與社會(huì )轉型需要核心價(jià)值觀(guān)作為支撐。

　　縱觀(guān)人類(lèi)歷史,每當變革來(lái)臨時(shí),思想觀(guān)念上的革命、核心價(jià)值觀(guān)的重構總是成為社會(huì )革命的有力支撐。近代歷史充分證明了核心價(jià)值觀(guān)的力量。“洋務(wù)運動(dòng)”“百日維新”“辛亥革命”的失敗，其本質(zhì)原因在于國人核心價(jià)值觀(guān)的落后。 “五四運動(dòng)”的成功在于它所倡導的“民主”“科學(xué)”的新型價(jià)值觀(guān),從根本上打垮了根深蒂固的封建意識。改革開(kāi)放30年來(lái)，高校思想政治教育的成功經(jīng)驗也證明，無(wú)論社會(huì )環(huán)境發(fā)生了什么變化，必須始終用社會(huì )主義核心價(jià)值體系，用中華民族優(yōu)秀的傳統道德進(jìn)行教育，才能引導大學(xué)生健康成長(cháng)。核心價(jià)值觀(guān)昭示了全黨全國人民所崇信和踐行的價(jià)值觀(guān),對于在全黨、全社會(huì )樹(shù)立與建設中國特色社會(huì )主義相匹配的價(jià)值取向、思想觀(guān)念和道德操守具有重要意義。另外，我國作為具有中國特色的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟國家，將長(cháng)期面對西方資本主義國家意識形態(tài)的包圍和滲透，如果我們不能為當代大學(xué)生灌輸一種主旨明確、旗幟鮮明的核心價(jià)值觀(guān),那么,我們就很有可能喪失這一陣地。

　　第二，當代大學(xué)生認知特點(diǎn)推動(dòng)著(zhù)核心價(jià)值觀(guān)的構建。

　　當代大學(xué)生生長(cháng)在改革開(kāi)放的大好時(shí)期，特殊的生長(cháng)環(huán)境和自身的優(yōu)越條件，使他們的接受能力和理性思辨能力普遍較高。他們普遍思想活躍，對社會(huì )的發(fā)展變化有著(zhù)極其敏銳的感受力，能夠根據社會(huì )的需要調整自己的價(jià)值選擇，當有新的價(jià)值觀(guān)念出現的時(shí)候，價(jià)值選擇會(huì )給他們帶來(lái)迷茫困惑。其具體表現為“一部分大學(xué)生性情浮躁、急功近利，盲目追求物質(zhì)享受，崇尚社會(huì )流行的前衛的生活方式，對主渠道主陣地的學(xué)校教育反叛抗拒。” 相當一部分大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)是隨著(zhù)社會(huì )思潮、社會(huì )熱點(diǎn)的變化而變化的,他們沒(méi)有核心價(jià)值觀(guān),或者說(shuō)正在形成中,這時(shí)正需要加強核心價(jià)值觀(guān)的教育和引導。因此構建當代大學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān)，讓核心價(jià)值觀(guān)始終貫穿他們的成長(cháng)，始終在他們的身心中不斷積淀流淌， 使他們在面對多種價(jià)值觀(guān)時(shí)始終保持清醒的認識，正確作出自己的價(jià)值選擇。

　　第三，道德內化的規律要求進(jìn)行核心價(jià)值觀(guān)的構建。

　　認識論告訴我們，人的認識總是由感性上升為理性，直至成為自覺(jué)。因此，惟有在感性認識的基礎上強化理性指導，才能產(chǎn)生不竭的精神力量。社會(huì )主義核心價(jià)值體系是一個(gè)非常龐大的思想觀(guān)念系統，內容繁多，系統復雜。大學(xué)生受自身認識水平的局限性，往往不能全部理解。而核心價(jià)值觀(guān)把社會(huì )主義核心價(jià)值體系簡(jiǎn)化為內涵清晰、通俗易懂、簡(jiǎn)明易記的幾個(gè)概念，容易得到大學(xué)生的理解和接受。因此,構建當代大學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān)，是為了更加突出地發(fā)揮其價(jià)值功能，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的奮斗精神，更好地履行他們應當承擔的歷史責任。

　　一個(gè)國家和民族的核心價(jià)值觀(guān)應是深植民族之心的價(jià)值理念，是全體國民長(cháng)期追隨和追求的理想，作為國家和民族的一分子的當代大學(xué)生理應以此作為核心價(jià)值觀(guān)的總的指導原則和思想理論前提。在此基礎上，構建當代大學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān)，必須確立正確的價(jià)值選擇原則：

　　德與智統一的原則.

