（精選）八年級語(yǔ)文學(xué)習方法3篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，需要學(xué)習的內容越來(lái)越多，想要高效的學(xué)習，就一定要掌握正確的學(xué)習方法！如果你正在為找不到正確的學(xué)習方法而苦惱，下面是小編精心整理的八年級語(yǔ)文學(xué)習方法，歡迎閱讀與收藏。
八年級語(yǔ)文學(xué)習方法1
一.制定閱讀計劃
“凡事預則立，不預則廢�！遍喿x應有計劃，這個(gè)計劃包括時(shí)間、內容、要求，實(shí)現計劃的措施。計劃的形式不拘，但要切實(shí)可行。
二.讀、寫(xiě)、用相結合
閱讀后，要把新學(xué)的知識和技巧用于實(shí)際。寫(xiě)，也是一種運用。寫(xiě)心得、記筆記、寫(xiě)短評，最后達到用。讀書(shū)是學(xué)習，使用也是學(xué)習，而且是很重要的.學(xué)習。
三.虛心求教
在遇到通過(guò)運用工具書(shū)，查資料都不能解決的問(wèn)題時(shí)，要虛心向老師、同學(xué)求教�！叭诵�，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。
四.勤于自學(xué)
古人云：“業(yè)精于勤，荒于嬉”“學(xué)問(wèn)勤中得”，這些名言都是說(shuō)學(xué)習要勤。閱讀要靠自己努力，自己能辦的一定辦到，不可等老師教，也不可依賴(lài)工具書(shū)。要自覺(jué)學(xué)習，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，多發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性。
五.閱讀時(shí)要“心到”
宋代的朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)應三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也�！痹偌由弦坏�，就是手到，要手勤，要摘抄原句或做上記號，進(jìn)而在寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)將句子用到自己的文章中�！八牡健碑斨�，心到手到最為重要。
六.閱讀時(shí)應多動(dòng)腦
要根據自己的能力，對讀物多動(dòng)腦分析、比較，進(jìn)而去吟詠、體會(huì )。魯迅先生主張讀書(shū)要認真思考、觀(guān)察。他說(shuō)：讀書(shū)要“自己思索、自己觀(guān)察。倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥�！彼�指出讀書(shū)要先了解一下書(shū)的內容結構，而后思考是什么、為什么、怎么樣。
八年級語(yǔ)文學(xué)習方法2
下面我將就語(yǔ)文的學(xué)習方法跟大家做些交流。語(yǔ)文是一門(mén)工具性和人文性統一的學(xué)科。所謂工具性，是指它的實(shí)用功能，語(yǔ)文是交際的工具，是思維的外殼，是情感的載體。人文性是指語(yǔ)文的情感熏陶功能。因為教育要培養的首先是一個(gè)人，一個(gè)有思想、有感情的人，一個(gè)靈動(dòng)的、感性的人，要求他心中有愛(ài)、有恨、有幻想、更有夢(mèng)想，希望他善良、真誠，懂得感恩、懂得回報，語(yǔ)文就是要培養出一個(gè)用心靈生活的人，活生生的、有血有肉、對生活充滿(mǎn)熱情的人。 因此，我希望同學(xué)們帶上“熱情”、“愛(ài)”、“美”、“語(yǔ)感”、“技巧”上路，讓我們的語(yǔ)文學(xué)習之旅成為追尋詩(shī)意的旅程。
下面具體來(lái)談?wù)務(wù)Z(yǔ)文學(xué)習的方法。
(1)溫故知新�！墩撜Z(yǔ)》的第一句就提出：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”看來(lái)，孔子是把溫習放在了極其重要的位置。他又說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣�！边@種說(shuō)法很有道理。學(xué)習過(guò)的知識很容易遺忘。溫故，是鞏固已學(xué)到知識的一種好辦法;同時(shí)，由于“溫故”對原有知識有了更深入的了解，就會(huì )有新的收獲、新的見(jiàn)解。
(2)舉一反三�！墩撜Z(yǔ)》指出：“舉一隅不以三隅反，則不復也�！薄秾W(xué)記》指出：“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師�！边@兩句話(huà)強調：只會(huì )背誦、記憶一些文章，那是不能做別人的老師的，學(xué)習應該能夠舉一反三，觸類(lèi)旁通。
(3)熟讀精思。朱熹認為：許多人讀書(shū)“務(wù)廣而不求精”，結果“記不得，說(shuō)不出”。要根除這個(gè)問(wèn)題，一定要下功夫熟讀一些文章，要熟讀到這些文章仿佛是自己寫(xiě)出來(lái)的一樣;在此基礎上還要精思，在沒(méi)有疑問(wèn)的地方找出問(wèn)題，然后逐一地解決這些問(wèn)題，達到一個(gè)新的境界。
