《圍城》個(gè)人讀書(shū)心得與感想最新
當我們備受啟迪時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編精心整理的《圍城》個(gè)人讀書(shū)心得與感想最新，歡迎大家分享。
《圍城》個(gè)人讀書(shū)心得與感想最新1
有一些流傳甚廣的經(jīng)典作品，由于這樣那樣的緣由，形成了一種先入為主的感知甚至偏見(jiàn)，那便幾乎再也不去閱讀或沒(méi)有意愿閱讀了。直到一天，突然翻開(kāi)，讀罷，發(fā)現全書(shū)所述所講與讀前印象完全風(fēng)馬牛不相及，書(shū)的內容是那么或深刻，或有趣，或文筆優(yōu)美深厚，令人有一種深深的感知上的錯落感，也有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。老舍的《駱駝祥子》，和錢(qián)鐘書(shū)的這本《圍城》，帶給我的正是以上的種種感觸。
錢(qián)鐘書(shū)的這本書(shū)，文筆細膩精煉，對人物的刻畫(huà)和心理描寫(xiě)十分突出，尤其令人印象深刻的，便是錢(qián)老做比喻、打比方的深厚功力了，文中處處可見(jiàn)錢(qián)老那精妙絕倫的比喻了，令人十分嘆服。
所謂圍城，我的理解是，婚姻是一座圍城，工作是一座圍城，朋友是一座圍城，家庭是一座圍城，處處皆是圍城，有人的地方便有圍城，這世上的人，都逃不出圍城的'圈圈�？偨Y一句就是，人生就是圍城�！巴饷娴娜讼脒M(jìn)來(lái)，里面的人想出去”，不過(guò)是人生的圈圈里，對于不一樣人生的渴望和躁動(dòng)罷了。
因此，不管你的圍城是痛苦，還是快樂(lè )，愿意留在原地，還是渴求外面圍城的生活，我們都應當讓自己處于一種開(kāi)放的狀態(tài)之下，只管去嘗試，只管去體驗，最終呢，套用沃爾什的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)便是：經(jīng)驗生命中的一切，最終成為我們自己。
因為，如果心里沒(méi)有圍城，這個(gè)世界上便也不存在什么圍城了。
《圍城》個(gè)人讀書(shū)心得與感想最新2
很多人讀《圍城》看到的是“婚姻”這座圍城，而我看到的卻是另外一座城。
這圍城，隔斷了鄉村與城市，也隔斷了身份與地位的層次。在這由克萊登大學(xué)博士學(xué)位證書(shū)搭建起來(lái)的圍城中，他戰戰兢兢的生存，然而最后還是赤裸裸的.展現在現實(shí)中。在國立三閭大學(xué)教書(shū)時(shí)，他的圍城早已破爛不堪，卻還要擔憂(yōu)敵人發(fā)現他的障眼法，畢竟暴露于光天化日之下的紙老虎更不堪一擊。雖然在教書(shū)期間，他時(shí)常努力的備課，好似努力的修繕“圍城”，但要知道根基不穩的的建筑，再怎么裝飾表面也是無(wú)用的。于是，一次撼動(dòng)，他的“圍城”終于全部倒塌，他赤條條的暴露于現實(shí)之中，以后的生活更是苦不堪言。
有了圍城，它當然可以幫助抵擋住外來(lái)的攻擊，但它也成了束縛，深深的阻礙了自由。比如當今，人們有一顆對未來(lái)比天高的心，也有很多人拼命往公務(wù)員、事業(yè)單位的隊伍里鉆，我想，這當然給人們帶來(lái)了充裕的物質(zhì)，似乎看到今天自己的生活是什么樣，也就看到明天自己的生活是什么樣，看到明年自己生活什么煙酒看到自己一輩子就什么樣了吧，毋庸置疑的也束縛住人們當初那可向往天空的心吧。
讀錢(qián)老的《圍城》，感受到的是當時(shí)的社會(huì )百態(tài)，放在當下亦是如此，小說(shuō)妙語(yǔ)連珠，展現了錢(qián)老不俗的文學(xué)功底，我等小輩評價(jià)這部書(shū)實(shí)在慚愧，只是推薦了，好書(shū)，值得一讀!
