【精選】文言文的學(xué)習方法
在我們平凡的學(xué)生生涯里，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編為大家收集的文言文的學(xué)習方法，歡迎大家分享。
文言文的學(xué)習方法1
對于剛接觸文言文的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習是有一定的難度�，F將平時(shí)教學(xué)中有效學(xué)習文言文的幾點(diǎn)方法，歸納總結如下：
一、通讀課文，讀準字音
俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！睂τ诒容^陌生的文言文，在學(xué)習課文前，同學(xué)們可以先借助注釋或字典讀準字音，讀通句子，讀流暢。根據以往文言文的積累進(jìn)行初步斷句停頓，讀出句子的語(yǔ)氣。在讀的過(guò)程中初步感悟文言文的內容，標注出不懂的字詞，自悟文意。這樣，學(xué)生就對文言文的內容有了一個(gè)總體的認識與理解，既可以培養學(xué)生朗讀課文的能力，對文章有了初步的感性認識，也為理解文言文奠定了一定的知識基礎。
二、劃分節奏，讀出韻味
文言文與白話(huà)文在語(yǔ)言和敘述上有較大的差別，要理解文言文的意思，就必須掌握其內在的節奏。只有畫(huà)出正確的節奏，才能準確地理解文言文的內容，因此，在通讀課文的基礎上，可以試著(zhù)劃出朗讀的節奏，讀出古文的韻味。
如《伯牙鼓琴》中“以為世無(wú)足復為鼓琴者”一句，這句話(huà)的意思是認為世上在沒(méi)有值得他為之彈琴的人了，因此正確的停頓應該是“以為/世/無(wú)足/復為鼓琴者”，但有些學(xué)生卻讀成“以為世/無(wú)足復為/鼓琴者”，這樣意思就含混不清了，理解起來(lái)也比較困難。再如《楊氏之子》中“未聞/孔雀/是夫子家/禽”，《兩小兒辯日》中的“此不為/遠者小/而近者大乎？”如果不能夠正確地停頓，對于文章內容的理解就會(huì )有誤導。
三、結合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?/strong>
在初步理解文言文的內容之后，可以對照課文中的注釋?zhuān)渥拥囊馑�，獨立解釋文句。因為大多數比較難理解的字詞的意思課后的注釋中都有。這樣，大部分同學(xué)可以較為流暢地說(shuō)出文句的意思，在表達時(shí)，可以結合我們現在說(shuō)話(huà)的習慣，意譯即可。個(gè)別難句如不能獨立理解，可在小組討論交流時(shí)解決或尋求老師幫助。
四、小組交流，深化主旨
為了能真正理解文言文，深入理解文章的主題，可以形成小組自由交流解釋課文，互說(shuō)課文的意思，互相幫助，互相補充，以達到共同提高的目的。特別是對一些難句側重討論理解，大膽發(fā)表自己的看法，提出不好理解或解釋不通的語(yǔ)句，全班交流質(zhì)疑，經(jīng)老師指導后，可對文章的主旨有更深層的理解。
如教學(xué)《書(shū)戴嵩畫(huà)�！窌r(shí)，文章的落腳點(diǎn)在“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢”在總結文章主旨時(shí)，我們經(jīng)過(guò)小組討論，首先得出了術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，做事時(shí)應該多向有經(jīng)驗的人請教。還有同學(xué)提到，觀(guān)察事物應該仔細認真；藝術(shù)創(chuàng )作時(shí)，應該多深入實(shí)踐等等，同學(xué)們在討論的基礎上再去理解文章的主題，教師適當指導點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生不僅理解了文章的內容，也理解了文章的主題，理解了文章所蘊含的道理或寓意等。
五、熟讀背誦，積累語(yǔ)言
在掌握了文言文的內容，也理解了文言文所告訴的寓意或道理后，可以在熟讀的基礎上，要讀出感情，想象人物說(shuō)話(huà)時(shí)的動(dòng)作語(yǔ)言神態(tài)等等，也可以分角色演讀，深入體會(huì )語(yǔ)言的意境，在教學(xué)《自相矛盾》這一課時(shí)，在教學(xué)環(huán)節中設置分角色朗讀，學(xué)生的熱情高漲，動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)氣都隨著(zhù)文章情節變化。然后在熟讀的基礎上練習背誦。這樣可以進(jìn)一步體會(huì )文言文的內在意蘊，同時(shí)也積累一定的文言文常識，為以后的學(xué)習打下良好的基礎。
六、改編故事，鍛煉表達
可以試著(zhù)將簡(jiǎn)短凝練的文言文改編成一個(gè)情節豐富的白話(huà)文故事，發(fā)揮自己的想象，適當增添情節，設計動(dòng)作等，使得故事更加流暢有趣。程度稍差的同學(xué)，可以用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這篇文言文的內容，再寫(xiě)下來(lái)，回家講給爸爸媽媽聽(tīng)。這樣不但讓學(xué)生對文言文的內涵有了更為深刻的理解，還鍛煉了學(xué)生的想象力、寫(xiě)作能力以及語(yǔ)言表達能力，同時(shí)也延伸了知識，把知識從課內延伸到了課外。
小學(xué)階段的文言文學(xué)習是一個(gè)很有趣的過(guò)程，希望同學(xué)們能靈活掌握學(xué)習方法，愛(ài)上文言文。
整理教師簡(jiǎn)介：閔XX，男，大學(xué)本科學(xué)歷，中小學(xué)二級教師，任教于浐灞第十三小學(xué)，執教以來(lái)一直從事小學(xué)高年級語(yǔ)文教學(xué)，多次在西安市教育教學(xué)科研成果征集評選活動(dòng)中獲獎，主持區級小課題，參與市級小課題研究，均已順利結題。其所帶班級先后獲得市區級先進(jìn)班集體榮譽(yù)。
教育感悟：尊重學(xué)生個(gè)性差異，用心發(fā)現閃光之處，真誠呵護學(xué)生成長(cháng)，讓孩子做最好的自己。
文言文的學(xué)習方法2
一、以規律解文
這里的規律既包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言材料和規則，也包括言語(yǔ)運用的具體規律。文言詩(shī)文特殊的語(yǔ)法規范、修辭手法，遣詞用語(yǔ)、煉句煉意方面的獨特規律，都是我們理解文言作品的切實(shí)有效的工具，準確地認識和把握這些規律，從規律出發(fā)來(lái)解讀作品，很多問(wèn)題便可迎刃而解。
比如辭賦一類(lèi)的作品，上下句多采用相似的語(yǔ)言結構，處在相對應位置上的詞語(yǔ)往往意思相同、相近、或相反。利用這一特點(diǎn)來(lái)推斷詞意，可以避免望文生義的錯誤。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中有一個(gè)對句：“沙鷗翔集，錦鱗游泳�！睂Α坝斡尽倍�，教材沒(méi)有注解，而譯文多是“游來(lái)游去”“穿來(lái)穿去”之類(lèi)。其實(shí)這是不確切的。上句“翔集”既為兩個(gè)不同的動(dòng)作，下句的“游泳”與之相對，也應是兩個(gè)不同的動(dòng)作。原來(lái)“游”和“泳”是有區別的，“泳”不是一般的游，而是指潛行水底。這樣，上句譯為“沙灘上的鷗鳥(niǎo)一會(huì )兒展翅飛翔，一會(huì )兒棲止聚集”;下句譯為“五色的魚(yú)兒一會(huì )兒浮上水面，一會(huì )兒潛入水底”，正好對應。這不僅涉及到一個(gè)詞的理解，也涉及到是否真的領(lǐng)悟到作者所描繪的境界。
文言文行文簡(jiǎn)潔，省略很多。從成分上說(shuō)有省主語(yǔ)、省謂語(yǔ)、省定語(yǔ)、省賓語(yǔ)、省兼語(yǔ)、省介詞等;從省略方式上說(shuō)有承前省和蒙后省。閱讀時(shí)要根據上下文弄清楚到底省略了什么。如1994年全國高考語(yǔ)文試題中有這樣一題，“月俸得白米，輒貨市粟麥”中的“貨”“市”詞意解釋正確的一項是A、都是“賣(mài)出”B、都是“買(mǎi)入”C、賣(mài)出、買(mǎi)入D、買(mǎi)入、賣(mài)出。
要答好此題，關(guān)鍵是弄清“輒貨市粟麥”是一個(gè)省略句，應是“月俸得白米，輒貨(之)市粟麥”，這樣一來(lái)句子意思就清楚了，是賣(mài)出白米，買(mǎi)入粟麥，應選C。
文言文中經(jīng)常使用通假字，如果對這一特點(diǎn)有所認識并形成閱讀意識，解讀時(shí)就會(huì )時(shí)時(shí)提醒自己，少犯錯誤。如《漢書(shū)李廣蘇建傳》中關(guān)于蘇武的一節，其中有一句“單于招會(huì )武屬，前以降及物故，凡隨武還者九人�！苯滩陌选扒耙浴弊⒔鉃椤耙郧耙驗椤�，翻譯過(guò)來(lái)就成了“以前因為投降(匈奴)以及死亡，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，這在文理上根本不通，如果通假的意識強一點(diǎn)，判斷或查明“前”同“翦”，即“除去”的意思，那么譯文就是“除去投降(匈奴)以及死亡的，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，如此便可文通字順。
二、以文解文
以文解文，就是根據文章本身所提供的信息對詞句作出分析判斷。一個(gè)詞，一個(gè)句子只有聯(lián)系它所處的語(yǔ)境才能產(chǎn)生實(shí)際的意義，如果將它們從中孤立起來(lái)，就有可能不知所云或發(fā)生誤解。因此，結合語(yǔ)境理解詞句的意義就成了古詩(shī)文解讀最基本、最常用的方法。
