有德自然香作文(7篇)
在學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家收集的有德自然香作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
有德自然香作文1
“有德自然香”，初看題目時(shí)，不禁由“德”“香”二字想到了花中四君子�！八木诱�，梅蘭竹菊也”。
“入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來(lái)”，心中有德，就好似迎雪之梅，天地一蕭蕭時(shí)，獨她傲立雪地，嫣紅奪目。絢爛榮耀之時(shí)，還心存一德！所以風(fēng)雅而不顯妖媚，引得世人贊嘆！
正人君子，就好似一簇庭院蘭花，花開(kāi)一樹(shù)，滿(mǎn)園芬芳�！端木淤x》 中道：“文人雅士尤好梅蘭竹菊，蓋此四物雖生于自然，而究其各自秉性，卻別具君子之風(fēng)�！� 有德之人也應如此。
并非只有君子有德，女子亦有。女子如桃之德，古人也贊其為女德。早春初桃，芳菲才露，《詩(shī)經(jīng)》曾以桃喻女子：“桃之夭夭，灼灼其華”，贊女子有如花之容。但是，她妖，卻不是妖艷無(wú)格。女子有了德，就好比桃花有了香，能撩動(dòng)人心柔軟。外有如胭之?huà)�，內有青蓮之德。晏殊一詞說(shuō)得好“小桃花與早梅花，盡是芳妍品格”，不然古人也不會(huì )以桃喻女子，贊其“宜室宜家”。
人亦如是，閑時(shí)看到一句“花謝花飛花滿(mǎn)天”竟不禁想到桃花塢下安眠的唐寅。世人皆道唐寅風(fēng)流，應是受電影誤導。他沒(méi)有揮之不盡的.財富，亦沒(méi)有九個(gè)老婆。他只有一間草屋 和無(wú)處揮霍的才華。他愛(ài)桃、種桃、詠桃，許是因他自個(gè)兒就像桃的緣故。他不似那林妹妹，不是執意于紅塵中的癡傻人；他意志雖消，德行卻不曾散過(guò)。所以有人贊他“不似人間富貴花”。唐伯虎自稱(chēng)“江南第一風(fēng)流才子”，可他并不如此，他風(fēng)流卻不世俗，獨有一縷仙氣，不似人間浮艷俗物。他臨終前一詩(shī)道“生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府也何妨”，如此豪放灑脫，全不見(jiàn)一絲哀怨之氣。明朝向來(lái)多辛酸文人，他獨于其間脫泥而出！其清脫之德，似碧山茫茫間一縷酒家炊煙，引人神往，終使其名百年不散。
我曾看過(guò)一段話(huà)，現下用來(lái)正合適，其道“你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)”。正應了今日的標題--有德自然香。德，就如青藤上之白花、靜夜中之清音，縱使花有謝時(shí)、曲終消散，但那空谷幽香、天籟佳音，會(huì )始終長(cháng)存于心、縈繞于耳、經(jīng)久不息，惹無(wú)數后人遐想。
有德自然香作文2
美德是人生最好的老師，她教會(huì )了我做人處事。擁有美德便擁有一個(gè)美麗的人生。
擁有美德，她使我們的生命更加多姿。隨手撿起的垃圾是美德的體現，她讓我們離美好的世界越來(lái)越近。
擁有美德，她使我們的生命更加珍貴�！耙辉撞汀钡暮�(jiǎn)耀輝為了幫助貧困學(xué)生而導致自己虧損兩萬(wàn)多元。雖然金錢(qián)失去了但換來(lái)的卻是無(wú)價(jià)的尊重。雖然在當“一元套餐”開(kāi)始時(shí)有許多混水摸魚(yú)的人混在其中，但簡(jiǎn)耀輝卻沒(méi)有拒絕他們。當他正準備放棄時(shí)有人站了出來(lái)秀出了他的美德，從此人們便找到良心所在。不再為了貪小便宜而失去美德。因為有德自然香。
擁有美德不僅體現在別人面前，就算你孤身一人也能拾起地上的垃圾那才算得上是美德。那才會(huì )讓你的生命多彩多姿。
擁有了美德，生命自然芬芳。我們的社會(huì )自然春暖花香。每個(gè)人都應實(shí)實(shí)在在地做好每一件應該遵守道德的事，不違背道德，這樣就好啦。世界因為擁有了有美德的人而變得更加美麗。
