關(guān)于教育讀書(shū)心得體會(huì )
當我們備受啟迪時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的關(guān)于教育讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于教育讀書(shū)心得體會(huì )1
參加工作很多年來(lái)，很多時(shí)候我們的工作常態(tài)也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當講解課文不再成為我們的負擔，我們在怎樣更深入、更藝術(shù)地解讀文本上花費精力。毋庸置疑，繁雜瑣碎的現實(shí)正在使我們的生活變得支離，在對待工作的態(tài)度上，也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過(guò)程可以讓我們收獲幸福感覺(jué)。當自己的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練，之前的所有煎熬也許都已經(jīng)云淡風(fēng)輕。很多時(shí)候，我們在這種簡(jiǎn)單然而非常充實(shí)的輪回中度過(guò)白天和夜晚，看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。
作為教師，我們很自然地把自己定位為知識的傳授者。時(shí)代闊步前進(jìn)，教師依然清貧�？墒�，無(wú)論是剛剛走上工作崗位的年輕人，還是白發(fā)皤然的老同志，他們都能夠堅守自己的工作職責，把自己心中所有想盡一切辦法傳輸給學(xué)生。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是無(wú)私的，也是偉大的。我們有快慰的時(shí)候，可是我們也有心痛的時(shí)候。雖說(shuō)是太陽(yáng)下面最光輝的職業(yè)，可是這種光芒究竟吸引了多少人參與其中？書(shū)中自有千鐘粟換來(lái)的也不過(guò)是我們平凡的生活。學(xué)生聽(tīng)其道之后不再親其師，我們成了被多次遺忘的群體。日出而作、日落未息的生活狀態(tài)怎樣才能夠帶給我們富足的精神與寧靜的心態(tài)？
所以，如果靜下心來(lái)聆聽(tīng)自我，其實(shí)在匆忙的身影背后有很多問(wèn)題壓迫心頭。王金戰老師創(chuàng )造了很多教育神話(huà)，他可以把倒數第一名的學(xué)生送進(jìn)北大、清華，著(zhù)實(shí)令人驚嘆�？墒�，不能忘了他是在北京。工作總結也許這位學(xué)生本來(lái)就是一位英才，地利人和，那就無(wú)所謂“造就”了。我想王金戰老師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發(fā)出耀眼的光芒，而不至于被埋沒(méi)。這本書(shū)并非教大家怎樣把石頭變成金子，而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》，不應該抱著(zhù)尋找答案的想法，因為我們的很多問(wèn)題他并沒(méi)有給予回答。掩卷沉思，我們卻可以從中得到不少有益的啟示。
在課堂之上，我們會(huì )看到睡覺(jué)的、眼神空洞的、無(wú)心學(xué)習的等個(gè)別狀態(tài)不佳的學(xué)生。有時(shí)，我們會(huì )這樣想：他不想學(xué)習就算了，畢竟學(xué)習是他的事。事后想想，這種想法是一廂情愿的，也是武斷的。學(xué)生的學(xué)習是他自己的，也是屬于教師的。王老師現身說(shuō)法，高中時(shí)，化學(xué)老師一個(gè)小小舉動(dòng)就激發(fā)了他無(wú)限的學(xué)習熱情，竟然可以把地窖當作學(xué)習的天堂。而他自己也能夠用動(dòng)情的話(huà)語(yǔ)讓學(xué)生感到不學(xué)習就是一種折磨。語(yǔ)言的力量是巨大的，所以，無(wú)論在課堂內外，我們都不應該吝嗇自己愛(ài)的語(yǔ)言，應該讓語(yǔ)言成為激蕩學(xué)生心胸的滾滾浪濤，洗滌學(xué)生心中偶爾泛起的沉渣碎片，在雙向的、真誠的交流中構建教與學(xué)的和諧。這樣，教師和學(xué)生是平視的，也是單純的，這種相互交流的狀態(tài)維系著(zhù)一種平衡而又穩固的溫情。教學(xué)，不應該只是說(shuō)出知識和見(jiàn)解，更應該是讓學(xué)生理解和接受你的知識和見(jiàn)解，從而自主學(xué)習，隨著(zhù)時(shí)日增長(cháng)才智。
只有這樣，學(xué)生和老師才有了進(jìn)一步溝通的可能�？吹綄W(xué)生滿(mǎn)頭的烏發(fā)和蔥蘢的青春，我們感受到他們每一刻都在成長(cháng)�？吹剿麄儫o(wú)邪的笑和純情的哭，我們想起自己的曾經(jīng)年少。當他們舉起的零食因為你的發(fā)現而慌亂地掉落，他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤，他們因為成績(jì)的低迷向你尋求幫助，還有，他們從來(lái)微笑地向你問(wèn)好，他們送上溫馨的祝�？ㄆ�，他們從來(lái)以無(wú)敵的青春守候在你的身邊，每一個(gè)教師都該愛(ài)他們，理解他們，并給予寬容。王金戰老師在和一個(gè)紀律較差的學(xué)生談話(huà)的時(shí)候這樣說(shuō)：“考慮到你的特殊情況，我允許你每周違反兩次紀律�！崩斫馊f(wàn)歲，只有真正深入了學(xué)生的內心并理解他們，我們也會(huì )得到理解，得到來(lái)自學(xué)生的愛(ài)。
教師在校園日落的`每一個(gè)黃昏思考，也在城市日出的每一個(gè)早晨趕路。我們居住在這個(gè)繁華的城市，讓早讀的朗朗書(shū)聲把耳朵叫醒，讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學(xué)生準確無(wú)誤的知識，要為他們走向成功鋪設路途，因此，很多時(shí)候教師的心是很累的。教師每天都處于一種學(xué)習的狀態(tài)，奔波待命的狀態(tài)，是什么讓他們無(wú)怨無(wú)悔地堅守，我想應該是一顆火熱的良心以及對這片凈土難以割舍的愛(ài)。王金戰老師說(shuō)：“世間萬(wàn)物，寧靜是一種偉大的力量�！痹谶@片不大然而美麗的校園內，我們讀書(shū)、寫(xiě)作，傳道授業(yè)，涵養精神。在這樣的堅守中，我們送走每一個(gè)日出月落，我們竭盡所能地送走一屆屆學(xué)生，然后看身邊的校園安靜繼而喧騰，飛揚在我們身邊的永遠是生命中最美好的青春詩(shī)篇。
因此，王金戰老師提供給我們的并非可以直接拿來(lái)為我所用的范本，說(shuō)老實(shí)話(huà)，我們很多老師的做法并不比他遜色多少。其實(shí)，從中領(lǐng)悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要�；诖�，教師的五個(gè)關(guān)鍵詞我理解為：愛(ài)、理解、寬容、堅守、崇高。
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《每個(gè)孩子都能成功》是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子，絕大部分都是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的`數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上，像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中，介紹了北京一位叫名李圣珍的老師。好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕。但是在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”，成千上萬(wàn)的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚。而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法。
這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