白居易《琵琶行》中“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故�！边@里的“弟”和“阿姨”，指的是誰(shuí)，他們與琵琶女是什么關(guān)系?對此教材并沒(méi)有作出注解，我們可以根據這一句與上下文的連貫情況來(lái)推斷其在文中的所指對象。琵琶女在自述身世遭遇時(shí)，只說(shuō)了自己的籍貫和住處，沒(méi)有涉及家世，所述內容全是教坊里的歡樂(lè )奢華和嫁作商人婦后的孤苦凄涼，看不出同家人有何來(lái)往。從“十三學(xué)得琵琶成，名數教坊第一部”一句可知，琵琶女自幼就來(lái)到教坊，早已失去了和家人的聯(lián)系，可見(jiàn)“弟”和“阿姨”是她的親屬的可能性極小，因此也就不可能翻譯成“弟弟”和“姨媽”。查唐代《教坊記》中的記載：“坊中諸女，以氣類(lèi)相似，約為香火兄弟�！庇纱丝芍暗堋睉斒侵概门诮谭恢袣忸�(lèi)相似的諸姐妹。從琵琶女自幼生活在教坊的事實(shí)可知，“阿姨”所指應當是教坊中歌伎娼女的養母(即鴇母)。據此，這兩句詩(shī)的意思是“我的同教坊的姐妹們，前去從軍服役(充當營(yíng)妓)，教坊的鴇母也離開(kāi)了人世，隨著(zhù)歲月的流逝，自己的容貌也已衰老�！边@等于教坊散伙，琵琶女無(wú)以為生了。迫于生計，不得不嫁給商人。這樣的解釋?zhuān)c琵琶女年輕時(shí)歡樂(lè )奢華的生活敘述以及她嫁作商人婦后的孤苦凄涼的寂寞生活敘述恰好一脈相承。如果按照現代漢語(yǔ)的用于習慣不假思索將“弟”和“阿姨”解釋為“弟弟”和“姨媽”，就會(huì )造成前后內容難以貫通。
三、以事解文
以事解文就是根據相關(guān)的種種事實(shí)去解析文意，其中包括與詩(shī)文有關(guān)的事實(shí)、作者的經(jīng)歷、創(chuàng )作的動(dòng)機和目的、社會(huì )時(shí)代背景和文化、風(fēng)俗、習慣等，也包括可以作為參照的相關(guān)文章。作者寫(xiě)詩(shī)著(zhù)文，并不需要也不可能把所有的相關(guān)的事都說(shuō)得明明白白，有很多意思是蘊含在相關(guān)的事實(shí)之中的。讀者從作品中能解讀出多少信息，在多大程度上理解作品，永遠和這相伴隨的事實(shí)有關(guān)。
《木蘭辭》中“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶�！睂τ谠�(shī)中的“思”“憶”一般都作“想”“考慮”來(lái)理解。我們知道木蘭在織布時(shí)是懷著(zhù)滿(mǎn)腹的心事的，下文木蘭也向母親說(shuō)明了自己的心事就是想女扮男裝，替父從軍�？伤秊槭裁催�要向母親表白自己“無(wú)所思，無(wú)所憶”呢?這不是前后矛盾了嗎?其實(shí)這里的“思”“憶”并不能當泛指的“想”“考慮”來(lái)講，而是有著(zhù)特定的意義和內涵的。與《木蘭辭》同時(shí)代的樂(lè )府民歌《折楊柳枝歌》中有這樣幾句詩(shī)“
敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。問(wèn)女何所思?問(wèn)女何所憶?阿婆許嫁女，今年無(wú)消息�！边@里的“何所思”、“何所憶”分明的道出一個(gè)多情的女子，希望與有情人終成眷屬，卻因母親的阻撓而不得如愿的幽怨和愁?lèi)�。同樣《西洲曲》中的“憶梅下西洲”，“憶郎郎不至，仰首望飛鴻�！睗h樂(lè )府民歌中的《有所思》等，“思”和“憶”都是表達女子的愛(ài)情之思，相思之憶的。根據民歌的這一傳統再來(lái)看《木蘭辭》中的詩(shī)句，原來(lái)是母親聽(tīng)到女兒的嘆息聲，便敏感到已長(cháng)大成人的木蘭是不是有心上人了，想出嫁了?木蘭的回答是對母親猜想的否定。母親問(wèn)中含有關(guān)切，木蘭答中帶著(zhù)斬截。這樣一個(gè)不為兒女情長(cháng)所困，勇敢地站出來(lái)為父分憂(yōu)，報效國家的女英雄形象便清晰的展現在讀者的眼前。而不了解這些背景，則解讀不出這些詩(shī)句中的豐富內涵，對木蘭形象的認識也會(huì )受到局限。
四、以理解文
所謂以理解文，是指要根據事實(shí)常理去理解文意。作者是根據生活的邏輯、事理常情來(lái)創(chuàng )作詩(shī)文的，這就給我們解讀詩(shī)文提供一種參照的思路。如果解出的意義有悖于常理，不合邏輯，就需要回過(guò)頭來(lái)再作仔細的推敲。
歸有光的《項脊軒志》是語(yǔ)文教材的傳統名篇，但教材對其中“借書(shū)滿(mǎn)架”的“借”字向來(lái)不注，而譯文則是“借來(lái)的……”。有人著(zhù)文說(shuō)：“所謂借書(shū)滿(mǎn)架，也是散人閑趣;未必都是借來(lái)的�！笨吹健拔幢囟际墙鑱�(lái)的”，說(shuō)明已注意到了事之常理，對“借”的解釋產(chǎn)生了懷疑，但所謂的“散人閑趣”之論，卻未免牽強附會(huì )。歸有光當時(shí)所讀何書(shū)?那又是怎樣的家庭?為什么要“借書(shū)”?何況，即使真需要“借”，哪有“滿(mǎn)架”之理?這樣以理推究，問(wèn)題就來(lái)了。因此就需要查閱，《康熙字典》上就有：借，音積義同。原來(lái)“借”就是“積”，即使堆疊，碼放。于是文意便豁然貫通。在“借書(shū)滿(mǎn)架”之后，接的一句就是“偃仰嘯歌”。教材注為：“偃仰：安居，休息。指生活悠然自得。嘯歌：長(cháng)嘯或吟唱。這是顯示豪放自若。嘯，口里發(fā)出長(cháng)而清越的聲音�！薄敖琛眮�(lái)滿(mǎn)架的書(shū)，這個(gè)歸有光還不好好念，“生活悠然自得”還不算，還要顯示什么“豪放自若”。如果真如此，他的滿(mǎn)腹經(jīng)綸從哪里來(lái)的?他真的那么懶散或者豪放嗎?特別是為什么要在“借書(shū)滿(mǎn)架”之后緊接“偃仰嘯歌”一句?這些事“理”、文“理”，使我們對上述注釋大惑不解。其實(shí)，偃仰者，頭之低昂也;嘯歌者，吟誦詩(shī)文也。原來(lái)這是在描寫(xiě)他自己非常投入地讀書(shū)的情景。真是讀書(shū)不講理，相差十萬(wàn)八千里。
五、以情解文
以情解文的情包含兩個(gè)方面，一方面是指詩(shī)文中作者流露出的情緒和情感，另一方面則是作品中作者所描繪的生活和藝術(shù)情景。只有從這些思想情感、生活情景、藝術(shù)境界出發(fā)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，才能追尋詩(shī)文的準確含義。
語(yǔ)言是表情達意的工具，作者思想感情的指向決定了詩(shī)文語(yǔ)句的意義歸屬。魯迅先生的《為了忘卻的記念》中有一首七律詩(shī)“慣于長(cháng)夜過(guò)春時(shí)”，該詩(shī)的頷聯(lián)“夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”中的“慈母淚”，一般都認為是和文中“不幾天，即聽(tīng)到外面紛紛傳我被捕，或是被殺了”“連母親在北京也急得生病了”相照應。如果單從這兩句來(lái)印證理解的話(huà)，“慈母淚”顯然是指作者的母親因擔憂(yōu)作者當時(shí)的險惡處境而落淚，這樣的理解固然有道理，但如果僅限于此，就失之浮淺了。這首詩(shī)在課文的第四部分，是魯迅得知柔石等人遇害，在極度壓抑悲憤中所作的。魯迅在與朋友的信中也明確指明了這是一首“悼念柔石的詩(shī)”。詩(shī)的其它幾聯(lián)盡管都曲折的表達了對柔石的悼念，但顯然都不及“夢(mèng)里依稀慈母淚”更恰切更深刻的濃縮了對柔石的深深懷念。文章在引了這首詩(shī)后，緊接著(zhù)有一段對柔石母親的敘述，這段文字實(shí)際上就是對“慈母淚”的照應和具體解釋。文中說(shuō)，“我知道這失明母親的的眷眷的心，柔石的拳拳的心”。作者想寫(xiě)一點(diǎn)關(guān)于柔石的紀念文章而不能，只得選了一幅一個(gè)母親悲哀的獻出自己的兒子取得名曰《犧牲》的木刻，算是只有作者一個(gè)人心里知道的關(guān)于柔石的紀念。木刻中這位悲哀的母親不正是現實(shí)中柔石母親的形象化身嗎?作者知道柔石失明的母親眷眷的心，是因為自己也有一位摯愛(ài)著(zhù)自己的母親;作者知道柔石那拳拳的心，是因為自己也和柔石一樣一往情深的關(guān)愛(ài)著(zhù)老母親。這是基于這種強烈的情感體驗，心靈才會(huì )產(chǎn)生強烈的震顫：自己的老母親在異地聽(tīng)到自己被捕的傳言時(shí)已經(jīng)是“飲泣”而至于生病了，那么由己推人，柔石雙目失明的老母親呢?如果他得知自己摯愛(ài)的兒子被殺害的消息后將會(huì )怎么樣呢?“夢(mèng)里依稀慈母淚”正是這種假想情景的藝術(shù)概括，“慈母淚”也就成了巧妙融會(huì )作者悲與憤兩種情感的鮮明意象。它既是對柔石的最深沉的紀念，又是對反動(dòng)派暴行的無(wú)聲勝有聲的血淚控訴。照此說(shuō)來(lái)，“慈母淚”除了寫(xiě)自己的母親外，更重要的是寫(xiě)柔石的母親，因為作者寫(xiě)自己是為了更好的寫(xiě)柔石，寫(xiě)自己的母親，恰恰是為了襯托寫(xiě)柔石的母親。把握住了詩(shī)中作者情感的脈絡(luò )，才會(huì )對詩(shī)中所透露出的作者的寫(xiě)作用意有更深刻的領(lǐng)會(huì )。
文言文的學(xué)習方法3
1、文言實(shí)詞題詞性法
解答此題，我們可以析字形，明字義；可以將給出的詞義代進(jìn)原文，通順就對，不通就錯；除此之外，我們還可以通過(guò)辨別實(shí)詞的詞性來(lái)解答或排除某一干擾項。眾所周知，漢字的詞性不一樣，字義也就不相同，我們可以運用這一特點(diǎn)來(lái)幫助解題。
