幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )18篇
我們心里有一些收獲后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？下面是小編為大家收集的幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )1
往往對那些不愛(ài)學(xué)習的孩子，我總覺(jué)得無(wú)能為力，只能采取比較強制的措施。雖然也知道應該激發(fā)孩子的學(xué)習興趣，但總以失敗告終。讀了這本《我們這樣管孩子》這本書(shū)，讓我有了新的認識。
作為教師首先要激發(fā)孩子的好奇心，使他們喜歡學(xué)習，熱愛(ài)學(xué)習。兒童的學(xué)習興趣往往是和好奇心聯(lián)系在一起的。好奇心是兒童的天性，是孩子求知的一種反映，也是兒童智慧的火花。他們有探索現實(shí)生活中各種未知事物的強烈愿望，對周?chē)磺卸几械侥吧�、新鮮、好奇。正是出于各種好奇心的心理和舉動(dòng)，有時(shí)難免要闖禍；有時(shí)他們對大人所說(shuō)的，也要親自試一試，企圖自己找出答案。平時(shí)孩子往往愛(ài)問(wèn)“為什么”，有的家長(cháng)由于不了解他們這種好奇、好問(wèn)的特點(diǎn)，把這些正�，F象看成是搗亂、淘氣，因而對孩子提出的問(wèn)題往往采取冷淡、漫不經(jīng)心、和支吾搪塞的態(tài)度，或者不予理會(huì )。這種做法，會(huì )有損于孩子智慧幼芽的生長(cháng)，挫傷他們求知的積極性。要知道，兒童的智力正是在好奇——滿(mǎn)足——好奇中得到發(fā)展的。對于求知欲旺盛的孩子來(lái)說(shuō)，最大的快樂(lè )莫過(guò)于知道了從來(lái)不知道的奧秘。揭開(kāi)奧秘后所體驗到的愉快和滿(mǎn)足的情感，反過(guò)來(lái)又激起新的探索興趣。作為家長(cháng)，不僅要尊重、保護和正確引導孩子的好奇心，而且應努力激發(fā)他們的好奇心，使幼稚的好奇心發(fā)展為強烈的求知欲。對孩子提出的問(wèn)題，要確切、通俗易懂，有條理地給以答復，如果暫時(shí)答復不了，可以告訴他：“這個(gè)問(wèn)題等弄明白以后，再告訴你�！鼻杏浭潞笠欢ㄒ獌冬F。與此同時(shí)，更要鼓勵孩子自己去了解豐富多彩的自然界和紛法復雜的社會(huì )，讓他們大膽提出問(wèn)題，并引導他們通過(guò)自己讀書(shū)、觀(guān)察、思考，尋找正確的答案。
作為教師還要積極發(fā)展孩子的廣泛興趣。根據兒童好動(dòng)、興趣不穩定的特點(diǎn)，應發(fā)展他們正當的興趣愛(ài)好，并注意把他們的興趣引向對知識和科學(xué)真理的追求上。由于兒童生理發(fā)育不夠成熟，興奮和抑制發(fā)展不平衡，表現出幼稚、好動(dòng)、注意力容易轉移，加上缺乏生活經(jīng)驗，對學(xué)習的社會(huì )意義理解不深，所以他們的興趣帶有顯著(zhù)的偶然性，多樣性和不穩定性。低年級兒童的興趣往往是不分化的，他們似乎對什么都感興趣，大到日月星辰，小到蜘蛛螞蟻甲蟲(chóng)，都要問(wèn)一個(gè)為什么。
隨著(zhù)智力的發(fā)展，知識經(jīng)驗的積累，孩子的興趣逐漸分化，最后往往表現出對某一或某些方面的特殊興趣，以至終身。事實(shí)證明，如果兒童小時(shí)候興趣廣泛，那么它的求知范圍就大，各方面的知識經(jīng)驗就多，智力發(fā)展的前景就越廣闊。所以應該培養孩子們多方面的興趣愛(ài)好。在引導孩子切實(shí)學(xué)好課內知識的同時(shí)，應法培養他們廣泛釣興趣愛(ài)好，培養他們多方面的能力。比如，培養孩子課外閱讀的興趣。家長(cháng)要選好書(shū)籍，并指導閱讀，以逐步提高讀書(shū)興趣。要創(chuàng )造條件讓孩子們多看、多聽(tīng)、多接觸大自然和社會(huì )，擴大生活范圍，增長(cháng)見(jiàn)識；要引導孩子閱讀童話(huà)、科學(xué)幻想小說(shuō)、科學(xué)故事，以激發(fā)他們對科學(xué)的興趣；還應鼓勵孩子學(xué)會(huì )唱歌、跳舞、國畫(huà)；參觀(guān)各種藝術(shù)展覽，學(xué)會(huì )美化、布置自己的住房；鼓勵孩子自制玩具、做賀年片以及各種科技制品等等�？傊�，要有豐富多彩的活動(dòng)。
作為教師還應注意發(fā)現和引導兒童的偶然性興趣。常�？吹竭@樣一種情況，孩子在某個(gè)時(shí)期對某項活動(dòng)或某一事物產(chǎn)生了強烈的興趣，與此同時(shí)，又產(chǎn)生了他對與此有關(guān)的知識學(xué)習的積極性。對這種偶然興趣應積極加以引導，使之成為穩定、持久的興趣，成為推動(dòng)孩子學(xué)習的強大動(dòng)力。應該看到，任何科學(xué)家都具有比一般人更強烈的求知欲，推動(dòng)他們頑強勇敢地攀登科學(xué)高峰。
書(shū)中的每個(gè)字每句話(huà)都給我留下了很深的印象，相信我只要這么做了，孩子們的學(xué)習興趣都將會(huì )提升，提升學(xué)習興趣才是孩子們最好的老師。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )9
非語(yǔ)言行為是指通過(guò)一些身體動(dòng)作、表情等形式表達思想的一種行為。在日常的教學(xué)活動(dòng)中我們與幼兒交流時(shí)也會(huì )用一些非語(yǔ)言行為。怎樣運用這種行為？在《幼兒園教育的50個(gè)細節》書(shū)中，通過(guò)案例的形式進(jìn)行了詳細的分析。
一、非語(yǔ)言行為的無(wú)效運用
非語(yǔ)言行為在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，我們經(jīng)常會(huì )用到，這種方法并不適用于所有的情況，有時(shí)也會(huì )有反的作用。如在《撕破了的小紅花》的案例中，陳老師看到天天小盆友有所進(jìn)步，所以獎勵給他一朵小紅花，讓孩子很開(kāi)心�？墒翘焯鞗](méi)有因為得到小紅花而一直“遵守紀律”，又被老師撤銷(xiāo)了獎勵，衣服上的小紅花被撕了下來(lái)。天天的一句“我以后再也不要小紅花了”，實(shí)際上反映出教師采用的外部獎賞方式并沒(méi)有得到預期的效果，反而很大程度給孩子的內心造成了傷害。主要是因為教師沒(méi)有意識到，這種外部獎勵只是暫時(shí)調整幼兒的行為，不可能收到長(cháng)遠的教育效果。對于幼兒來(lái)說(shuō)參與活動(dòng)的積極性必須是發(fā)自幼兒內心的一種欲望，而非外部賦予的。我的感悟：幼兒園教師要正確的把握幼兒興趣與外部獎賞需要程度的關(guān)系，正確發(fā)揮外部獎賞的作用。
二、非語(yǔ)言行為的有效運用
有些非語(yǔ)言行為會(huì )達到較好的效果。在《此時(shí)無(wú)聲勝有聲》案例中我學(xué)到了教師與幼兒之間的人際溝通是通過(guò)語(yǔ)言和非語(yǔ)言?xún)煞N方式進(jìn)行的，在教學(xué)活動(dòng)中，教師恰當的'體態(tài)語(yǔ)，能激發(fā)幼兒的思維及語(yǔ)言，能幫助幼兒準確地掌握知識、理解內容。在日常的教學(xué)中教師還要有意識的運用體態(tài)語(yǔ)、智慧的運用體態(tài)語(yǔ)、恰如其分的使用體態(tài)語(yǔ)。避免直呼幼兒的姓名的批評，傷害幼兒的自尊心。在《尋找的眼睛》案例中，講述老師對于擾亂秩序的幼兒的一種解決的理念，教師要有一雙“尋找的眼睛”，去發(fā)現這樣幼兒身上存在的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現這樣孩子在用自己的“一百種語(yǔ)言”來(lái)表達的獨特的思想情感。而老師表?yè)P孩子的方式可以是“微笑的點(diǎn)頭”“鼓勵的語(yǔ)言”“大家的掌聲”等形式。書(shū)中寫(xiě)到：“只要教師有一雙尋找的眼睛，勵志，就能發(fā)現那些躲在角落里的”天才“。其實(shí)在日常的教學(xué)生活中，你是否有這一雙尋找的眼睛，相信只要多去關(guān)注有個(gè)性的幼兒，發(fā)現這樣幼兒的特點(diǎn)，多去鼓勵、表?yè)P孩子，相信我們也會(huì )發(fā)現角落里的”天才“。
總之，教師要結合不同的情況，運用不同的體態(tài)語(yǔ)對幼兒進(jìn)行正面的教育。此外，教師還要學(xué)會(huì )尊重幼兒，理解幼兒。平日里教育幼兒要學(xué)會(huì )等待，在幼兒犯錯時(shí)，教師也要學(xué)會(huì )靜心、學(xué)會(huì )等待，等待幼兒改正不好的行為習慣。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )2
我是懷著(zhù)一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書(shū)，是篇文章，但我把它當書(shū)一樣的看了一篇又一篇。本書(shū)的核心思想：這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫(xiě)出了自己對工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫(xiě)出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。
1、整天有寫(xiě)不完的工作；
2、工作強度大，活兒忙不完；
3、工作上的比賽無(wú)休止；
4、幼兒老師的安全責任大；
5、在社會(huì )，沒(méi)有誰(shuí)能瞧得上幼兒老師；
6、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過(guò)；
7、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。
8、為了布置區域什么垃圾物品都要。
9、家長(cháng)工作有難度；
10、當孩子們長(cháng)大了，認識兒時(shí)的幼兒老師幾乎是零等等。