《圍城》個(gè)人讀書(shū)心得與感想最新3
《圍城》繞著(zhù)主人公方鴻漸留學(xué)回國后所發(fā)生的一系列的故事而展開(kāi)的在此書(shū)中中方鴻漸是典型的知識分子因為他玩世不恭的形象形成了他的"圍城"許多人都說(shuō)方鴻漸不思進(jìn)取雖然他想要成功想成為一位名人但他內心的惰性又決定了他的一生坎坷。
方鴻漸想要光耀門(mén)楣于是就買(mǎi)了個(gè)但是買(mǎi)了之后他又覺(jué)有損道德他的那種那種優(yōu)柔寡斷以及他做事猶豫不決疑心過(guò)重的性格導致了他要被圍城所困的悲慘結局。
方鴻漸留洋回國是多么的'春風(fēng)得意開(kāi)始到了娶妻生子的時(shí)他的那股傲氣已經(jīng)是消磨殆盡了。從華麗走向了平淡從少年才俊走成了凡夫俗子邊成了圍城中的不幸者之一。然而他們走進(jìn)的不僅僅是婚姻的圍城更是人生的圍城。
其實(shí)在我們的生活中也存在著(zhù)許多像方鴻漸一樣的人而且大多數都是知識分子他們總是在幻想著(zhù)一些不切實(shí)際發(fā)事情即使知道現實(shí)與夢(mèng)想總是有差距的。一部好的小說(shuō)是可以給予讀者啟迪令人有所感悟的而《圍城》就是其中的一部它像是一面鏡子讓讀著(zhù)看清了人性的丑與惡善與美。從而懂得思考和反省�！秶恰方o告訴了我們一個(gè)真正的聰明人是怎樣看待人生的。圍在城中的人想跑出來(lái)而城外的人想沖進(jìn)去。
《圍城》的確是本好書(shū)每一次讀它我都會(huì )有新的感受好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作學(xué)習生活中有一片閑暇的時(shí)光讓自己緩解一下疲勞使人在心靈上得到解放。
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很早就聽(tīng)人說(shuō)：“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話(huà)，懷著(zhù)一窺其究的心理翻開(kāi)了《圍城》。從此欲罷不能……
《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現實(shí)主義諷刺長(cháng)篇小說(shuō)，也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)(不如說(shuō)游學(xué))回國、相親、戀愛(ài)、找工作等一系列事件，運用幽默、辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把一個(gè)個(gè)人物的靈魂展現在讀者面前。作者站在一定的高度俯視著(zhù)人生，毫不掩飾地揭露出人性的劣根性、生活的真實(shí)性，入木三分地撕裂開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識是偶然，所以結婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識到結婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認為理想的愛(ài)情，當追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的.人寥寥無(wú)幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對于大多數人來(lái)說(shuō)理想愛(ài)情似乎太遙遠，所以到最后不得不舉起雙手，向現實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降�？匆豢船F實(shí)中的生活，絕大部分的人在結婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結婚的那一刻都會(huì )問(wèn)自己：這就是自己一直尋找的愛(ài)情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!法國哲學(xué)家羅素說(shuō)：“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)”，不管用什么來(lái)比喻結婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的!在沒(méi)有結婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把紅鑰匙打開(kāi)婚姻的城門(mén)，用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現，不知道自己什么時(shí)候把愛(ài)情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛(ài)情已經(jīng)被歲月調配得五顏六色，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學(xué)幻想自己如中學(xué)生一樣多愁善感;進(jìn)了中學(xué)又開(kāi)始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如;剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班，看見(jiàn)老板們一個(gè)個(gè)都氣宇軒昂，于是自己開(kāi)始籌劃著(zhù)跳槽或創(chuàng )業(yè);到了四五十歲，看見(jiàn)老人們領(lǐng)著(zhù)孫子孫女在夕陽(yáng)下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂(lè )?等到老了又反過(guò)來(lái)懷念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復并樂(lè )此不疲。
《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡，有的只是貼近生活的真實(shí)感。作者把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái)，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書(shū)、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書(shū)或者說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》用意何在，但它的影響是深遠的，它改變一代人的戀愛(ài)觀(guān)和婚姻觀(guān)。未婚者把它當作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把它當作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應該把他當作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子!