2、文言虛詞題代入法
課外知識是課內知識的拓展和延伸，掌握了課內知識點(diǎn)，特別是掌握了18個(gè)文言虛詞的用法和意義，我們就可以在解答考查文言虛詞這一小題時(shí)自如地運用代入法。高考考查文言虛詞的題型絕大部分是將每個(gè)虛詞都放在兩個(gè)句子中加以比較來(lái)考查其異同，并且一句是出自原文，一句是出自中學(xué)課本。答題時(shí)，可以先從課內的那一句入手，把這句中該詞的用法和意義代入另一句解釋?zhuān)词欠裢�，通那么用法就是相同，不通則不相同。
3、信息篩選題排除法
根據陳述對象可以排除干擾項，確定答案范圍：
在人物傳記類(lèi)文言文閱讀選文中出現的人名不止一個(gè)，而我們在答題時(shí)需要熟悉的僅是題干中的這個(gè)人(也可能是兩個(gè)人)的行為舉止，此時(shí)我們可以根據主人公來(lái)做初步的篩選：把羅列的句子中不是這個(gè)人所說(shuō)所做所想的句子排除，相應的，包含這個(gè)句子的選項也就可以排除了。
4、分析概括題對照法
此類(lèi)題敘述或分析的錯誤只在某一小點(diǎn)，可能是順序的顛倒、無(wú)中生有等，所以，對句意的理解，我們就可以先通過(guò)對照，找準選項中與原文的不同點(diǎn)，之后，把難以區分的地方向原文詞語(yǔ)上靠，找到對應的詞匯，看看人物事跡的敘述注意是否張冠李戴、事件的時(shí)間是否準確、人物性格是否準確等，同時(shí)，主旨性的選項要結合全文，重點(diǎn)分析議論的語(yǔ)句要總體把握文意。
文言文閱讀學(xué)習方法：翻譯題
文言文翻譯的基本方法：直譯和意譯。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
所謂直譯，是指用現代漢語(yǔ)的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語(yǔ)言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。
具體方法：留、刪、補、換、調、變。
留：就是保留。
凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。例如：《晏子使楚》中的楚王、晏嬰、晏子等不用翻譯。
刪，就是刪除。
刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。例如：寡人反取病焉的焉是語(yǔ)氣助詞，可不譯，本句的意思就是我反而自討沒(méi)趣。(《晏子使楚》)又如：子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡中的而是連詞，可不譯，整句意思是子猷與子敬都病重，子敬先死去。
補，就是增補。
(1)變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中率妻子邑人來(lái)此絕境，妻子一詞是妻子、兒女的意思；(2)補出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中語(yǔ)時(shí)了不悲，翻譯為：(子猷)說(shuō)話(huà)時(shí)候完全不悲傷。
換，就是替換。
用現代詞匯替換古代詞匯。如把吾、余、予等換成我，把爾、汝等換成你。
調就是調整。
把古漢語(yǔ)倒裝句調整為現代漢語(yǔ)句式。例如《人琴俱亡》中何以都不聞消息，何以是以何的倒裝，賓語(yǔ)前置句，意思是為什么。
變，就是變通。
在忠實(shí)于原文的基礎上，活譯有關(guān)文字。子猷問(wèn)左右(人琴俱亡))中的左右指的是手下的人，左右對曰(《晏子使楚》中的左右指的是近臣。
語(yǔ)文初中課外文言文復習
全文解釋的把握注意以下幾個(gè)方面：
■首先統覽全文，掌握大意
■其次直譯為主
如對“是巧于用晝而拙于用夕矣”的解釋在理解每個(gè)字的詞義的基礎上作這樣的解釋?zhuān)哼@個(gè)辦法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。直譯可借用組詞的方法解釋。如解釋“椎鼓徑進(jìn)”中“徑”解釋“徑直”，“進(jìn)”解釋“前進(jìn)”。
■第三，人名、地名、專(zhuān)有名不解釋
如“秦西巴”、“南陽(yáng)”、“菱”等。
■第四，注意特殊句式
如省略句，應根據文章前后聯(lián)系補足省略部分。如“遂以為盡操舟之術(shù)”句省略了主語(yǔ)，應解釋為“楚人于是就認為已經(jīng)完全掌握了駕船方法(技術(shù))”。還如判斷句，應根據判斷句的特點(diǎn)，解釋時(shí)不可漏寫(xiě)判斷詞“是”。如“陳勝者，陽(yáng)城人也”應解釋為“陳勝是陽(yáng)城人”。另外注意倒裝句、被動(dòng)句等。如“惟讀書(shū)為務(wù)”“惟命是聽(tīng)”，“今子欲安之”、“書(shū)生感其義”、“異哉，人之頸也”、“甚矣，汝之不惠”等。
理解短文所蘊含的道理，要善于提取文章重要信息，把握作者的基本觀(guān)點(diǎn)和情感傾向。如“秦西巴縱麑”片斷中，短文題目暗示我們將重點(diǎn)關(guān)注秦巴西，作者的情感觀(guān)點(diǎn)在“弗忍”、“取以為子傅”、“夫一麑而不忍，又何況人乎？”已經(jīng)有體現了。把握準確，回答“啟示”類(lèi)的題目不難了。
最后，要善于設計一些不同類(lèi)型的開(kāi)放題進(jìn)行思考，使自己的思維靈活起來(lái)。
近年來(lái)每年中考的題目類(lèi)型設計略有不同。如“從孟孫對秦西巴前后態(tài)度的變化中，你得到的啟示”、“這則寓言告訴人們的道理”、“說(shuō)說(shuō)你對北人‘強不知以為知’的看法”。平時(shí)訓練注意靈活多角度提問(wèn)，如作者對待人物的態(tài)度、文中人物性格特點(diǎn)、用一個(gè)成語(yǔ)或諺語(yǔ)概括短文、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ǖ鹊取?/p>
中考語(yǔ)文復習：文言文專(zhuān)項指導
一、中考語(yǔ)文文言文考試需要注重課內字詞的積累。
初中階段的課內文言文沒(méi)有生澀難懂的文章，大部分詞語(yǔ)的意思和現代漢語(yǔ)意思相同或相近，一般采用組詞、換詞的方式，學(xué)生可以自己疏通文意，因此掌握文言詞語(yǔ)的特殊用法就成了重點(diǎn)和難點(diǎn)，其中包括古今異義詞、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字等。從中考走看，20xx年之前，課內的字詞意義的考查側重于一詞多義、虛詞的考查。從20xx年中考開(kāi)始，考查到重點(diǎn)實(shí)詞，解詞語(yǔ)一題考查的是通假字，所以同學(xué)們在平常的學(xué)習中一定要養成整理和積累的好習慣，準備專(zhuān)門(mén)的記錄筆記：要注重平常的整理和積累，而不要等到中考復習時(shí)再一點(diǎn)點(diǎn)去整理，那樣時(shí)間也不允許。
例如，《核舟記》中的“高可二黍許”；《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭”；《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”；《隆中對》中“時(shí)人莫之許也”，這四篇文章中的“許”，意思各不相同。學(xué)生就應該把它們整理在一起，一點(diǎn)點(diǎn)積累下來(lái)，不斷填補，到中考復習時(shí)必然省下來(lái)很多力氣還可以達到事半功倍的效果。到了沖刺階段，就可以有針對性地取舍，篩選重點(diǎn)詞來(lái)復習。而課外文言文的詞語(yǔ)解釋?zhuān)膊煌夂跽n內的重點(diǎn)詞和常見(jiàn)詞的遷移�！八紕t有備，有備無(wú)患”。只要做好課內的功夫，課外自然水到渠成。
二、中考語(yǔ)文文言文考試需要翻譯需把握特殊句式。
中考語(yǔ)文課內外文言文還有對句子的理解和翻譯的考查，文言文語(yǔ)句的翻譯要把握“以直譯為主，意譯為輔”的原則。講求抓住關(guān)鍵詞，字字落實(shí)，不漏字詞，不出現錯字，同時(shí)還要顧及全句的意思，使語(yǔ)句通順連貫。
從近幾年中考看，翻譯句子往往考查特殊句式，所以除了用留、換、補、增、刪、調、擴等方法外，學(xué)習中要格外注意文言句式的特點(diǎn)，中考雖不考查古漢語(yǔ)特殊句式的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，但要學(xué)會(huì )靈活運用，所以對老師強調的重點(diǎn)特殊句式也要經(jīng)常整理記錄，經(jīng)常復習，把握規律，才能學(xué)以致用。
三、中考語(yǔ)文文言文考試還需要通過(guò)閱讀來(lái)理解、記憶。
近幾年，特別從20xx年中考來(lái)看，簡(jiǎn)答題只在課外文言文中考查，但是沒(méi)有根基不會(huì )平地起高樓，平時(shí)課內的文章就不解意，到做課外時(shí)必然不會(huì )分析，所以平時(shí)對課內文言文的思想內容的重視，是備考的第一步。
對思想內容的理解，要在疏通文意的基礎上得到提升，這中間除了理解字詞得以疏通外，“讀”也是很好的方法，不管是課內還是課外，如果能熟讀，內容就更容易把握。也好盡快地在讀熟的基礎上，抓住關(guān)鍵的句子，從中篩選到題目要找的信息。古人說(shuō)：“讀書(shū)百遍其義自現”就是這個(gè)道理。而且讀可以培養語(yǔ)感，然后熟練斷句，斷句正確，意思才能理解。
