了不起的蓋茨比的歷史意識
《了不起的蓋茨比》，作者以文學(xué)的形式記錄了“爵士年代”里迷惘的一代青年人最初美國夢(mèng)的破滅，使得文本帶有深刻的時(shí)代烙印且具有鮮明的歷史意識。
了不起的蓋茨比的歷史意識【1】
摘 要：“文本的歷史性”這一重要理論由新歷史主義代表人物蒙特洛斯提出，它顛覆了文學(xué)與歷史被割裂的傳統思維模式而強調二者的動(dòng)態(tài)雙向建構。
本論文試圖從文本的歷史性角度分析菲茨杰拉德的重要力作《了不起的蓋茨比》，因為作者以文學(xué)的形式記錄了“爵士年代”里迷惘的一代青年人最初美國夢(mèng)的破滅，使得文本帶有深刻的時(shí)代烙印且具有鮮明的歷史意識。
關(guān)鍵詞：文本的歷史性;歷史意識;美國夢(mèng);爵士時(shí)代
一、引言
菲茨杰拉德被譽(yù)為“爵士時(shí)代”的代言人和桂冠詩(shī)人，他的作品生動(dòng)地展示了時(shí)代之風(fēng)，所選的寫(xiě)作主題和題材都緊扣時(shí)代脈搏。
作為處女作的《人間天堂》于1920年一經(jīng)出版，在讀者中便產(chǎn)生轟動(dòng)效應而取得巨大成功。
小說(shuō)情節簡(jiǎn)單但內容深邃，刻畫(huà)了青年藝術(shù)家阿莫利布萊恩在尋求自我價(jià)值的道路上遇到的困惑與挫折。
如果說(shuō)《人間天堂》讓作者華麗地登上美國文壇，那么《了不起的蓋茨比》便使菲茨杰拉德攀向事業(yè)高峰。
《了不起的蓋茨比》出版于1925年，講述了平凡勤勉的蓋茨比追逐美國夢(mèng)，直至最終破滅而葬送年輕生命的過(guò)程。
小說(shuō)的故事主線(xiàn)反應了美國20世紀20年代資本主義經(jīng)濟發(fā)展到最鼎盛時(shí)期的社會(huì )主流意識與思想，人們急于感受爭名逐利帶來(lái)的刺激之感，整日在歌舞升平與紙醉金迷中享受生活，但最終成為時(shí)代的犧牲品。
通過(guò)研究，學(xué)者發(fā)現這樣帶有時(shí)代色彩的作品可以完整的詮釋“文本的歷史性”的理論，并給人們以啟迪。
新歷史主義產(chǎn)生于20世紀80年代， 它不同于舊歷史主義的文學(xué)批評方法，具有跨學(xué)科的特點(diǎn)。
強調文學(xué)與非文學(xué)的綜合研究、歷史與文學(xué)之間相互影響和相互作用，在文學(xué)本質(zhì)問(wèn)題上，它打破了傳統的歷史與文學(xué)的二元對立，而強調文本的歷史性。
歷史對于文學(xué)研究具有重要價(jià)值，任何文學(xué)作品都與作者所處時(shí)代具有相關(guān)性，也可以說(shuō)，文學(xué)文本帶有一定的的社會(huì )性和文化性。
格林布拉特曾提出闡釋者應該對“文學(xué)文本世界中的社會(huì )存在以及社會(huì )存在之于文學(xué)的影響實(shí)行雙向調查”。
蒙特洛斯提出的“文本的歷史性”，具體而言，是指一切文本都是當時(shí)背景下的歷史、政治、文化、體制立場(chǎng)的產(chǎn)物，都具有社會(huì )歷史性。
那么，任何一個(gè)文本本身都是反映歷史、豐富歷史的手段，也就成為歷史的一部分。
新歷史主義學(xué)者認為，文學(xué)創(chuàng )作也是記錄歷史的一種形式。
“馬克思主義也早就指出，任何事物都不可避免的帶有階級烙印，歷史也不例外”。
二、爵士時(shí)代的真實(shí)反映
菲茨杰拉德通過(guò)對當時(shí)人們生存狀態(tài)的觀(guān)察思考再結合自己的生活經(jīng)歷而完成作品，使“爵士時(shí)代”的特征體現在文本中，這使得讀者通過(guò)文學(xué)作品而了解當時(shí)美國社會(huì )的精神面貌和社會(huì )氣息，例如，販賣(mài)x私、金錢(qián)至上和人性冷漠等。
因此，《了不起的蓋茨比》忠實(shí)地傳遞了當時(shí)社會(huì )的真實(shí)信息，體現了“文本的歷史性”。
作品中的蓋茨比通過(guò)x私販酒賺取非法利益，而在當時(shí)的美國已明確頒布禁酒法案，凡是制造、售賣(mài)酒精含量超過(guò)0.5%的飲料都被視為違法，但后期出現大規模違反禁酒令的活動(dòng)，而蓋茨比通過(guò)酒類(lèi)非法事業(yè)還是取得了暴力，作者諷刺性的揭露了美國社會(huì )的黑暗現實(shí)。
