《童年的秘密》讀書(shū)心得體會(huì )
從某件事情上得到收獲以后，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的《童年的秘密》讀書(shū)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
《童年的秘密》讀書(shū)心得體會(huì )1
《童年的秘密》是意大利著(zhù)名教育家和改革家瑪利亞.蒙臺梭利的著(zhù)作。閱讀這本書(shū)，我對兒童有了更深刻的理解，對兒童觀(guān)也有了一定正確的理解。
時(shí)代的發(fā)展，思想的進(jìn)步，人們愈發(fā)認識到對兒童認識研究的重要性。
書(shū)中，作者提到這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)——通過(guò)兒童的精神研究潛意識。如果嬰兒期遭受了超常的痛苦，就會(huì )在潛意識中留下印記，成人后，外界刺激就可以喚醒沉睡的潛意識，嚴重者甚至會(huì )導致精神疾病的發(fā)作。兒童在童年期受到的創(chuàng )傷大多來(lái)自成人對兒童天性的壓抑。社會(huì )賦予了成人兒童監護者和教育者的角色身份，他們也的確付諸自認關(guān)愛(ài)兒童的行為，但他們常以自我為中心，從自己的角度揣度兒童的心理，自以為是的判斷兒童行為的對錯，壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展，卻不曾真正了解兒童的'內心世界。
無(wú)需引導，剛出生的嬰兒就能進(jìn)行最初的心理塑造活動(dòng)。每個(gè)孩子都有自我塑造的天賦，借助外部提供的工具構建內心世界。兒童是非常喜歡游戲的，他們的任何活動(dòng)都以游戲為基礎，他們在游戲中熟悉環(huán)境，吸收新事物。
雨果。德弗里斯發(fā)現了動(dòng)物的敏感期，而研究?jì)和娜藛T，通過(guò)對兒童生活的觀(guān)察，兒童也同樣擁有敏感期，并且應用于教育活動(dòng)。如果把握好敏感期，兒童會(huì )得到奇妙的發(fā)展。敏感期間，兒童以異�？焖�，強烈的方式與世界構建聯(lián)系�？扇魞和诿舾衅趦忍厥獾男枨蟮貌坏綕M(mǎn)足，就會(huì )反應強烈，異常痛苦，經(jīng)常會(huì )做出成人眼中任性的行為。這種時(shí)候就需要成人對真正理解兒童的內心，及時(shí)滿(mǎn)足其需求。但兒童異常的行為常得不到成人的重視。兒童對秩序敏感的時(shí)期是兒童最重要也最神秘的敏感期之一。尤其是在一個(gè)封閉的環(huán)境中，兒童對秩序的要求更為明顯。兒童對秩序有著(zhù)天生的熱情和需求本能，雖然對秩序的敏感期是一個(gè)暫時(shí)性，階段性的階段，但若是世界給兒童留下混亂不堪的印象，負面情緒就會(huì )影響兒童的心理。兒童可能會(huì )表現出任性，迷茫的行為。
兒童成長(cháng)過(guò)程中，成人往往只注重其身體的發(fā)育，而忽略?xún)和睦戆l(fā)展的需求。我們更應該學(xué)著(zhù)去了解兒童的內心世界，正確判斷理解各階段兒童出于心理需求所表現的行為，滿(mǎn)足他們的需求，才能真正促進(jìn)兒童身心的全面發(fā)展。
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《童年的秘密》是蒙臺梭利的教育名著(zhù)，選擇這本書(shū)，是因為兒童的世界充滿(mǎn)了奧秘。作為成人，作為老師，一定程度上我并不了解我的學(xué)生內心在想什么。我想，對兒童的內心了解之后，遇到問(wèn)題時(shí)會(huì )選擇更合理、更科學(xué)的措施。當開(kāi)始讀這本書(shū)之后，發(fā)現內容有些晦澀，需要多讀幾遍才能理解；有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此，還是有很多觀(guān)點(diǎn)給我帶來(lái)啟發(fā)。
一、調整心態(tài)，收獲奇跡
書(shū)中《教師的任務(wù)》一章中提到：“所有問(wèn)題的關(guān)鍵是教師對待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性，它們就像田野里的野草茂盛地生長(cháng)。在我們心里出現并阻礙我們去理解兒童的罪惡就是發(fā)怒�！边@一點(diǎn)，深有體會(huì )。常常抱怨課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說(shuō)話(huà)聲音小，不明白說(shuō)過(guò)多遍的問(wèn)題孩子為什么就像沒(méi)學(xué)過(guò)一樣。每當這時(shí)，總是壓制不住內心的怒氣，朝著(zhù)學(xué)生疾言厲色。殊不知，這樣只會(huì )讓學(xué)生越來(lái)越畏懼老師的.課堂，只會(huì )形成惡性循環(huán)。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會(huì )收獲什么。