(4)循序漸進(jìn)。孟子特別強調要循序漸進(jìn)。他講了一個(gè)揠苗助長(cháng)的故事，從反面指出不循序漸進(jìn)帶來(lái)的危害。朱熹非常贊同孟子的觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)：“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)�！彼�打了一個(gè)比方，一個(gè)餓慌了的人見(jiàn)到酒席，便不顧一切地把食物塞進(jìn)口里，結果是什么美味也嘗不到的。雜亂無(wú)章地讀書(shū)毫無(wú)收獲，要真正學(xué)到知識，那就必須按照一定的次序逐步地學(xué)習。
(5)勞逸結合�！秾W(xué)記》上說(shuō)：“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉�！彼囊馑际钦f(shuō)，在規定的時(shí)間內應該學(xué)習正課，課外休息時(shí)也要有相應的作業(yè);上正課時(shí)要認真學(xué)習，休息時(shí)應輕松愉塊地娛樂(lè )和游戲。勞和逸的結合，使學(xué)習有了節奏，有利于學(xué)習效率的提高。
(6)持之以恒�！镀堊印駥W(xué)》中有幾句非常有名的話(huà)：“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習決不是一朝一夕的事，它要靠長(cháng)期的積累，長(cháng)期的努力，所以持之以恒就顯得特別重要。
(7)實(shí)習實(shí)用。這是清初顏元提出的學(xué)習方法。他反對宋儒主張的靜坐讀書(shū)，窮談?wù)摾�。他認為，要學(xué)得真知，非躬行實(shí)踐不可，要在實(shí)踐中學(xué)習，在運用中學(xué)習，這種方法摒棄了那種學(xué)究式的靜坐讀書(shū)的方法，很有意義。
(8)濃縮提煉。許多學(xué)習得法的`人都有一個(gè)共同的體會(huì )：把知識加以濃縮，容易抓住最本質(zhì)的東西，便于掌握和運用。京劇藝術(shù)大師梅蘭芳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他初演戲時(shí)，往往戲演得不長(cháng)，后來(lái)，戲越演越長(cháng)，最后，加以提煉，又演短了。梅蘭芳大師的這些話(huà)對語(yǔ)文學(xué)習很有啟發(fā)。短—長(cháng)—短，這個(gè)過(guò)程中第二個(gè)短與第一個(gè)短有了質(zhì)的變化，這是去粗存精的短，這是揚棄了雜質(zhì)后的短。學(xué)習語(yǔ)文往往會(huì )經(jīng)過(guò)薄—厚—薄的過(guò)程。起先，語(yǔ)文知識很少，經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習，知識越學(xué)越多，而后吹盡沙石始見(jiàn)金，留下的金，從量上看確實(shí)少了，從質(zhì)上看卻有了飛躍。在薄—厚—薄的鏈條上，我們特別要重視由厚變薄這個(gè)環(huán)節。換句話(huà)說(shuō)，會(huì )學(xué)習的人應該會(huì )提煉知識，應該獨具慧眼，把握住最本質(zhì)的東西。
語(yǔ)文學(xué)習的方法很多，我只向同學(xué)們介紹這八種，希望大家掌握好這些方法，并琢磨、總結出更多、更好的方法來(lái)。從某種意義上講，掌握方法比掌握知識更重要。有了好方法，再加上勤奮，還怕學(xué)不到知識嗎?所以，同學(xué)們千萬(wàn)不要忽視了學(xué)習方法。不過(guò)，我最后還得補充一句：不是每種方法對你都管用，要學(xué)好語(yǔ)文，你得找到最適合你的方法。
當我們帶上“熱情”、“美”、“親情”、“想象”和“技巧”踏上語(yǔ)文學(xué)習之路，我們的旅程就會(huì )奇妙無(wú)比，語(yǔ)文學(xué)習就變成了詩(shī)意之旅。
語(yǔ)文是一座感性的精神家園。就語(yǔ)文學(xué)科本身而言，語(yǔ)文課程的內容是感性的。語(yǔ)文不是科學(xué)定義、抽象概念、邏輯命題集合的知識體，語(yǔ)文是用形象作“詞”，情感譜“曲”的一首歌;語(yǔ)文是用色彩作“圖”，情感寫(xiě)“意”的一幅畫(huà)�！按蠼瓥|去”的豪放圖是語(yǔ)文;“小橋流水”的婉約畫(huà)是語(yǔ)文;對誠實(shí)守信、可敬可佩的形象“審美”是語(yǔ)文;對吝嗇成性、可鄙可憎的形象“審丑”是語(yǔ)文??在語(yǔ)文的世界里，滿(mǎn)眼皆是一個(gè)個(gè)活靈活現的形象，皆是一幅幅情景交融的圖畫(huà)。哪怕只是一個(gè)字，象形也好，指事、會(huì )意、形聲也罷，皆與形象共生，與情感共存。作家馮雪梅的兒時(shí)體驗便可佐證：“小時(shí)候母親教我認字：紅色的紅，我的眼睛里不是字，而是奔跑著(zhù)的火光，是漫山遍野的鮮艷花朵�！�(引自潘新和先生著(zhù)作《語(yǔ)文：表現與存在》)