蓋茨比的生意伙伴沃爾夫西恩的原型就是羅斯斯坦，此人是當時(shí)紐約猶太人黑x會(huì )的頭領(lǐng)，這反應了20年代社會(huì )上黑幫猖獗的現狀。
在第一章里，湯姆對著(zhù)尼克談到《有色帝國的興起》一書(shū)，表達了白人至上的觀(guān)點(diǎn)，在蓋茨比的圖書(shū)室里也擺放著(zhù)《種族與民族團結》這類(lèi)書(shū)刊。
這樣的論調正是社會(huì )上充斥的種族主義問(wèn)題，美國也相繼通過(guò)了三部嚴格的移民法。
而作品中描述的高檔宴會(huì )、黛西所表達的資產(chǎn)階級的冷漠、尼克的彷徨都反應了當時(shí)美國的主流精神――享樂(lè )主義橫行、道德淪喪、物欲橫流、偽善資產(chǎn)階級的美國夢(mèng)走向幻滅。
亨利丹派珀在評論《了不起的蓋茨比》時(shí)，曾明確指出“菲茨杰拉德的小說(shuō)比許多正統歷史學(xué)家的事實(shí)性陳述更能讓我們接近于那個(gè)世界”。
三、結語(yǔ)
借助新歷史主義文學(xué)批評理論中“文本的歷史性”這一核心概念分析《了不起的蓋茨比》，可以讓我們從歷史觀(guān)視角研究“蓋茨比”式青年“美國夢(mèng)”破滅的原因，并能洞察“爵士時(shí)代”美國社會(huì )的歷史特征，菲茨杰拉德采用文學(xué)藝術(shù)形式與文字手段逼真地再現歷史情境，打破了傳統的文本與歷史的二元對立，而注重文學(xué)與史學(xué)的動(dòng)態(tài)建構，有利于人們更真實(shí)的觸摸被封存的歷史存在。
參考文獻：
[1]Greenblatt， S Renaissance Self-fashioning， Chicago： The University of Chicago Press，1980.(5).
[2]朱剛.二十世紀西方文論.北京：北京大學(xué)出版社，2006.(391).
[3]Piper， Henry Dan. F. Scott Fitzgerald： A Critical Portrait..New York; Hole， Rinehart and Winston， 1965.(1).
解析蓋茨比的“了不起”【2】
摘要 本文從美國著(zhù)名作家菲茨杰拉德的經(jīng)典作品《了不起的蓋茨比》入手，解析主人公蓋茨比在對愛(ài)情和美國夢(mèng)的執著(zhù)追求和堅持方面如何“了不起”。
關(guān)鍵詞：了不起 愛(ài)情觀(guān) 美國夢(mèng)
引言
很多人拜讀過(guò)美國著(zhù)名作家弗·斯科特·菲茨杰拉德的經(jīng)典之作《了不起的蓋茨比》，為20世紀20年代的美國上流社會(huì )紙醉金迷的糜爛生活感到唏噓，為單純執著(zhù)甚至愚蠢的主人公蓋茨比的悲慘命運感到扼腕。
除了欣賞作家華美的語(yǔ)言、文字背后隱晦的寓意，筆者不禁與很多人有同樣的疑惑：為什么這部作品這樣命名，蓋茨比到底了不起在哪里?在這篇文章里，筆者從這個(gè)問(wèn)題入手，從作者的生平、作品的創(chuàng )作背景、主人公的愛(ài)情經(jīng)歷及對美國夢(mèng)的追求幾方面入手，解析蓋茨比的了不起之處。
一 作者及作品介紹
1 了不起的菲茨杰拉德
菲茨杰拉德(Francis Scott Fitzgerald，1896 -1940)，是美國20世紀最偉大的作家之一。
他的小說(shuō)《了不起的蓋茨比》堪稱(chēng)美國社會(huì )縮影的經(jīng)典代表，描述了20世紀20年代美國人在歌舞升平中空虛、享樂(lè )、矛盾的精神與思想。
菲茨杰拉德一生為兩樣東西所困：一是才華，一是金錢(qián)，他都曾一度擁有，最后又全部失去。
菲茨杰拉德成名后繼續勤奮筆耕，但婚后妻子講究排場(chǎng)，后來(lái)又精神失常，揮霍無(wú)度，給他帶來(lái)極大痛苦。
他經(jīng)濟上入不敷出，一度去好萊塢寫(xiě)劇本掙錢(qián)維持生計。
1936年不幸染上肺病，妻子又一病不起，使他幾乎無(wú)法創(chuàng )作，精神瀕于崩潰，終日酗酒。
1940年12月21日并發(fā)心臟病，死于洛杉磯，年僅44歲。
《了不起的蓋茨比》可以說(shuō)是菲茨杰拉德的半自傳作品。
