教育的細節讀書(shū)心得體會(huì )-讀書(shū)心得體會(huì )
我們從一些事情上得到感悟后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編整理的教育的細節讀書(shū)心得體會(huì )-讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育的細節讀書(shū)心得體會(huì )-讀書(shū)心得體會(huì )1
《教師月刊》這本雜志的貼地性與思想深度在圈內是早就有名的，主編林茶居先生更是早就熟識，寒假里拜讀該刊首席記者朱永通先生新作《教育的細節》，感觸尤深。用王木春先生的話(huà)來(lái)講，是深入教育現場(chǎng)多年觀(guān)察和思考的結集，“散發(fā)著(zhù)親切的泥土氣息”。
這部作品是一個(gè)獨立教育研究者在常識的框架內的平實(shí)述說(shuō)，說(shuō)出了教育的本質(zhì)，是以敏銳的眼光，透視了教育行為中的真善美和虛假丑。讀完之后能明晰什么是好的教育，什么是好的學(xué)校，什么是好的教師，感受一種“夢(mèng)在遠方，路在腳下”的平靜和力量。整本書(shū)沒(méi)有高深的理論，拋卻新潮的術(shù)語(yǔ)，矚目于教育的小事、細節，帶你抵達教育現場(chǎng)，為教育做最真實(shí)、深刻的“側寫(xiě)”——這些書(shū)評都極為中肯。
感觸最深的是書(shū)中“教育中的習以為�！边@個(gè)章節。第120頁(yè)，朱先生借引意大利人洛利斯馬拉古齊(Loris Malaguzzi)的名詩(shī)《其實(shí)有一百》，質(zhì)問(wèn)孩子的九十九種語(yǔ)言哪里去了?
孩子是有一百組成的。
孩子有一百種語(yǔ)言，一百只手，一百個(gè)念頭，一百種思考問(wèn)題的方式，還有一百種聆聽(tīng)問(wèn)題的方式，驚訝和愛(ài)慕的方式。
一百種歡樂(lè )，去探索，去發(fā)現;一百個(gè)世界，去發(fā)明;一百個(gè)世界，去夢(mèng)想。
孩子有一百種語(yǔ)言，一百、一百、再一百，但被偷走了九十九。
學(xué)校和文明，將孩子和身心分離。
他們告訴孩子，不需用手操作，無(wú)須用腦行事，只要聽(tīng)，不必說(shuō)，理想世界不必伴隨快樂(lè )……
他們要求孩子，去發(fā)現只存在的世界，在孩子一百個(gè)世界中，他們偷去了九十九。
朱永通先生指出：“我們習以為常的教育行為，也極有可能存在諸多可怕的.盲區，比如，無(wú)視過(guò)程，無(wú)視原理，無(wú)視他人的情感和感受，遇事不及思索，甚至隨心所欲”。于一些隨意的教育細節中滅失了學(xué)生的天知，我與此有著(zhù)很深的共鳴。在20xx年第8期《教育新理念》我曾經(jīng)撰有《語(yǔ)文課堂：教師引導拒絕先入為主》一文，剖析教師本位先入為主的傳統教學(xué)模式是如何形成的，指出首要原因是緣于對兒童的誤讀——兒童是什么?“語(yǔ)文界先入為主派的教師用他們的教學(xué)行動(dòng)確認兒童就是一張白紙。兒童天生應該什么都不知道，一切問(wèn)題理應由老師先來(lái)發(fā)問(wèn)。那么，兒童真的是一張白紙么?”
其實(shí)，兒童天生會(huì )學(xué)習，兒童的學(xué)習力幾乎與生俱來(lái)�？墒�，對兒童的誤讀使得教育者對此視而不見(jiàn)。面對這樣的窘態(tài)，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》會(huì )刊主編李紅云曾撰文呼喊：“哪一個(gè)孩子生下來(lái)，對世界不是睜著(zhù)一雙好奇的大眼睛呢?哪一個(gè)孩子不是急切地想探索未知的世界呢?是誰(shuí)把孩子的求知欲望銷(xiāo)減了?是誰(shuí)把孩子的求知火苗撲滅了?”