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利用假期時(shí)間，根據個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)受益匪淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習以及教師如何有效地教導學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(cháng)。
在研讀《創(chuàng )造教育奇跡的55個(gè)細節》一書(shū)時(shí)，作者多次強調了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養好的修養”。
在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì )遇到的問(wèn)題，細致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著(zhù)一次重新認識自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的'教育手段…在閱讀中，發(fā)現原來(lái)在面對同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。
不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習習慣、社交禮儀、社會(huì )公德等方面的細節，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實(shí)。
實(shí)際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系�！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明，描述了如何運用教育心理學(xué)的基本原理、規律，幫助教師整合各種經(jīng)驗，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識的教學(xué)”，需要對教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認識，明智地運用于實(shí)踐，改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出，倡導教師在大多數時(shí)候應當著(zhù)眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢群體的教育問(wèn)題。特別是作者對特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì )到，只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現因材施教。一書(shū)通讀，“用愛(ài)團結集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中受益匪淺。
教師通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專(zhuān)業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養，提高教育教學(xué)能力，有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴”。
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我們老師現在都面對著(zhù)學(xué)生考試和升學(xué)的壓力，面對著(zhù)越來(lái)越關(guān)注分數的家長(cháng)和社會(huì )，在工作中，是重能力與素質(zhì)的培養，還是片面追求高分數，我似乎不知道該如何取舍，這樣的現象甚至讓我一度迷茫，舉棋不定。怎樣才能實(shí)現高分高能，素質(zhì)與分數兩不誤呢？讀了朱永新的《新教育》后，我既看到了美好的前景，又找到了堅強的后盾和奮斗的方向。我們只需要改變一下我們的行走方式，每天朝著(zhù)目標不斷地前進(jìn)，就可以過(guò)一種幸福完美的教育生活，享受工作帶給我的快樂(lè )。
朱永新的《新教育》不是一本枯燥的教育理論，他用詩(shī)一樣的語(yǔ)言給我們講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，用觸動(dòng)心靈的哲理箴言給我們引領(lǐng)方向、指點(diǎn)迷津。新教育的四大改變（改變教師的行走方式、改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變學(xué)校的發(fā)展模式、改變教育的科研模式）、六大行動(dòng)（營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養卓越口才、構筑理想課堂、建設數碼社區）、和每月一事都讓我深深地震撼，朱永新的新教育竟能把教育問(wèn)題分析得如此透徹，方方面面考慮得如此完善。
除了這些指導性的實(shí)施模式外，《新教育》中很多語(yǔ)句也同樣精辟、凝練，每讀一遍，都會(huì )在我的.意識里產(chǎn)生共鳴，例如：教育就是對平庸的挑戰，對成功的跨越，永遠服務(wù)于今天，為明天做準備；一名教師如果沒(méi)有遠大的理想，就不會(huì )有超越性、創(chuàng )造性地成功；既然我們當了老師，與其痛苦承受，不如開(kāi)心擁抱，與其平平庸庸地活，不如扎扎實(shí)實(shí)地干；新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校、一起成長(cháng)，讓孩子享受學(xué)習的快樂(lè )；一個(gè)人要獲得成功有兩個(gè)重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能夠成功；學(xué)校教育就是要做好服務(wù)；不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取分數，不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生，不以唯一的標準去衡量學(xué)生；教師應該在教育的過(guò)程中找到樂(lè )趣，心里涌起一種愛(ài)的熱潮，只有持之以恒地把這場(chǎng)愛(ài)的接力賽堅持到底的人，成功的大門(mén)才會(huì )敞開(kāi)，他的教育才能走進(jìn)孩子們的心靈；要無(wú)限相信教師和學(xué)生的潛力；教育就是一種喚醒和激勵，當一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著(zhù)他對工作失去了熱情，對自己的存在失去了自信；只要我們學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )發(fā)現，就會(huì )有無(wú)數個(gè)學(xué)生找回自信，尋回他們的夢(mèng)想。如果我們的老師都能學(xué)會(huì )欣賞，我們的教育就會(huì )改變模樣，學(xué)生們的心田就會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光……諸如此類(lèi)的教育箴言數不勝數，如果我們一線(xiàn)的教師能將這些牢記在心，并在我們的教育工作中認真實(shí)施，相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習熱情。
朱永新的新教育對家庭教育也提出了很多地指導與期待，我對照家庭教育的八大理念（家庭教育是最容易出錯的地方；沒(méi)有父母的成長(cháng)就沒(méi)有孩子的成長(cháng)；品德重于學(xué)問(wèn)，狀態(tài)大于方法；把童年還給孩子；無(wú)限地相信孩子的發(fā)展潛力；讓孩子有一樣屬于自己的東西；讓讀書(shū)成為孩子的生活方式；讓日記伴隨孩子成長(cháng)），找出了自己在家庭教育中忽略的方面，希望實(shí)施在自己的家庭教育中，更進(jìn)一步感受到朱永新教育理念的系統化和完善性。