有了理論的指導，針對課堂上出現的惡性循環(huán)，我在心里告訴自己，第二天進(jìn)到教室，一定要說(shuō)孩子的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。即便他學(xué)習再不好，紀律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉變了，結果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們在課堂上變得越來(lái)越積極。有的同學(xué)一年以來(lái)回答問(wèn)題的次數加起來(lái)都不如近一個(gè)月的多。不管他們回答的正確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來(lái)都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問(wèn)題，真為他們感到開(kāi)心。因為對于從來(lái)都不舉手的他們來(lái)說(shuō)，在眾人面前講話(huà)是一種挑戰，他們戰勝了自己。
也是因為這個(gè)小小的改變，我理解到課堂應該是包容的，同樣的問(wèn)題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見(jiàn)解。孩子們在課堂上的體驗與思考，遠比問(wèn)題的答案更重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)：走出校門(mén)后，把學(xué)校里學(xué)的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么？我想是一種思維方式，是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識過(guò)不去，給予孩子更多思考、探究、表達的空間與時(shí)間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機會(huì )。不要讓未來(lái)的瓦特、牛頓、愛(ài)迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當想明白了這一些，遇到問(wèn)題就不會(huì )那么輕易地發(fā)怒，孩子的心里會(huì )少一些阻礙，與我們的距離會(huì )近一些。
二、摒棄專(zhuān)制，保護天性
書(shū)中提到“只有當兒童大一點(diǎn)時(shí)，他才開(kāi)始直接反對專(zhuān)制本身。但是，那個(gè)時(shí)候成人又會(huì )找到一些理由進(jìn)行辯解，他仍然使自己披上偽裝，有時(shí)甚至成功地使兒童相信這種專(zhuān)制是為了他們好�！鄙钪袚碛羞@樣想法的家長(cháng)比比皆是，而我也是這樣的老師。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我變得“專(zhuān)制”“霸道”，學(xué)習、紀律方面，我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實(shí)，有時(shí)候他們的想法或許更有道理，他們或許有更好的策略，可是我忘了聽(tīng)取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮，孩子們需要排練一首歌曲，我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么，就幫他們選歌曲，讓他們開(kāi)始練習。在不明事由的情況下，他們感覺(jué)自己是被牽著(zhù)走，又怎會(huì )有做事的積極性呢？相反，音樂(lè )老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情，還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內心忽然有所觸動(dòng)，原來(lái)一直以來(lái)，我包辦的事情太多，缺少民主，壓制了孩子的天性。
由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師，又是男班主任，很多事情他都讓孩子自己決定，比如座位的選擇等。開(kāi)始，我很不理解，認為這么多事情都讓孩子自己決定，他們能行嗎？后來(lái)，我觀(guān)察到采用這種策略，最初階段可能會(huì )有些混亂，但是從長(cháng)遠來(lái)來(lái)，這樣環(huán)境下的孩子會(huì )更自信，遇到問(wèn)題更會(huì )有自己的思考。
作為一名老師，我們要做的不是替孩子把一件件事情做好，而是培養他們思考的能力，自己解決問(wèn)題的能力。所以，老師必須要檢查自己，摒棄自己的專(zhuān)制，消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛(ài)。這也是教師必須獲得的美德。
三、給予機會(huì )，體驗成長(cháng)
“在家庭中，成人的貪婪、暴虐在父親權威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如，當成人看到兒童端著(zhù)一杯水時(shí)，就害怕杯子會(huì )摔破，貪婪使他把杯子看做珍寶，并從兒童手中奪下�！爆F在的家庭，可能不存在將杯子視作珍寶，父母這樣做可能是擔心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因，都應該給予孩子體驗的機會(huì )�！白龇N學(xué)”，在體驗中孩子會(huì )自己發(fā)現問(wèn)題，并思考方法。所以，不管是家長(cháng)還是老師，都應該學(xué)會(huì )放手，給予他們體驗成長(cháng)的機會(huì )。