回想起傳統的語(yǔ)文課堂：使用精美的語(yǔ)言導入新課，解讀文本由教師率先發(fā)問(wèn)，迫使學(xué)生跟進(jìn)。教師上課講究起勢、勾連、承轉、收合，教學(xué)預設程式化，追求教師表演嚴絲合縫、至臻至美，“三維目標”精準達成，師生課堂表現常�！熬始姵省�。這類(lèi)課堂，教師課前對教學(xué)設計往往苦心孤詣，對文章內容、特色已然凝練概括，對作者生平、寫(xiě)作動(dòng)機更是反復推敲，課堂上只幾下“蜻蜓點(diǎn)水”，便極為輕巧地“幫助”學(xué)生清除了閱讀障礙，省時(shí)、高效、創(chuàng )境、激趣，一舉數得，教師顯得游刃有余，學(xué)生的學(xué)習也似乎順順利利。但這樣的課堂真的可取嗎?20xx新版《語(yǔ)文課程標準》(部頒)明確指出：“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達，充分激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識和進(jìn)取精神”，“語(yǔ)文課程要積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”，“語(yǔ)文教學(xué)中，內容的確定、方法的選擇、評價(jià)方式的設計，都應有助于新型學(xué)習方式的形成”。顯然，新的語(yǔ)文教育思想并不支持這種課堂上以教師為本位，強調教師引導先入為主的做法。但是，現實(shí)中我們發(fā)現，以教師引導先入為主為范式的教師本位課堂在當今小語(yǔ)界的教學(xué)中仍比比皆是，是主流的教學(xué)樣式。為何遲遲不見(jiàn)變革?教師本位課堂，以及教師在小語(yǔ)課堂上先入為主的引導底氣從何而來(lái)?
現在讀讀朱先生的作品，我發(fā)現，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)也體現了很多老師，平時(shí)對一些教育細節的忽視，其中包括對兒童的仔細觀(guān)察，漸漸的導致自己累積了一些教育的“惡習”，生出許多“反教育”的行為，滅失學(xué)生的天性，這其實(shí)是極為可怕的，教育方式方法的選擇很多時(shí)候取決于對細節的觀(guān)察與領(lǐng)悟!
朱永通《教育的細節》一書(shū)共五輯——“活在觀(guān)念里”“守住教育的重心”“一厘米之變”“教育中的習以為�！薄斑^(guò)有思考的較教書(shū)生活”，文字雖很樸實(shí)，卻正如網(wǎng)絡(luò )評論的那樣“能穿透靈魂、體現育人智慧”，確實(shí)是一本教育界的好書(shū)。
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讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么?我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對父母的愛(ài)、對老師的愛(ài)、對同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們在愛(ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難!首先，在大多數人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的'教育。正因為我們缺乏愛(ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對父母的愛(ài)、對老師的愛(ài)、對同學(xué)的愛(ài)，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì )充滿(mǎn)了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí)，滿(mǎn)腔熱誠的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒(méi)有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分數”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話(huà)與否”來(lái)評價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現孩子們總會(huì )相對的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會(huì )：
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，應該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應該最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機會(huì )加以整理，如同本書(shū)一樣，一定叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執著(zhù)一個(gè)觀(guān)念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應該養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái);寫(xiě)過(guò)的報告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當從何說(shuō)起?只能意會(huì )不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì )讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì )讀書(shū)，不會(huì )讀人;只會(huì )做事、不會(huì )做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機器、實(shí)驗室對話(huà)，卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