擁有美德，生命自然高貴。就算沒(méi)有華麗的外表，顯赫的身世與地位，只要我們擁有美德就擁有了全世界。只有擁有美德，才會(huì )得到別人的`尊重與信賴(lài)。只要我們擁有美德生命自然會(huì )散發(fā)出陣陣芬芳，就算這個(gè)世界上充滿(mǎn)了嫉妒與冷漠，只要有了美德社會(huì )也會(huì )因你而改變。我們的社會(huì )自然會(huì )春暖花香。
如果人人都能做到無(wú)私奉獻，社會(huì )必將更加安定和諧，如果我們人人都能在別人需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，道德之花必將開(kāi)滿(mǎn)人間。因此道德如一束鮮花，這世界有德自然香。
感動(dòng)中國里的人們都擁有了美德。他們的無(wú)私奉獻、樂(lè )于助人已經(jīng)感到了成千上萬(wàn)的中國人。他們無(wú)私奉獻的目標不是為了讓人知道他們。而是因為美德。因為他們擁有內心深處有一股無(wú)法估測的動(dòng)力，帶領(lǐng)著(zhù)他們奉獻自己，幫助別人。因此，我們也應該樂(lè )于助人，為道德之花傾注一縷芬芳。
一個(gè)有品德的人，無(wú)論從他的言行還是舉止都會(huì )透露出一種人格魅力，讓人敬佩折服。人有時(shí)就像一根草，力量有限。但當一棵棵草聚集起來(lái)后他一點(diǎn)也不遜于一朵鮮花。一個(gè)人的品德就像這棵草一樣，要從小做到大。讓美好的品質(zhì)充滿(mǎn)這個(gè)世界。
人有德則有品格之魅力；世有德則社會(huì )更加和諧。讓我們行動(dòng)起來(lái)，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，用我們的美德建筑一條屬于這個(gè)世界的長(cháng)河。因為這個(gè)世界，有德自然香。
有德自然香作文3
老子說(shuō)：“道生之，德蓄之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！�
什么是“道”，什么是“德”。相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)衡量它的標準。這個(gè)標準可能是大同小異，可能有天壤之別。
為官者有官德，為民者有民德。為官者廉政愛(ài)民，主持公道便是德。為民者奉公守法，多行善舉便是德。
社會(huì )就像一個(gè)大機器，我們每個(gè)人都是這個(gè)大機器中的一個(gè)微不足道的零件�？墒�，只有我們每一個(gè)人都擔起自己的責任，共同運行，我們的社會(huì )才能穩步向前發(fā)展。在擔起責任的同時(shí)，也要明白自己道德的底線(xiàn)以及這個(gè)社會(huì )的道德底線(xiàn)在哪？讓自己明白該做什么，不該做什么。
如果我們每個(gè)人都去遵守這個(gè)社會(huì )道德，那么這個(gè)社會(huì )必定長(cháng)治久安，繁榮昌盛。又或者，在一個(gè)喪失道德底線(xiàn)的社會(huì )里面，人人自危，小心提防身邊的一切。那么最終的結果就是人與人之間產(chǎn)生隔閡，產(chǎn)生分歧，造成社會(huì )內部爭斗，甚至是點(diǎn)燃各個(gè)民族之間的戰爭，國家分裂。
也許有人會(huì )說(shuō)這是危言聳聽(tīng)，可事實(shí)是我們的社會(huì )道德底線(xiàn)正在一步一步喪失。如果我們再不加以制止，那么這一切都會(huì )在不久的將來(lái)發(fā)生。我們可以做的便是用法律武器來(lái)鞏固社會(huì )道德這座塔。
我們的社會(huì )并非全部都是好人，這是事實(shí)，當然還是好人占多數。但總會(huì )有那么一些人為名利而做出突破我們主流價(jià)值觀(guān)的事。那就需要我們的政府來(lái)完善我們的法律體系，用法律手段來(lái)樹(shù)立社會(huì )形象，讓更多人愿意去堅守自己的道德。
道德是對自我的.約束，而法律是通過(guò)外部條件對自我行為的約束�？梢岳斫鉃榉墒堑赖碌耐庋�，道德是法律的基礎。又或者法律是道德的底線(xiàn)。
我們不可能隨時(shí)隨地去監督每一人，也沒(méi)有這個(gè)能力去做。那就需要我們自己約束自己。
一個(gè)能堅守自己道德底線(xiàn)的人，就像一個(gè)含苞待放的花蕾，遲早有一天會(huì )開(kāi)出燦爛的花果，散放出迷人的芬香，得到這個(gè)社會(huì )的認可，這就是有德自然香。