幾點(diǎn)心得：看了這篇文章后，我覺(jué)得這位作者用反寫(xiě)方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時(shí)，二十幾個(gè)孩子一起哭，抱完這個(gè)哄那個(gè)，哄完那個(gè)又抱這個(gè)，老師常常是騙一個(gè)，哄一個(gè)，抱一個(gè)，拉一個(gè)后頭還跟著(zhù)好幾個(gè)！要是遇到幾個(gè)感情脆弱的家長(cháng)，熱門(mén)思想匯報孩子哭，她也哭，那就又得哄家長(cháng)。于是大人小孩一起哭，那場(chǎng)面那家伙那整個(gè)一人間練獄��！哭還算小事，現在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事�！本蛷倪@點(diǎn)上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開(kāi)始看到這篇文章時(shí)，覺(jué)得這作者真的.寫(xiě)出了老師的心里話(huà)，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡(jiǎn)單！我作為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒(méi)有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個(gè)不懂事的孩兒學(xué)會(huì )懂事，未來(lái)的才子們都是從我們手中開(kāi)始起步的！
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )3
針對課間自由活動(dòng)混亂的局面,作者在文章中是這樣反思：我們給幼兒自主的空間了嗎？我們有提供給幼兒按自己的意愿選擇做事的條件嗎？幼兒知道在這個(gè)環(huán)節可以做什么嗎？于是，作者在每天的活動(dòng)區講評時(shí)都將問(wèn)題拋給孩子：“活動(dòng)結束后我們有什么事可以做呢？”洗手、小便、喝水等等�！靶∨笥炎鍪掠锌煊新�，需要我們等待，這個(gè)時(shí)候我們還可以做什么呢？”根據孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中豐富了一些簡(jiǎn)易活動(dòng)材料。這樣一來(lái)，活動(dòng)結束后幼兒可以看、可以說(shuō)、可以玩，多了許多自主選擇的機會(huì )，兩節活動(dòng)課間的環(huán)節就顯得順暢多了。
針對每次活動(dòng)在不同的場(chǎng)所，需要幼兒在短時(shí)間內一次次搬椅子到不同地方的問(wèn)題。如何讓幼兒預知呢？作者還是把問(wèn)題拋給孩子：“我們每天上課的'地方都不一樣，怎么才能讓小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢？”通過(guò)幼兒的討論，最后決定用圖片的預知方式來(lái)告訴幼兒，下一環(huán)節要準備什么。于是作者在班內開(kāi)設了一個(gè)“溫馨提示角”，每天早飯后都將當天上午的活動(dòng)要求、場(chǎng)地安排用圖片的形式告訴幼兒。如上閱讀活動(dòng)，就放一張書(shū)的圖片和一張小椅子的圖片，幼兒一看就知道老師需要他們搬椅子到上閱讀的地方上課。
通過(guò)作者這兩方面的闡述，我們可以貫通的使用這種方法。在一日活動(dòng)的其它環(huán)節中，如：戶(hù)外活動(dòng)前，通過(guò)提示牌讓幼兒了解去哪兒，站幾路隊，要帶什么？音樂(lè )舞蹈要到哪里上？要帶上道具嗎？數學(xué)活動(dòng)要到珠心算室嗎？要帶上書(shū)嗎？等等。做到讓幼兒預知下面的活動(dòng)，了解自己要做的事情，讓幼兒從小學(xué)會(huì )有計劃的支配安排自己的時(shí)間，形成有序做事的習慣，對幼兒的成長(cháng)很有幫助。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )4
“五一”假期，我讀了一本好書(shū)《生命的留言》，作者是身患癌癥晚期的陸幼青。這本書(shū)是作者在生命的最后幾個(gè)月里帶著(zhù)強烈的身體痛楚、傾注個(gè)人的最后力量寫(xiě)成的。
作者，他是一個(gè)非常堅強、幽默、樂(lè )觀(guān)而又很有勇氣的人。在這樣一種絕望下，他給我們展現出來(lái)的仍然是一種淡淡的藍色，而不是沉沉的黑色，這已經(jīng)是一種奇跡。我不知道，他是怎樣控制情緒的抖動(dòng)，依然在悲傷中站立，是真正的堅強？還是絕望之后的平靜或是身為男人的固執？
人生本來(lái)，可能都是綠色的，就像一株草或是一棵樹(shù)，這也就難怪，病中的陸幼青，會(huì )一次又一次要求妻子，幫自己逃出家門(mén)，去湖邊、去草地上，去一切和自然有關(guān)的地方，這個(gè)時(shí)候，也許只有綠色才能撫慰他。
讀著(zhù)此書(shū)，感覺(jué)非常精彩，也非常感動(dòng)，就像崔永元說(shuō)的：陸幼青的文字往那一放，你再寫(xiě)什么都頓生難度。
讀著(zhù)此書(shū)，感覺(jué)給自己增添了很好的一筆精神財富，受益匪淺。啟示一：雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說(shuō)，他仍然希望他的`家人的生活不要有一絲陰影；他還呼吁：快樂(lè )起來(lái)吧，朋友們，不要為年齡、健康、容貌、金錢(qián)、職務(wù)、公平之類(lèi)的事情而不快樂(lè )。如果你不快樂(lè )自己，那世間事豈不變成荒唐事，比如：無(wú)論你多么有錢(qián)都沒(méi)有用，因為你不快樂(lè )。
啟示二：當誘惑來(lái)自?xún)刃�，千萬(wàn)小心。人生的功課實(shí)際就是一門(mén)，就是對各種誘惑的取舍��！所謂成功者，是指他們拒絕了很多真的誘惑；所謂失敗者，只緣他們相信了很多假的誘惑。在誘惑面前的忙碌多是失敗者。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )5
在園長(cháng)的推薦下，我用心的讀完了這本書(shū)，本書(shū)作者李躍兒認為教育和愛(ài)育最大的差別在于：教育往往是居高臨下的，而愛(ài)育則是平等的，居高臨下通常會(huì )壓抑、束縛，甚至會(huì )扼殺孩子生命的健康成長(cháng)，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng )潛能。
“孩子的幸福其實(shí)就像能夠跳出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或兩種，他們調不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了�！蹦敲淳烤乖鯓硬挪荒米吆⒆拥男腋�。其實(shí)老師或家長(cháng)都不是有意去孩子的，只能說(shuō)我們還不懂得怎樣教育孩子。李躍兒的書(shū)里處處寫(xiě)著(zhù)真實(shí)的例子，幼兒被成人教育不當培養出來(lái)的孩子是讓人覺(jué)得可悲的。孩子本來(lái)像花朵一樣的美好，應該有一個(gè)幸福的童年，但是“望子成龍”的心態(tài)讓孩子們承受心靈扭曲的各種苦惱。
本書(shū)給我最大的體會(huì )和感觸就如書(shū)中寫(xiě)到的：如果一個(gè)孩子生活在忍耐之中，他就學(xué)會(huì )了耐心，如果孩子生活在批評中，他就學(xué)會(huì )了譴責;活在敵意中，就學(xué)會(huì )競爭，花在恐懼中，就學(xué)會(huì )憂(yōu)慮;活在憐憫中，就學(xué)會(huì )自責，活在諷刺中，就學(xué)會(huì )害羞;活在嫉妒中，就學(xué)會(huì )嫉妒，活在恥辱中就學(xué)會(huì )負罪感，那么活在鼓勵中，就學(xué)會(huì )自信，活在表?yè)P中，就學(xué)會(huì )感激，活在接受，就學(xué)會(huì )了愛(ài)，活在認可中，就學(xué)會(huì )自愛(ài);活在承認中，就學(xué)會(huì )了有目標，活在分享中，就學(xué)會(huì )感慨，活在誠實(shí)中和正直中就學(xué)會(huì )真理和公正等等。其實(shí)每個(gè)人都是一樣的，只是說(shuō)你受到的教育不同會(huì )影響你一生。
愛(ài)不是教育的全部二十教育的前提，教育必須建立在愛(ài)的'基礎上，少了愛(ài)何談教育，智慧的愛(ài)能使孩子富于理智，愚昧的愛(ài)只能毀滅孩子，慈愛(ài)是智慧之愛(ài)，溺愛(ài)是愚昧之愛(ài)。我們對孩子，不能以成人的觀(guān)點(diǎn)去衡量孩子的行為，我們要給孩子適度的空間，讓孩子在屬于他們的空間內自由遨游，無(wú)拘無(wú)束地快樂(lè )成長(cháng)。
作為老師應該更多讀有關(guān)于“教育幼兒的書(shū)”不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )6
我讀的的書(shū)目是《幼兒園一日生活環(huán)節的組織策略》——追尋生活化的幼兒教育。這本書(shū)是山東省淄博市實(shí)驗幼兒園教師的研究成果，該園教師長(cháng)期以來(lái)堅持研究幼兒園生活環(huán)節教育，將幼兒園各生活環(huán)節作為重要的課程內容，將幼兒的全面發(fā)展教育落實(shí)到各生活環(huán)節之中。她們將如何組織幼兒來(lái)園、飲水、盥洗、進(jìn)餐、午睡、如廁、運動(dòng)及離園等環(huán)節作為重要的研究課題，在實(shí)踐中進(jìn)行深入的研究，形成了一系列行之有效的方法和策略，也鞏固了教師們關(guān)注幼兒生活環(huán)節的觀(guān)念。
幼兒園的一日活動(dòng)通�？蓜澐譃榫艂�(gè)環(huán)節，即入園環(huán)節、盥洗環(huán)節、進(jìn)餐點(diǎn)環(huán)節、喝水環(huán)節、如廁環(huán)節、自由活動(dòng)環(huán)節、午睡環(huán)節、離園環(huán)節及集體教育活動(dòng)環(huán)節。在這九個(gè)環(huán)節當中，除集體教育環(huán)節之外，其余的八個(gè)環(huán)節都充滿(mǎn)了濃厚的生活氣息，統稱(chēng)為生活環(huán)節。生活環(huán)節對幼兒的成長(cháng)發(fā)展具有非常重要的意義，這是由其本身的特點(diǎn)(基礎性、獨特性、真實(shí)性及多發(fā)性)所決定的。