總的來(lái)說(shuō)，《新教育》是一本開(kāi)卷有益的好書(shū)，通過(guò)讀這本書(shū)也很好印證了營(yíng)造書(shū)香校園的重要性。愿我們都能從這本書(shū)中汲取自己所需要的精華，應用于自己的工作與生活中，讓我們的工作更得心應手，更有快樂(lè )感；讓我們的生活更幸福完美，充滿(mǎn)希望！
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這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著(zhù)作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執著(zhù)守望著(zhù)心中的教育理想。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著(zhù)現實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離
者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執著(zhù)地思索。他們同樣是可敬的！”
每個(gè)人的童年，都應該是被故事浸潤著(zhù)的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著(zhù)，可是他不會(huì )不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(cháng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵學(xué)生讀一些著(zhù)名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們日漸貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實(shí)有著(zhù)不可替代的作用�？戳藙㈣F芳先生寫(xiě)的深有感觸。這本書(shū)劉鐵芳先生為教育改革所寫(xiě)的一本隨筆，記載著(zhù)劉先生對于教育和教育改革的一些看法和見(jiàn)解，非常值得深思。
他提出，我們不能簡(jiǎn)單地設定"什么是教育"、"教育該如何行動(dòng)"、"教育非如此不可"的標準答案和機械化的行動(dòng)模式，而是把對教育生活提問(wèn)的權利交還給實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問(wèn)：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現成教育實(shí)踐的不斷質(zhì)疑、追問(wèn)過(guò)程中，催生一線(xiàn)教育人的教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時(shí)間相結合，而且應是在承認整體現實(shí)格局合理性的前提下展開(kāi)的具體的、局部的研究，理論研究是進(jìn)一步貫徹顯示行動(dòng)格局的合理性，而不是單純?yōu)榱苏撟C現實(shí)合理性而存在的工具。的確是的，沒(méi)有理論的支持，實(shí)踐會(huì )走很多
彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱芯�，肯定不能跟現實(shí)很好地結合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應該是以檢驗現實(shí)格局的合理性而存在的。
書(shū)中還提到，近年來(lái)，社會(huì )越來(lái)越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的'，把教育的問(wèn)題都歸結于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì )的事，應該是整個(gè)社會(huì )"關(guān)心并團結協(xié)作"的事，而不是出了問(wèn)題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。比如應試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應試教育應該被素質(zhì)教育取代，并且早早地就開(kāi)展了素質(zhì)教育，可是，一旦接觸到實(shí)際的學(xué)校，應試教育的陰影還是揮之不去。因為我們一方面雖然反對應試教育，但當我們自己的孩子面臨升學(xué)考驗的時(shí)候，我們又成了應試教育服服帖貼的"忠誠守護者"。
教育，始終是和教師，特別是一線(xiàn)教師息息相關(guān)的，因此，教育改革的最終出路還是要落實(shí)到每一個(gè)一線(xiàn)教師的身上。國外的經(jīng)驗告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數教師的積極參與和支持。教師的創(chuàng )造性的發(fā)揮，教師的教育理念和水平是直接關(guān)系到我們教育質(zhì)量的高低的。一所優(yōu)質(zhì)的現代學(xué)校，應該是以極力學(xué)校人的創(chuàng )造性生活的基本保證，現代學(xué)校制度的核心就是師生創(chuàng )造性的教育生活，是學(xué)校人優(yōu)質(zhì)的學(xué)校生活。教師的學(xué)習既可以是個(gè)體的、自發(fā)的，同時(shí)也是集體的、有組織的、系統的學(xué)習。怎樣把學(xué)校建設成多層次、多途徑、多形式的網(wǎng)狀學(xué)習型組織，就成了當前我們現代學(xué)校建設的重要尺度。在課改中，一線(xiàn)教師如果只是作為被動(dòng)接受者存在，用強制統一的要求來(lái)代替教師個(gè)體的參與理解和實(shí)踐的話(huà)，那么，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。
所以，面對課改，我們應該多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)時(shí)間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結合，批判與反思相并舉，穩步推進(jìn)相關(guān)體制與制度的改進(jìn)。
關(guān)于教育讀書(shū)心得體會(huì )6
學(xué)習了《現代教育理論導讀》一書(shū)后感觸頗多，我作為一個(gè)教育工作者，對什么是教育，什么是教育科學(xué)，為什么說(shuō)教師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師這一類(lèi)老的話(huà)題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟。教育就是增長(cháng)人的智慧，開(kāi)發(fā)人的潛能的活動(dòng)�，F代教育就是研究在動(dòng)態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng )新活動(dòng)。每個(gè)學(xué)校的教育環(huán)境都是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動(dòng)中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的`主體意識的增強和創(chuàng )新性的學(xué)習方法共同構成了現代教育的新理論。
1、 "以人為本"這種思想反映到教育領(lǐng)域表現為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛(ài)某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個(gè)學(xué)生的發(fā)展潛力，使每個(gè)人的發(fā)展可能性最大限度地轉化為現實(shí)。這種平等的師生關(guān)系，無(wú)疑是素質(zhì)教育中整個(gè)師生關(guān)系系統內最為堅實(shí)，最必不可少的基礎。