文言文的學(xué)習方法4
在我們的語(yǔ)文學(xué)習、考試中，文言文的比重都逐漸增加，很多同學(xué)對學(xué)習文言文都有困難，這主要是沒(méi)有正確的學(xué)習文言文的方法和習慣。學(xué)習文言文中，我們首先要理解文言文的意思，注意一些重要的字的意思，然后體會(huì )作者當時(shí)的所要表達的思想感情，由淺入深，慢慢的理解這些文章，這樣會(huì )使文言文學(xué)習起來(lái)變得簡(jiǎn)單，下面是學(xué)大專(zhuān)家給大家帶來(lái)的文言文的學(xué)習方法。
第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩(shī)，每篇連續誦讀五遍以上，一方面通過(guò)誦讀可以強化你對文章的再熟悉，另一方面隨著(zhù)誦讀數的增加會(huì )逐漸加深對文章內容的理解，即自己對文章的感悟、體會(huì )，更加深刻地了解作者寫(xiě)這篇文章的目的。另外，隨著(zhù)誦讀的深入，你對每句話(huà)的意思也會(huì )更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話(huà)的意思也會(huì )馬上在他的眼前出現，這就是對古文相當熟悉的結果，這個(gè)步驟做得好，也會(huì )為下面的句子翻譯打下良好的基礎。
第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎上，現在可以完全拋開(kāi)書(shū)本，出聲背誦，每篇連續背誦五遍以上，你會(huì )發(fā)現在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì )發(fā)生漏字、添字和語(yǔ)序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因為讀出聲音來(lái)是對人的記憶功能的再重復，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現、檢查自己的錯誤。尤其對一些背誦準確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問(wèn)題的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書(shū)本，一行一行看下去，將容易寫(xiě)錯的字多練幾遍，保證不改字，不寫(xiě)錯別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認真對待。
第四步：勾畫(huà)出每一篇古文、古詩(shī)的名言警句(如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語(yǔ)句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫(xiě)山水環(huán)境的語(yǔ)句(如“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂”等)和表現作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。
第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來(lái)思考該回答哪些內容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細微變化。如“安陵君拒絕秦王易地要求的理由的句子”和“唐雎拒絕秦王易地要求的理由的句子”是不相同的，同學(xué)很容易混淆。這道題要抓住“理由”二字回答，答案應是“受地于先王，愿終守之，弗敢易”和“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉”，其它的話(huà)均不是理由，所以不應寫(xiě)。
第六步：對于某一篇古文、古詩(shī)的理解性背誦，理解起來(lái)還是較簡(jiǎn)單的;而對于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語(yǔ)句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫(xiě)山水景色、戰爭殘酷、愛(ài)好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類(lèi)，有意識地逐漸擴大你收集的范圍，在答題時(shí)可多想幾個(gè)詩(shī)句，然后選擇最符合題干要求的句子，保證萬(wàn)無(wú)一失。
學(xué)習文言文我們還要有好的學(xué)習習慣，平時(shí)多讀一些文言文的文章，開(kāi)始先簡(jiǎn)單開(kāi)始讀一些文章，堅持下來(lái)，會(huì )逐漸的提升我們的文言文水平，注意一些重點(diǎn)字的意思，很多文章中出現同一個(gè)字都是一樣的意思，但是學(xué)習的時(shí)候也要注意變通。同學(xué)們利用這些文言文的學(xué)習方法的同時(shí)，也要注意平時(shí)的積累，相信大家的文言文水平定會(huì )提升的。
文言文的學(xué)習方法5
首先，學(xué)習文言文要做到“三多”多讀、多背、多練。
古人學(xué)習文言文，講究爛熟于心，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”!雖然我們不一定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習慣無(wú)疑是值得學(xué)習和借鑒的。
我們所說(shuō)的“多讀”，不僅要讀課本，而且要讀讀本，有機會(huì )的話(huà)，還應當盡可能閱讀一些文言作品，如“四書(shū)”、“五經(jīng)”、《資治通鑒》等，盡可能的擴大自己的視野。
“多背”是指凡是要求背誦的課文都要不折不扣的背誦，最好能一字不落的把它默寫(xiě)下來(lái)，連標點(diǎn)符號也不要弄錯!你千萬(wàn)別以為這只是“死記硬背”，倘若你能堅持到底，那么，在潛移默化當中，你就自然掌握了古人的用語(yǔ)習慣和遣詞造句的方法，你閱讀文言文的能力就自然而然的培養起來(lái)了。
“多練”是提高文言閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類(lèi)訓練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
其次，學(xué)習文言文不僅要學(xué)會(huì )聽(tīng)課，而且要重視預習和復習。
課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進(jìn)行詳細的圈點(diǎn)勾畫(huà)，結合語(yǔ)境，反復揣摩，找出自己暫時(shí)還無(wú)法理解的東西，對那些與現代漢語(yǔ)不同的地方，一定要加倍注意。
當然，有條件的話(huà)，還應當搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。
在預習的時(shí)候，千萬(wàn)別忘記了反復誦讀課文，要盡可能讀出作者的語(yǔ)氣、輕重和感情，要流利通暢、聲情并茂。
如果有時(shí)間，還可以將不懂的地方制作成問(wèn)題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)。
上課時(shí)帶著(zhù)問(wèn)題專(zhuān)心聽(tīng)講，認真做好筆記，并及時(shí)發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，尤其是自己尚未弄懂而老師又忽略了的地方，一定要“打破沙鍋問(wèn)到底”，切忌淺嘗輒止，不懂裝懂!課后復習尤為重要，通過(guò)復習，不僅可以鞏固學(xué)習成果，而且還可以加深理解，觸類(lèi)旁通，培養自己的遷移能力。
因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽(tīng)聽(tīng)就了事，那么，你就有可能像“猴子掰包谷”一樣──丟了包谷摘桃子，丟了桃子搬西瓜，丟了西瓜追兔子，丟了兔子空手回──到頭來(lái)，自己什么也得不到!
第三，學(xué)習文言文，要學(xué)會(huì )學(xué)習。
有的同學(xué)認為，學(xué)習文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時(shí)抱著(zhù)參考書(shū)不放，就像落水的人抱著(zhù)一根救命的稻草，視若寶貝，敬若神明，一切唯參考書(shū)是聽(tīng)!殊不知，這些人誤把拐杖當雙腿，丟了拐杖則寸步難行!他們上課時(shí)一般不怎么愛(ài)聽(tīng)老師的講解，更不會(huì )動(dòng)腦筋去思考問(wèn)題，滿(mǎn)以為參考書(shū)上什么都有，根本用不著(zhù)操這份閑心。
哪知長(cháng)此以往，對參考書(shū)形成的依賴(lài)就像一顆定時(shí)的xx，隨時(shí)都有可能要了自己學(xué)習的生命!──他們一翻開(kāi)參考書(shū)，就什么都懂，可謂一目了然;但是，一旦關(guān)上參考書(shū)，他們就像一個(gè)失去拐杖而又不會(huì )走路的孩子，收獲的是一臉的茫然!因此，我們要科學(xué)的使用參考書(shū)，只有在萬(wàn)不得已時(shí)才借用一下，因為，它至多是一根備用的拐杖，千萬(wàn)別把它當成“雙腳”，路得靠自己一步一步的走，任何投機取巧都只能是徒勞和枉然!