這本書(shū)雖然有點(diǎn)難懂，但珠玉比比皆是。用其理論指導我的實(shí)踐，在實(shí)踐中再不斷地總結經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(cháng)。
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假期內有幸閱讀了蒙臺梭利的《童年的秘密》一書(shū)，該書(shū)講述了童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要的時(shí)期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書(shū)中收集了許多生動(dòng)而又頗具代表性的例子，使讀者能更好的理解兒童，了解兒童心理，從而幫助兒童的身心發(fā)展，使兒童的個(gè)體潛能最充分地得以實(shí)現。
給我印象最深的就是：由于成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，大人們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們甚至認為孩子的自由探索行為是很幼稚的�？赏@個(gè)過(guò)程是很緩慢的，成人們卻企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜的、有趣的'，他們從中得到了滿(mǎn)足感，還是一種能力的培養。比如，孩子會(huì )要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現，興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，把自己的意志強加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無(wú)形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。
所以，蒙臺梭利認為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育與成長(cháng)，主要是因為受到了成年人的壓抑。
“成年人應該受到控告”這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我覺(jué)得十分可悲�；蛟S，很多父母都打著(zhù)“為了孩子”的旗號，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應孩子的思維，適應他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正地關(guān)注他們的成長(cháng)。
今天，我們更應該關(guān)注兒童的問(wèn)題，在我們中國的應試教育制度下，孩子的學(xué)習壓力越來(lái)越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢？事實(shí)上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長(cháng)卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會(huì )競爭環(huán)境中，仍能保持著(zhù)最初的美好呢？這樣一個(gè)沉重的問(wèn)題，值得我們每一個(gè)人去思考。
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在備孕階段即讀蒙臺梭利《童年的秘密》，定會(huì )受益匪淺。原先以為剛出生的小寶寶，除了吃喝拉撒睡，他只是一個(gè)偶爾會(huì )抿嘴癡笑的小玩意，原來(lái)，他也有很多的秘密。
這個(gè)秘密的核心我認為是孩子的本能。
我們大人做的很多事情，似乎是壓制了他們的本能�；叵胍幌�，在他們尚在襁褓之中，我們除了將他們捆得嚴嚴實(shí)實(shí)，偶爾在他睡醒時(shí)分逗樂(lè )一下，是否有給他創(chuàng )造一個(gè)獨立的空間，將他斜放著(zhù)可以看清周?chē)沫h(huán)境，辨別周遭的聲音？在他牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，我們是不是很不厭其煩的對他說(shuō)很多，卻沒(méi)有認真聽(tīng)他在講什么，或者想表達什么？在他蹣跚學(xué)步之際，我們是不是在旁邊認真的盯好，一旦他有些許的跌跤姿態(tài)即立刻抱起來(lái)，寶寶長(cháng)寶寶短的開(kāi)始用心呵護？又或者是拽著(zhù)他的手往前奔？