2、書(shū)中提到的幾位代表現代教育思想的流派和學(xué)說(shuō)的教育家，雖然在理論基礎和側重點(diǎn)有所不同，但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無(wú)不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動(dòng)性，創(chuàng )造性，促進(jìn)教育教學(xué)過(guò)程的民主化和個(gè)性化放在中心地位。這種強調喚醒與弘揚人的主體意識的趨勢反映到素質(zhì)教育中來(lái)，便表現為學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習的主人，學(xué)校的主人。培養學(xué)生的主體意識，我們教師有著(zhù)不可推卸的責任。我們應在師生平等的基礎上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實(shí)踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用，勇于各抒己見(jiàn)，積極表現其個(gè)性，展示其才華。
3、在傳統教育中，對學(xué)生情感的刻意教育與培養一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養健康成長(cháng)的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)就是強調與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對教師天生有一種信賴(lài)與依戀心理的學(xué)生，會(huì )像花草樹(shù)木趨向陽(yáng)光那樣趨向教師。當他們得到老師真摯的愛(ài)與關(guān)懷，得到理解與重視的時(shí)候，心里就會(huì )感到快慰與滿(mǎn)足，同時(shí)產(chǎn)生樂(lè )于學(xué)習，愿意聽(tīng)從教誨的傾向，就會(huì )把對老師的愛(ài)移情至老師所教學(xué)科目。與此同時(shí)，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當中得到強化與升華。當然，建立和諧的師生關(guān)系教師應起主導作用。"感人心者莫先乎情"，所以須在'情'字上狠下功夫。我認為，教師應該有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。在教育教學(xué)過(guò)程中首先應愛(ài)護，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁;其次應信任學(xué)生，對其充滿(mǎn)"愛(ài)的期待";最后應嚴格要求學(xué)生，做到嚴中見(jiàn)情，嚴中見(jiàn)愛(ài)。
4、二十一世紀是"創(chuàng )造教育的世紀"，這一點(diǎn)已為國際教育界所公認。在某種意義上說(shuō)，培養出擁有創(chuàng )造性素質(zhì)的一代新人正是實(shí)施素質(zhì)教育的終極目的。這是因為創(chuàng )造性素質(zhì)是現代和未來(lái)人才所應具備的素質(zhì)中具有統御作用和最大時(shí)代適應性的一種素質(zhì)。因此，培養學(xué)生的創(chuàng )造力已成為世界各國現代教學(xué)的重頭戲，我國的素質(zhì)教育也不應例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng )造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng )造力，當自己的新穎創(chuàng )見(jiàn)被人接受，贊賞時(shí)，會(huì )感到無(wú)比自豪。我們做為教師不僅要對學(xué)生的創(chuàng )造性學(xué)習進(jìn)行扶植和幫助，而且要積極鼓勵學(xué)生勇于挑戰前人，超越前人，"青出于藍而勝于藍"。
綜上所述，我認識到:平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應力爭盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實(shí)施創(chuàng )造良好的條件。
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自從有了孩子以后，我們的生活確實(shí)徹底得被翻轉啦，從什么都不懂的初級父母漸漸成長(cháng)著(zhù)。但當我捧起這本書(shū)時(shí)，我仍然覺(jué)得書(shū)中的喬治老師在愛(ài)斯基摩人的天地里所經(jīng)歷的這一切太不可思議啦!這本書(shū)簡(jiǎn)直就是一本小說(shuō)，它向人們訴說(shuō)著(zhù)在一個(gè)被世人快要遺忘的角落里，在一個(gè)白令海峽小島上的尤皮克學(xué)校里，喬治老師用他的愛(ài)和超群的智慧帶領(lǐng)著(zhù)十多個(gè)孩子完成了令人不敢相信的任務(wù)，他不僅改變了這群孩子的學(xué)習態(tài)度，更加翻轉了他們的人生足跡!
多么偉大的喬治老師啊!正因為看到它的介紹，我才申請閱讀的，可是當我拿到這本書(shū)時(shí)，我卻發(fā)現由于是翻譯版，也許由于我的淺薄，我的知識面和我的理解力有限，我的讀后感也許會(huì )很無(wú)力度，我只能說(shuō)這個(gè)故事確實(shí)很令我感動(dòng)，看到最后喬治老師與學(xué)生們歷盡千辛萬(wàn)難終于獲得全國冠軍時(shí)，我不禁淚眼婆娑，他們真是太不容易啦!我為他們鼓掌!
這本書(shū)是喬治老師的回憶錄，直到二十年后他仍然為孩子們的點(diǎn)滴而動(dòng)容，他把他們形容成上天派來(lái)的天使!可是他第一天來(lái)到學(xué)校卻遇上了一群奇葩的學(xué)生：他們不喜歡白人也不喜歡學(xué)習，他們上學(xué)就是為了打籃球。但是喬治沒(méi)有放棄這些幾乎被遺忘的孩子們，他用他的獨特教學(xué)方式一點(diǎn)一點(diǎn)得走進(jìn)孩子們的心里。
馬歇爾經(jīng)常上課在把玩籃球，他預言喬治撐不過(guò)五天，結果老師的一句“因為我特別�！绷畈嵴f(shuō)：“也許，你能撐過(guò)一整年�！眴讨伟l(fā)現到了體育館男生動(dòng)作敏捷、精力充沛，運球、轉身、投籃都行云流水，其實(shí)這些孩子一點(diǎn)都不笨，他們已經(jīng)差不多是成年人啦，他們有著(zhù)愛(ài)斯基摩人的生存本能和狩獵能力，可是大部分的老師都覺(jué)得這些孩子是不能教的，其實(shí)是因為他們無(wú)法走進(jìn)愛(ài)斯基摩人的心靈深處，而喬治做到啦!
喬治老師居然請他的學(xué)生教他打籃球并且付給他十五美元，他用汽水的獎賞調動(dòng)了課堂氣氛，他融入到愛(ài)斯基摩人的家庭里，與他們的父母成為好朋友，幫助孩子們參加“未來(lái)問(wèn)題解決”大賽，他一點(diǎn)點(diǎn)得將孩子們的自信心調動(dòng)起來(lái)，期間遇到的困難數不勝數。他甚至為了讓孩子們愿意前往各自的考場(chǎng)，而用“賄賂”的方式，給他們蛋糕、餅干、爆米花和瑪麗調好的水果酒。孩子們走進(jìn)了考場(chǎng)，里面堆放著(zhù)餐盤(pán)、點(diǎn)心、紙杯，而不是鉛筆盒圓珠筆。而他的女兒梅雷迪思在父親的影響下也繼續忍受著(zhù)當地人對她的不公平，因為她愛(ài)他的父親，更高興能和愛(ài)斯基摩人生活在一起，學(xué)習他們的文化。
喬治告訴墨瑞他們：“頭腦風(fēng)暴不是你們的強項，它和你們的文化正好相反。你們的`思考既實(shí)際又精準，它必須那樣。在冰上它是真實(shí)的世界，很少允許犯錯的空間�！彼麖娬{溝通的基礎是“什么為什么”。
喬治不僅要跟孩子們一起努力克服學(xué)術(shù)上的難題，幫他們想辦法引導他們走進(jìn)科學(xué)的殿堂，還得說(shuō)服那些對愛(ài)斯基摩人存有偏見(jiàn)的白人，他為了這群孩子的未來(lái)可以說(shuō)是嘔心瀝血啦，不惜忍著(zhù)病痛陪著(zhù)他們一起去參加比賽。當孩子們遇到情緒問(wèn)題時(shí)，喬治背對著(zhù)他們說(shuō)：“你們永遠不會(huì )有下一次的機會(huì )啦，你們不是來(lái)這里憂(yōu)郁和像豆莢那樣枯萎在旅館游泳池里。你們不是來(lái)這里找媽媽的，你們是來(lái)代表愛(ài)斯基摩人來(lái)跟全國的聰明人競爭來(lái)的!”借此激勵墨瑞這群孩子。他勇于向孩子承認自己的情緒失控，這不是每個(gè)老師都可以做到的，喬治他做到了，他沒(méi)有高高在上，因此他最終贏(yíng)得了孩子們的尊重!