長(cháng)期以來(lái)，受傳統教育觀(guān)念的影響，幼兒園集體教育活動(dòng)一直備受大家的關(guān)注和重視，廣大幼教工作者傾注了大量的時(shí)間和精力，在集體教育活動(dòng)的理論、方法及策略等方面不斷地進(jìn)行研究和探索。但與此形成鮮明對比的是，對八個(gè)生活環(huán)節的組織、實(shí)施和教育關(guān)注卻普遍存在“關(guān)注少、包辦多、高控制”的問(wèn)題。
我國著(zhù)名教育家陶行知先生提出：“生活及教育�！彼鲝垼航逃蜕钍峭贿^(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用。書(shū)中縱觀(guān)幼兒園的八個(gè)生
活環(huán)節在組織、實(shí)施中所存在的問(wèn)題，發(fā)現：各生活環(huán)節中蘊含的教育契機和教育價(jià)值不同程度的流逝了;豐富的生活教育資源在長(cháng)期的閑置;推動(dòng)幼兒生命成長(cháng)的最基礎、最強大的動(dòng)力在減弱甚至擱淺。因此，這本書(shū)將每個(gè)生活環(huán)節中潛在的、獨特的教育價(jià)值開(kāi)發(fā)、提煉出來(lái)，形成一套系統的生活環(huán)節課程，為我們剛剛走上幼教工作崗位的新教師提供可資借鑒的行動(dòng)依據和籃本，從而有效的改善多年來(lái)幼兒園忽視生活環(huán)節教育的現狀，避免今后的教育缺失，真正使生活環(huán)節成為全面增強幼兒生活能力、促進(jìn)幼兒生命成長(cháng)的教育環(huán)節。
本書(shū)共分八章，入園、盥洗、進(jìn)餐、如廁、喝水、戶(hù)外自由活動(dòng)、午睡及離園等每個(gè)生活環(huán)節各為獨立的一章。每章又分為兩節，第一節從不同年齡階段幼兒的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，兼顧當前的教育現狀及幼兒未來(lái)的發(fā)展遠景，將幼兒在每個(gè)環(huán)節中的理想活動(dòng)狀態(tài)進(jìn)行全面詳實(shí)的定位，對教師在每個(gè)環(huán)節中的指導要點(diǎn)提出了具體、詳盡的要求，使教師能夠在全面把握每個(gè)環(huán)節課程價(jià)值的基礎上，有針對性地進(jìn)行教育指導;
第二節則針對當前幼兒園在生活環(huán)節組織實(shí)施過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行了重點(diǎn)分析和解讀，提出了系統、有效的問(wèn)題解決策略。具體包括：
1 、觀(guān)察現場(chǎng)，診斷問(wèn)題。
2 、凝練核心，預設目標體系。根據問(wèn)題診斷的結果，書(shū)中對每個(gè)生活環(huán)節的教育價(jià)值進(jìn)行了深入的分析和梳理，用八個(gè)關(guān)鍵詞把八個(gè)生活環(huán)節的核心價(jià)值進(jìn)行了高度凝練，集中體現了本書(shū)對生活環(huán)節教育價(jià)值的追求和定位。這八個(gè)關(guān)鍵詞分別是：“入園好時(shí)光”中的“好”;“趣味來(lái)盥洗”中的“趣味”;“溫馨進(jìn)餐點(diǎn)”中的“溫馨”;“輕松如廁去”中的“輕松”;“科學(xué)來(lái)喝水”中的“科學(xué)”;“活動(dòng)懂自護”中的“懂”;“甜蜜午睡時(shí)”中的.“甜蜜”;“幸福離園曲”中的“幸�！�。根據這八個(gè)關(guān)鍵詞定位，我們進(jìn)一步預設了每個(gè)年齡階段的發(fā)展目標體系，突出了“點(diǎn)目標、操作性、層次性、準確性”四個(gè)預設要點(diǎn)，保證了目標體系的科學(xué)性和系統性。
3 、教育活動(dòng)以“短、小”見(jiàn)長(cháng)，學(xué)習與活動(dòng)同步進(jìn)行。陶行知指出：“教學(xué)不是一件事，不是三件事。要在做上教，要在做上學(xué)�！备鶕繕梭w系中大量設置的“點(diǎn)目標”，書(shū)中在每個(gè)環(huán)節中設計了時(shí)間短、易操作、數量眾多的“小活動(dòng)”，這些“小活動(dòng)”伴隨著(zhù)幼兒的實(shí)際活動(dòng)進(jìn)行�；顒�(dòng)開(kāi)始，學(xué)習也隨之開(kāi)始;活動(dòng)結束，學(xué)習也隨之結束。幼兒在這種親力親為、點(diǎn)點(diǎn)積累中不斷收獲真實(shí)的成長(cháng)經(jīng)驗，真正實(shí)現了在活動(dòng)過(guò)程中收獲體驗的目的。由于這些小活動(dòng)數量較多，目標指向有所差異，書(shū)中就把有共同目標指向的幾個(gè)或多個(gè)“小活動(dòng)”組合在一起，形成不同的“活動(dòng)群”，用“活動(dòng)群”共同完成每個(gè)環(huán)節的教育目標。比如：在中班入園環(huán)節，書(shū)中設計了“甜蜜的問(wèn)候”、“快樂(lè )小值日”、“情緒大轉盤(pán)”三個(gè)“活動(dòng)群”，每個(gè)活動(dòng)群下都設計了數量不等的小活動(dòng)，然后用三個(gè)“活動(dòng)群”的目標共同完成入園環(huán)節的總目標。對于難度較大，用時(shí)較長(cháng)的目標，書(shū)中還采用了集體教學(xué)、音樂(lè )劇、童話(huà)劇等多種方式加以完成。 4 、學(xué)習內容與學(xué)習方式有效對應。陶行知提出：“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做。教而不做，不能算是教，學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心�！痹趯W(xué)習內容與學(xué)習方式的對應學(xué)習中，書(shū)中始終突出了幼兒“做”的主體地位。
第一，說(shuō)做一體學(xué)技能。書(shū)中提到研究發(fā)現：幼兒生活能力的低下主要是由兩方面的原因導致的：一是生活技能的欠缺，二是動(dòng)作的不精確。因此，書(shū)中就把多項生活技能性動(dòng)作進(jìn)行了分解，并運用比喻、擬人等修辭方法加以形象地描述，按照動(dòng)作的先后順序編成簡(jiǎn)潔有趣的兒歌，引導幼兒邊說(shuō)邊做，讓他們在語(yǔ)言與動(dòng)作的對應學(xué)習中，熟練并精確掌握多項生活技能。此外，書(shū)中還把創(chuàng )編的兒歌配上幼兒實(shí)際活動(dòng)的照片，制作成“生活小書(shū)”，把它們投放在小書(shū)櫥、活動(dòng)區、寢室等區域供幼兒自由閱讀，隨時(shí)給予幼兒直觀(guān)的提示。這樣幼兒在生活自理能力不斷增強的同時(shí)，語(yǔ)言能力也得到了同步發(fā)展。
第二，“暗示——引導”養規則。我們知道，學(xué)習和遵守集體規則、社會(huì )規則是幼兒社會(huì )化的重要進(jìn)程。書(shū)中利用標記、符號，巧妙地將抽象的規則直觀(guān)化、操作化，恰當地呈現在孩子最需要的場(chǎng)所，提供一種行為的暗示和引導，不斷促進(jìn)幼兒良好行為習慣的發(fā)生和養成。比如：在水龍頭上設置一條彩線(xiàn)、在地板上畫(huà)上圓圈，在配餐桌上放置不同顏色的小盆，在書(shū)架和書(shū)的封面上貼上相同的標記。此外，幼兒還自己商討制定了身體信號燈、最佳喝水時(shí)機、文明進(jìn)餐公約及戶(hù)外活動(dòng)的規則。通過(guò)這種對應學(xué)習，每個(gè)幼兒至少獲得三方面的收獲：愉快的生活離不開(kāi)秩序與規則;作為集體中的一員，遵守規則是必要的;只要大家都遵守秩序與規則，我們的生活才會(huì )更加有序，更加美好。第三，思辨一體明是非。在真實(shí)的生活環(huán)境中，幼兒之間的碰撞和矛盾會(huì )時(shí)有發(fā)生。而這些碰撞和矛盾的背后，往往隱含著(zhù)極其寶貴的課程資源。書(shū)中通過(guò)思辨的方法，及時(shí)引發(fā)幼兒對問(wèn)題的思考、討論和選擇，從而促進(jìn)他們情感、態(tài)度、理解、價(jià)值觀(guān)等高級心理素質(zhì)的發(fā)展。比如“舉手表決”活動(dòng)，通過(guò)“怎么舉手才能讓別人知道你的想法呢”這一問(wèn)題，引導幼兒思考、碰撞得出舉手表決的正確做法。本書(shū)中，還運用思辨一體的學(xué)習方法開(kāi)展了“睡前小討論、運動(dòng)后果預測，制定如廁常規和文明進(jìn)餐公約“等活動(dòng)，都取得了明顯的教育效果。
淄博市實(shí)驗幼兒園的課題研究給我們的啟示是：幼兒教育必須堅持《綱要》精神，必須樹(shù)立科學(xué)的兒童觀(guān)，必須切實(shí)關(guān)注兒童的生命發(fā)展;幼兒園的研究必須從實(shí)際出發(fā)，從幼兒園的現實(shí)問(wèn)題出發(fā)，本著(zhù)解決問(wèn)題和精益求精的精神，踏踏實(shí)實(shí)，日復一日，不斷觀(guān)察和分析，勇于創(chuàng )新和發(fā)展。只有這樣，幼兒園的課程才能真正為提升幼兒園的教育質(zhì)量服務(wù)，為提升教師的專(zhuān)業(yè)水準服務(wù)。
像我這種職初教師，各環(huán)節的組織與過(guò)渡一直或多或少存在著(zhù)疑惑。本書(shū)為我們新入>職教師提供了許多經(jīng)驗和問(wèn)題的解決方法，使我受益良多。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )7
讀《如何成為高效能教師》一書(shū)，使我對“有效教學(xué)”的涵義以及實(shí)施“有效教學(xué)”的途徑和方法有系統了解和整體認知，所謂“有效教學(xué)”是指教師所采取的遵循教學(xué)活動(dòng)客觀(guān)規律，以?xún)?yōu)化的速度、效益和效率促進(jìn)學(xué)生在知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)“三維目標”上獲得整合、協(xié)調、可持續的進(jìn)步和發(fā)展，從而高效能地實(shí)現預期的目標的一切行為，從本質(zhì)上說(shuō)有效教學(xué)就是一種目標導向教學(xué)。傳統教學(xué)強調簡(jiǎn)單灌輸，只關(guān)注如何使學(xué)生接受教學(xué)內容，而沒(méi)有考慮學(xué)生的個(gè)人需求和自主權，使學(xué)生學(xué)得辛苦，教師教得辛苦，導致“時(shí)間+汗水=低效”結果。而“有效教學(xué)”的“有效”，主要是指通過(guò)教師在一種先進(jìn)教學(xué)理念指導下經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)之后，使學(xué)生獲得具體的進(jìn)步或發(fā)展。