蒙臺梭利作為教育界的醫學(xué)博士，列舉了一些小孩的`行為，雖然是100多年前的小朋友，這個(gè)普遍性卻是古今中外的一致。比如，他們在捉迷藏的時(shí)候，小朋友都一定要躲在某個(gè)固定的地方，然后找的人也是在固定的地方找，找到之后大家就開(kāi)始開(kāi)心的大笑，然后重復同樣的動(dòng)作，一次又一次，樂(lè )此不疲。作為成人的我們看著(zhù)很無(wú)趣，會(huì )指導他們躲在一個(gè)新的地方，這個(gè)時(shí)候，藏的人和找的人都很茫然失措，過(guò)不了多久就會(huì )結束這個(gè)變來(lái)變去他們覺(jué)得不好玩的游戲。這個(gè)現象歸結為一個(gè)理論即兒童看重的外部秩序和內部定向。他們不喜歡變來(lái)變去，就喜歡簡(jiǎn)單的東西重復做，而且沉浸其中。不禁想起現在流行的網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)：復雜的事情簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情重復做，你就是專(zhuān)家。
我們理想中的孩子，是熱愛(ài)學(xué)習，彬彬有禮，懂禮貌，乖巧，不迷戀游戲（特別是網(wǎng)絡(luò )游戲）的。但每個(gè)孩子的個(gè)性都不一樣，作為父母的我們對他們了解少之又少。在蒙臺梭利的“兒童之家”，這些孩子的是自由的，老師更像是一個(gè)局外的旁觀(guān)者�？粗�(zhù)他們自理，自處，自我調節和交往，而這些孩子可能只有十幾個(gè)月到幾歲而已，通常我們以為他們什么都不懂，所有的事情都需要大人的幫助，否則只會(huì )讓事情一團糟。而放手讓他們去發(fā)揮自主性時(shí)，他們反而是禮貌的，考慮周全的。
這里就不得不說(shuō)回孩子的本能，我們成人不做孩子成長(cháng)路上的勒絆者，只做心中關(guān)切，行為疏導，不用命令式而是多建議，是否孩子會(huì )更茁壯成長(cháng)呢？
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寒假里看了《童年的秘密》這本書(shū)，讓我對孩子的很多問(wèn)題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問(wèn)題并不是現在造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。童年的秘密是什么？蒙臺梭利認為體現在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過(guò)人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”。
本書(shū)一共分成三大部分：
第一部分：精神胚胎。
第二部分：新教育。
第三部分：兒童與社會(huì )。
譯者的話(huà)里里這樣說(shuō)：“兒童觀(guān)是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構教育理論的基礎，是開(kāi)展教育實(shí)踐的前提。蒙臺梭利總結了盧梭等人的自然主義教育思想，集當時(shí)世界上先進(jìn)的醫學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類(lèi)學(xué)和教育學(xué)科之大成，結合自己在兒童之家對兒童的觀(guān)察和研究，提出了自己對兒童的獨特看法，形成了獨具特色的蒙臺梭利兒童觀(guān)，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎�！苯嫿逃碚撛�(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)并且自己在課堂中實(shí)際應用過(guò)，這個(gè)敏感期和其他專(zhuān)家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認為再小的孩子都是有思想和獨特的感受的，只是我們沒(méi)有發(fā)現。而作者經(jīng)過(guò)試驗和研究發(fā)現了孩子的敏感期，原來(lái)在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。
在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺梭利學(xué)校是怎樣培養孩子的'，以及培養的成果，讓我在其中收獲不小�！皭�(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是非常困難的。因為我們每個(gè)人對愛(ài)的理解不盡
相同，蒙臺梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng )造力量，在創(chuàng )造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識，并影響著(zhù)兒童的自我實(shí)現。
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初讀《童年的秘密》，剛開(kāi)始打開(kāi)扉頁(yè)一看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著(zhù)看著(zhù)，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實(shí)際工作是很有指導意義的。