語(yǔ)文學(xué)習，應是一種感性大于理性的學(xué)習。因為語(yǔ)文學(xué)習的主人是你們，掌握語(yǔ)文的方式是感性的。有學(xué)者說(shuō)，“中小學(xué)階段的學(xué)生，其精神的發(fā)展正處于感性時(shí)期。他們大多是形象觀(guān)照長(cháng)于抽象演繹，情感體驗勝于理性把握，直覺(jué)頓悟優(yōu)于邏輯分析，想象再現強于實(shí)證推理�！倍皩θ说慕逃透N樹(shù)一樣，應遵循樹(shù)的成長(cháng)規律，小心翼翼地‘養護’它，順應它成材的自然趨勢，盡量排除不利于它成長(cháng)的因素，而不是隨心所欲地扭折它。唯有這樣，蘊涵在一棵小樹(shù)稚嫩生命中所有的美麗才得以盡情展露�！币虼�，從順應你們語(yǔ)言習得規律的維度看，語(yǔ)文的學(xué)習應行走在感性學(xué)習的通道上。
盡管“語(yǔ)文學(xué)習是一種感性大于理性的學(xué)習”，但實(shí)際上詩(shī)意的語(yǔ)文并不排斥理性的學(xué)習，只是我們要盡可能地規避那種我們通常覺(jué)得快捷的知識講解的理性模式，盡可能地張揚感性學(xué)習的大旗，回歸你們的本體生活，養護你們的語(yǔ)言生命，以防止形象的淡化、情感的稀釋、想象的禁錮與靈性的扼殺。
通過(guò)語(yǔ)言文字去生發(fā)想象，那些語(yǔ)言文字背后所承載的思想被化成了一幅幅令人觸目驚心的畫(huà)面，激蕩著(zhù)人的心靈，引發(fā)著(zhù)人的思考。有些科學(xué)小品文本身的敘述是理智而平靜的，這正是一般科學(xué)小品文的典型風(fēng)格，但要敏銳地觸摸到這些平靜的敘述后面那一顆顆滾燙的心，并最終與之碰撞、交融。只有順應語(yǔ)言習得規律，直面語(yǔ)言的感性存在，積淀起一整套活生生的語(yǔ)言，方能提升你們的語(yǔ)文素養。
八年級語(yǔ)文學(xué)習方法3
(一)學(xué)語(yǔ)文該學(xué)些什么呢?
最根本的問(wèn)題是培養我們自己的文化底蘊。文化底蘊是學(xué)好語(yǔ)文的基礎，只有文化底蘊豐富了，以后才能夠做到對學(xué)習各種閱讀訓練材料、寫(xiě)作指導之類(lèi)的東西游刃有余。因此，一要多讀一些史、傳、文摘之類(lèi)的書(shū)，多看一些現代科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)之類(lèi)的著(zhù)作。但是僅僅多讀多看效果并不十分理想，還必須要把學(xué)習到的知識有機地組織起來(lái)。當讀了一定數量的書(shū)后，我們的眼界便開(kāi)闊了，思考問(wèn)題也全面了，于是文化底蘊便開(kāi)始豐富了。二要重視讀史、(包括社會(huì )發(fā)展史、文學(xué)史、科學(xué)史等)讀傳、讀文摘，這樣收獲會(huì )很大。讀史，可以增長(cháng)我們的才、學(xué)、識;讀傳，可以讓我們時(shí)時(shí)感到一位歷史偉人的精神力量，明確自己的人生之路該怎么走;讀文摘，可以讓我們學(xué)會(huì )如何取舍。我們注意到有許多學(xué)生買(mǎi)了許多介紹培養閱讀能力，提高寫(xiě)作水平的書(shū)，讀書(shū)時(shí)抄抄寫(xiě)寫(xiě)、錄文斷句。不可否認這對學(xué)習語(yǔ)文有一定的幫助，但這是遠遠不夠的，重要的是提高我們的文化底蘊。
(二)學(xué)習語(yǔ)文的六步法
(1)了解�？凑n文、看注釋、看課后的“思考與練習”，看單元知識和訓練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個(gè)單元就有了一個(gè)初步的印象和全面的了解。
(2)查相關(guān)的背景知識和掃除文字障礙。
(3)獨立思考。重要的是根據提示、文章、練習題進(jìn)行思考。如提示的內容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫(xiě)作特色的分析等問(wèn)題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎知識扎實(shí)、自學(xué)習慣好、自學(xué)能力強、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當地自我要求高一些。
(4)批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?”，重點(diǎn)之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽(tīng)課后批的字可用鋼筆寫(xiě)，以免時(shí)間一久，將自己的見(jiàn)解和老師的觀(guān)點(diǎn)搞混了。
(5)質(zhì)疑。就是對文章的見(jiàn)解、修辭手法、表達方法等提出疑問(wèn)，這是成為一個(gè)批判型學(xué)習者的第一步，學(xué)生只有成為一個(gè)批判型學(xué)習者，才能起到事半功倍的'學(xué)習效果。例如在《三國演義》、《水滸傳》等古典小說(shuō)中有許多將對將的單獨拼殺，同學(xué)們就應該想一想這可能嗎?如果不可能，作者又為什么這么寫(xiě)?