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圍城是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！北粐У某潜び泻芏喾N解釋?zhuān)蛟S是封建禮教，或許是愛(ài)情，那些城里城外的人便是一些熱血沸騰，想改變命運，依然尋找成功途徑的人。
這部小說(shuō)的主人公方鴻漸海外留學(xué)回到家鄉，受到很多人的恭維，但其在留學(xué)期間游手好閑，無(wú)心學(xué)習，并未學(xué)到真本事，只混到一個(gè)假的文憑，所以回鄉后并未得到高就，只在一個(gè)規模較小的銀行工作。在工作期間與蘇文紈、唐曉芙發(fā)生愛(ài)情糾葛，后跟著(zhù)趙辛楣同孫柔嘉等人來(lái)到內地的三閭大學(xué)任教。后因種.種原因回到上海，在途中與孫柔嘉訂婚。本以為結婚后生活會(huì )很幸福美滿(mǎn)，但終究因雙方家庭的關(guān)系與壓力和兩人性格的差異太多經(jīng)常吵架，最后不歡而散。方鴻漸神經(jīng)麻木，在睡夢(mèng)中感到人生的諷刺與傷感……
方鴻漸的命運是幸運的，因為他早早的受到外國教育，接受西方教育，在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，他是走在時(shí)代前列者之一。方鴻漸的命運又是悲哀的，雖然他出洋留學(xué)，但沒(méi)有學(xué)到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，這是他命運如此令人惋惜的最重要因素，也是對世人的一種警告。
同時(shí)方家的一些封建禮節，折射出當時(shí)社會(huì )還存在很多封建落后的現象。當方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對結婚自由，要早早的為兒子找一個(gè)媳婦�？梢�(jiàn)那種包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個(gè)兒子，一個(gè)叫阿丑，一個(gè)叫阿兇，說(shuō)是為了避邪而取這種難聽(tīng)的名字，真是令人無(wú)語(yǔ)!方鴻漸命運里的幾個(gè)女人。首先要提的是蘇文紈，一個(gè)出洋留過(guò)學(xué)，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒(méi)有為了一個(gè)上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結合后方的命運結局不會(huì )那樣慘，但因種.種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個(gè)很平凡的`女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語(yǔ)太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。
小說(shuō)中能值得一提的還有趙辛楣，他是一個(gè)很會(huì )交際的少爺，走到哪里都能吃得開(kāi)，并且對于時(shí)局的預測有其自己的高見(jiàn)，而且往往能為自己找到一條最合適的道路。相對于李梅亭、高松年的虛偽，陸子瀟的故作深沉，韓學(xué)愈的“用心良苦”，蘇文紈的極富城府，趙辛楣可以算的上是個(gè)正義之士，一個(gè)熱血青年了。他不像方鴻漸，只是一個(gè)剛回國的新手，他在國內泡了好幾年，也磨了好幾年，對于國內各界的內幕已經(jīng)有了一定的認識，也摸透了那些人的脾氣，知道怎樣才能更好地保護自己，實(shí)現自己。從他自愿去當一個(gè)偏遠地區的老師這一行為，我們便可以感受到他身上的正氣，至于說(shuō)他是由于愛(ài)情失利，一時(shí)沖動(dòng)，我想在一定程度上是有的，但是他選擇去任教，而不是一些更輕松的、更體面的事情來(lái)看他仍是一個(gè)有良好品格的人。
圍城從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生百態(tài)�！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，我們不至于墜入虛無(wú)。
圍城中的愛(ài)情。愛(ài)情始終是這部小說(shuō)的主題。以方鴻漸為代表的年輕人無(wú)論是家處上流社會(huì )的，不富裕的，才華橫溢的，狂妄自大的不是滿(mǎn)腹牢騷、無(wú)心勞作的都向往著(zhù)美好的愛(ài)情而且都被愛(ài)情纏得死去活來(lái)。有的取得了成功，有的屢屢失敗。有的結婚了又受不了婚后的無(wú)自由的生活，有的沒(méi)結婚的又想早早進(jìn)入婚姻生活。很多人都矛盾著(zhù)、猶豫著(zhù)、惆悵著(zhù)。