比如，書(shū)中有一段是這么說(shuō)的：“人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的�！边@些創(chuàng )傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂(lè )趣�！斑^(guò)早地強求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識字也會(huì )產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì )削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑毾胍幌�，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯誤。以前我總是按照自己的想法去教育學(xué)生，根本不了解學(xué)生的感受和想法，常常是大人和孩子之間產(chǎn)生沖突。實(shí)際上，我們了解他們愛(ài)的方式嗎？我們了解孩子真的需要什么嗎？這就使我們要完全拋棄自己的想法。用最客觀(guān)的心去觀(guān)察孩子，看孩子需要什么，我們就給他們提供什么樣的環(huán)境，使幼兒更好的隨著(zhù)其自身的規律發(fā)展壯大，生命更加充滿(mǎn)活力。那我們應該如何去做呢？首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的`。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的！其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀(guān)的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀(guān)察，少去說(shuō)、去批評！孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動(dòng)，從而使他們聚精會(huì )神，精力集中。兒童就會(huì )獲得一種滿(mǎn)足感和快樂(lè )感。這樣兒童就向正�；~進(jìn)。即學(xué)會(huì )克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習。
我們一定要懂得溫柔的呵護是愛(ài)，勇敢的放手也是愛(ài)。同時(shí)我們還要經(jīng)常教育孩子讓他們明白他總會(huì )長(cháng)大，總會(huì )有獨自面對社會(huì )的那一天。
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近期，我的床邊總會(huì )放著(zhù)一本書(shū)，在這本書(shū)里，它記載著(zhù)幼兒到兒童成長(cháng)過(guò)程的不同階段所呈現的特點(diǎn)，并詳細地描繪了孩子的生理和心理特征，揭開(kāi)孩子成長(cháng)的奧秘，這本書(shū)就是來(lái)自蒙臺梭利的《童年的秘密》�！锻甑拿孛堋愤@本書(shū)是探索兒童成長(cháng)的書(shū)籍，通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們可以明白孩子的智力是如何發(fā)展的，以及應該如何用正確的方式對待孩子。
我之所以選擇這本書(shū)，是因為對兒童的世界充滿(mǎn)了好奇。作為一名幼兒園教師，我們面對的教育對象正好是兒童，對他們有一定的了解，有助于未來(lái)我們更好地去進(jìn)行教育工作。在我看來(lái)，童年時(shí)期是人生中一個(gè)重要的時(shí)期，除了生理發(fā)展外，兒童的心理發(fā)展也是需要得到我們的重視的。
《童年的秘密》這本書(shū)對兒童的世界進(jìn)行了十分有益的探索和解答。在書(shū)中蒙臺梭利列舉了大量的例子，這令我印象深刻。直到現在，我們的生活中，都仍然出現著(zhù)像書(shū)中列舉的那些錯誤的教育孩子的行為。許多家長(cháng)都是把自己的希望寄托在孩子的身上，但是卻忽視了孩子們的內心感受，這是很不利于孩子們成長(cháng)的。
兒童時(shí)期的生活模式?jīng)Q定著(zhù)人一生的生活模式。很多人覺(jué)得自己已經(jīng)為整個(gè)家庭和孩子不計回報地付出了太多精力和物質(zhì)，甚至有些力不從心，但有沒(méi)什么想過(guò)，你為什么會(huì )那么痛苦？痛苦是因為我們的教育方式有問(wèn)題。大多數面對孩子的好奇、需求無(wú)所適從，運用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束孩子，以愛(ài)為名義教育自己的子女，其實(shí)是在用不科學(xué)不理性不成熟的行為傷害著(zhù)孩子、阻礙著(zhù)孩子的發(fā)展，變向滿(mǎn)足自己的需求。所以，與其用錯誤的方式讓我們的親子關(guān)系緊張，對孩子也無(wú)意，為什么不去學(xué)習科學(xué)的方法呢？
但怎么才是正確的科學(xué)方式呢？從這本書(shū)里懂得首先是要用心觀(guān)察，孩子自己形成的.對這個(gè)世界的看法是什么，走進(jìn)他們的內心，最終達到了解孩子，而不是逼問(wèn)，打探他們的隱私。每個(gè)生命都是獨立的個(gè)體，不同的孩子擁有不同的內心世界，所以不要一概而論，要根據孩子的特點(diǎn)，因人而異。而有時(shí)候成人往往不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認為兒童是沒(méi)有緣由地“發(fā)脾氣”，對兒童進(jìn)行訓斥。這類(lèi)似的例子在我們生活中也很常見(jiàn)。發(fā)展兒童個(gè)性的關(guān)鍵在于他自身，如果他有一種發(fā)展的進(jìn)程和必須服從的規律，那肯定存在著(zhù)一種微妙的力量，成人不合時(shí)宜的干預會(huì )阻撓這種力量的發(fā)展。