一個(gè)社會(huì )道德淪喪，壞事做盡的人，就算成天往身上抹香，打扮的人模人樣，遲早有一天也會(huì )露出自己的馬腳，遭到這個(gè)社會(huì )的唾棄。
我們要相信有德自然香。
有德自然香作文4
有美德者，是孔子“歲寒，然后知松柏之后凋也”的不屈；有美德者，是孔明“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”的高潔；有美德者，是杜子美“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的坦然。于此，有德自然香。
人要是能懷有美德，就像烈日有無(wú)比永恒的溫暖，山水有綺麗萬(wàn)分的景色，梅花有沁人心脾的芳香。
人如果懷有美德，才能對待困難波瀾不驚，對待世故坦然面世，才能染有一種清香，飽受世人敬仰。一句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，道出周敦頤身在官場(chǎng)，絕不迷失腐敗，二言“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”說(shuō)破文天祥戰敗被虜，不為勢利所屈，慷慨赴死的英雄氣概，三說(shuō)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”訴言劉禹錫身屈陋室，一聚求賢，與有德之人共怡心性，四話(huà)“我自橫刀向天笑，去留肝膽昆侖”盡說(shuō)嗣同兄與世不爭，視死如歸。敦頤、子美、文天祥，如果不是存在美德者，怎么會(huì )受世人垂青，萬(wàn)古流芳呢？更不會(huì )讓有美德的芳香停駐在世間，久久未曾消彌。幾千年的世事變遷，幾千夜的默默佇望：早已不見(jiàn)餓者不食嗟來(lái)之食的豪邁，早不見(jiàn)午夜時(shí)分失眠的子美對國家前途的擔憂(yōu)，更是不見(jiàn)白發(fā)鶴顏的孔子穩坐在講學(xué)臺傳教于三千弟子的老驥壯志，若他們不是有美德者，又怎么會(huì )不加任何修飾，獨臥一方凈土，自享萬(wàn)世清香？
人能懷有美德，才能坦然入世，才能經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，才能經(jīng)得起萬(wàn)世后人的陣陣評價(jià)，讓那片自然而出的清香永存！而那些不懷有美德的.人，只能在眾人的唾罵聲中退出歷史舞臺。紂王無(wú)道，終日沉醉于后宮的千嬌百媚，迷戀于夢(mèng)幻般的酒池肉林，荒廢朝政，導致百姓苦不堪言，怨聲載道，從而引來(lái)了武王伐紂，敗送了祖先遺留下來(lái)的大好河山，最后不得不自刎于朝歌，留下千古罵名。
人要能懷有美德，苦他人之苦，急天下之急，不畏權勢，皆濁獨清，以高尚品德自我約束，還來(lái)一個(gè)人人向往的美好人間！
面對社會(huì )中的弱勢群體，伸出一只手；遇到迷路者，給他指引方向，遭遇國家多事之秋，挺身而出，顯示出一個(gè)國家主人的擔當。做一個(gè)有美德的人，佇立在世間，高吭時(shí)代最強音，儉以修德，感恩他人，難道不好嗎？
懷有美德，不必受世故的枷鎖，不必嘆時(shí)光的蹉跎，不必問(wèn)世事為何難解，不用刻意樹(shù)立自己的形象，前方的道路會(huì )為你平坦，未來(lái)的世故會(huì )被你驅逐，而真理的大門(mén)會(huì )永遠為你敞開(kāi)，你請記住，因為：有德自然香。
有德自然香作文5
如果生活沒(méi)有了規則，那么“無(wú)規則不成方圓”的道德便不存在，如果生活沒(méi)有了方式，那么“要留清白在人間”的品德便不存在，如果生活沒(méi)有了作為，那么“濯清漣而不妖”的德行便不存在。
所謂的“德”即指道德、品德、德行。當然生活中的德也包含著(zhù)不同的含義。例如，道德是指一個(gè)人的素質(zhì)，品德是指一個(gè)人的生活方式，德行指一個(gè)人的作為。如果一個(gè)人具有德，別人當會(huì )對你刮目相看。反之，如果一個(gè)人不具有德，那么別人對你的態(tài)度就只有鄙視之情。
有德自然香，德即指一個(gè)人的素質(zhì)，即道德。