2 作品的創(chuàng )作背景
20世紀20年代的美國經(jīng)濟發(fā)達，大多數美國人已經(jīng)開(kāi)始切實(shí)感受到一戰為他們帶來(lái)的物質(zhì)上的好處，他們以前所未有的熱情在一片歌舞升平之中關(guān)起國門(mén)來(lái)放肆地追逐財富與享樂(lè )，他們自認為正置身于人類(lèi)歷史上一個(gè)最輝煌燦爛的時(shí)代并沉醉其中，而且還相信這個(gè)時(shí)代將無(wú)休止地延續下去。
社會(huì )結構以及人們在行為和心理上發(fā)生了深刻的變化：中產(chǎn)階級隊伍迅速擴大，個(gè)人消費膨脹似地擴張，生活的風(fēng)尚變化了，人們的道德觀(guān)念改變了。
“這是一個(gè)清教主義和飲酒解禁的時(shí)代，也是一個(gè)心理分析、爵士音樂(lè )和少女變得風(fēng)騷輕佻的時(shí)代;這是一個(gè)向革新挑戰，眷戀于往昔的田園生活的時(shí)代，也是一個(gè)新技術(shù)普遍發(fā)展和商業(yè)繁榮的時(shí)代——汽車(chē)、飛機、電影、無(wú)線(xiàn)電和現代城市的縱情享樂(lè )�！�
戰爭期間出身貧寒的年輕軍人蓋茨比愛(ài)上了黛西，對她一往情深但卻沒(méi)有錢(qián)娶她。
戰后蓋茨比得知黛西已經(jīng)嫁給了富豪子弟湯姆。
婚后生活并不幸福，因為湯姆另有情婦。
為了重新贏(yíng)得黛西的愛(ài)情，蓋茨比發(fā)奮賺錢(qián)，短短幾年里，便通過(guò)x私等非法買(mǎi)賣(mài)發(fā)了財。
于是他專(zhuān)門(mén)在黛西家附近購置豪宅，大宴賓客，揮金如土，為的是引起黛西的注意。
后來(lái)經(jīng)黛西表兄的安排，蓋茨比與黛西重溫舊夢(mèng)。
黛西的丈夫湯姆發(fā)現這段隱情后，妒火中燒，對蓋茨比恨得要命，黛西面臨在蓋茨比和湯姆之間作出選擇，但卻態(tài)度曖昧，最終不肯放棄湯姆。
她在心緒煩亂的狀態(tài)下瘋狂開(kāi)車(chē)，偏偏壓死了丈夫的情婦。
蓋茨比為保護黛西，承擔了開(kāi)車(chē)責任，但黛西已打定主意拋棄蓋茨比，而湯姆陰險地嫁禍于人，致使其情婦的丈夫開(kāi)槍打死蓋茨比。
在蓋茨比的葬禮上，過(guò)去的朋友和座上客都沒(méi)露面，湯姆和黛西自私地離開(kāi)了那座城市，甚至連一束花都沒(méi)有進(jìn)。
通過(guò)蓋茨比不幸的愛(ài)情故事，作者譴責了湯姆和黛西這類(lèi)上流社會(huì )人物，對蓋茨比抱以深切同情。
二 蓋茨比的“了不起”
1 執著(zhù)追求夢(mèng)幻般的愛(ài)情
讀過(guò)這部作品的人都會(huì )認為蓋茨比在愛(ài)情面前是失敗的、愚蠢的、甚至是瘋狂的。
不可否認，蓋茨比的愛(ài)情觀(guān)是極端理智和極端感性的綜合體，這種愛(ài)情觀(guān)的極致只能帶來(lái)經(jīng)典的永恒或是巨大的毀滅，很不幸，蓋茨比的愛(ài)情結局屬于后者，那么他的愛(ài)情觀(guān)為什么是偉大的呢?
當蓋茨比知道黛西嫁作他人婦，他痛苦不堪而又不由自主地用他軍餉所余的最后的錢(qián)到路易斯維爾去了一趟。
他在那里待了一個(gè)星期，走遍當年他倆在十一月的夜晚并肩散步的街道，又重訪(fǎng)他倆當年開(kāi)著(zhù)她那輛白色汽車(chē)去過(guò)的那些偏僻地方。
正如黛西家的房子在他看來(lái)一向比別的房子更加神秘和歡樂(lè )，現在路易斯維爾這個(gè)本身，雖然她已一去不回，在他看來(lái)還是彌漫著(zhù)一種憂(yōu)郁的美。
他離開(kāi)的時(shí)候覺(jué)得，假使他更努力地去找的話(huà)，他也許可以找到她的，說(shuō)明蓋茨比對愛(ài)情是有信念的，就像他對美國夢(mèng)的追求，只要努力，都會(huì )成真。
文章中寫(xiě)道：“鐵軌拐了一個(gè)彎，現在背著(zhù)太陽(yáng)走，西沉的太陽(yáng)光芒四射，似乎為這個(gè)慢慢消逝的、她曾生活過(guò)的城市祝福。
他絕望地伸出手去，仿佛只想抓住一縷輕煙，從那個(gè)因她而使他認為是最可愛(ài)的地方留下一個(gè)碎片。