特別是現在這個(gè)社會(huì )有存在特別顯著(zhù)的一個(gè)現象，那就是溺愛(ài)。蒙臺梭利認為，家庭財富應該給兒童幸福，而不是一個(gè)奢侈的環(huán)境。孩子在父母的溺愛(ài)下，逃避現實(shí)，所有事都由父母代勞，導致的是他們的抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。溺愛(ài)會(huì )造成一個(gè)孩子漸漸不懂父母的心思，不理解父母為你所做的一切，只記住好的，養成任性、目中無(wú)人、唯我獨尊的壞習慣。將來(lái)步入社會(huì )的時(shí)候，遇到挫折會(huì )一蹶不振，處處都覺(jué)得很難，壓力很大，心里承受能力低。
在讀完這本書(shū)之后，我的心里有一些想法，或許以后我們在與孩子們相處的時(shí)候，我們應該尊重他們內心的想法，而不是將我們的想法強加于他們的身上，只要他們的做法不違背一些不可逾越的東西，都是可以接受的。我們應該做他們的朋友，而不是一個(gè)禁錮了他們的人。
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我們的孩子應該是什么樣的呢？蒙臺梭利在書(shū)中給我們描繪的“正�！钡膬和邮牵核麄冇凶饑�，守紀律，舉止得體，熱愛(ài)學(xué)習！有良好的的控制行為和情感能力，自信，善于思考。他們沒(méi)有恐懼，不一味順從，沒(méi)有過(guò)多幻想，不迷戀玩具，不說(shuō)謊... 看到這里或許你會(huì )說(shuō)，這不是幻想嗎？世上有如此堪稱(chēng)“完美”的存在嗎？這或許真的不僅僅是“正�！�，而是“完美”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對了方法。
“正�！辈⒎且笪覀兊暮⒆邮率峦昝�，而是強調培養是非判斷能力，正直，快樂(lè )，有責任感，能夠承擔壓力，能夠探索這個(gè)世界并且覺(jué)得學(xué)習或者工作是愉快的，不容易隨便成癮。
可是在兒童的成長(cháng)過(guò)程中，不是每個(gè)父母都是教育家，也不是每個(gè)父母都能夠按照孩子的需求給與適當的關(guān)懷和愛(ài)護。書(shū)中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無(wú)意間烙下的.。他們在打著(zhù)為孩子好的旗號，有意無(wú)意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展，導致很多孩子得不到充分、舒展的發(fā)育和成長(cháng)。所以，孩子周?chē)乃谐扇思春⒆拥母改�、老師以及祖父母必須了解孩子，認識孩子的成長(cháng)規律，并把它們從自己設置的障礙物中解放出來(lái)。
首先，父母和老師應該端正對兒童的態(tài)度，孩子沒(méi)有是非對錯的判斷力，或許面對你的批評，他會(huì )內疚，反反復復的批評變成了一種指責，孩子逐漸失去了自我。我們要做的是引導孩子走向正確的道路，消除自身的內心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。
其次，關(guān)于孩子塑造孩子行為最好的時(shí)機就是孩子做出正確行為的時(shí)候。在孩子作錯后反復的指責只是在強化錯誤的行為，只有孩子做出正確行為時(shí)我們對孩子的肯定，才是孩子積累正確行為經(jīng)驗的優(yōu)選方法。千萬(wàn)不要讓口頭獎勵被物質(zhì)獎勵取代。
當然，書(shū)中也依舊強調關(guān)愛(ài)和理解對孩子的重要性。畢竟人類(lèi)都是感情動(dòng)物，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感，處理起來(lái)會(huì )有意想不到的效果。真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們認真的與孩子相處，才能走進(jìn)孩子的世界，從而發(fā)現孩子內心深處的秘密。
世界上沒(méi)有一種包治百病的藥，也不會(huì )有一勞永逸的方法，有的是不斷探索、不斷反思、不斷提升完善的過(guò)程。要知道過(guò)程應該比結果有意義的多，不要一味追求“完美”的結果，或許放慢腳步用心享受這個(gè)過(guò)程，會(huì )有不一樣的美的收獲。
《童年的秘密》讀書(shū)心得體會(huì )9
與其把這本書(shū)當作兒童教育類(lèi)書(shū)，更不如說(shuō)這本書(shū)是一本心理類(lèi)書(shū)，可以療愈成人的心理書(shū)，因為“一名患者的病因可以追溯到他的嬰兒時(shí)期，童年時(shí)受到的心靈創(chuàng )傷所造成的影響慢性而持續，它們是造成成年人心理疾病的潛在原因”；更可以看作是一本哲學(xué)書(shū)，啟迪成人怎樣生活、怎樣更有意義地生活，因為“兒童的秘密，隱藏著(zhù)成人的秘密”。