通讀此書(shū)以后，我越來(lái)越堅定地認為提高課堂教學(xué)有效性是素質(zhì)教育的基礎，針對提高化學(xué)課堂教學(xué)的有效性即如何使學(xué)生在在繁忙的學(xué)業(yè)中把英語(yǔ)學(xué)得有興趣，有成效呢？下面我結合《如何成為高效能教師》一書(shū)內容和自己教學(xué)經(jīng)驗談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)想法。
一、真正的高效能教師必須一開(kāi)始就成功
書(shū)中談到普通教師在開(kāi)學(xué)第一天往往直切正題只顧講課或做個(gè)小游戲來(lái)拉近與學(xué)生的距離，結果這樣的教師在以后的日子里，只得追著(zhù)學(xué)生學(xué)。而高效能教師在第一天就能很好的掌控大局，組織安排好課堂教學(xué)進(jìn)程，使學(xué)生明白自己該做什么，怎樣取得成功。不能天真的認為與自己的學(xué)生打成一片、一團和氣，并成為他們的朋友就是一名成功的教師。開(kāi)學(xué)第一周，最重要的事情是建立教學(xué)的一致性、連貫性。會(huì )用最初的兩周的時(shí)間教導學(xué)生們如何在一直連貫的教學(xué)氛圍中約束和控制自己的行為。學(xué)生的期末成績(jì)與教師在學(xué)年伊始建立起來(lái)的課堂程序息息相關(guān)。假如有特殊情況，教師沒(méi)有布置任務(wù)，學(xué)生也會(huì )井然有序，知道該做什么。
二、高效能教師將自己得體的包裝為一個(gè)職業(yè)教育工作者，來(lái)示范成功。
在一個(gè)理想的世界里，我們最好是作為自己本身而被接受，而不是因為我們的.外觀(guān)。但是，在現實(shí)世界中，我們看得見(jiàn)摸得著(zhù)的自身總是在受到不斷地審視。
在學(xué)生眼中，你就是一個(gè)能走能說(shuō)的廣告，你最好是讓你的穿著(zhù)為你工作而不是讓它阻礙你。高效能教師像專(zhuān)業(yè)教育家一樣穿著(zhù)得體，來(lái)示范成功。我們散步、談話(huà)等一言一行均在昭示著(zhù)我們是個(gè)什么樣的人，同時(shí)也昭示著(zhù)我們相信自己是一個(gè)專(zhuān)業(yè)教育工作者。服裝可能不會(huì )成就一個(gè)人，但卻可以成為阻礙一個(gè)人成功的重要因素，研究表明，教師的穿著(zhù)會(huì )影響學(xué)生的功課、態(tài)度和紀律。學(xué)生們留意他們的教師的穿著(zhù)如何，他們會(huì )以同樣的方式留意他們自身及相互之間的穿著(zhù)的適應性。當你早晨穿著(zhù)好后，當你去學(xué)校面對你的學(xué)生前，對著(zhù)鏡子看看自己。你自己可以問(wèn)你自己這三個(gè)問(wèn)題：1。像你這般穿著(zhù)，房地產(chǎn)機構會(huì )不會(huì )聘用你？2。像你這般穿著(zhù)，麥當勞會(huì )不會(huì )讓你將食物遞給顧客？3。你有沒(méi)有信心，將你的愛(ài)子、孫子、侄子或外甥送到學(xué)校，交給像你這樣穿著(zhù)的教師教育呢？從你的得體穿著(zhù)中，給學(xué)生、給同事、給領(lǐng)導傳遞的信息是你是專(zhuān)業(yè)、自豪、執著(zhù)、專(zhuān)注、有責任心而且受到賞識的人群當中的一個(gè)。
三、違反紀律方案要承擔后果。
違反規則必須承擔后果。有些規則即使違反了，教師也不會(huì )違反者實(shí)行任何懲罰，這使得有些學(xué)生認為他們可以不遵守這些規則。犯錯的學(xué)生如果質(zhì)問(wèn)你“你為什么跟我過(guò)意不去”“我做了什么”“其他人也那樣做的，為什么只看我”你不要爭辯，不要吼叫，也無(wú)需提高你的嗓門(mén)。每次都只要平靜的說(shuō)“因為你選擇了違反規則”幾次過(guò)后，沒(méi)有學(xué)生再會(huì )問(wèn)這樣的問(wèn)題，因為每個(gè)人都完全清楚你會(huì )怎樣回答。規則要經(jīng)大家討論后一致簽名同意這樣幾周、幾個(gè)月以后，如果還有人問(wèn)你，你唯一需要做的就是面帶微笑地站在學(xué)生前面---全班學(xué)生將替你回答。
當上課時(shí)，不要停止講課去懲罰違反課堂紀律的學(xué)生，這樣會(huì )干擾教學(xué)節奏。實(shí)施處罰的方式--白色書(shū)寫(xiě)板、罰單、圖案（讓學(xué)生制作代表他們自己的圖案或剪紙，當你發(fā)現有人違反規則時(shí)，在布告欄上代表該學(xué)生的圖案上“標記”一下。
《如何成為高效能教師》一書(shū)，真的值得我們花時(shí)間閱讀，內容精彩，介紹教學(xué)方法獨特，通過(guò)不斷學(xué)習這些方法和不斷地實(shí)踐創(chuàng )新，才能積累更豐富的教學(xué)經(jīng)驗，提高有效教學(xué)能力，才能使教育質(zhì)量得到持續發(fā)展，才能察實(shí)現我們要追求“時(shí)間+策略=高效”的有效教學(xué)。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )8
本人是一名幼兒園教師，最近看了篇文章“如何成為一名好教師”，有很多的感想，特地寫(xiě)下了讀書(shū)筆記：
一、教師應當有一雙會(huì )說(shuō)話(huà)的眼睛
好教師的眼睛是帶著(zhù)感情的，那是母親般溫暖的目光，每一個(gè)孩子在他的視野中應當是平等的。在日常工作中，教師會(huì )用自我的眼睛尋找孩子，關(guān)注他們在做些什么；課堂上，教師會(huì )用自我的眼睛注視著(zhù)孩子，捕捉孩子對知識學(xué)習的每一個(gè)信息，以調控自我的教學(xué)進(jìn)程；生活中，教師的眼睛能給孩子溫暖，孩子能在教師關(guān)切的目光中勇敢地走出課堂，走向社會(huì )！
二、教師擁有一顆寬容的心
有人說(shuō)得好：如今我們身上的全部長(cháng)處都是以前教師以往夸獎過(guò)的地方，我們身上的大部分缺點(diǎn)也是當年教師以往批評過(guò)的地方，我們至今還沒(méi)有涉足的領(lǐng)域，也是當年我們初次涉獵，遭遇失敗被他人抱怨或者嘲笑的地方。所以一個(gè)教師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會(huì )賞識孩子。在評價(jià)孩子中，你要能堅持鼓勵性的傾向，使孩子時(shí)刻感到自信，能激發(fā)孩子的學(xué)習欲望和興趣；孩子犯錯時(shí)，能給孩子一個(gè)臺階下，當孩子取得成績(jì)時(shí)；別忘了給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時(shí)，教師是孩子最好的心理醫生和真誠的朋友；當孩子大膽表現自我時(shí)，教師是最好的欣賞者。教師潛在的人格魅力會(huì )深深地感染孩子，真誠的`贊美、友善的態(tài)度中時(shí)刻不忘對孩子有一顆寬容的心。
三、教師要營(yíng)造一個(gè)富有詩(shī)意的課堂
新的課程標準要求我們必須樹(shù)立以人為本的教育理念，好教師應能充分相信孩子的潛能，挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，發(fā)展孩子的個(gè)性�！白屆總�(gè)孩子追求成功”是我們追求的教育目標。一個(gè)好教師必須會(huì )給孩子營(yíng)造一個(gè)富有詩(shī)意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造幼兒完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識是師生互動(dòng)生成的，孩子成績(jì)的評價(jià)是全方位的。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )9
杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗》一書(shū)中談到了"一個(gè)經(jīng)驗"（anexperience）的概念，并將之界定為："我們在所經(jīng)驗到的物質(zhì)走完其歷程而到達完滿(mǎn)時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗。"該界定顯示出"一個(gè)經(jīng)驗"至少具有兩重含義。一是完整性，即"走完其歷程"。二是圓滿(mǎn)性，即"到達完滿(mǎn)"。完整性和圓滿(mǎn)性共同構成了"一個(gè)經(jīng)驗"的內涵。
應當說(shuō)、在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗的需要，比如、給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫忙
幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗的圓滿(mǎn)性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì )不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì )縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過(guò)多的直接幫忙、等等。在這種情景下，雖然表面上看來(lái)，教育活動(dòng)是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗，但這種經(jīng)驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì )在關(guān)注幼兒經(jīng)驗完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗的圓滿(mǎn)性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗既完整又圓滿(mǎn)呢？