這本書(shū)很感人，喬治老師創(chuàng )造了奇跡!真希望我們每個(gè)孩子都能遇到像喬治這樣好的老師啊!而我們作為孩子的第一任老師更應該向喬治學(xué)習，學(xué)習他的友善和智慧，讀懂孩子，讓你的孩子快樂(lè )地生活和學(xué)習。
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《小學(xué)數學(xué)教學(xué)策略》第一章 “小學(xué)數學(xué)課程基本理念”告訴我們：數學(xué)是一種工具和技術(shù)，語(yǔ)言和文化，更是一種思想方法，它具有豐富和深邃的文化內涵。數學(xué)與社會(huì )實(shí)踐、自然現象緊密相聯(lián)。數學(xué)不再是課本中的加減乘除。它可以打開(kāi)學(xué)生的視野，穿越實(shí)踐的隧道，把過(guò)去、現在、將來(lái)的有關(guān)知識濃縮在一起，供學(xué)生采集，讓學(xué)生分享人類(lèi)的文化精神財富。
蘇教版小學(xué)數學(xué)教材練習中有這樣一道題：有幾只小鳥(niǎo)分別銜著(zhù)“11—9、17—9、13—9、12—9、18—9、15—9、16—9”等算式，旁邊分別有幾座房子，上面標有“4、3、5、8、2、9、7”這幾個(gè)得數，要求把算式和相應的得數連起來(lái)。這個(gè)案例“小鳥(niǎo)沒(méi)有家怎么辦”中，我理解了數學(xué)的工具性、文化性和思想性。把“15—9”的內容與自然現象巧妙地結合起來(lái)，引導學(xué)生從問(wèn)題入手，充分調動(dòng)學(xué)生積極參與，動(dòng)手與動(dòng)腦相結合，畫(huà)畫(huà)與計算巧妙搭配，快速給“小鳥(niǎo)找家”。這樣教學(xué)，既讓學(xué)生學(xué)會(huì )了數學(xué)知識，又進(jìn)行了一次保護環(huán)境、關(guān)愛(ài)動(dòng)物的教育，讓學(xué)生明白愛(ài)護我們的家園要從小事做起，從自己身邊的事做起，讓課堂滲入環(huán)境保護意識，充滿(mǎn)人文性，情感性，體現數學(xué)的文化價(jià)值。
上完這節課后我又適當給同學(xué)們留了一些“小鳥(niǎo)沒(méi)家怎么辦”的家庭作業(yè)，要求孩子們回家后和家長(cháng)一起完成，一來(lái)可以增加孩子與家長(cháng)的感情，讓家長(cháng)了解孩子的知識水平能力，二來(lái)可以增強家長(cháng)的環(huán)保意識。
第二天早晨到校，孩子們見(jiàn)到我都爭先恐后地把自己的作業(yè)交給我，連平時(shí)最不愿意做作業(yè)的'留守兒童王康佳也把他的作業(yè)交來(lái)了，我仔細地翻看著(zhù)每一份作業(yè)，心里充滿(mǎn)了感動(dòng)，他們做的太好了。其中好多留守兒童的作業(yè)是和爺爺奶奶一起完成的，有的爺爺奶奶在孩子的作業(yè)紙上還給我留了言，大概意思是：老師，感謝您用心培育我們的孩子，這樣的作業(yè)形式孩子們太喜歡了，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)孩子對作業(yè)有如此高的興致，希望您以后多留些這樣的家庭作業(yè)，這樣即使孩子的父母不在身邊，我們也不用操心孩子的學(xué)習了。
看到這些，我的眼前一亮，這不就是我們這些為人師者所追求的教育理想嗎?