有人說(shuō)，要是在大學(xué)里有機會(huì )談戀愛(ài)，就談吧，而且要談得烘烘烈烈!當你畢業(yè)后工作時(shí)，如果她和你談了三年而沒(méi)發(fā)現你有買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房的跡象，你就完蛋了;如果你和她談了三年而沒(méi)有買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房的跡象，你也完蛋了。所以，大學(xué)里的愛(ài)情才是最純真的，最值得去追求的……
引用的外國成語(yǔ)，“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結而離，離而結，沒(méi)有了局�！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！钡绻麅H僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意�！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾�(gè)層次的。
圍城里還有里勾心斗角的一面，我們城外的看客倒是看的清清楚楚，給那些滑稽可笑的情節弄得很不是滋味。但誰(shuí)又能說(shuō)我們不在一座城內呢?方鴻漸用他的眼光看走過(guò)他生命中的每一個(gè)人，而我們則借方鴻漸的眼睛去瞧那百味人生，去審視那人生大戲中每一個(gè)人的是非得失，而這些角色包括方鴻漸在內。而當我們在解讀這部作品時(shí)，我們又在揣測錢(qián)鐘書(shū)先生的心理種.種，這很像卞之琳斷章中寫(xiě)的：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)
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古人云：“權乎上僅得其中�！彼宰x書(shū)就應該從名著(zhù)開(kāi)始。今年暑假我閱讀了錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的長(cháng)篇小說(shuō)圍城。
小說(shuō)描寫(xiě)了三十年代一群知識分子的工作、生活。以妙趣橫生的筆調記敘了留學(xué)回國后的幾位知識青年的社交，生活。
讀后讓我感到驚異的是作者對素材有著(zhù)非凡的提煉能力。
按理說(shuō)，圍城是一部小說(shuō)，事件、人物、心理都是虛構的，可是小說(shuō)向我們呈現的世界卻逼人的真實(shí)。圍城里的很多的事情，就像是發(fā)生在身邊;我們一邊閱讀一邊會(huì )從這些虛構人物身上看到真人的影子。小說(shuō)中人物的心情，就像是從自己胸腔里掏出來(lái)，貼切的讓人吃驚B佛一個(gè)苦悶的人一下子被人看破隱秘的一角，有幾分難堪，卻還有幾分佩服。圍城中展現的一切，都讓人身臨其境，歷歷在目。
圍城讀后更讓人吃驚的是它對人生事理的洞察力。
“圍城”取自蘇文紈的.一句話(huà)，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻、事業(yè)，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛。
書(shū)中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛，常常因自己的怯懦，難以進(jìn)展，想要擺脫，卻又難以自拔。這座感情的圍城，曾經(jīng)令方鴻漸心向往之，走進(jìn)之后又深感城中的寂寞。
而三閭大學(xué)又是一座事業(yè)的圍城。這里面充斥著(zhù)利益糾紛，令方鴻漸無(wú)所適從。但當他離開(kāi)那里，卻要面對家庭、事業(yè)的社會(huì )大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負重�？傊�，每個(gè)人都深陷自己心中的一座圍城。
諷刺人生的丑態(tài)，魯迅也是高手。魯迅的風(fēng)格像一把鋒利的匕首，一刺見(jiàn)血;錢(qián)鐘書(shū)的風(fēng)格像灸針，輕松行進(jìn)，讓你感到舒暢，不知不覺(jué)中手到病除。兩者異曲同工。