一、是分解。
分解就是把原先過(guò)于龐大的"一個(gè)經(jīng)驗"分解為一個(gè)個(gè)小的"經(jīng)驗"。比如。要讓幼兒了解水的特性，就能夠讓他們經(jīng)過(guò)幾次活動(dòng)分別來(lái)探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不一樣特性。對一首歌曲的學(xué)習，能夠經(jīng)過(guò)體驗理解歌詞、初步學(xué)會(huì )演唱、歌曲演唱與表演、音樂(lè )游戲與創(chuàng )造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達成。在這種情景下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個(gè)小的"經(jīng)驗"、而每一個(gè)小的"經(jīng)驗"的不斷累積便構成了既完整又圓滿(mǎn)的一個(gè)大的"經(jīng)驗"。這就好比我們成人在讀長(cháng)篇小說(shuō)和看電視連續劇時(shí)的經(jīng)驗歷程模式。
二、是留白。
留白是國畫(huà)創(chuàng )作中的一種構圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼備的藝術(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設計時(shí)間歇性地預留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設計時(shí)有意識的留白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來(lái)觀(guān)察、分析幼兒：當教師意識到幼兒在活動(dòng)
中的'表現與活動(dòng)計劃不一致時(shí)，才能根據幼兒現場(chǎng)的反應調整教育計劃，切實(shí)追隨和滿(mǎn)足幼兒的合理需要，使他們經(jīng)過(guò)活動(dòng)獲得深人、滿(mǎn)足的體驗。
三、是時(shí)間。
充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗完整和圓滿(mǎn)，教師必須學(xué)會(huì )放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自我的步調進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才能夠不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結論，幼兒也就能夠按照自我的方式和速度自主探索，自我尋找結論，自我發(fā)現和修正錯誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒才會(huì )體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過(guò)等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗才會(huì )是飽滿(mǎn)、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(cháng)的重要力量。
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讀完《陶行知教育名篇精選》這本書(shū)，讓我受益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人震驚，也給我很大的'啟示。
當通過(guò)一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng )立的教育理論時(shí)，不禁深深地佩服這位教育大家的遠見(jiàn)與深刻。因為他在多年前提出并研究的問(wèn)題，正是今天我們所倡導的的理念。
書(shū)中也談到民主的教師必須要有1、虛心；2、寬容；3、與學(xué)生同甘共；4、跟民眾學(xué)習；5、跟小孩子學(xué)習；6、肅清形式、先生架子、師生的嚴格界限。
通過(guò)讀書(shū)，使我學(xué)習到了：
1、教師和孩子是平等的，我們的教育要以幼兒為本，有一顆寬容的心，公正地對待每一個(gè)幼兒。
2、尊重，就要學(xué)會(huì )寬容與接納孩子，教師對孩子的內心深入的寬容，為孩子提供充分表達自己的機會(huì )和空間。
陶行知先生說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！弊鹬睾⒆舆�要學(xué)會(huì )欣賞孩子，特別是對個(gè)體幼兒、更要努力發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)孩子都有展示自己的機會(huì )，讓每個(gè)孩子都在成就感中獲得自信。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P、激勵會(huì )是另一種情景。
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一看到封面上的四個(gè)“蟲(chóng)”字連在一起，就覺(jué)得這本書(shū)充滿(mǎn)了童趣、可愛(ài)。翻開(kāi)這個(gè)讀本的內容一頁(yè)一頁(yè)往下看時(shí)，就會(huì )覺(jué)得像一首清新、自然的小品，每一頁(yè)圖畫(huà)與圖畫(huà)就像是一幅慢慢展開(kāi)的分格漫畫(huà)，先是由蟲(chóng)蟲(chóng)—蝴蝶—青蛙—魚(yú)兒—小朋友，陸續出場(chǎng)的角色將故事一波一波地推進(jìn)，而且圖畫(huà)中也體現的由部分到整體的順序。
其次文本的兒歌也是采取了循環(huán)的形式，每一句的末尾和下一句的開(kāi)頭呼應，非常有利于幼兒進(jìn)行預測，文字瑯瑯上口，節奏感強，很適合幼兒朗讀。
在知識經(jīng)驗方面，讀本還展現了不同動(dòng)物的生活習性、特征和和諧的生活情景，還用了“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個(gè)動(dòng)詞描繪了小動(dòng)物的活動(dòng)方式。
再次游戲的趣味性也很強。例如：可以準備一些頭飾，將幼兒分成幾組，讓他們分別當“蟲(chóng)蟲(chóng)”、“蝴蝶”、“青蛙”、“魚(yú)兒”、“小朋友”等小動(dòng)物，然后讓幼兒邊念兒歌邊學(xué)各種動(dòng)物的運動(dòng)方式，不但使幼兒可以很快掌握兒歌，還可以鞏固“爬”、“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個(gè)動(dòng)詞。也可以準備“蟲(chóng)蟲(chóng)”、“蝴蝶”、“青蛙”、“魚(yú)兒”和“爬”、“飛”、“跳”、“游”的字卡，請幼兒匹配，說(shuō)說(shuō)除了以上的幾種動(dòng)物外，還有那些小動(dòng)物也會(huì )“爬”、“飛”、“跳”、“游”？
我覺(jué)得這是一個(gè)很不錯的讀本，相信除了我們孩子們也會(huì )很喜歡它。
成長(cháng)經(jīng)歷中反復比較，得出若干切合實(shí)際的規律性認識，并提出了“太好了”“我能行”“你有困難嗎？我來(lái)幫助你！”三句話(huà)，這是有利于孩子良好心理素質(zhì)形成的教育方法，這些是都是極其可貴的。她又能理解年輕媽媽的心情，以過(guò)來(lái)人的身份，向她們點(diǎn)明孩子成長(cháng)中的“秘密”。這時(shí)的她不僅是孩子們的“知心姐姐”，也是媽媽們的`知心姐姐。
人的素質(zhì)實(shí)際上將決定我們民族的命運，每一個(gè)社會(huì )成員幾乎都是在家庭中誕生的，從家庭中獲得生命，在家庭的環(huán)境中得到最初的也是他的生命打上烙印的教養。人的性格、意志、品質(zhì)、情操以及生活習慣的形成，莫不與家庭有最密切的關(guān)系。
家庭教育，這是整個(gè)民族的事業(yè)，是千家萬(wàn)戶(hù)的事業(yè)，同時(shí)又是一家一戶(hù)的事業(yè)。每一個(gè)做父親、母親的，都只能分散地，根據自己的認識和意愿，采取自己認為合適的方法去教育和影響他們的子女。他們不可能“學(xué)養子而后嫁”。面對一個(gè)新的生命，缺乏經(jīng)驗的年經(jīng)父母難免要手忙腳亂。社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，生活條件的變化，經(jīng)濟體制的轉變，對外交往的擴大，又把一大堆新問(wèn)題放在每個(gè)家庭面前。家長(cháng)的心態(tài)，子女所受到的社會(huì )影響，都不是人們始料所及的。隨著(zhù)人們對子女期望值的上升，投入的增加，事與愿違的情況好像也更多了。這是家長(cháng)的苦惱。他們有理由要求得到更多的幫助。
貫穿在這本書(shū)中的一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)是對孩子的理解和尊重。孩子是人，是獨立的人，他要自己長(cháng)大，也只能自己長(cháng)大，并且將投入社會(huì )中創(chuàng )造自己的事業(yè)。大人們應當愛(ài)孩子，鼓勵他們，實(shí)際上也代替不了。孩子的心理狀態(tài)、思維方式和大人都不一樣，強要用大人的想法套到孩子的頭上去，代他們下決心，逼他們按自己的意志去做，難免格格不入。
對孩子的理解和尊重不等于溺愛(ài)，而是對孩子的信任，應細心地發(fā)現孩子身上的積極因素，加以扶持，表?yè)P，并且克服那些消極的因素。這些積極因素不一定同大人頭腦里的框框完全一致，或者因其幼稚、細小而被大人所忽視，從而受到不應有的壓抑和挫傷。
人們往往把教育狹義地理解為教育。其實(shí)，教育并不止是講道理，設規范，更不能簡(jiǎn)單地等同于耳提面命。家庭教育尤其是滲透在家庭全部生活之中的。老舍說(shuō)過(guò)，他母親對他的教育是生命的教育。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )12