但在他模糊的淚眼前一切都跑得太快了，他知道他已失去了其中的那一部分，最新鮮最美好的部分永遠失去了�！笨梢�(jiàn)蓋茨比從戰爭中回來(lái)知道失去黛比以后，情感上的傷痛是什么樣的，從中我們可以體會(huì )得到，蓋茨比是一個(gè)純真重感情的人，是一個(gè)懷揣赤子之心的人，這就是他了不起之處。
蓋茨比靠販酒生意發(fā)跡，重新出現在黛西面前時(shí)，起初局促不安，繼而大喜若狂，目前又由于她出現在眼前感到過(guò)分驚異而不能自持了。
這件事他長(cháng)年朝思暮想，夢(mèng)寐以求，簡(jiǎn)直是咬緊了牙關(guān)期待著(zhù)，感情強烈到不可思議的程度。
此刻，由于反作用，他像一架發(fā)條上得太緊的時(shí)鐘一樣精疲力竭了。
可見(jiàn)即使幾年的分離，蓋茨比不但見(jiàn)過(guò)了大世面，也擁有了常人不敢企及的財富，面對朝思暮想的昔日戀人，他還是像孩子一樣純真和不知所措。
蓋茨比為了贏(yíng)得昔日情人不惜花重金在黛西家對面的西卵置豪宅、辦酒會(huì )，為的就是能吸引黛西的注意。
如果蓋茨比對黛西是一時(shí)的迷戀或吸引，那五年之后，作為那個(gè)時(shí)代任何年輕女性向往的鉆石王老五，他有無(wú)盡的選擇，何苦還對已經(jīng)身為人婦人母的黛西念念不忘呢，可見(jiàn)蓋茨比是難得的專(zhuān)情之人，在同樣那個(gè)物欲橫流的年代，這種情感上潔凈難道不是一種了不起嗎?黛西及黛西的愛(ài)對他來(lái)說(shuō)是一種自己編織的夢(mèng)幻，對于蓋茨比來(lái)說(shuō)，愛(ài)情不是簡(jiǎn)單的柴米油鹽或是普通的浪漫，愛(ài)人也不僅僅是一個(gè)給他帶來(lái)快樂(lè )的女人，而是一個(gè)夢(mèng)想，甚至很虛幻，但卻是一個(gè)必須用畢生心血去完成的終極目標。
如果一個(gè)人把愛(ài)情，把愛(ài)人當成一個(gè)一生的奮斗目標，也可稱(chēng)之為了不起，縱觀(guān)人類(lèi)歷史，又有幾人能做到這樣極致，這種精神和執著(zhù)也值得我們敬佩。
蓋茨比當著(zhù)湯姆的面讓黛西說(shuō)只愛(ài)他，從沒(méi)愛(ài)過(guò)湯姆，而虛偽的黛西無(wú)法給他滿(mǎn)意的答案，即使當蓋茨比自以為成功逆襲回到黛西身邊的時(shí)候，他其實(shí)依然也只是那短暫的激情。
黛西是物質(zhì)的、現實(shí)的，那份激情是遠不足以讓她徹底放棄湯姆、孩子及已有的生活圈子和習慣，更不用說(shuō)考慮到蓋茨比的巨額財富來(lái)路不明。
在小說(shuō)里，蓋茨比早已洞悉了關(guān)于黛西的一切，他明明知道黛西的本質(zhì)：徒有其表，實(shí)則空洞、左右搖擺、物質(zhì)高于一切、愚鈍、自私，但還是堅信他付出的一切會(huì )贏(yíng)得黛西愛(ài)的承諾。
而正是這樣，蓋茨比從癡情漢升華到“了不起”的理想主義者。
小說(shuō)最后，黛西撞死了丈夫的情婦，兩人合謀嫁禍給蓋茨比，難道蓋茨比真的愚蠢到不知道真相嗎?實(shí)際上，仔細閱讀文本后，我們會(huì )發(fā)現，蓋茨比本人并不相信會(huì )有電話(huà)來(lái)的，而且他也許已經(jīng)不在乎這個(gè)了。
如果確實(shí)如此的話(huà)，他一定會(huì )感悟到他已經(jīng)失去了舊日的那個(gè)溫暖的世界，感悟到他為了死抱住一個(gè)夢(mèng)想付出了多么高昂的代價(jià)。
他抬頭仰視，透過(guò)可怕的樹(shù)葉望見(jiàn)一片陌生的天空，全身戰栗，“我就是那樣，把雄心壯志撇在一邊，陷進(jìn)了情網(wǎng)之中，且越陷越深，忽然之間什么都不在乎了�！本拖褚晃粫�(shū)評人說(shuō)道：“毋庸置疑，所有生命都是一個(gè)毀滅的過(guò)程。
只能說(shuō)：蓋茨比并非不知情愛(ài)短暫，因為知道，所以更要堅持竭盡。
把事情做完盡了，這樣不會(huì )再回頭，沒(méi)有拖欠，徹底結束和忘記�！睆纳w茨比與黛西浪漫的開(kāi)始一直到蓋茨比悲慘的死去，表面看，這只是一個(gè)傻子的愛(ài)情故事，但讀者卻看到了一個(gè)真正聰明的人為了愛(ài)情怎樣犧牲、放棄自我，這種執著(zhù)不得不說(shuō)非常的了不起。