圍城的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，充滿(mǎn)智慧。例如：在諷刺社會(huì )的貧富分化，人心冷漠時(shí)是這樣寫(xiě)的“因為窮人只在大街鬧市行乞，不會(huì )到財主的幽靜住宅區去，只會(huì )跟著(zhù)步行的人要錢(qián)，財主坐的流線(xiàn)型汽車(chē)是趕不上的。貧民區逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。---性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線(xiàn)，向地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲(chóng)，攀附了他們自增聲價(jià)。鼓吹中日和平的報紙每天發(fā)表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時(shí)在另外的報紙上聲明不問(wèn)---�！�
在寫(xiě)蘇小姐的相貌時(shí)說(shuō)“她長(cháng)得婉約如宋詞”比喻按理應該是以形象做喻體，而這里卻用抽象的宋詞來(lái)描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風(fēng)韻。不得不佩服他對比喻的理解的精深，他的語(yǔ)言的創(chuàng )造力，和源自于骨髓的機智、風(fēng)趣。
特別是描寫(xiě)鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪子’，因為只有熟食店會(huì )把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列;又有人叫她‘真理’，因為據說(shuō)‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理�！毙Φ谋澈�，實(shí)際上是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無(wú)術(shù)。
作家的創(chuàng )作，多少都有自己的影子。所以書(shū)就是人，從作品中我們可以探知作者的性情，思想，精神。圍城中，對社會(huì )現象諷刺針砭較多。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看，也說(shuō)明他有一顆大愛(ài)之心。恨得越深，愛(ài)得越切。對現實(shí)人生的不滿(mǎn)，更能表現出對社會(huì )殷切的期待。
圍城是本深入人心的好書(shū)，因為時(shí)至今天它對我們仍有借鑒意義。當代社會(huì )，競爭激烈：職場(chǎng)、商場(chǎng)、官場(chǎng)處處都是圍城�！俺侵械娜讼氤鋈�，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”是普遍的狀況。有的人老是覺(jué)得別人的工作如何好，跳槽成癮�？偸窃诠秩χ醒h(huán)，長(cháng)此就會(huì )深感苦悶。而這一切，都被錢(qián)鐘書(shū)收在八十年前的這部書(shū)中，他以智慧的筆觸，指出人類(lèi)的弱點(diǎn)，讓我們反觀(guān)自省，獲得生命的超越。從這個(gè)意義上說(shuō)，好書(shū)能夠度人，好書(shū)的作者就是佛陀。
毫無(wú)疑問(wèn)圍城的創(chuàng )作是非常成功的。書(shū)評家夏玉清說(shuō)“中國近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是最偉大的一部”。這樣的評價(jià)是當之無(wú)愧的。
值得慶幸，在可貴的暑假里能讀到這樣一部啟迪心智的好書(shū)。
《圍城》個(gè)人讀書(shū)心得與感想最新7
又讀，感覺(jué)很不同，尤其是對于孫柔嘉的印象，感覺(jué)孫柔嘉并非如大多數人的評價(jià)，處心積慮，把方鴻漸拖入圍城，他反而是認準目標，努力實(shí)踐，不離不棄，對生活、對家庭從來(lái)沒(méi)有失去信心的正面形象。相對幾乎所有男人的夢(mèng)中情人唐曉芙而言，孫柔嘉更是一個(gè)活生生的人，而不是一個(gè)象征，一個(gè)理想。
在里，身逢亂世的人們，過(guò)著(zhù)顛沛流離的生活，以知識分子為主的主人公，活在自己的圍城里，面對著(zhù)轉瞬即逝的財富、事業(yè)和愛(ài)情，經(jīng)歷著(zhù)人生的幻滅，電光石火的美妙，注定只是回首的'惘然。
在亂世，活著(zhù)就是一種成就。
當然，錢(qián)鐘書(shū)之寫(xiě)，對于戰爭只是點(diǎn)到為止，書(shū)中的人物并沒(méi)有在戰爭中悄然而逝，他們依然以一種常態(tài)生存，戰爭對于他們僅是一種不和諧音，一種避重就輕的背景音樂(lè )。
無(wú)論是在戰爭年代還是在和平時(shí)期，總有一些東西會(huì )深留在人心中，吹盡黃沙始見(jiàn)金，那些人性的美好，人格的魅力，對于生活的摯愛(ài)，是怎樣的圍城都不能?chē)�，多久的歷史都不會(huì )沖淡的。
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