也是讀完了這本書(shū)，基本上理清了蒙臺梭利的教育思想體系。首先，她認為兒童是有思想的、有自己的成長(cháng)規律以及主動(dòng)發(fā)展要求的，是有自己的生活方式的；然后，認為成人世界與兒童世界是兩個(gè)不同的世界，前者追求競爭、結果，體現在生活中就是盡量快速、高效率地完成工作或事情等（最大效益原則），而兒童的世界是緩慢的、追求過(guò)程的，他需要自己慢慢地體驗做事情才能逐漸身心發(fā)展；第三，由于成人與兒童世界的不同生活方式，導致了兩者的沖突，而成人站在自己的立場(chǎng)上、以自己為標尺來(lái)衡量?jì)和�，就覺(jué)得自己都是正確的、并以此為樣板來(lái)塑造、糾正兒童，或者為了不影響自己的生活方式，讓兒童強行按自己的方式生活，因此成人借助力量和權威總是去干擾兒童、阻礙兒童的自身發(fā)展，而兒童因為弱小無(wú)力只好被迫按成人的意愿來(lái)最終表現為壓抑自己，或通過(guò)發(fā)脾氣、搗亂等反抗方式變成所謂的“問(wèn)題”兒童。
書(shū)中，分析了兒童在成人的'干擾或阻礙下是如何“偏離正軌”的，比如自卑感、恐懼等的形成。但作者認為只要我們耐心觀(guān)察兒童（謙虛、平和的教師），給予兒童適當的環(huán)境（一個(gè)讓他愉快的環(huán)境，這里所有東西都是他們自己的）和一些材料做成的物品（可以工作的教具），兒童就會(huì )良好地自我發(fā)展，也就不會(huì )產(chǎn)生那么多“問(wèn)題”成人了。也是因為讀了這本書(shū)，讓我強烈地對觀(guān)察兒童、了解兒童產(chǎn)生了濃厚的興趣，堅定了在這方面繼續深入工作的信心。
《童年的秘密》讀書(shū)心得體會(huì )10
《童年的秘密》是由意大利當代教育最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺索利撰寫(xiě)的，經(jīng)過(guò)自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，經(jīng)過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最簡(jiǎn)便愉快的，而我們明白歡樂(lè )容易產(chǎn)生興趣，而興趣是的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì )學(xué)習嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調動(dòng)孩子的學(xué)習興趣，有了興趣，會(huì )讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)理解教育，勢必會(huì )造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì )有什么學(xué)習熱情，更不要說(shuō)是孩子了！
所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習對兒童進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對學(xué)生的引導將會(huì )游刃有余，還怕孩子調皮，會(huì )造成教育失敗嗎？我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì )潛移默化的.傳導給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的秘密”。
那我們應當如何去做呢？
首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，所學(xué)的資料要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的、感興趣的！
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀(guān)的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀(guān)察，少去說(shuō)、去批評！孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師。
最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動(dòng)，從而使他們聚精會(huì )神，精力集中。兒童就會(huì )獲得一種滿(mǎn)足感和歡樂(lè )感。這樣兒童就向正�；~進(jìn)。即學(xué)會(huì )克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習。
關(guān)于這本書(shū)，還有很多需要我們去了解的知識與資料，雖然這些方法運用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今后的實(shí)踐中應不斷地總結經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(cháng)。
《童年的秘密》讀書(shū)心得體會(huì )11
最近，我拜讀了意大利著(zhù)名教育學(xué)家、兒童心理學(xué)家蒙臺梭利的著(zhù)作《童年的秘密》，使我收獲頗多，感悟頗多。記得剛看到書(shū)名時(shí)，便吸引了我，引起了我心靈的共鳴，童年的秘密是什么？