第四，學(xué)習文言文，關(guān)鍵是要重視歸納和積累。
一般說(shuō)來(lái)，初學(xué)文言文，最好做到“每課一歸納，單元一小結”。
歸納整理時(shí)可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、特殊句式、成語(yǔ)典故、重點(diǎn)語(yǔ)句以及文化常識等個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，每個(gè)單項都可以自行規定一種特殊的符號，以提高學(xué)習效益。
如：用“①②③”表示一詞多義;用“※”表示名詞作狀語(yǔ);用“#”表示使動(dòng)用法;用“⊙”表示意動(dòng)用法;用“≠”表示古今異義;用“=”表示通假字;用“@”表示成語(yǔ)典故;用“★”特殊句式……當然，無(wú)論做什么整理，都必須積累相應的例句，否則，你的知識點(diǎn)就成了無(wú)本之木和無(wú)源之水……
文言文學(xué)習方法
方法一：“三多”
1、多讀：不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話(huà)，盡可能閱讀一些文言作品，擴大自己的視野。
2、多背：意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的把它背誦下來(lái)。
倘若你可以堅持到底，那么你就自然掌握了古人的用語(yǔ)習慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來(lái)。
3、多練：是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類(lèi)訓練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
方法二：預習和復習
學(xué)習文言文不僅要學(xué)會(huì )聽(tīng)課，而且要重視預習和復習。
1、課前預習，除了結合腳注疏通文意之外，還應當進(jìn)行詳細的圈點(diǎn)勾畫(huà)，結合語(yǔ)境，反復揣摩，找出自己暫時(shí)還無(wú)法理解的東西，對那些與現代漢語(yǔ)不 同的地方，一定要加倍注意。
當然，有條件的話(huà)，還應當搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。
在預習的時(shí)候，千萬(wàn)別忘記了反復誦讀課文，如果有時(shí)間，還可以將不懂 的地方制作成問(wèn)題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)，切忌不懂裝懂。
2、課后復習，不僅可以鞏固學(xué)習成果，而且還可以加深理解，觸類(lèi)旁通，培養自己的遷移能力。
因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽(tīng)聽(tīng)就了事，那么，你就有可能到頭來(lái)，自己什么也得不到！
方法三：了解句式和翻譯
文言特殊句式之所以特殊，是因為它與現代漢語(yǔ)有所區別。
這種區別主要體現在語(yǔ)序、省略、句子格式等方面，包括判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。
了解并掌握這些文言知識，我們首先應從各種特殊句式，基本結構入手。
方法四：推斷句子成分
與現代漢語(yǔ)一樣，古代漢語(yǔ)也有一定的語(yǔ)法結構，除個(gè)別的文言特殊句式外，大部分與現代漢語(yǔ)相同，尤其是句子成分之間的關(guān)系。
基于此，同學(xué)們就可 以從語(yǔ)法結構入手來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。
通過(guò)語(yǔ)法知識我們知道，主語(yǔ)、賓語(yǔ)往往由名詞、代詞充當，謂語(yǔ)大多是動(dòng)詞、形容詞，而定語(yǔ)則多是形容詞、名詞、代詞，狀 語(yǔ)往往是副詞。
這樣，我們就可以通過(guò)實(shí)詞所處的語(yǔ)法位置來(lái)推斷它的詞性，進(jìn)而推斷它的意思。
方法五：要學(xué)會(huì )學(xué)習
有的同學(xué)認為，學(xué)習文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時(shí)一般不怎么愛(ài)聽(tīng)老師的講解，更不會(huì )動(dòng)腦筋去思考問(wèn)題，滿(mǎn)以為參考書(shū)上什么都有，根本用不著(zhù)操這份閑心，抱著(zhù)參考書(shū)不放，一切唯參考書(shū)是聽(tīng)。
一旦關(guān)上參考書(shū)，他們就像一個(gè)失去拐杖而又不會(huì )走路的孩子，收獲的是一臉的茫然，因此，我們要科學(xué)的使 用參考書(shū)，只有在萬(wàn)不得已時(shí)才借用一下，路得靠自己一步一步的走，任何投機取巧都只能是徒勞和枉然。
方法六：重視歸納和積累
一般說(shuō)來(lái)，初學(xué)文言文，最好做到“每課一歸納，單元一小結”。
歸納整理時(shí)可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、特殊句 式、成語(yǔ)典故、重點(diǎn)語(yǔ)句以及文化常識等個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，每個(gè)單項都可以自行規定一種特殊的符號，以提高學(xué)習效益。
當然，無(wú)論做什么整理，都必須積累相應的例 句，否則，你的知識點(diǎn)就成了無(wú)本之木和無(wú)源之水。
文言文的學(xué)習方法6
曾有學(xué)生戲言：一怕寫(xiě)作文，二怕文言文，三怕周作人。那為什么文言文的學(xué)習會(huì )成為大多數同學(xué)語(yǔ)文學(xué)習的一道坎呢？老師這里先給大家解釋一下什么是文言文�！拔难晕摹敝械牡谝粋�(gè)“文”，是書(shū)面文章的意思，“言”是寫(xiě)、表達，最后一個(gè)“文”是作品、文章的意思。連起來(lái)就是“用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。在我國古代，古人說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章的表述是不一樣的。如想問(wèn)某人是否吃飯了，口頭表達就是“吃飯了嗎？”而書(shū)面表達就變成了兩個(gè)字“飯否？”大家會(huì )發(fā)現，書(shū)面表述要簡(jiǎn)省的多，這無(wú)形當中給我們的理解增加了難度，另外文言文中還存在著(zhù)通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用等現象，同時(shí)文言文在句式表達上也和白話(huà)文有很大的不同，這樣就給我們的文言文學(xué)習帶來(lái)了很大的障礙。那么，怎樣才能讓我們邁過(guò)這道坎呢？下面，老師就根據自己學(xué)古文及教學(xué)中得出的一些方法與大家分享，希望能夠對同學(xué)們的文言文學(xué)習有所幫助。
首先，要大聲誦讀。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。古人把朗讀視為語(yǔ)文學(xué)習的最妙之法。在許多影視作品中，我們常能看到古代私塾的學(xué)生搖頭晃腦地大聲朗讀的情景。對于文言文的學(xué)習，不僅要讀，而且要高聲誦讀或者吟誦。我國近代政治家、文學(xué)家曾國藩甚至把高聲誦讀作為人生一大樂(lè )趣。他說(shuō)：“讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠�！币馑际牵鹤x書(shū)要高聲讀出來(lái)，讀書(shū)的聲音就像鐘、磬這兩種樂(lè )器發(fā)出來(lái)的聲音一樣，非常美妙、動(dòng)聽(tīng)，讓人進(jìn)入一種飄飄然的境界。而我們同學(xué)們越來(lái)越不重視朗讀，甚至在早讀課上，我們也很少聽(tīng)到那瑯瑯的書(shū)聲，有的同學(xué)寧可在那兒默讀，也不愿意讀出聲來(lái)，還有同學(xué)覺(jué)得讀出聲來(lái)很難為情。殊不知，我們對文言文的語(yǔ)感就是在一遍又一遍的大聲誦讀中培養出來(lái)的。所以，老師建議大家拿到一篇文言文，要能夠做到大聲誦讀，甚至可以搖頭晃腦地讀，做到讀準字音，把握停頓，讀出感情，進(jìn)而能夠熟讀成誦。
其次，要掌握方法。文言文學(xué)習中，有個(gè)很重要的任務(wù)就是疏通文意，即我們常說(shuō)的翻譯。有的同學(xué)，提到翻譯也是直撓頭啊，其實(shí)只要我們能夠掌握一定方法，翻譯起來(lái)也是很容易的。這里老師就教大家幾招：
1單音節詞變雙音節詞。同學(xué)們學(xué)習古文會(huì )發(fā)現，古文中有很多的單音節詞，這時(shí)候我們要學(xué)會(huì )把這些單音節的詞變成雙音節。比如，七年級同學(xué)學(xué)的《鄭人買(mǎi)履》里“寧信度，無(wú)自信也”，“寧”這個(gè)單音節詞，我們在翻譯的時(shí)候，就要把它變成“寧可”，“信”變成“相信”；再如，八年級才學(xué)的《晏子使楚》中“晏子將使楚”，將，變成“將要”使，變成“出使”楚，變成“楚國”，連起來(lái)就是“晏子將要出使出國”。
2聯(lián)系舊知識，學(xué)會(huì )知識的遷移。在我教文言文的時(shí)候，就發(fā)現了這樣一個(gè)問(wèn)題：我們同學(xué)們把每篇古文都當作第一篇古文來(lái)學(xué)。即使是以前學(xué)過(guò)的文言實(shí)詞或虛詞，在我們眼里都當成是新的，它認識你，你卻不認識。因此，我們在學(xué)習過(guò)程中，要善于聯(lián)系舊知識，進(jìn)行知識的遷移。七年級同學(xué)才接觸文言文，可能積累的文言詞匯比較少，但八、九年級的同學(xué)已經(jīng)有了一定的文言基礎，完全可以學(xué)以致用了。我在教同學(xué)們學(xué)習翻譯古文的時(shí)候，我就會(huì )問(wèn)同學(xué)們，這個(gè)詞你在以前的古文中學(xué)過(guò)沒(méi)有，在那篇課文中是什么意思，用在我們這兒行不行？比如，《人琴俱亡》中“弦既不調”的“既”，“擲地云”的“擲”“月余亦卒”的“卒”，這些詞，同學(xué)們會(huì )發(fā)現，在七年級的《趙普》這篇課文中都學(xué)過(guò)，“既薨“的”既“，“已經(jīng)”；“碎裂奏牘擲地”的“擲”，“扔” ，用在《人琴俱亡》都是可以的。而“卒用其人”的“卒”是“終于”的意思，用在“月余亦卒”上雖然行不通，但是我們在比較中，無(wú)形中又增加了積累，知道“卒”，除了做“終于”來(lái)解釋?zhuān)�可以解釋為“死”。通過(guò)這樣的方式，我們既鞏固了舊知識，獲取了新知識，有培養了能力，真所謂“溫故而知新”。今年的初三中考語(yǔ)文已經(jīng)進(jìn)行了改革，不考課內文言文，但是它所考察的文言實(shí)詞卻全是來(lái)自課內的，如果同學(xué)們能夠做到聯(lián)系舊知識，學(xué)會(huì )遷移，就算是考課外的，又有何難呢？
文言文的學(xué)習方法7
在文言文學(xué)習的過(guò)程中，首先要做到的就是養成良好的學(xué)習文言文的習慣，那么在學(xué)習文言文的過(guò)程中，我們可以按照三步走的學(xué)習方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，三步走究竟怎么走呢