(6)記錄。就是做好讀書(shū)筆記。
(三)固定讀書(shū)時(shí)間的重要性。
學(xué)習語(yǔ)文應該是一件輕松的學(xué)習活動(dòng)。學(xué)習語(yǔ)文其實(shí)不用刻意去學(xué)習，它靠的是日積月累和逐漸的積淀。每天固定地拿出一些時(shí)間進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作十分重要。當閱讀和寫(xiě)作成為習慣后，任何一位同學(xué)都會(huì )對“語(yǔ)文”產(chǎn)生興趣，并發(fā)展成“愛(ài)好”的。久之您的文化底蘊就會(huì )越來(lái)越深。
(四)打牢語(yǔ)文基礎。
從古至今，幾乎每一個(gè)學(xué)生都是從學(xué)習語(yǔ)文入門(mén)，開(kāi)始“學(xué)習”的。語(yǔ)文是其它所有學(xué)科的基礎，數、理、化、史、地、哲等各門(mén)學(xué)科都離不開(kāi)對文字的理解。因此同學(xué)們必須要打牢語(yǔ)文基礎，語(yǔ)文方面的基礎知識涉及的范圍非常廣泛，學(xué)好語(yǔ)文不能靠臨時(shí)突擊，要靠平時(shí)重視基礎知識的掌握，多積累，多歸納，才能做到“厚積薄發(fā)”。文學(xué)基礎知識非常廣泛，有語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、句子、篇章、標點(diǎn)符號、修辭手法、文學(xué)常識、古代文學(xué)常識、作家作品、詩(shī)詞鑒賞、語(yǔ)法應用等，這些知識都要做到分別掌握，方法是多讀、多寫(xiě)、多摘錄、多歸納。
(五)要講究學(xué)習效果。
主要是樹(shù)立端正的學(xué)習態(tài)度和采取正確的學(xué)習方法，明確學(xué)習的目的，制定學(xué)習計劃。端正學(xué)習態(tài)度，在學(xué)習語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中是極為重要的，平時(shí)多請教老師，多與同學(xué)討論，多進(jìn)行探究，都有利于提高學(xué)習效率。同學(xué)們還要掌握良好的學(xué)習方法，多研究別人的學(xué)習經(jīng)驗，探索出適合自己風(fēng)格的學(xué)習方法。特別要重視語(yǔ)感培養、知識的歸納和累積知識之間的聯(lián)系等等。
(六)要重視總結相關(guān)的學(xué)習要點(diǎn)，濃縮知識的精華。例如：
1.記敘文的要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、發(fā)展、結果。
2.說(shuō)明文的要素：對象及特征、說(shuō)明順序、方法、語(yǔ)言和觀(guān)點(diǎn)的連接。
3.議論文的要素：論點(diǎn)、論據、論證。
4.文章的表達方式：記敘、說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、抒情。
5.修辭的方法：比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設問(wèn)、反問(wèn)、對比等。
6.人物描寫(xiě)的方法：外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)。
7.詞的分類(lèi)：實(shí)詞，名詞、動(dòng)詞、形容詞、量詞、代詞。虛詞，副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞。
8.短語(yǔ)分類(lèi)：并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、動(dòng)補短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)等。
9.句子六種成分的位置順序：主、謂、賓、定、狀、補。
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