閑暇之余，讀了意大利教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，它揭開(kāi)了兒童成長(cháng)的奧秘。描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密最生動(dòng)的著(zhù)作。
兒童天生具有秩序感，這是無(wú)可厚非的。但之前，我們并不太在意，讀了這本書(shū)以后，我有了新的感受。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會(huì )去考慮兒童的感受，這樣就會(huì )違背兒童的心理愿望。年幼的初生兒將用啼哭來(lái)表示想法，稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會(huì )大膽說(shuō)出來(lái)，到了小學(xué)階段的兒童，甚至會(huì )產(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要根據兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則，多考慮兒童的感受。特別是書(shū)中講到我們成人對兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì )慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì )從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結果只能使他們之間誤會(huì )越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。
書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對他提防，憑著(zhù)一種本能的守財欲，我們趕緊保護擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但成人往往將一切事務(wù)全部代勞。
兒童成長(cháng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也應該停下腳步等待孩子�？墒�，現實(shí)生活中，我們大人往往會(huì )因為自己不愿等待，不斷的催著(zhù)孩子往前走。有時(shí)候對兒童的'尊重，我們人還沒(méi)有動(dòng)物做的好。像小象跟著(zhù)象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì )停下來(lái)等待�？吹竭@里我想到了曾經(jīng)看到帶著(zhù)蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(cháng)步伐。我覺(jué)得成人真的應該承認自己的錯誤，對兒童的成長(cháng)我們真的不能再干預太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀(guān)”，對于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看了這本書(shū)，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自己的理論知識也增加了不少，在以后的工作中會(huì )站在孩子的角度看待問(wèn)題，理解孩子，讓他們擁有一個(gè)快樂(lè )的童年！
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )13
前言：幼兒園四月“書(shū)香校園”活動(dòng)在園內、班級進(jìn)行好書(shū)漂流活動(dòng)。這活動(dòng)的熱朝感染了我們每個(gè)人，我兒子已是小學(xué)六年級的學(xué)生每學(xué)期老師都推薦一些適合他們年齡的讀本。我也會(huì )跟著(zhù)閱讀，讀起來(lái)還是很有童趣的，例如《你會(huì )找到聰明泉》、《爸爸、媽媽、我和她》等，但其中的《海倫·凱勒》這本書(shū)給我感受最深，它寫(xiě)的是一個(gè)真實(shí)的、感人肺腑的故事。我一口氣讀完了它，從中受到了許多教益。
這本書(shū)記述了美國盲聾女作家、教育家海倫·凱勒的一生。海倫一歲半因病喪失了視覺(jué)和聽(tīng)力，這對于一般人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒(méi)有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她戰勝了病殘，學(xué)會(huì )了講話(huà)，用手指“聽(tīng)話(huà)”，并掌握了五種文字；24歲時(shí)，她把以?xún)?yōu)異成績(jì)畢業(yè)于著(zhù)名的哈佛大學(xué)拉德克利女子學(xué)院。此后，她把畢生精力投入為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家的政府、人民的贊揚和高等院校的嘉獎。一個(gè)盲聾人能取得這么的`成就，是何等令人驚呀！如果海倫屈服于不幸的命運，那么她將成為一個(gè)可憐而又愚昧無(wú)知的寄生者，然而她并沒(méi)有向命運低頭。她以驚人的毅力、頑強的精神走完了人生的道路，并為人類(lèi)作出了貢獻，成為一個(gè)知識廣博、令人敬佩的人。
海倫的一生，是不平凡的，她給以人們極大的鼓舞，使那些虛度光陰的人萬(wàn)分悔恨。我讀了這本書(shū)，常常問(wèn)自己：海倫不屈不饒的一生，給以那些殘疾人以生活的勇氣和力量，難道對于我們這些健康的人就沒(méi)有啟示嗎？不，不是的。記得海倫曾經(jīng)提過(guò)這樣的問(wèn)題：假如你的眼睛明天將要失明，那么，你今天要看看什么？這使我感到：我們這些健康的人，不能遲疑，不能虛度年華，應該珍惜這美好的時(shí)光，珍惜這幸福的生活。
我看完書(shū)后，深刻地認識到：一個(gè)人能不能取的成就。不在于條件的好壞，而在有沒(méi)有奮斗的精神。平時(shí)，有些人總以條件差呀、困難多呀作為沒(méi)有取得成就的理由。但是，和海倫相比，這些困難是多么微不足道呀！一個(gè)人只要胸懷遠大的理想和奮斗目標，就會(huì )有無(wú)窮無(wú)盡的力量，就不會(huì )被客觀(guān)條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，創(chuàng )造條件，主宰自己的命運，海倫不就是這樣的榜樣嗎？
這些日子，我常常深思一個(gè)問(wèn)題：人應該如何對待人生，人生的價(jià)值何在？我覺(jué)得海倫·凱勒那光輝的一生，為我們作出了圓滿(mǎn)的回答，她的生活道路就是我們應該走的路。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )14
《幼兒教育》讀書(shū)心得體會(huì ).txt鐵飯碗的真實(shí)含義不是在一個(gè)地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。就算是一坨屎，也有遇見(jiàn)屎殼郎的那天。所以你大可不必為今天的自己有太多擔憂(yōu)。那么，怎樣搞好幼兒教育呢？關(guān)鍵應該根據幼兒的特征“對癥下藥”。幼兒象春天的花朵，天真爛漫，活潑可愛(ài)，純真無(wú)瑕，分辯是非能力差，同時(shí)有極強的好奇心及接受能力和模仿能力。所以對幼兒施教絕不能采用簡(jiǎn)單、粗暴的方法，應善于引導，想方設法激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，主要應做好以下幾方面的工作：
首先，做為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時(shí)少用命令的口氣，多用商量的語(yǔ)言，比如可以說(shuō)“來(lái)，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來(lái)一起畫(huà)畫(huà)好不好！”等等。因為孩子膽小，如果做為老師經(jīng)常教訓孩子，勢必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時(shí)還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛(ài)聽(tīng)你的話(huà)，就連學(xué)校也怕去了。
其次，做為幼兒教師，平時(shí)要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來(lái)，因為幼兒有極強的好奇心和模仿能力，同時(shí)分辯是非能力差，在家里，大人們都教育孩子，到學(xué)校后要聽(tīng)教師的話(huà)，所以孩子們都認為老師的話(huà)永遠是對的，老師做的永遠都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無(wú)形已經(jīng)樹(shù)立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次，在平時(shí)的教學(xué)中，要想方設法善于引導，激發(fā)孩子們的學(xué)習興趣，我們都知道，孩子們生性好動(dòng)、貪玩，只要他們感興趣的事，才真正認真去學(xué)，認真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時(shí)我們可以利用自己的知識，發(fā)揮自己的.想象，結合教學(xué)內容，編一些有趣的小故事，或做一個(gè)有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的學(xué)習興趣。
另外，作為一名幼兒教育工作者，要有極大的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常說(shuō)“六月的天氣，孩子的臉”說(shuō)明孩子們的表情變化無(wú)常，經(jīng)常說(shuō)變就變，一會(huì )兒笑哈哈，一會(huì )兒又哭又鬧，剛
剛還是很乘很聽(tīng)話(huà)的，一下子就調皮起來(lái)，說(shuō)什么也不聽(tīng)了。常常讓老師升起一股又一股的無(wú)名火，恨不能伸手就給兩耳光。當然，這時(shí)做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說(shuō)服教育，最多也只能溫柔的說(shuō)一聲“你再這樣，老師真的生氣了”，然后還是耐心地引導，說(shuō)服他們。