第一步：不求甚解識大意。當拿到一篇文言文時(shí)，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會(huì )的字詞跳過(guò)去，直接閱讀下文。這樣做有兩個(gè)好處：一是能夠培養學(xué)生對于一篇文章信息的提取能力;二是當遇到不會(huì )時(shí)，學(xué)生會(huì )糾結在那里，失去了對文言文的閱讀興趣。那么，當我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進(jìn)行第二步。
第二步：咬文嚼字解字詞。第一遍粗讀之后，不會(huì )的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內容。在這一步中，學(xué)生要結合書(shū)下注釋?zhuān)斫庵攸c(diǎn)字詞的含義，并積累這些字詞，為以后的文言文打下良好的基礎。
第三步：深入思考求真意。我們閱讀文言文是為了讀懂它，并且明確它告訴我們的關(guān)于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過(guò)文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過(guò)這種方式掌握古人的智慧，把它應用到作文或是生活中去。
學(xué)習文言文的實(shí)用方法
1、重視課前的預習工作
預習是一項多重要的工作呢當老師讓大家集體讀一遍的時(shí)候，不預習的后果是咦，這個(gè)字是啥玩意啊!怎么讀啊然后其它同學(xué)讀完一段了，你才剛找到這個(gè)字的讀音。別急，這還只是開(kāi)始，老師接著(zhù)問(wèn)，在上一段中，文章交待了這些事項123而你還在一臉茫然，這篇文章說(shuō)了個(gè)甚
所以，在課前預習的環(huán)節中，我們要自己借助注釋逐字逐句地翻譯文本，對重點(diǎn)字詞進(jìn)行歸類(lèi)整理，有很多文言文實(shí)詞都是一詞多用、一詞多義的。
在遇到疑難字句的時(shí)候，拿不準它的確切含義，做好標注課堂上向老師請教。
總之，文言文一定要搶先學(xué)!
2、字不離句
其實(shí)，在文言文中，不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義與用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)，積累文言文字詞要學(xué)會(huì )多去揣摩作者的意圖。
語(yǔ)文與文言文關(guān)注日常的積累，字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文。從文章中，要學(xué)有所得、學(xué)有所感、學(xué)有所思、學(xué)有所悟。積累常用的文言文字詞，識別通假字和詞類(lèi)活用現象。
3、牢記主要句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種有不同的形式，熟練了這幾種形式，文言文的理解便簡(jiǎn)單了。
就像為所常見(jiàn)被動(dòng)句句式。倒裝句分很多種情況，有賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等。以及句子中的省略成份，把握好了省略的內容，對于把握句子整體的意思大有裨益。
4、朗讀與背誦
通過(guò)多次的朗讀與背誦，既掌握了文言知識，理解文章大意，還可以培養我們對文言文的感知能力。
文言文和現代文在語(yǔ)言形式上存在著(zhù)一定的區別，在大量的反復誦讀過(guò)后，一方面是古漢語(yǔ)的語(yǔ)感養成，另一方面是了解現代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)之間的傳承，在現代與傳統的迭代過(guò)程中，領(lǐng)悟中華傳統文明之美。
如何朗讀呢首先是粗讀文章，熟悉文章的大意，知道這篇文章介紹了哪些人和事。其次是對每段細讀，推敲個(gè)別字詞的意思，換個(gè)其它的詞或句是不是更好。最后是在領(lǐng)悟文章的精髓后，進(jìn)行總體全局性的評價(jià)鑒賞。
文言文的學(xué)習方法8
《寓言四則》
1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng )作上常常運用夸張和擬人等表現手法。
2、寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理。17世紀法國寓言詩(shī)人拉·封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂�！�
3、寓言早在我國春秋戰國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著(zhù)作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國寓言作品，著(zhù)名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開(kāi)始歸于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì )傳教士在明代把伊索寓言傳入中國�！兑了髟⒀浴分械墓适�，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.
《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛(ài)慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。
《蚊子和獅子》寓意：驕兵必敗，不要取得一點(diǎn)成績(jì)就驕傲自滿(mǎn)，要謙虛謹慎。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門(mén)客們編撰的一部黃老道家名著(zhù)。全書(shū)共分十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字�！秴问洗呵铩纷鳛槭o、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農、縱橫和陰陽(yáng)各先秦諸子百家言論，所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以稱(chēng)之為《呂氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：不要道聽(tīng)途說(shuō)，要通過(guò)調查研究，自己判斷事情的真偽，不要人云亦云，更不能以訛傳訛。
《列子》，相傳戰國鄭國人列御寇著(zhù)�！稘h書(shū)·藝文志》著(zhù)錄《列子》八篇�！读凶印返膬热荻酁槊耖g故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂(yōu)天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。
《杞人憂(yōu)天》寓意是庸人自擾，毫無(wú)根據的瞎擔心。比喻沒(méi)有根據或不必要的憂(yōu)慮。
《杞人憂(yōu)天》翻譯
杞國有個(gè)人擔憂(yōu)天會(huì )塌地會(huì )陷，自己無(wú)處存身，便整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。
另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁，就去開(kāi)導他，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，為什么還擔心天回塌下來(lái)呢?”
那個(gè)人說(shuō)：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì )掉下來(lái)嗎?”
開(kāi)導他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái)，也不會(huì )傷害什么�！�
那個(gè)人說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦?”
開(kāi)導他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿(mǎn)了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動(dòng)，為什么擔心會(huì )陷下去呢?”
(經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋)那個(gè)杞國人消除了疑慮，很高興;開(kāi)導他的人也消除了疑慮，很高興。
文言文的學(xué)習方法9
討論交流是學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中對文章的思想內容和寫(xiě)作風(fēng)格等方面的疑問(wèn)進(jìn)行切磋、探討、交流的過(guò)程。蘇軾詩(shī)云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。學(xué)生在誦讀試譯的過(guò)程中，對文章的語(yǔ)言風(fēng)格、寫(xiě)作方法、立意等已經(jīng)有了大致的了解，但因為各人的閱歷、切入角度的不同，他們的見(jiàn)解往往不一致。在這種子情況下，讓學(xué)生互相交流，培養他們積極思考和交流的習慣。首先，教師作為一個(gè)組織者，要營(yíng)造一種“茶館”式的課堂氣氛，讓學(xué)生思維高度活躍，鼓勵學(xué)生“質(zhì)疑”。其次，針對重難點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生互相交流討論，提出自己的見(jiàn)解。允許學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不強求一致。教師再適時(shí)拋出一些“挑戰”性的問(wèn)題，使學(xué)生思維向更深更廣的領(lǐng)域邁進(jìn)。最后，由教師對學(xué)生的思考結果進(jìn)行總結評價(jià)�！妒酚�?陳涉世家》這篇課文，重點(diǎn)在于疏通文意并分析人物的語(yǔ)言、動(dòng)作在表現人物形象方面的重要作用。因此，在這節課的教學(xué)中，我采取了問(wèn)題討論式教學(xué)，主要設計了以下幾個(gè)問(wèn)題，供學(xué)生討論：
1、文中哪些句子可以表現陳涉青年時(shí)就對被壓迫的生活強烈不滿(mǎn)，希望擺脫困苦處境，有遠大志向?
2、起義發(fā)動(dòng)后，起義隊伍為什么能夠形成浩大的聲勢并建立了農民政權?
3、陳涉發(fā)動(dòng)起義的直接原因是什么?其根本原因又是什么?
4、陳涉是怎樣的一個(gè)人物形象?作者為什么要塑造這個(gè)人物形象?
5、“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”這句話(huà)表現了起義領(lǐng)袖的什么抱負?
6、“……王侯將相寧有種乎?” 這句話(huà)有何表達作用?