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《守望教育》的作者是劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對中小學(xué)教育有著(zhù)深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,同時(shí)用那尖銳的語(yǔ)言、深邃的思想強烈地撞擊著(zhù)我們的心靈。
劉鐵芳先生在“是語(yǔ)文課本，還是倫理讀本”這一章節中指出，我們應該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的`文章推薦給孩子；不應該將語(yǔ)文教學(xué)變成思想品德教育，不能過(guò)早地讓倫理取代童趣。
在日常教學(xué)中，我們如果把課外閱讀目標定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標，規定讀什么書(shū)，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫(xiě)心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書(shū)，這樣的讀書(shū)有何樂(lè )可談？假設某位老師硬性規定自己的學(xué)生一定讀多少本書(shū)，讀什么書(shū)；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會(huì )扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個(gè)性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負擔。閱讀的數量固然重要，但只一味追求數量不求質(zhì)量，通過(guò)課外閱讀來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養的目標也是難以實(shí)現的。課外閱讀是自由閱讀，應當充滿(mǎn)情趣、充滿(mǎn)樂(lè )趣、充滿(mǎn)活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂(lè )。
劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強調，知識和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對世界與自我的認識，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來(lái)?yè)嵛孔鳛槁?tīng)者的我們的生命。
每個(gè)人的童年，都應該是被故事浸潤著(zhù)的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著(zhù)，可是他不會(huì )不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(cháng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵學(xué)生讀一些著(zhù)名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們日漸貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實(shí)有著(zhù)不可替代的作用。
正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心�！� 愿我們每一位教育者都能夠正確引導學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
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學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書(shū)——朱永新的《新教育》。一直以來(lái)，我總以工作忙、沒(méi)時(shí)間為理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動(dòng)過(guò)幾次，但是很快就不再理它了�？墒呛偾�，學(xué)校布置了一項任務(wù)，要每位老師在假期中認真研讀《新教育》，做好讀書(shū)筆記，并完成一篇讀后感。迫于形勢，我又重新拿起了這本書(shū)。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(cháng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(cháng)。如果沒(méi)有教師的成長(cháng)，則永遠不會(huì )有學(xué)生的成長(cháng)，如果沒(méi)有教師的快樂(lè )，那就永遠不會(huì )有學(xué)生的快樂(lè )。我都不快樂(lè )，我會(huì )讓你快樂(lè )嗎？如果教師他不能充滿(mǎn)激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂(lè )呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執著(zhù)追求中，這夢(mèng)定能成真！
書(shū)中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活�！弊鳛橐粋�(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了教師應該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時(shí)，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著(zhù)每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語(yǔ)言向學(xué)生傳遞知識和文明，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生，我們就無(wú)法調動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、懷著(zhù)一顆赤子之心走到孩子們的中間去。讀完這本書(shū)，我最大的感受就是：新教育應該是“愛(ài)的教育”。其實(shí)作為一線(xiàn)教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當自己的孩子一樣來(lái)愛(ài)！可是現實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長(cháng)和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯誤的以為：只要成績(jì)好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛(ài)的教育”而是“分數的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問(wèn)題上急功近利，只看分數，而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會(huì )人的這一基本屬性特征。這樣教育出來(lái)的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要改變這一教育問(wèn)題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構課堂。所以作為一個(gè)物理老師我在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中，要更多的加強物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，注意保護孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習物理的信心！總之，“懷著(zhù)一顆赤子之心走到孩子們的中間去�！�
三、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的.基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。
為什么要讀書(shū)?
人的發(fā)展，體現在兩個(gè)方面：身體的發(fā)育和精神的成長(cháng)。吃飯，是身體發(fā)育的必需;讀書(shū)，則是精神成長(cháng)的必需。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(cháng)史，不讀書(shū)或者很少讀書(shū)，其精神發(fā)展必然是不健全的。
書(shū)那么多，我該從哪里讀起?
隨著(zhù)人類(lèi)文明的飛速發(fā)展，世界上的書(shū)是越來(lái)越多的，古時(shí)候用汗牛充棟來(lái)形容還算得上是夸張，如今則早已超越這個(gè)程度了。面對浩如煙海并且層出不窮的書(shū)，應該從哪里開(kāi)始讀呢?其實(shí)，沒(méi)必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類(lèi)也是無(wú)止境的，每天也還有各種新花樣出現，我們并不會(huì )因此就茫然，也絕不會(huì )因為飯菜太多無(wú)法選擇就不吃了。其實(shí)，就算飯菜種類(lèi)再多，我們日常吃的其實(shí)還就是十余種而已，其他的，不過(guò)偶爾品嘗罷了。吃飯，有家常菜;讀書(shū)，也有家常書(shū)。吃飯，吃來(lái)吃去，主要還是大米、面條、蔬菜和水果;同樣，讀書(shū)，應該以基本的典籍為主，經(jīng)典應該是伴隨著(zhù)我們一生的主要讀物，其他的盡可能涉獵即可。
讀了不少書(shū)，感覺(jué)不到有什么用，還要讀嗎?
吃了一頓飯，吃得再飽再好，也還是要吃下一頓的。你不能因此而說(shuō)，我上一頓吃的沒(méi)有用，正是一頓又一頓的飯，被我們的身體消化吸收，最終成為身體發(fā)育和保持活力的營(yíng)養與能量。讀書(shū)也是如此，讀了書(shū)，除了讀的時(shí)候感覺(jué)有意思，也許并不覺(jué)得它有什么具體的作用，但是，長(cháng)時(shí)間的閱讀，不斷地吸收，它們也將在不知不覺(jué)中被我們的心靈所吸收，逐漸融入我們的精神世界，從而促進(jìn)思想的提升和靈魂的變革。人長(cháng)大了，并不是因為哪一頓飯的作用;精神成長(cháng)了，也并不是因為哪一本書(shū)的作用。
我讀了不少書(shū)，可是別人說(shuō)這些都是垃圾書(shū)，這問(wèn)題怎么看?