2 蓋茨比了不起的美國夢(mèng)
文中最后一章當中，蓋茨比的父親出現在葬禮上，并跟尼克說(shuō)蓋茨比在日記中曾寫(xiě)道：起床，上午6：00;啞鈴體操及爬墻6：15-6：30;學(xué)習電學(xué)等7：15-8：15;工作8：50-下午4：30;棒球及其他運動(dòng)，下午4：30-5：00;練習演說(shuō)、儀態(tài)，5：00-6：00;學(xué)習有用的新發(fā)明，7：00-9：00;個(gè)人決心：不要浪費時(shí)間去沙夫特家或(另一姓，字跡不清);不再吸煙或嚼煙;每隔一天洗澡;每周讀有益的書(shū)或雜志一冊;每周儲蓄五元(涂去)三元;對父母更加體貼。
可見(jiàn)蓋茨比堅信著(zhù)自己會(huì )實(shí)現美國夢(mèng)：那是一種信念，也是一種欲望，一種夢(mèng)幻，認為在這塊充滿(mǎn)機會(huì )和財富的土地上，人們只要遵循一組明確的行為準則去生活，就有理由實(shí)現物質(zhì)的成功。
蓋茨比出身貧寒，為了改變自己的命運，他更換了姓名，不斷追求努力突破自我，“美國夢(mèng)”這個(gè)有魔力的詞語(yǔ)不斷鞭策著(zhù)他像車(chē)輪一樣滾滾向前，他遇到了美麗的富家女孩，積累了足夠多的財富和名聲，那是美國社會(huì )資本極度膨脹后的畸形，太多人在浮華的社會(huì )中不知道還能繼續期待什么，只能用醉酒和狂歡麻痹自己。
而蓋茨比選擇用觀(guān)看這一切迷亂來(lái)麻痹自己。
正是在浮夸時(shí)代的襯托之下，我們才能看出蓋茨比這個(gè)人物的復雜之處。
他的眼光，要比那些泛泛之輩看得更遠，他深諳賺錢(qián)之道，卻又能看到上流社會(huì )生活方式的虛無(wú)，盡管他揮金如土，卻沒(méi)有被這種生活方式所影響，所以在小說(shuō)中尼克會(huì )對他說(shuō)，“你要勝過(guò)他們(指布坎南一家)的總和�！比欢�，他所面對的致命誘惑是黛西，蓋茨比在那個(gè)物欲橫流，拜金主義之風(fēng)盛行的時(shí)代還堅守著(zhù)自己的理想——那就是黛西。
然而在那個(gè)鍍金時(shí)代堅守理想是很不容易的事。
因此，他的了不起并不是因為他財富從哪里來(lái)，而是他在發(fā)跡前和發(fā)跡后對理想的信守從未動(dòng)搖，從未改變。
雖然黛西不值得他付出那樣大的代價(jià)。
因此蓋茨比的了不起之處就在于他與同時(shí)代的其他人不同。
他們愿意為現實(shí)而犧牲理想。
蓋茨比則寧肯為理想而放棄現實(shí)。
因此，蓋茨比是了不起的。
在眾人瘋狂追求金錢(qián)，奢侈的生活而喪失理想的時(shí)代，蓋茨比通過(guò)奮斗獲得巨大財富卻追尋自己純潔的夢(mèng)想，即和美麗姑娘黛西的愛(ài)情，姑且不論那個(gè)對象是否值得，其誠實(shí)堅定的追求在作者看來(lái)是他不同與其他人了不起的地方。
三 結語(yǔ)
英文單詞“great”，可以翻譯成“偉大的”或“了不起的”，當然這兩個(gè)詞語(yǔ)在漢語(yǔ)當中修飾詞語(yǔ)的程度完全不同，之所以是“了不起”的蓋茨比，說(shuō)明蓋茨比無(wú)法稱(chēng)之為“偉大”，即使他是草根出身，靠自己的奮斗擁有萬(wàn)貫家財，他也配不上“偉大”二字。
但他的確是了不起的，尤其在那個(gè)拜金的社會(huì )。
從某種角度說(shuō)，人自私地攫取資源讓生活過(guò)得越來(lái)越富裕是沒(méi)錯的，不過(guò)，精神上越發(fā)荒涼和物質(zhì)上的豐盈出現反差之后，整個(gè)人自然會(huì )越來(lái)越像遵守叢林法則的動(dòng)物，而漸漸失去了人的特質(zhì)，更別提真正地愛(ài)一個(gè)人，為了偉大的精神和情感犧牲的決心。
稀少而真誠的東西一向是珍貴的，如同蓋茨比一樣，他是一個(gè)善良、成熟、穩重、多金、成功的高富帥，但在極度優(yōu)越的條件下，他一直保持一顆純凈的心，一直追求一份純粹的情感，不得不說(shuō)，他真的是了不起，正如他父親在葬禮上說(shuō)的：“我為我的兒子而驕傲�！�
參考文獻：
[1] F.Scott Fitzgerald，The Great Gatsby，Wordsworth Editions Limited，1993.