提出以上的幾個(gè)問(wèn)題后，我把班級學(xué)生按座次前后分成若干小組，每個(gè)小組中的成員在小組內部進(jìn)行討論，各自的意見(jiàn)供其他人參考，辯論。最后，各小組將討論的結果寫(xiě)下來(lái)，推選出一個(gè)代表進(jìn)行總結發(fā)言。各組的意見(jiàn)出現差異后，小組代表可以相互進(jìn)行辯論，最終使問(wèn)題得以合理地解決。在學(xué)生討論過(guò)程中，我隨意選了兩三個(gè)小組，加入他們的討論行列，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)、觀(guān)點(diǎn)，并適當的對一些深層問(wèn)題作一點(diǎn)必要的啟發(fā)、引導。如在對題⑷第二個(gè)問(wèn)題的討論中，各組就出現了三種不同的看法。有的認為“陳勝是文章的主要人物，塑造這個(gè)人物形象有利于突出文章的中心”；有的認為“陳勝有勇有謀，具有杰出的領(lǐng)導才能，這是起義取得成功的重要原因，所以作者要塑造這個(gè)人物形象”；還有的認為“作者從歷史的高度肯定了陳涉在中國歷史上的功績(jì)”。大家針對這個(gè)問(wèn)題不斷討論，并從其他小組的觀(guān)點(diǎn)中得到啟示，逐漸完善自己的觀(guān)點(diǎn)，最后形成了較為一致的看法：陳涉在反秦斗爭中，在重要的關(guān)頭發(fā)揮了重要作用，塑造這個(gè)人物形象，是對他的功績(jì)的肯定，是對他領(lǐng)導才能和反抗精神的贊頌。
這節課，課堂討論的氣氛十分活躍，大家心情暢快，或面紅耳赤地進(jìn)行難點(diǎn)爭論，或心平氣和地進(jìn)行疑點(diǎn)講解，或條分縷析地進(jìn)行問(wèn)題解剖。大家都積極參與問(wèn)題的討論，受到了許多啟發(fā)。經(jīng)過(guò)對課后布置的鞏固性練習題的評閱發(fā)現，同學(xué)們對知識的掌握和理解情況都非常好。在這種和諧、寬松的課堂氛圍中，他們的“一家之言”得到了尊重，思維能力和語(yǔ)言表達能力都得到了鍛煉。
文言文的學(xué)習方法10
一、文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的 初三，只有積累了一定的文言，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視，學(xué)會(huì )自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等來(lái)講解。預習時(shí)注意找出疑難字句提交討論，向、同學(xué)請教。對重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類(lèi)認識，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。
2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會(huì )
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語(yǔ)境”去揣摩。
3.要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。
二、教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓通過(guò)多讀多背來(lái)掌握文言知識，理解文意，培養語(yǔ)言感悟。誦讀可分四步進(jìn)行：
1.借助注釋?zhuān)肿x課文
預習時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋?zhuān)鶕舷挛淖x兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫(huà)出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.質(zhì)疑、解難、細讀課文
通過(guò)課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問(wèn)題，要對文章結構進(jìn)行分析。要增進(jìn)對文章內容的理解。
3.深入領(lǐng)會(huì )，精讀課文
精讀時(shí)要力求讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調和節奏。通過(guò)精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì )文章的情感，把握文章的特色。
4.鑒賞評價(jià)，熟讀課文
這一步主要靠課后同學(xué)們主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學(xué)習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價(jià)能力。
文言文的學(xué)習方法11
朱熹云：“余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到�！边@真是一語(yǔ)中的。對學(xué)生而言學(xué)習文言文除要求三到之外，還應該授之以法，常見(jiàn)的行之有效的方法有：
一、分層背誦法。
在背誦前先理清內容層次，文言文要在翻譯全文的基礎上分出部分，分出層次，然后抓住作者的行文思路背誦，如《魚(yú)我所欲也》可先將它分為三個(gè)部分，中間論證部分有兩個(gè)分論點(diǎn)，再分兩個(gè)層次，然后在理解的基礎上背誦，可以事半功倍。掌握這種方法可將死記硬背變?yōu)檩p松的背誦，從而終身受用。
二、思考提問(wèn)法。
現在同學(xué)手頭資料多了，會(huì )不可避免地讓同學(xué)們產(chǎn)生依賴(lài)思想，上課不認真聽(tīng)，不注重思考，結果影響了自己學(xué)習文言文能力的鍛煉�？梢酝ㄟ^(guò)獨立思考，課堂提問(wèn)來(lái)改變這種現狀，這就要求同學(xué)們做好充分的預習準備：先在自讀的基礎上，把不理解的詞圈出來(lái);其次試找出文章中的重點(diǎn)句，并將自己理解中的難句梳理出來(lái);再試著(zhù)準備把課文用故事形式講出來(lái)。堅持用這種方法來(lái)學(xué)文言文，既可以培養同學(xué)們良好的閱讀習慣，還有助于提高文言文的閱讀能力。
三、語(yǔ)意推斷法。
學(xué)習文言文，理清文章的大意，掃除文字障礙是關(guān)鍵，同學(xué)可以根據上下文的語(yǔ)境尋求隱含信息、推知疑難詞句的意思，培養自己的推斷能力。(1)聯(lián)系上下文、結合語(yǔ)境來(lái)推斷語(yǔ)意。文言文因漢字特有規律及行文習慣特點(diǎn)，有一定規律可循，養成結合語(yǔ)境來(lái)推斷語(yǔ)意的習慣，有助于提高翻譯文言文能力。(2)聯(lián)系舊知識來(lái)推斷語(yǔ)意。在學(xué)習過(guò)程中，同學(xué)們要善于聯(lián)系舊知識，進(jìn)行綜合、比較、歸類(lèi)。如學(xué)到“得魚(yú)腹中書(shū)”(《陳涉世家》)中的“書(shū)”可聯(lián)系到“即書(shū)詩(shī)四句”中的“書(shū)”(《傷仲永》)，這樣聯(lián)系新舊知識進(jìn)行比較，能舉一反三，真所謂“溫故而知新”。
四、對應翻譯法。
文言文的翻譯，方法多種多樣。如保留、刪減、調整等等。我認為最基本的方法是采用一一對應的原則，力求將所有能夠譯出的字詞落到實(shí)處�？炊n文下面的注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，用今天的話(huà)說(shuō)出文言文的句子的意思，有不懂的地方，請教師點(diǎn)撥。在此基礎上，再用現代漢語(yǔ)的語(yǔ)法要求，增補、調配，規范語(yǔ)言。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官名等，則保留就可以了。
五、歸類(lèi)積累法。
知識的積累是能力提高的基礎，文言文知識的積累主要在詞匯上的積累。同學(xué)們可以準備一本筆記本，有重點(diǎn)、有針對性地搜集、歸類(lèi)、整理、積累。通過(guò)歸類(lèi)、比較、積累，學(xué)生不僅能提高文言詞語(yǔ)分析能力，還能體會(huì )到學(xué)會(huì )積累所帶來(lái)的喜悅和益處。
文言文的學(xué)習方法12
中學(xué)生平時(shí)學(xué)習用時(shí)最多的是文言文，花工夫最多的是文言文，背得頭腦發(fā)漲的是文言文，可考試時(shí)出錯最多的仍是文言文，應用起來(lái)最難的是文言文，足見(jiàn)文言文學(xué)習的效率之低。一年一年的文言文的考試越來(lái)越重要，分值也越來(lái)越大。在實(shí)習期間，我發(fā)現有些學(xué)生面對文言文的學(xué)習，有點(diǎn)望而卻步，搖頭嘆息，不知如何是好。
《語(yǔ)文課程標準》中談到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內容。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數量的名篇。我在教學(xué)實(shí)踐中，以《課程》為藍本，以考試為綱，以自主學(xué)習為經(jīng)線(xiàn)，以誦讀拓展激趣為緯線(xiàn)，竟然收到良好的效果。激趣的方法如下：
一、誦讀瑯瑯上口，提高記憶效率
誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說(shuō)：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì )。不知不覺(jué)之間，內容和理法就化為自己的東西�！睂�(shí)踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無(wú)窮的美感�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì )做詩(shī)也會(huì )吟”，“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”語(yǔ)言不是靜寂的字符，學(xué)語(yǔ)文就要誦讀。讀文言文方法多種多樣：配樂(lè )朗讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、兩人對讀、男女對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時(shí)讀、自選讀等，學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習的樂(lè )趣，還了學(xué)習語(yǔ)文的真正魅力。很多時(shí)候，我和學(xué)生都陶醉在書(shū)聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲，構成校園的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
二、嘗試斷句分段，學(xué)習其樂(lè )無(wú)窮