首先，就像世界上有許多垃圾食品一樣，的確存在著(zhù)許多垃圾書(shū)。垃圾食品再美味，終究是有害健康的;垃圾書(shū)再有趣，也終究是有害的。所以，我們讀書(shū)，一定要盡可能地遠離垃圾書(shū)，否則，書(shū)讀得越多會(huì )越蠢。
其次，人的口味是有著(zhù)巨大差異的，你最?lèi)?ài)的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”，你最喜歡的書(shū)也有可能是別人看不上的垃圾書(shū)。在這一方面，我們要有自己的判斷力，也要有自己的堅守。當然，正如吃飯要都嘗試各種口味，我們讀書(shū)也是，也應該盡可能多去見(jiàn)識不同種類(lèi)、不同品味的書(shū)，見(jiàn)多了，判斷力自然也就提升了，就不容易被坑了。
關(guān)于教育讀書(shū)心得體會(huì )11
看完《插班生林可樹(shù)》后，我的腦海里就跳出了這句話(huà)：教育無(wú)難事，只怕有心人。
林可樹(shù)行為偏差的造成，是因為有一個(gè)不懂教育的母親（家庭）。在教育方面是個(gè)門(mén)外漢，也可以說(shuō)是個(gè)無(wú)心人。林可樹(shù)對學(xué)習的厭倦，更是因為鎮小老師的放棄，身在教育之門(mén)，卻沒(méi)有教育之心，也是無(wú)心人。
幸運的是，林可樹(shù)碰到了一個(gè)教育有心之人：楊聰老師。他細細觀(guān)察林可樹(shù)的一舉一動(dòng)，深刻探究造成林可樹(shù)厭學(xué)、沖動(dòng)、好斗的原因與根本，有的放矢地去引導與糾正林可樹(shù)的偏差行為與習慣，努力培養林可數的自尊心與上進(jìn)心。終于有一天，林可樹(shù)的臉上也綻開(kāi)了陽(yáng)光般的微笑，期待與老師的再次相見(jiàn)。那久違的.笑容，那真心的召喚，是對楊老師最好的犒賞，也是對這個(gè)有心教育事業(yè)的教師又一次肯定。
我最心動(dòng)于楊老師在文章最后的幾句話(huà)：我曾經(jīng)也是學(xué)生，也渴望著(zhù)老師的溝通、理解、鼓勵、寬容和賞識……教育，就是讓把我曾經(jīng)需要的給學(xué)生！
正是因為楊老師的有心，他愿意和學(xué)生換位思考。讓自己處處站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題的癥結，然后做出正確的教育行為。讓林可樹(shù)在心理上接納老師，愿意和老師溝通，愿意接受老師的建議，從而一點(diǎn)點(diǎn)地改變自己固化的行為。
正是因為楊老師的有心，他才會(huì )如此用心地記錄教育過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，及時(shí)反思，及時(shí)調整，及時(shí)跟進(jìn)，使自己的教育行為能和林可樹(shù)互動(dòng)起來(lái)，熱乎起來(lái)，最終感化了已然自卑的林可樹(shù)，讓這個(gè)孩子重新感受到了學(xué)校的美好，學(xué)習的美好，享受到久違的成功與喜悅。
正是因為楊老師的有心，他才會(huì )在教育實(shí)踐中總結出一串又一串閃光的智慧果：
“當學(xué)生還不愿意同你對話(huà)，不愿同你交流內心的真實(shí)想法時(shí)，尤其在接受、信任、悅納你之前，你再怎么苦口婆心，再怎么為他著(zhù)想，再怎么批評教育，都可能是勞而無(wú)功、吃力不討好，還可能讓他走向你希望的反面�！�
“我的目的是讓他從交流的本身之中體會(huì )到我對他的重視和關(guān)注，讓他能夠感覺(jué)到，他在我眼中是值得我為他說(shuō)這么多花的�！�
“我們應該考慮到，處理孩子世界里的一些矛盾，有時(shí)候不好用成人的眼光去看待，不便用世俗的規則去解決的�！�
“如果教師沒(méi)有用心花時(shí)間把‘外在的理’通過(guò)一些教育的方法和生活的細節內化為問(wèn)題生的‘內在的理’，那么，問(wèn)題生的‘心門(mén)’就沒(méi)法被打開(kāi)，教師自認為‘為他好’的種種言行，反倒讓問(wèn)題生毫無(wú)感覺(jué)，甚至他還可能認為是教師為了自己的利益而‘對他壞’�！�
“我知道，退而求其次，適當地變通處理問(wèn)題生的一些問(wèn)題，這是很有必要的，不然死死板板的，看似嚴格要求，看似一視同仁，反倒無(wú)助于問(wèn)題生的轉化�！�
“習慣把學(xué)生往好處想的意愿會(huì )對問(wèn)題生形成良性的正面的互動(dòng)默化。心理學(xué)也表明，把學(xué)生往壞處想，常常會(huì )把問(wèn)題生難得的好苗頭給掐斷，而把學(xué)生往好處想，也有可能把問(wèn)題生的壞水漸漸蒸發(fā)掉。人性是相通的，每個(gè)人都需要的人對他展示積極向上的期待，這更是學(xué)生成長(cháng)，尤其是問(wèn)題生轉化的另一種陽(yáng)光�！�
……
這些富有哲理的`話(huà)，一次又一次激起了我的共鳴，感同身受。這些富有思想的話(huà)，也一次又一次提醒我們教師，只有在教育上做個(gè)有心人，才能真正地去了解我們的學(xué)生，才能真正意義上地為孩子們鋪好路，打好基石。有心的老師們，請記住蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有那些始終不忘記自己也曾是一個(gè)孩子的人，才能成為真正的教師�！�
關(guān)于教育讀書(shū)心得體會(huì )12
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細流。我順溪而下，展現在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作“德、智、體、美、勞”。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(cháng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿(mǎn)塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來(lái)我是什么》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當總統的，有想當馴狗師的，有想當領(lǐng)航員的，有想當王妃的……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現在的自己是否實(shí)現了50年前的夢(mèng)想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內閣的先例，他要創(chuàng )造歷史。正當布羅迪猜測著(zhù)各種可能，滿(mǎn)懷遺憾地準備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來(lái)信，信中的內容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。
信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著(zhù)兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因為從那時(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現了當初的`夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì )出現在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現理想。
我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因為我也有一顆充滿(mǎn)理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么？那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下！
教書(shū)數年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義？要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習慣、鍛煉體能，既要接受家長(cháng)苛刻的好壞評價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導嚴格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級保姆。
曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春��？那你們老了怎么辦？也和孩子們一起蹦��？跳��？想想真滑稽�！蔽译S口反駁說(shuō)：“年紀大了就當園長(cháng)或者后勤領(lǐng)導唄！”其實(shí)細思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(cháng)，那么多領(lǐng)導��？我們老了怎么辦？還能不能跳啊蹦的？或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們今天的絢麗到底能保持多久？我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久？
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內在魅力�！弊鳛橛變航處�，這一職業(yè)可能永遠達不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì )在自己的內心把它排在最前列！
是��！細想一下，不當幼兒教師我們照樣會(huì )老，正因為作幼兒教師我們的外表都比實(shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著(zhù)我們，帶動(dòng)著(zhù)我們，年輕著(zhù)我們，使我們的青春延續再延續。
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦？不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)？還可以跳、唱多久？因為我知道了“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！敝旖淌谡f(shuō)：“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的�！�
因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師；一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的老師；一個(gè)自信、自強、勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰自我的老師；一個(gè)善于合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感，具有人格魅力的老師；一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師；一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠年輕老師。
花兒不會(huì )因為畏懼凋謝而后悔綻放，小溪不會(huì )因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏(yíng)取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè )的學(xué)習、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著(zhù)“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”！