總之，從事幼兒教育，要學(xué)會(huì )用心去與孩子們交流，即要耐心細致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )15
”可見(jiàn)，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長(cháng)親睞的教師更不容易，其肩負著(zhù)是無(wú)數人的期望和重托。對新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對知識、教養潛力、綜合素養的考驗，其中教師對教學(xué)活動(dòng)設計就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。
在實(shí)踐與反思中，我覺(jué)得幼兒園的活動(dòng)設計，務(wù)必以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設計應適應幼兒水平，對所提出的教育目標，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。資料應以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎，注重幼兒的學(xué)習準備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內部矛盾，活動(dòng)設計應促進(jìn)幼兒內部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不就應把著(zhù)眼點(diǎn)放在幼兒這天明白了什么，明天將學(xué)會(huì )什么，而就應著(zhù)重思考如何培養幼兒的創(chuàng )造潛力，如何使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì )學(xué)習，以及該活動(dòng)會(huì )對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動(dòng)設計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和好處。要求選取貼合學(xué)前兒童學(xué)習的生活經(jīng)驗，把富有教育價(jià)值的資料納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來(lái)說(shuō)，生長(cháng)是重要的，他的發(fā)展是隨著(zhù)生命運動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習，由此獲得各種生活知識，習得人際交往的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎。因此，幼兒園的活動(dòng)設計，應緊密結合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛(ài)活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性�；顒�(dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設計和組織應以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是透過(guò)調動(dòng)幼兒用心進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)用心的內部活動(dòng)。這種內部活動(dòng)不僅僅僅是智力運演，也是情緒調節、態(tài)度構成、知識結構化過(guò)程。
讀后感：一節成功的活動(dòng)設計，不僅僅能教會(huì )幼兒許多本領(lǐng)，對我們老師也是一種成功，那么如何設計一節優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們老師值得思考的，在我們選取一節活動(dòng)時(shí)，選材很重要，同時(shí)也需要教者有過(guò)硬的教學(xué)潛力
回顧自己以前的教學(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說(shuō)話(huà)時(shí)覺(jué)得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的卻更強烈。因為在此時(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自?xún)刃牡?，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開(kāi)，他們便會(huì )很快的開(kāi)始交談起來(lái)。
當我接觸蒙氏教育，開(kāi)始了解蒙氏時(shí)，尤其當我閱讀了這段話(huà)語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因為這種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動(dòng)”的。所以不管用什么活動(dòng)，我們都就應讓孩子去動(dòng)，在滿(mǎn)足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )16
別人向我推薦了一本書(shū)，書(shū)名叫《我為誰(shuí)工作》。閑暇時(shí)細閱，頗有感觸。就象書(shū)中所言：在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書(shū)了。一本好書(shū)能改變人的一生，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂(yōu)傷走向歡樂(lè )，從灰心失意走向奮發(fā)圖強。的確，一個(gè)人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。人們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)是無(wú)數本書(shū)鋪成的。如果沒(méi)有了書(shū)，那么它就失去了本身的意義，就會(huì )永遠只是一條普通得不能再普通的路，甚至會(huì )變成一條被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話(huà)尤為精彩：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就必須會(huì )充實(shí)幸福。
《我為誰(shuí)工作》就是這樣一本好書(shū)。雖然我只是把它粗略讀完，但封面上的一段話(huà)給我很大的感悟：在工作中，不管做任何事，都應當把心態(tài)回歸到零，把自我放空，抱著(zhù)學(xué)習的.態(tài)度，將每個(gè)任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會(huì )之門(mén)，千萬(wàn)不能視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。我們當中的有些人，時(shí)常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺(jué)得社會(huì )太大，自我所學(xué)、所想的在現實(shí)中經(jīng)常行不通。完美、成功的境界離自我更是遙不可及。于是，便有些垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的道路一片茫然，不知所措。也有時(shí)候，對自我當前的工作不太滿(mǎn)意，導致了一些負面的情緒。這樣，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了，在這個(gè)時(shí)候，一本好書(shū)，它能夠幫忙我們，它啟示了我們的思維，掀起了我們久違的熱情，亦詮釋了某些灰與黑的現實(shí)本質(zhì)。
然而，工作又是什么呢？我認為，工作是每個(gè)人對社會(huì )應盡的職責，如果沒(méi)有機會(huì )工作或不能從工作中享受到樂(lè )趣的人，就失去了人生的意義，他們就不能完整地享受到生命的樂(lè )趣。工作是付出努力以到達某種目的。每個(gè)人都有自我的目標，也有自我的夢(mèng)想，正是為了獲得某些東西到達某些夢(mèng)想，或是成就自我，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人，我們才會(huì )專(zhuān)注于一個(gè)方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個(gè)施展自我才能的舞臺，除了工作，沒(méi)有哪種活動(dòng)能有如此高的充實(shí)自我、表達自我的機會(huì )，以及如此強的個(gè)人使命感，和種種活著(zhù)的理由。工作的質(zhì)量往往決定著(zhù)生活的質(zhì)量。
要明白，工作是我們要用生命去做的事情。你，在為誰(shuí)工作？讓我們一起來(lái)調整好自我的心態(tài)，一起走向成功之路。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們更需要用熱情去重燃工作的活力，再來(lái)一次觸動(dòng)心底的反思，讓我們每個(gè)人都能夠從內心深處承認并理解：我們在為他人工作的同時(shí)，也在為自我工作。這個(gè)樸素的人生理念，職責、敬業(yè)、忠誠就從而誕生了。敬業(yè)鑄成燦爛人生。愛(ài)崗，在自我的崗位上閃閃發(fā)光。在平凡中創(chuàng )造著(zhù)不平凡的輝煌，勤奮努力、自強不息，要明白我們不是在為誰(shuí)工作，更不單純是為了賺錢(qián)，我們是在為自我的夢(mèng)想而工作。我們要把自我當作工作的主人，才能更好地從中獲得發(fā)展的機遇。