假如生活是一座城堡，道德就是那穹頂的梁柱，假如生活是一棵茂盛的`大樹(shù)，道德就是那深扎的樹(shù)根，假如生活是一只在藍天翱翔的雄鷹，道德就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有道德，生活的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有道德，生活的美麗便杳然西去�，F在看來(lái)在我們的生活中，德主演著(zhù)很重要的角色。同時(shí)，德的角色也需要我們的配合。
有德自然香，德即指一個(gè)人的生活方式，即品德。
說(shuō)起品德，我想說(shuō)一個(gè)人，那個(gè)人可能大家都不陌生，那就是東晉末年的一位杰出的詩(shī)人‘陶淵明’。他所描繪的“世外桃源”，他所敘述的“陋室銘”,都讓人回味無(wú)窮。歐陽(yáng)修曾在《歸去來(lái)兮辭》中稱(chēng)贊說(shuō)：“晉無(wú)文章，唯陶淵明”。從他的詩(shī)句中能夠領(lǐng)略到他是一個(gè)品德高尚的人。從“斯是陋室，惟吾德馨�！钡母呱衅返�。從“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！钡挠崎e自在。從“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！钡纳顟B(tài)度�？梢钥闯鎏諟Y明是一個(gè)品德高尚的人。
有德自然香，德即指一個(gè)人的行為準則，即德行。
一個(gè)人的外貌不能決定一個(gè)人的品質(zhì)，但一個(gè)人的德行能夠決定一個(gè)人的品質(zhì)。因為德行是生活的原則，是生活的法寶，是生活的評委。生活中也不能缺少德行。
德是生活的紅綠燈，時(shí)刻約束著(zhù)人們的行為。德是生活的導師，教會(huì )人們做人的準則。德是美麗的花簇，散發(fā)著(zhù)德的芬芳。由此可見(jiàn)，有德的人，似花兒般綻放，飄散著(zhù)德的氣息。有德自然香，無(wú)德自然惡。行動(dòng)起來(lái)吧！做一滿(mǎn)身飄香的人。
有德自然香作文6
褪去了城市的喧囂，靜謐的翠屏山被晚風(fēng)氤氳著(zhù)，每個(gè)人臉上，笑靨如花。就這樣，靜靜地，靜靜地享受臘梅帶來(lái)的芳香，寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。迎接它生發(fā)的不是和煦的春風(fēng)，而是凜冽的朔風(fēng)；伴隨它成長(cháng)的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天；滋潤它成長(cháng)的不是甘甜的露水，而是徹骨的白雪。就是因為在這種惡劣的環(huán)境下，飽經(jīng)了風(fēng)霜的考驗，表現出不凡的品性，才會(huì )有一代偉人毛澤東對它發(fā)出“梅花香自苦寒來(lái)”的高度贊揚。不禁感嘆，歷代文人墨客，也許就是在這種環(huán)境的熏陶下，才能寫(xiě)出流傳千古的詩(shī)篇。多少千古風(fēng)流人物，要付出血的代價(jià)，才能換來(lái)這永垂不朽的豐功偉績(jì)。是的，我承認，我羨慕他們，但是我只能空想，因為我沒(méi)有籌碼，更害怕賭上這一切，到頭來(lái)什么也得不到。
夜靜了，還彌漫著(zhù)臘梅的芳香。
真誠對待人生
夜，拉開(kāi)惟幕；月，灑下清輝。微風(fēng)徐徐，如此爽朗的夜晚，內心卻不能平靜。因為我早被眼前的利益蒙閉了雙眼，在金錢(qián)與名利面前，大家不忍拒絕，而是一次又一次的去“偷”去“騙”�？墒沁@一路，勾心斗角，爾虞我詐，輿論紛紛。如果我們能想到“名節重于泰山，利欲輕于鴻毛”該多好，如果我們不自欺欺人，坦然面對生活，該多好。人就該為自己留住尊嚴，金錢(qián)、名利固然重要，但人生的真正價(jià)值不是擁有這些，而在在于擁有這些所歷經(jīng)的艱辛歷程。放棄那些誘惑，學(xué)著(zhù)自己去追求，那么，我們的人生將翻開(kāi)新的篇章，亦會(huì )創(chuàng )造人生的輝煌。我們既然要創(chuàng )造生命的價(jià)值，就應該敢于面對挫折和失敗，即使是飽經(jīng)風(fēng)霜，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。