　　核心價(jià)值觀(guān)一旦確立，就成為左右人們的價(jià)值判斷和行為指向。由于核心價(jià)值觀(guān)屬于主流社會(huì )倡導的精神世界最根本的范疇，因此，構建當代大學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān)，其實(shí)質(zhì)就是培養什么樣的人的問(wèn)題。我國高校是社會(huì )主義性質(zhì)大學(xué)，它的辦學(xué)宗旨是培養社會(huì )主義事業(yè)接班人，這與資本主義社會(huì )大學(xué)的辦學(xué)性質(zhì)完全不同。這一性質(zhì)決定了構建我國高校大學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān)必須堅持思想道德素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的統一。社會(huì )主義社會(huì )性質(zhì)必然決定了培養出的每個(gè)大學(xué)生除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識和基本技能外，還要擁有社會(huì )主義的價(jià)值觀(guān)，成為德才兼備的社會(huì )主義建設者。

　　知與行統一的原則。

　　核心價(jià)值觀(guān)是一種觀(guān)念和認同，更是一種行為規范和行動(dòng)指南，它決定著(zhù)行為方式，兩者是統一的、不可分割的。調查表明：當代大學(xué)生在價(jià)值取向上更趨于理性，這主要是因為，經(jīng)過(guò)30年改革開(kāi)放，當代大學(xué)生已經(jīng)由過(guò)去對理想或功利的片面追求，轉向對兩者結合的追求。他們在對理想和功利的追求中，已經(jīng)認識到個(gè)人不能脫離現實(shí)社會(huì ),個(gè)人追求受現實(shí)社會(huì )各種因素制約,因此他們更強調適應社會(huì )、發(fā)展自我。“從注重奉獻的理想主義，轉向注重實(shí)惠、實(shí)用和物質(zhì)享受的現實(shí)生活,傾向于奉獻與索取并重;從注重知識的價(jià)值、理性的追求,到注重知識的經(jīng)濟潛力與真理性并重。”這種理性的價(jià)值選擇，應該成為當代大學(xué)生廣泛認同的核心價(jià)值追求。

　　義與利統一的原則。

　　義利之爭是核心價(jià)值觀(guān)中的核心問(wèn)題，兩者孰重孰輕，中外思想家眾說(shuō)紛紜。但是，崇尚舍生取義，唾棄見(jiàn)利忘義一直是中華民族千百年來(lái)崇尚的價(jià)值追求，它已經(jīng)成為我們民族血液中的精神特質(zhì)。雖然到了今天，市場(chǎng)經(jīng)濟條件下利益最大化成了人們追求的目標，個(gè)別人可能唯利是圖、背信棄義、不擇手段，但是作為思想文化覺(jué)悟較高的大學(xué)生群體，理應成為本民族優(yōu)秀傳統文化的傳承者，應堅持“義利并重的價(jià)值取向。”

　　第一，青少年是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的學(xué)習者。

　　因為對廣大青少年來(lái)說(shuō)，學(xué)習是最重要的。他要踐行社會(huì )主義的核心價(jià)值體系，踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，最關(guān)鍵的是要學(xué)會(huì )掌握其才能靈活運用，所以首先是一個(gè)學(xué)習者。

　　第二，青少年應該是一個(gè)宣傳者。

　　因為廣大青少年是整個(gè)社會(huì )細胞當中的一個(gè)重要連接點(diǎn)，他聯(lián)系到千家萬(wàn)戶(hù)，社會(huì )的方方面面，不管是城市、鄉村、富裕人家還是相對貧困的家庭，都有青少年活躍在其中。青少年可以利用自己的聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢，做社會(huì )主義核心價(jià)值體系的宣傳者。