(一)教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
(二)了解學(xué)生、認識學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂(lè )成長(cháng)、茁壯，更會(huì )利用各種機會(huì )和家長(cháng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應、學(xué)生的心聲也該仔細的聆聽(tīng)看看。
(四)教師要多憐愛(ài)和鼓勵
(五)教師要專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的精神表現在對國家、社會(huì )、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(cháng)之認知
二、教師的“不要”：
(一)教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓斥與灌輸，不強迫學(xué)生學(xué)習。
(三)教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
(四)教師不要過(guò)分執著(zhù)“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導向，注重人格的培養，身心健康的引導。
(五)教師不要悲觀(guān)，要樂(lè )觀(guān)以對，充滿(mǎn)希望與理想。
啟發(fā)：
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有美好的回憶。
(二)堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
(三)學(xué)習型組織的體會(huì )：1、系統思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團隊學(xué)習。
(四)知識經(jīng)濟的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實(shí)教學(xué)工作。
(五)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，進(jìn)德修養，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現在各科教學(xué)工作上、表現在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
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“細節決定成敗”是一句耳熟能詳的話(huà)，這句話(huà)對幼兒園的教育尤為重要。教師的每一個(gè)行為、每一句話(huà)語(yǔ)，傳遞出的積極的或消極的意義，對稚嫩而敏感的幼兒都會(huì )產(chǎn)生重要的影響。書(shū)中的每一個(gè)事例都很貼近我們的教學(xué)生活，以下就將我的體會(huì )與大家一起分享。
一、“正話(huà)”為何總要“反說(shuō)”
在這個(gè)案例中對于幼兒不好的行為，教師想運用過(guò)了“正話(huà)”反說(shuō)的方法制止一些幼兒的不好的行為，如：當活動(dòng)中有幼兒在說(shuō)話(huà)時(shí)，王老師說(shuō)：“還有誰(shuí)沒(méi)有做好?還有誰(shuí)在那里說(shuō)話(huà)?”幼兒暫時(shí)安靜了一會(huì )，又開(kāi)始說(shuō)話(huà)。當一名幼兒將繪畫(huà)作品畫(huà)到桌子上，王老師說(shuō)“你真夠可以啊，都能在桌子上作畫(huà)了，行為藝術(shù)啊!”結果不僅沒(méi)有達到效果，反而其它的.小朋友也學(xué)著(zhù)在桌子上亂畫(huà)。在案例中教師說(shuō)的這些語(yǔ)言在我們的實(shí)際教學(xué)中有時(shí)也會(huì )遇到這樣的情況，有時(shí)老師也會(huì )說(shuō)出上面的話(huà)語(yǔ)。在案例中這些語(yǔ)言明顯是無(wú)效的，并沒(méi)有達到效果。那為什么我們還會(huì )說(shuō)呢?在這本書(shū)中進(jìn)行了分析。對于教師而言，一些教師對幼兒說(shuō)話(huà)隨便，很少考慮自己說(shuō)出的話(huà)對幼兒的身心影響。教師的心情處于消極狀態(tài)時(shí)，會(huì )用“正話(huà)反說(shuō)”的形式來(lái)宣泄自己的情緒。對于幼兒而言，6歲以下的幼兒，他們理解反語(yǔ)的能力還十分有限，特別是小班中班的幼兒，他們很難理解反語(yǔ)背后的真正含義。
我的感悟：教師在指導幼兒教育行為的時(shí)候，應該先了解幼兒的年齡特點(diǎn)，尊重、信任幼兒，樹(shù)立正確的兒童觀(guān)和教育觀(guān)。要給幼兒正面、積極的心理暗示，要正話(huà)正說(shuō)。老師還要學(xué)會(huì )控制自己的情緒，耐心的指導幼兒的行為。
二、你終于做對了
這是一個(gè)操作活動(dòng)的案例，活動(dòng)中幼兒操作時(shí)教師沒(méi)有關(guān)注指導幼兒，而是忙于給完成的幼兒貼一朵小紅花。當有一個(gè)能力弱的幼兒操作空白的時(shí)候，教師沒(méi)有通過(guò)提問(wèn)進(jìn)行指導，而是運用表情暗示，讓這個(gè)幼兒最終完成操作。最后，老師還說(shuō)了一句“你終于做對了”。這雖然是一個(gè)小細節，在案例的后面卻反映了教師的理念及行為�！澳憬K于做對了“說(shuō)明老師關(guān)注于操作結果。教師的表情暗示，說(shuō)明這個(gè)老師很重視幼兒的操作結果，而忽視了幼兒在操作過(guò)程中是如何與操作材料進(jìn)行互動(dòng)的。因此，在最后能力弱的幼兒已經(jīng)不去想如何通過(guò)嘗試來(lái)解決操作的問(wèn)題，而是依賴(lài)于教師表情暗示來(lái)判斷操作的結果。在這個(gè)過(guò)程中幼兒沒(méi)有通過(guò)操作得到發(fā)展，而在無(wú)形中喪失了自己的思考的意識，可能會(huì )養成依賴(lài)的習慣。在綱要中提到：“教師要成為幼兒學(xué)習的支持者、合作者、引導者。教師要通過(guò)提一些啟發(fā)性的問(wèn)題，帶動(dòng)幼兒自主的去參與活動(dòng)，最終找到問(wèn)題的答案。對于這個(gè)案例中的情況，老師可以給予幼兒犯錯的機會(huì )，讓幼兒在反復操作中真正體會(huì )到操作的方法。