[2] http：/pic/link?url=1m02qmjryha92
淺析蓋茨比的“了不起”【3】
【摘 要】《了不起的蓋茨比》是菲茨杰拉德的代表作，以往我們對這篇小說(shuō)的認識，主要停留在它揭露了美國夢(mèng)的破滅，描寫(xiě)了出身低賤的蓋茨比無(wú)論怎樣奮斗也不能得到自己心上人的愛(ài)情悲劇。
而對蓋茨比這個(gè)人物缺乏情感，認為他太天真、幼稚，對他不懈的追求覺(jué)得可笑，對他的遭遇同情少，贊揚更少，也有的學(xué)者說(shuō)他的“了不起”即是平庸。
[8]所以，本文從愛(ài)情、金錢(qián)、人格魅力三方面去分析蓋茨比，努力搜尋他身上的正面閃光點(diǎn)，進(jìn)一步闡明蓋茨比到底有什么了不起。
【關(guān)鍵詞】愛(ài)情 金錢(qián) 人格魅力 幻滅 美國夢(mèng)
一、引 言
菲茨杰拉德(F. Scott Fitzgerald，1896-1940)是美國著(zhù)名的小說(shuō)家。
他生活在19、20世紀之交，代表美國文化史上一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。
他既體驗到喧囂的二十年代的“爵士時(shí)代”(Jazz Age)的表面繁榮，又預感到它好景不長(cháng)。
其實(shí)這種認識始終貫穿在他的作品中，也使他成為“爵士時(shí)代”的代言人。
正如他所說(shuō)的那樣：“進(jìn)入我頭腦的故事都包含某種災禍，在我的長(cháng)篇小說(shuō)里，可愛(ài)的青年走向毀滅”。
[7]所以，菲茨杰拉德吟唱的“爵士時(shí)代”不是一首熱情洋溢的歌，而是一首悲切的哀歌，一曲“美國夢(mèng)”遭遇破滅的哀歌。
當菲茨杰拉德因心臟病過(guò)早的去世時(shí)，評論界認為他和他的作品所描寫(xiě)的時(shí)代一樣都成為歷史的陳?ài)E。
但到了20世紀50年代，評論家們從菲茨杰拉德的作品中發(fā)現了遠比他描繪的花花世界更為重要的價(jià)值。
從那時(shí)起，這位一度曾被蓋棺定論的作家便名聲大振，他的真正價(jià)值正在進(jìn)一步的被發(fā)掘。
[10]在此，本文僅從愛(ài)情、金錢(qián)和人格魅力三個(gè)層面對蓋茨比的了不起進(jìn)行淺析，同時(shí)也讓讀者體會(huì )一下生活在美國20世紀下層社會(huì )的一位漢子的心理狀態(tài)和其奮斗歷程，揭示其個(gè)性的了不起，這也許是菲氏寫(xiě)這篇小說(shuō)的主題之一吧，因為作者不會(huì )無(wú)緣無(wú)故地把蓋茨比冠以“了不起”的。
二、蓋茨比的愛(ài)情觀(guān)
蓋茨比是美國中西部的一個(gè)窮孩子，他愛(ài)上了一位大家閨秀黛西。
遺憾的是蓋茨比不論如何奮斗也逃不脫被黛西甩掉的命運，最后甚至搭上了性命。
從表面看來(lái)，這似乎是一個(gè)“負心女子癡心漢”的故事，實(shí)際上小說(shuō)的內涵要深刻得多，從一般意義上來(lái)講，“蓋茨比的悲劇結局意味著(zhù)所謂人人都有均等機會(huì )實(shí)現自己愿望的美國夢(mèng)在現實(shí)生活中只是一句空話(huà)，出身卑賤的蓋茨比無(wú)論怎樣去奮斗也娶不到黛西”，[6]但除了這方面的象征意義外，從人物的個(gè)性出發(fā)，我們會(huì )發(fā)現蓋茨比身上還有許多愛(ài)情的話(huà)題。
起初，蓋茨比是個(gè)被上流社會(huì )排擠的默默無(wú)聞的青年，為了能與心目中的大家閨秀黛西來(lái)往，他不得不抓住一切機會(huì )去實(shí)現心中的理想。
當然，他也明白彼此之間的差距之所在，所以總覺(jué)得有“一層無(wú)形的鐵絲網(wǎng)在中間”，事實(shí)上，從后面的結果看，直到生命的結束，他也未穿透這鐵絲網(wǎng)。
在荒淫的社會(huì )中，他仍保留著(zhù)純潔與天真，而正是這份純真使他與骯臟的富有階級格格不入，[3]雖然，當初他與黛西來(lái)往含有不擇手段的成分，因為他有意給黛西造成一種安全感，讓她相信他的出身與她不相上下，相信他完全能夠照顧她。
為了兌現諾言，實(shí)現心中夢(mèng)想，他開(kāi)始漫長(cháng)的奮斗。
而且用汗水、耐心、毅力和本事譜寫(xiě)了五年的里程。
小說(shuō)有一段他與黛西闊別五年后的第一次對話(huà)：
“We haven’t met for five years，” said Daisy.