文言文離我們現在的環(huán)境相去甚遠，古人當時(shí)又未斷句分段。這幾年考試，對文言文的標點(diǎn)又相當重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎上，就把無(wú)標點(diǎn)、無(wú)分段標志的原文分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在感悟、理解的基礎上，試著(zhù)標點(diǎn)、分段，然后與課文的標點(diǎn)分段比較異同，并且只要言之成理，學(xué)生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生對“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學(xué)生的斷句有道理，也合理，并可見(jiàn)學(xué)生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表?yè)P了這位學(xué)生的思考獨立性，不迷信書(shū)本、不迷信老師、不迷信權威，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。這種學(xué)習方法避免了老師的全堂硬灌，學(xué)生的死記硬背，給了學(xué)生思考的空間，珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
三、自主閱讀交流，加強鑒賞能力
《語(yǔ)文課程標準》指出：閱讀是搜集處理信息，認識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)人行為，只有以學(xué)生為中心確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為讀書(shū)的主人，才能形成“獨立閱讀的能力”。交流是學(xué)生的思維在碰撞、發(fā)散，在交流中問(wèn)題越辯越明，學(xué)習積極性也高漲。老師的條分屢析應該由學(xué)生的自主閱讀所代替。讓學(xué)生具備整體感知、體會(huì )感情、把握思路等正確并有創(chuàng )見(jiàn)的解讀文本的能力。文言文的學(xué)習尤其需要學(xué)生的自主閱讀，我教給學(xué)生學(xué)習的步驟：結合資料的解說(shuō)，逐字逐句弄懂語(yǔ)句，勾畫(huà)出不能理解的詞和句，在課上留出時(shí)間讓學(xué)生交流，互相解決問(wèn)題，然后提出疑難點(diǎn)，在課堂上公開(kāi)提出，學(xué)生可以回答的盡量讓學(xué)生表現，確實(shí)不能解決的，我加以點(diǎn)撥和指導，學(xué)生的收獲特大，改變了過(guò)去由老師一人講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡，師生都覺(jué)得枯燥無(wú)味的單向活動(dòng)的教學(xué)局面。老師傳授的是學(xué)生想獲得的知識，學(xué)生的學(xué)習轉化為為自己而學(xué)，在學(xué)習中學(xué)會(huì )自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題。在交流中也鍛煉了膽識，展示了自己的風(fēng)采。
文言文的學(xué)習方法13
誦讀。所謂誦讀，就是有表情地以記誦為目標的朗讀。文言文的風(fēng)格是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產(chǎn)物和情感的結晶。因此，誦讀的過(guò)程也是讓學(xué)生能讀出文章的語(yǔ)氣、語(yǔ)調和節奏，表達出文章和作品內在的情感的過(guò)程。在誦讀時(shí)，我們常常按照以下幾個(gè)步驟去做：
(一)寫(xiě)作背景介紹。知人必先論世，教師進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，先對作品的寫(xiě)作背景和同作者有關(guān)的材料做一些介紹，讓學(xué)生對作品產(chǎn)生的時(shí)代和作者的概況有一個(gè)大致的了解，掃除時(shí)代隔膜，使學(xué)生在誦讀時(shí)能夠準確把握作品的思想感情。
(二)教師范讀。教師范讀可以幫學(xué)生正音正字，同時(shí)利用自己的情感打動(dòng)學(xué)生，營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望。
(三)學(xué)生誦讀。學(xué)生通過(guò)齊讀或個(gè)別朗讀等靈活多樣的形式進(jìn)行誦讀。教師針對學(xué)生在閱讀中出現的語(yǔ)音、重音、停頓、節奏等方面的問(wèn)題給以糾正。例如在《鄒忌諷齊王納諫》中，“今齊地/方千里”，學(xué)生在朗讀時(shí)總容易想當然地讀成“今齊地方/千里”。這兩句停頓不同，表現為對詞義的理解不同，斷句出現偏差，所表現的語(yǔ)句理解就會(huì )大相徑庭。學(xué)生對文章的思想感情的了解、要求通過(guò)語(yǔ)氣語(yǔ)調體現出來(lái)。充分地調動(dòng)目、耳、口、心，做到目觀(guān)其文，耳聞其音，口誦其聲，心通其意，真正做到“口而誦，心而惟”的境界。如在學(xué)習范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》這篇文章時(shí)，第一段以敘為主，應讀得舒緩、莊重。第二段寫(xiě)洞庭湖景的文字，氣勢雄壯，應讀得開(kāi)朗雄渾�！扒叭酥鰝湟印闭Z(yǔ)調轉入平緩，“然則”引出新意境，語(yǔ)調應升高�！暗脽o(wú)異乎”應讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣。第三段以“若夫”起筆，意味深長(cháng)。以下的寫(xiě)景文字，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚，意境悲涼，應讀出愁苦凄楚的情味來(lái)。第四段“至若”領(lǐng)起，引出一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面，“至若”應讀得高亢嘹亮，節奏明快而有力。以下的寫(xiě)景文字，描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機盎然，應讀出歡樂(lè )和暢的韻味�！按藰�(lè )何極!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應讀出超脫、揮灑自如的情味來(lái)。第五段以“嗟夫”開(kāi)啟，帶來(lái)抒情和議論的意味，注意三句疑問(wèn)句，語(yǔ)調應上揚，“噫”一句，應讀出悲涼慷慨、一往情深的意味。
(四)試譯。試譯就是在學(xué)生對文章進(jìn)行誦讀的基礎上，利用工具書(shū)和課文注釋?zhuān)瑢ξ恼逻M(jìn)行翻譯的過(guò)程。學(xué)生在試譯時(shí)，教師首先明示應遵循的原則，即“忠實(shí)原文，不違原意;弄清語(yǔ)序，辨析詞義;前后聯(lián)系，理清難句;固有名詞，不必翻譯”。其次，教師可給不同層次的學(xué)生布置不同的目標，對于文言文程度好的學(xué)生，鼓勵他們在“信、達”的基礎上，認真地斟酌詞語(yǔ)，努力向“雅”的高度攀登。再次，讓學(xué)生自譯，對于一些難句，可由學(xué)生互譯，教師予以點(diǎn)拔。
文言文的學(xué)習方法14
文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類(lèi)。其中，實(shí)詞又可以分為五類(lèi)：
�、賳我粼~和雙音詞。文言文以單音詞居多，現代漢語(yǔ)以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現代文中是一個(gè)雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個(gè)單音詞，是指老婆和孩子。
�、诠沤癞惲x。包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩改變和名稱(chēng)說(shuō)法改變等。
�、垡辉~多義。如“引”字，本義為開(kāi)弓，引申義有五種之多：延長(cháng)、伸長(cháng);拖、拉;引導、帶領(lǐng);拿、引用;后退、退卻。
�、芡�。包括通用、假借和古今字。其基本規律是“同音代替”。
�、菰~類(lèi)活用。包括：名詞活用作狀語(yǔ);名詞活用作動(dòng)詞;形容詞作名詞;形容詞活用為動(dòng)詞;使動(dòng)用法、能動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。句也可分為五大類(lèi)：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、賓語(yǔ)后置句和狀語(yǔ)后置句。
文言文的學(xué)習方法15
一、打好基礎
掌握常用字詞
熟記文言文中常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞和通假字，如“之”“乎”“者”“也”等。
通過(guò)背誦和默寫(xiě)，鞏固字詞的用法和意義。
學(xué)習基本語(yǔ)法
了解文言文的基本句式，如判斷句、被動(dòng)句、倒裝句等。
掌握常見(jiàn)的文言文語(yǔ)法規則，如詞類(lèi)活用、省略句等。
積累文學(xué)常識
了解古代文學(xué)作品的背景、作者和創(chuàng )作意圖，有助于理解文章內容。
閱讀《史記》《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典著(zhù)作，積累文學(xué)常識。
二、多讀多背
朗讀與背誦
通過(guò)朗讀培養語(yǔ)感，熟悉文言文的節奏和韻律。
背誦經(jīng)典篇目，如《岳陽(yáng)樓記》《出師表》等，加深對文言文的理解。
精讀與泛讀結合
精讀經(jīng)典篇目，逐字逐句分析，理解文章的主旨和寫(xiě)作手法。
泛讀其他文言文作品，拓寬閱讀面，提升閱讀速度和理解能力。
三、注重翻譯
逐字翻譯
將文言文逐字翻譯成現代漢語(yǔ)，理解每個(gè)字詞的含義。
注意文言文中的省略和倒裝現象，確保翻譯準確。
意譯與直譯結合
在直譯的基礎上，進(jìn)行意譯，使譯文通順流暢。
通過(guò)對比不同版本的譯文，學(xué)習翻譯技巧。
四、勤于練習
做練習題
通過(guò)做文言文閱讀理解題，鞏固所學(xué)知識。
分析題目中的常見(jiàn)考點(diǎn)，如字詞解釋、句子翻譯、主旨概括等。
寫(xiě)作訓練
嘗試用文言文寫(xiě)作短文或日記，提升文言文表達能力。
模仿經(jīng)典文言文的寫(xiě)作風(fēng)格，學(xué)習其語(yǔ)言特點(diǎn)和表達技巧。
五、利用工具
查閱工具書(shū)
使用《古漢語(yǔ)常用字字典》《文言文虛詞詞典》等工具書(shū)，解決學(xué)習中的疑難問(wèn)題。
查閱《說(shuō)文解字》等書(shū)籍，了解漢字的演變和意義。
借助網(wǎng)絡(luò )資源
利用網(wǎng)絡(luò )課程、視頻講解等資源，學(xué)習文言文知識。
加入文言文學(xué)習社群，與同好交流學(xué)習心得。
六、培養興趣
閱讀有趣的故事
選擇一些有趣的文言文故事或寓言，如《聊齋志異》《世說(shuō)新語(yǔ)》等，激發(fā)學(xué)習興趣。
通過(guò)閱讀歷史故事，了解古代文化和人物。
觀(guān)看相關(guān)影視作品
觀(guān)看以文言文為基礎的影視作品，如《三國演義》《紅樓夢(mèng)》等，加深對文言文的理解。
通過(guò)影視作品感受文言文的語(yǔ)言魅力和文化內涵。
七、總結與反思
定期總結
定期總結學(xué)習內容，整理筆記，形成知識體系。
通過(guò)總結發(fā)現自己的不足，及時(shí)調整學(xué)習方法。
反思與改進(jìn)
反思學(xué)習過(guò)程中的問(wèn)題，如理解不準確、記憶不牢固等，尋找改進(jìn)方法。
通過(guò)不斷反思和改進(jìn)，提升學(xué)習效果。
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