兒童在成長(cháng)過(guò)程中會(huì )遇到眾多的困難，其中成人所設置的障礙是關(guān)鍵。我們成年人總是按照自己的想法去教育孩子，對設計孩子的人生越來(lái)越“熱心”、“積極”、“強勢”、“自我中心主義”，根本不管孩子的感受和想法，作為童年主人的孩子反而幾乎失去了選擇童年幸福的'權利，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。
成人不應該按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，不應該把兒童當作沒(méi)有生命力的物體，不應該在他小的時(shí)候隨便支配他，在他長(cháng)大以后又讓他惟命是從。應該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的生長(cháng)環(huán)境，使他們得到滿(mǎn)足。蒙臺梭利認為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
《童年的秘密》一書(shū)是不可多得的一本好書(shū)，它給我帶來(lái)心靈的震撼和永恒的思考。作為一名教育者，我應該仔細觀(guān)察和研究?jì)和�，了解兒童的內心世界，去發(fā)現他們“童年的秘密”。
《童年的秘密》讀書(shū)心得體會(huì )12
讀了《童年的秘密》的幾個(gè)章節，我首先感覺(jué)到的是兒童教育遠遠比高等教育以及精英教育要復雜的多，教育者的責任也重的多。
嬰幼兒教育所探索的信息點(diǎn)更隱秘，也更加易變。如果說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì )有一個(gè)相對獨立的期間，而這個(gè)期間又不是想我們很多成人所認為的那樣是白紙一張，那么，在這個(gè)時(shí)間段里，他(她)的心理信息應該只有通過(guò)成人的解析和表述才能為外界所承認。許多教育學(xué)者和兒童心理專(zhuān)家往往通過(guò)大量的心理測試和案例對比來(lái)分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應用到所有的早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童的可塑性也配合了教育理論的印證。于是，現代教育的成品在許多學(xué)者、教育家和社會(huì )工作者所組成的生產(chǎn)線(xiàn)上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程，正式推向市場(chǎng)。
蒙臺梭利博士的教學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認為是一個(gè)劃時(shí)代的產(chǎn)物，是教育和人權趨于成熟的標志。蒙氏的教育理論在我看來(lái)，它的獨到之處是將嬰幼兒的心理發(fā)展演變成了開(kāi)放性的學(xué)科。它不再像以前一樣對兒童心理發(fā)展下較為生硬的定義和規定權威的概念，也不再像先前的心理學(xué)研究者一樣對所有兒童的行為進(jìn)行病理學(xué)一樣的研究�？傊�，蒙氏的貢獻首先是教育了教育者本身更加謙虛，就像序言所說(shuō)：“我們必須擺脫成年人的那種所謂無(wú)所不知的心理角色，披上蒙臺梭利所說(shuō)的‘謙遜的外衣’�！边@是《童年的秘密》給我的最為深刻的印象之一。
蒙臺梭利博士的教學(xué)思想，讓我們對嬰幼兒教育開(kāi)始小心翼翼起來(lái)，既不敢肆無(wú)忌憚的放任生命像野草一樣瘋長(cháng)，又不敢擅自劃分成長(cháng)的界限，因為當你面對剛剛來(lái)到這個(gè)世界的造訪(fǎng)者時(shí)，蒙臺梭利博士會(huì )在你每每想做出一個(gè)膽大妄為的行動(dòng)時(shí)，及時(shí)的在你耳邊叮囑：“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我的'沒(méi)什么不同，想象下他(她)對你所做的會(huì )有何感想?”這時(shí)，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會(huì )冒汗了。
但是，我們也應看到，蒙臺梭利的教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導意義，其研究方法依然沒(méi)有超出根據大量案例的統籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)的主要依據。所以，對嬰幼兒教育者來(lái)講，我個(gè)人認為蒙氏的教學(xué)方法應建立在理論基礎上，并以此為平臺，探索出自己的社會(huì )，自己的人群，甚至是自己的社區的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個(gè)遠在東方泥土里耕田的孩子，對自由的概念的理解還是存在差別的。
作為這個(gè)世界的真正主宰者的一員，面對生命，我也須低下頭，謙遜的審問(wèn)自己：我真的正確嗎?
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