“Five years next November.” Gatsby answered.
到十一月整整五年，蓋茨比脫口而出，說(shuō)明他期待黛西的日子精確到天。
人們常用度日如年來(lái)形容思念親人的痛苦，那么這五年蓋茨比就度過(guò)了數以千計的思念夜，其痛苦是非常人所能理解的。
如此能堅持下來(lái)的人怎能不讓人敬佩呢?俗話(huà)說(shuō)，夢(mèng)想是克服困難的動(dòng)力。
黛西永遠是蓋茨比心中的夢(mèng)想，是永不滅的綠燈，象征著(zhù)希望，激勵他前行，即使在為黛西奉獻生命的時(shí)候。
蓋茨比對理想愛(ài)情執著(zhù)的追求和對愛(ài)情的奉獻精神確實(shí)“了不起”。
三、蓋茨比的金錢(qián)觀(guān)
從作者自身的生平來(lái)看，他與蓋茨比的基本輪廓有諸多相似之處，關(guān)于戀愛(ài)與金錢(qián)的問(wèn)題，菲茨杰拉德更有他精辟的看法。
他追求過(guò)理想的愛(ài)，但愛(ài)情離不開(kāi)金錢(qián)，理想的愛(ài)只能導致他自我毀滅。
[4]1920年，他的第一部小說(shuō)《人間天堂》出版，伴隨而來(lái)的是滾滾財源，同時(shí)贏(yíng)得了多年戀人珊爾達，可謂名利雙收。
結果，珊達爾揮霍無(wú)度的生活使他入不敷出，財源斷盡。
在生命結束最后數年是他精神上和生活上極不穩定的階段，他力圖重振旗鼓，但不幸于1940年因心臟病去世。
所以，在某種程度上，菲茨杰拉德和珊達爾就是蓋茨比和黛西，只不過(guò)菲氏稍微幸運，他與心上人結合了，但結局大同小異，均以悲劇收場(chǎng)。
小說(shuō)中的蓋茨比與作者一樣，也飽受愛(ài)情和金錢(qián)的雙重折磨。
這一點(diǎn)小說(shuō)中深有體現：“Her voice is full of money，” he said suddenly. That was it. I’d never understood before. It was full of money——that was the inexhaustible charm that rose and fell in it， the jingle of it， the cymbals’ song of it. High in a white palace the king's daughter， the golden girl.[1]
在這里，巫寧坤先生的譯文中把女郎前面表示顏色的“金黃”(golden)故意翻譯成“黃金”(gold)并非故弄墨文，而是點(diǎn)綴出女郎本身是金錢(qián)的化身，因為她的聲音充滿(mǎn)了金錢(qián)(Her voice is full of money)甚至，她的形象也像銀子一樣熠熠發(fā)光(gleaming like silver)。
蓋茨比心中的黛西是需要金錢(qián)作為后盾的。
所以，蓋茨比才有了五年的奮斗，然后建豪華別墅，宴請上流人士。
須知他在年輕時(shí)一天連五毛錢(qián)也存不下，因為在他的時(shí)間表中有這樣一句話(huà)：每周儲蓄五元(涂去)三元，括號中的“涂去”二字，說(shuō)明當時(shí)掙錢(qián)的艱辛，一周三元折合成天數則一天四毛。
宴會(huì )上那花花綠綠的世界消耗了蓋茨比多少個(gè)三元錢(qián)，但比起愛(ài)情來(lái)，這又算得了什么呢?在蓋茨比看來(lái)，金錢(qián)只不過(guò)是進(jìn)入天堂和上流社會(huì )的云梯，是實(shí)現理想愛(ài)情的試金石罷了。
我們可以說(shuō)蓋茨比是愛(ài)情的奴隸，但絕不是金錢(qián)的奴隸。
有人認為蓋茨比是集小丑和國王的角色于一身的，在他的盛大宴會(huì )結束后就恢復他本來(lái)的小丑真面目。
[2]這似乎認為蓋茨比是小丑，無(wú)需同情。
但我們應多一點(diǎn)同情心，從人性的角度重申蓋茨比的愛(ài)情觀(guān)和金錢(qián)觀(guān)。
蓋茨比金錢(qián)有了，對理想的愛(ài)情的獻身精神也有了，但沒(méi)有的是圓滿(mǎn)的結局，這深層次的原因是什么?可見(jiàn)，菲氏所揭示的社會(huì )主題深刻，令人發(fā)省。
最后，我們套用一句詩(shī)，作為對蓋茨比金錢(qián)和愛(ài)情觀(guān)的總結：金錢(qián)誠可貴，自由價(jià)更高，若為愛(ài)情故，二者皆可拋。
四、充滿(mǎn)魅力的人格
It was one of those rare smiles with a quality of eternal reassurance in it， that you may come across four of five times in life. It faced——or seemed to face——he whole external world for an instant， and then concentrated on you with an irresistible prejudice in your favor.[1]