我的感悟：在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，教師要尊重幼兒的原有水平，允許幼兒犯錯。教師教育觀(guān)念要不斷更新，不要只關(guān)注于結果，要更多關(guān)注在活動(dòng)過(guò)程中幼兒獲得的收獲和得到的發(fā)展。教師還要注意自己的教育教學(xué)語(yǔ)言，盡量用啟發(fā)性的語(yǔ)言，鼓勵幼兒按照自己的興趣和需要，積極主動(dòng)地完成操作和探索的過(guò)程。
教學(xué)中的細節無(wú)處不在，只要教師不斷地學(xué)習、不斷地關(guān)注幼兒，相信會(huì )有更多的發(fā)現。
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寒假期間，閑暇之余我翻開(kāi)了《不要輸在家庭教育上》這本書(shū)。很快我就發(fā)現這的確是一本難得的教育理論與實(shí)踐結合恰到好處的著(zhù)作。讀后感觸頗多，現就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互補充不足，共同進(jìn)步，為孩子的成長(cháng)共同創(chuàng )造美好的環(huán)境。家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著(zhù)學(xué)校教育、社會(huì )教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導孩子形成正確的人生觀(guān)、道德觀(guān)，幫助孩子走向成功;反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應該盡好教育子女的責任與義務(wù)，當好孩子的首任老師。俗話(huà)說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，說(shuō)明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對兒童的身心發(fā)展有時(shí)可能是有利的、積極的，有時(shí)可能是不良的、消極的。
所以，父母要努力創(chuàng )造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長(cháng)提供的基本保證。家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強，父母是孩子首先學(xué)習的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀(guān)念和文化素質(zhì)時(shí)刻影響著(zhù)孩子，孩子的言行舉止真實(shí)地反映父母教養子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過(guò)父母在日常生活中對孩子的言傳身教、耳濡目染而實(shí)現的。因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚，自己就不要做違背道德準則的事;如果希望孩子尊重師長(cháng)，自己首先必須尊重他人、孝敬老人;如果希望孩子有責任心，自己應當對家庭負責、對孩子負責;如果希望孩子好學(xué)上進(jìn)，自己就應該提高自身素質(zhì)，注重知識的學(xué)習積累和更新;如果希望孩子守秩序、守規則，自己就不要闖紅燈跨欄桿、開(kāi)“后門(mén)”。優(yōu)秀的父母都是以自身開(kāi)朗豁達的個(gè)性、民主平等的作風(fēng)去影響孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養孩子好習慣，從啟發(fā)中引導孩子學(xué)會(huì )寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。 2環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切! 《不輸在家庭教育上》一書(shū)具有極強的可操作性，它讓我們深深明白了“只有不懂教的家長(cháng)，沒(méi)有教不好的.孩子”這句話(huà)的含義，讓我們共同閱讀這份每個(gè)家長(cháng)必做的家庭作業(yè)。書(shū)中有一個(gè)欄目“父母課堂”中的幾句話(huà)值得借鑒——好父母都是學(xué)出來(lái)的;好孩子都是教出來(lái)的;好習慣都是養出來(lái)的;好成績(jì)都是幫出來(lái)的;好溝通都是聽(tīng)出來(lái)的。
確實(shí)，沒(méi)有天生的成功父母，也沒(méi)有不需要學(xué)習的父母，成功的父母都是不斷學(xué)習提高的結果。只有不斷學(xué)習和掌握現代家庭教育科學(xué)知識和方法，才能扮演好家長(cháng)這個(gè)角色，孩子的健康成長(cháng)才有基本的保障�？傊�，家庭是孩子健康成長(cháng)的第一個(gè)生活場(chǎng)所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會(huì )教育都是在家庭教育基礎上的延伸、擴展和提高。要真正了解一個(gè)孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線(xiàn)上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養出成功的孩子。
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