關(guān)于教育讀書(shū)心得體會(huì )13
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著(zhù)教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng)；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì )考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。
由此，作為一名教師要適應知識經(jīng)濟的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F在的社會(huì )日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)變化。一個(gè)有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì )所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫學(xué)。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習，學(xué)習，學(xué)習，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì )學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的.博�！�
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀(guān)念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì )過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有用人才！
關(guān)于教育讀書(shū)心得體會(huì )14
朱永新教育思想充分體現了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長(cháng)，幫助家長(cháng)，幫助社會(huì )上所有的人去發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無(wú)論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。一切為了人的發(fā)展也是xxx的構建和諧社會(huì )重要組成部分，是值得我們教師去研究，去實(shí)踐的。
朱永新新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養積極的認識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(cháng)，我們認為參加我們實(shí)驗的所有的學(xué)校的老師都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，相當部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(cháng)，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(cháng)著(zhù)，成長(cháng)并快樂(lè )著(zhù)。這是我們追求的一種境界。
著(zhù)名教育家朱永新的新教育思想，觸發(fā)我們去思考，我們在縣教育局的'極力倡導下，這段時(shí)間我認真學(xué)習了朱永新老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過(guò)一種幸福完整的教育生活"、"建設書(shū)香生活環(huán)境"等教育內涵。
一、朱永新新教育思想給我的觸動(dòng)
1、朱永新老師認為，新教育實(shí)驗，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學(xué)習不應該只是"為將來(lái)的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(cháng)遠的人生與社會(huì )理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實(shí)驗提出"教育幸福"，應該是針對現在的一些教育的不良現象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿(mǎn)足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現的需要，社會(huì )認可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠實(shí)現人的"全面和諧的成長(cháng)"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對話(huà)，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個(gè)性發(fā)展。
3、朱永新曾說(shuō)："我過(guò)去是研究教育的。在研究人類(lèi)教育史的過(guò)程中，我發(fā)現不管教育怎么變，其中最重要的一項活動(dòng)——閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習的興趣和習慣。
朱老師認為：閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將"營(yíng)造書(shū)香校園"列為首要行動(dòng)，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì )的形成。這無(wú)疑是對傳統教學(xué)的一次提升。
學(xué)習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱永新描述的三重"理想境界"對我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅實(shí)的基礎。朱永新認為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱永新還認為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標、預習作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習清單和教學(xué)板塊。"預習"被朱永新稱(chēng)為這個(gè)框架的一大特色，"預習是學(xué)生獨立學(xué)習的機會(huì )，不應只是為課堂教學(xué)做一些準備工作，而應盡可能地針對所有教學(xué)目標，是真正的自主學(xué)習。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。
朱永新所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現的事物奧秘，以及發(fā)現這種奧秘的方法和過(guò)程。朱永新認為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現這一神奇的發(fā)現與創(chuàng )造的過(guò)程。核心是智力挑戰、思維訓練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會(huì )生活與師生生命的深刻共鳴。
朱永新認為，理想課堂不會(huì )停留于人與知識的對話(huà)這一維度，而要展開(kāi)三重對話(huà)：人與知識的對話(huà)、人與他者的對話(huà)、人與自己的對話(huà)。"只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現了知識的復現，而且也實(shí)現了人的復活——師生生命的復活"。
三、朱永新新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎的同時(shí)，培養出自己獨特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養出學(xué)生個(gè)性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng )新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著(zhù)創(chuàng )造力。
2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jì)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當學(xué)生看，把人當人看，不惟成績(jì)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jì)最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應該對學(xué)生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結和反思。學(xué)生正處于成長(cháng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規范來(lái)嚴格要求他們，又正因為這些缺點(diǎn)錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長(cháng)規律，給與他們改正缺點(diǎn)錯誤的時(shí)間和機會(huì )，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認同。
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習，進(jìn)一步學(xué)習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。
關(guān)于教育讀書(shū)心得體會(huì )15
兒子讀三年級了，讀的書(shū)越來(lái)越多了，卻也發(fā)現了一些問(wèn)題：看書(shū)的時(shí)候有點(diǎn)囫圇吞棗，只求數量，不求質(zhì)量；對文字所傳達出來(lái)的情感、意境理解比較膚淺，當然也可能是因為作品本身表達的內容比較深刻，年紀尚小的他確實(shí)無(wú)法理解。其實(shí)，說(shuō)來(lái)也慚愧，作為語(yǔ)文老師的我，這些年來(lái)不斷地要求所教的孩子要養成閱讀的習慣，要多讀書(shū)，讀好書(shū)，但自己卻很少看書(shū)，那么多好的.兒童文學(xué)作品我只是了解書(shū)名、作者，其他一無(wú)所知。
從兒子、從自身角度考慮，半個(gè)月前，加入了兒子的閱讀行列。我們會(huì )各自選擇一本書(shū)，挑選一個(gè)時(shí)間段，坐在一起靜靜地看，看到有趣處，也可以停下來(lái)先討論一下。等各自看完以后進(jìn)行交換。當兩本書(shū)都閱讀結束后，利用一起騎車(chē)上下學(xué)的路途或者空余時(shí)間一起聊聊書(shū)中的故事、人物，談?wù)勛约旱捏w會(huì )、收獲。孩子的理解或許有些膚淺、孩子的語(yǔ)言或許有點(diǎn)稚嫩，但是在交流的過(guò)程中，我會(huì )用自己相對豐富的經(jīng)歷、感悟去幫助他理解， 豐富他的語(yǔ)言。同時(shí)，這也是一種很好的檢查反饋的過(guò)程，能讓我清楚地了解孩子閱讀是否投入。更為重要的是，夜晚，溫馨的燈光下，母子倆頭湊在一起，各自翻看著(zhù)一本好書(shū)，彼此間的情感更近了，心貼得更緊了。
希望每天都能讓我抽出一點(diǎn)時(shí)間和孩子一起讀書(shū)。
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