首先，從這段肖像描寫(xiě)中我們可以看出他具有雅致的外表。
蓋茨比與一般的達官貴人體態(tài)不一樣，言談也不一樣，他是個(gè)易于接近的俊小伙。
接著(zhù)小說(shuō)從眾人口中得知：蓋茨比殺過(guò)人，當過(guò)間諜、販過(guò)私酒……這些描寫(xiě)并非獵奇，而是說(shuō)明他的曲折經(jīng)歷，自然也反映出當時(shí)社會(huì )的動(dòng)蕩。
按一般邏輯，在這種環(huán)境中一路闖出來(lái)的人本該是一副冷面殺手、兇殘惡極之人，但蓋茨比身上絲毫看不出一點(diǎn)這類(lèi)人的影子;相反，除了外表迷人還給人以善解人意的感覺(jué)，這一點(diǎn)可從下面的談話(huà)中再次得到證實(shí)：“Oh， that’s all right.” he said carelessly.“I don’t want to put you to any trouble.”[1]對話(huà)中蓋茨比的“I don’t want to put you to any trouble.”話(huà)語(yǔ)足以說(shuō)明他待人禮貌有風(fēng)度，為人處世細致而周全，這種品質(zhì)的確讓人敬佩。
其次，他具有堅韌剛毅的個(gè)性。
小說(shuō)對蓋茨比五年掙錢(qián)的艱辛史并未做細致的描寫(xiě)，而是一筆帶過(guò)，但我們從作者對人物的肖像描寫(xiě)中推測一二。
例如，小說(shuō)不止一次地寫(xiě)到：“他曬得黑黑臉的皮膚很漂亮的緊繃在臉上”(His tanned skin was drawn attractively tight on his face)，一個(gè)“黑”﹙tanned﹚字引起人無(wú)盡的遐想，想象他在烈日下四處奔波的身影，緊繃的皮膚又說(shuō)明他在艱難歲月中鍛煉出的強健體魄。
小說(shuō)的最后，作者又不惜筆墨地完整介紹了蓋茨比小時(shí)候的作息時(shí)間表。
從其最后一句：Be better to parents. [1]我們還發(fā)現蓋茨比還是個(gè)孝子。
縱觀(guān)蓋茨比的一生，他基本是按他的時(shí)間表執行的。
此外，從時(shí)間表“每周讀有益的書(shū)或雜志”使人想起湯姆的情婦茉特爾所讀的《紐約閑話(huà)》(town tattle)。
我們雖然無(wú)法知道此書(shū)的內容，但僅從書(shū)名看也絕不是什么有益的書(shū)了，湯姆和情婦在生活糜爛之余，只能捧著(zhù)《紐約閑話(huà)》打發(fā)光陰。
湯姆這個(gè)東卵的人，當時(shí)的“上流人士”卻這么虛偽，空有一個(gè)魁梧的身軀，與蓋茨比相比顯得如此渺小，他們花花綠綠的外表掩飾不住墮落的本質(zhì)。
這些錦衣玉食的富翁往往是精神的乞丐，道德的罪人。
[9]難怪連涅克也發(fā)出這樣的感嘆：“他們那一大幫子都放在一起還比不上你”(They’re a rotten crowd)，其實(shí)這也是作者的觀(guān)點(diǎn)，從而反襯出了蓋茨比的人格魅力。
五、結束語(yǔ)
以上分別從愛(ài)情、金錢(qián)和人格魅力三方面對蓋茨比做了淺顯的論述，使這個(gè)人物形象在人們心中更加真實(shí)更加生動(dòng)。
使我們能體會(huì )金錢(qián)時(shí)代財富占有者的無(wú)情冷酷和種種非人的行為，明白蓋茨比沉淀于愛(ài)情及伴隨愛(ài)情而來(lái)的自我毀滅，也了解一位漢子在金錢(qián)和愛(ài)情的雙重折磨下掙扎和奮斗的經(jīng)歷。
當然從大方面來(lái)講，小說(shuō)的主題是對美國夢(mèng)破滅的描述，雖然它已是過(guò)眼煙云，但人們仍然迷戀美麗的美國夢(mèng)。
時(shí)代已進(jìn)入21世紀，美國夢(mèng)的涵義仿佛漸漸變得具體了許多。
對于一般的老百姓，美國夢(mèng)的內容實(shí)在得就像板上的釘子：一棟帶車(chē)庫的獨家樓(single family house)，涂了白漆的木籬笆，圍起前后院綠油油的草坪，夫妻老婆兩個(gè)半孩子，再加一條狗。
[5]對于有雄心壯志的弄潮兒來(lái)說(shuō)，仍然是機會(huì )、財富、自由和浪漫的代名詞，有成功的，也有失敗的。
夢(mèng)就是夢(mèng)，很難用一個(gè)模式來(lái)概括，但不管怎樣，“美國夢(mèng)”會(huì )成為美國文學(xué)永恒的主題;或許他的陰魂未散，籠罩著(zhù)一代又一代的人們，編織出許許多多類(lèi)似的夢(mèng)幻，而這些夢(mèng)幻又不知會(huì )引出多少令人感嘆的故事，明辨的事理，還是那句老話(huà)：深者得其深，淺者得其淺。
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