不言而喻，答案已經(jīng)很明顯，我們是為自我而工作，在為自我的人生工作，既然這樣，我們就應當負起天經(jīng)地義的職責，義不容辭以誠信為立身之本，言必有信，行必有果，盡心盡力，忠誠第一，忠誠于工作，忠誠于同事，誠實(shí)坦率，視誠實(shí)為生命，敞開(kāi)心扉，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當作生命的信仰。記住，我們是在為自我的人生而工作，一起努力、一起奮斗，為創(chuàng )立和諧社會(huì )而盡我們每一個(gè)人的職責。
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )17
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書(shū)，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠；讀書(shū)，讓我在有限的從教時(shí)間內，實(shí)現自身的無(wú)限�！�
“讀書(shū)，是我心靈的振翅；讀書(shū)，是我精神的呼吸�！�
“讀書(shū)雖不能改變人生的物象，但可以改變人生的氣象�！�
“外在的形貌基于遺傳，是難于改變的，但人的精神卻可因讀書(shū)而蓬勃蔥蘢、氣象萬(wàn)千�！�
“讀書(shū)是最高檔的營(yíng)養品、最名牌的抗衰老劑……一個(gè)人，只有在讀書(shū)中才能體驗生命的滋味。在讀書(shū)中身體自然得到運動(dòng)，大腦自然得到運轉，心靈自然被酬勞�！�
讀書(shū)讓我們有專(zhuān)業(yè)的.知識，思考讓我們有了獨立的思維，實(shí)踐是將我們的思考實(shí)施于課堂教學(xué)之中，這樣的實(shí)踐我想一定是具有教師獨立特色的教學(xué)活動(dòng)，竇老師強調教師應該具有一定的個(gè)性，教學(xué)活動(dòng)應當有自己的特色，反思自己在每次外出聽(tīng)課之時(shí)，所獲得的那些老師們表?yè)P、鼓勵的技巧，調動(dòng)情緒的方法�；貋�(lái)以后便照葫蘆畫(huà)瓢用到自己的課堂教學(xué)之中，現在想起來(lái)在課堂我們反而失去了自己。作為一名語(yǔ)文老師，我常常為自己語(yǔ)文課堂缺乏生動(dòng)、靈性、激情、思想……而苦惱、煩憂(yōu)、慚愧、自責�；蛟S這就是我不斷買(mǎi)書(shū)讀書(shū)的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書(shū)”才能讓自己長(cháng)“高”��！人，讀書(shū)與不讀書(shū)肯定是不同的。身為教師，讀書(shū)與不讀書(shū)，就更不一樣了，這可以在你的學(xué)生那里得到驗證。就讓我們在這讀書(shū)的季節里，來(lái)開(kāi)始我們自己的閱讀吧，相信在閱讀中，我們也一定會(huì )變得美麗、優(yōu)雅。教師的一生或許就是一個(gè)不斷翻閱書(shū)籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過(guò)程吧！
>幼兒園教師讀書(shū)心得體會(huì )8
對一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著(zhù)你簡(jiǎn)便游弋在各種教育觀(guān)念間，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，陳震教師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。
陳震教師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅持書(shū)寫(xiě)，構成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著(zhù)作。
書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強的閱讀愉悅感。書(shū)中話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應對現實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震教師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現實(shí)，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書(shū)中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多提議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng )設寬松的和諧環(huán)境，調節構成寬容的內部心境，堅持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠努力培養出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng )新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震教師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙�，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長(cháng)中的人來(lái)說(shuō)，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)能夠愉悅身心、提升自我。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內心更加寧靜，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅持“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)
讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震教師作為一名普通的教育工作者，為我們供給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著(zhù)教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！
幼兒園讀書(shū)心得體會(huì )18
杜威在《藝術(shù)經(jīng)驗》一書(shū)中談到了“經(jīng)驗”的概念，定義為“我們經(jīng)驗過(guò)的物質(zhì)完成了歷史，有了經(jīng)驗”。這個(gè)定義表明“一個(gè)經(jīng)驗”至少有兩個(gè)意義。一是完整性，即“完成歷史”。二是圓滿(mǎn)性，即“完成”。完整性和圓滿(mǎn)性共同構成了“經(jīng)驗”的內涵。
在幼兒園教育活動(dòng)中，教師應該尊重幼兒對完整經(jīng)驗的需求。例如，給幼兒講完整的故事，讓幼兒唱歌，幫助幼兒完全體驗科學(xué)的探索活動(dòng)等。但是，很多幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗的完整性的同時(shí)，忽視了幼兒經(jīng)驗的完整性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中，教師不斷催促幼兒完成作品，為了在活動(dòng)結束時(shí)給幼兒答案，教師會(huì )縮短探索時(shí)間，給幼兒很多直接幫助。在這種情況下，表面上教育活動(dòng)完整，教師引導幼兒獲得完成某種教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗，但這種經(jīng)驗膚淺，沒(méi)有積累性。在有限的時(shí)間內完成完整的任務(wù)，在關(guān)注幼兒經(jīng)驗的完整性的同時(shí)，往往以犧牲幼兒經(jīng)驗的圓滿(mǎn)性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗完整圓滿(mǎn)？
一是分解。分解是將原來(lái)巨大的“經(jīng)驗”分解為小的“經(jīng)驗”。例如。為了讓幼兒了解水的特性，他們可以通過(guò)幾次活動(dòng)分別探索水的顏色、味道、流動(dòng)、物體浮動(dòng)等不同特性。一首歌的學(xué)習可以通過(guò)體驗理解歌詞、初步學(xué)習歌唱、歌唱和表演、音樂(lè )游戲和創(chuàng )造等幾個(gè)層次的活動(dòng)逐步完成。在這種情況下，幼兒每次都獲得比較完整的“經(jīng)驗”，小“經(jīng)驗”的積累構成了完整圓滿(mǎn)的大“經(jīng)驗”。這就像我們大人讀長(cháng)篇小說(shuō)，看電視劇時(shí)的經(jīng)驗模式。
第二，留下空白。留白是國畫(huà)創(chuàng )作中的構圖方法，接受虛實(shí)、形神兼備的藝術(shù)境界。幼兒園教育工作的空白是在教育活動(dòng)的設計時(shí)間歇地預約一部分不安排教育的時(shí)間�；顒�(dòng)設計時(shí)有意識的空白后，教師在教育活動(dòng)過(guò)程中可能脫離緊急教育任務(wù)，可能用更多的心力觀(guān)察、分析幼兒：教師意識到幼兒在活動(dòng)中的`表現與活動(dòng)計劃不一致時(shí)，可以根據幼兒現場(chǎng)的反應調整教育計劃
三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗的條件。要想讓幼兒經(jīng)驗完整圓滿(mǎn)，老師就要學(xué)會(huì )放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按照自己的腳步去探索。有了豐富的活動(dòng)時(shí)間，教師可以不急于給幼兒一個(gè)既定的結論，幼兒也可以根據自己的方式和速度自主探索，自己找結論，自己發(fā)現和修正錯誤。在這樣的活動(dòng)過(guò)程中，幼兒體驗挫折和成功，感受到困惑、興奮、喜悅、失落、悲傷等各種感情，幼兒獲得的經(jīng)驗豐富、充實(shí)，在與原有經(jīng)驗的集合中成為推動(dòng)幼兒成長(cháng)的重要力量。
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