人生如酒，因為真誠，它變得醇厚；人生如歌，因為真誠，它變得悅耳；人生如畫(huà)，因為真誠，它變得美麗。
夜深了，鳥(niǎo)兒不叫，風(fēng)兒不吹，任花開(kāi)花落。
有德便是香
不得不承認，現在的年青人，在這充滿(mǎn)誘惑的世界，已然喪失了道德，被現實(shí)催殘得暈頭轉向，沒(méi)有“公交車(chē)上讓座”的習慣，沒(méi)有“扶老人過(guò)街”的現象，更沒(méi)有“紅燈停，綠燈行”的安全意識，有的.只是出口成“臟”的粗話(huà)。青少年要守住自己的純潔，自己的芳香，自己的道德，有德自然香。地震中，多少老師和同學(xué)奮不顧身、舍己救人，這些精神還不足以感天動(dòng)地嗎？也許在茫茫人海中，我的一次幫助，一個(gè)微笑，就讓我成為你的心中最熟悉的陌生人，擁有品德就擁有屬于你的春天、芳香和未來(lái)。
夜睡了，任月出月落。
我懂了，生活在這個(gè)祥和的世界里，每個(gè)人都應該把首先收集起來(lái)，播撒到世界各個(gè)角落。
有德自然香作文7
總有人想流芳百世。于是，皇帝設立史官，為了記錄自己的功績(jì)；士人出關(guān)覓封侯，為了建功立業(yè)，千古流芳。想要永留史冊的人不少，但為什么圣人總少之又少，他們又靠什么贏(yíng)得千古美名？
自劉禹錫在《陋室銘》中寫(xiě)道“斯是陋室，惟吾德馨”的美德就成為贏(yíng)得后人尊敬的標準。有德才會(huì )馥郁芬芳，歷經(jīng)千年永流芳。
一個(gè)詩(shī)魂，開(kāi)中華詩(shī)歌之先河。他心系離騷長(cháng)悠悠，情寄天問(wèn)每凄凄。為實(shí)行美政，實(shí)現政治抱負，振興國家，他激情滿(mǎn)懷的準備著(zhù)。然而卻“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”。他有“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”的才能，忠君愛(ài)民卻沒(méi)能喚醒昏庸的君主。最后他偉岸的身影永遠定格于抱石一沉汨羅�；仨懺谔斓亻g的“舉世混濁唯我獨清，眾人皆醉唯我獨醒”隨屈原高尚的人格一起永銘在每一個(gè)人心中。
歌不完長(cháng)江流水意，訴不盡滔滔歲月情。屈原這個(gè)沱回水系與筆端的詩(shī)魂，永遠閃耀在我國以及世界詩(shī)歌壇上。離騷中“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”直接體現出他品格的高潔。他將自己高尚的品格追求寄托于美好的事物，借此來(lái)表現自己的美德�！胺寂c澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”的美德永遠馥郁芬芳，千年不衰。
德與香似乎早已在歷史定格�！斑_則兼濟天下”的`陶淵明發(fā)出的那一句“吾豈為五斗米向鄉里小兒”，伴隨著(zhù)菊韻飄進(jìn)了每一個(gè)人的心房。他懷著(zhù)救濟天下的雄心壯志來(lái)到仕途，但迎接他的只有官場(chǎng)的黑暗與政治的腐敗�！俺鲇倌喽蝗尽奶諠摌O度反感世俗的同流合污，便做了八十天的彭澤縣縣令就自行解職回家，過(guò)著(zhù)“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的生活，觀(guān)看“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，他安貧樂(lè )道的形象永留在我們每個(gè)人的心中。
有德自然香是亙古不變的真理。周文王沒(méi)有德，便不會(huì )親請姜子牙而成就千古偉業(yè)；劉備沒(méi)有德，何來(lái)三顧茅廬，形成三國鼎立？唐太宗沒(méi)有德，沒(méi)有宵衣旰食，怎來(lái)貞觀(guān)之治？
屈原、陶潛正因為有德，才會(huì )贏(yíng)得后人尊敬，千古流芳。自古以來(lái)惟有德者才會(huì )實(shí)現偉業(yè)，唯有有德者才會(huì )成為圣人，流芳百世！
有德自然香！
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