師德師風(fēng)學(xué)習體會(huì )

師德師風(fēng)學(xué)習體會(huì )1

　　一切事業(yè)成功的基礎，育人的工作尤其需要愛(ài)心。教師之愛(ài)綜合了事業(yè)之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)、父母之愛(ài)、國家民族之愛(ài)，美好的人生是由愛(ài)所喚起并為知識所引導的。

　　近12年在山區的工作歷程，有成功的喜悅，也有失敗的消沉和不振。說(shuō)句心里話(huà)，剛參加工作時(shí)，是抱著(zhù)一顆對事業(yè)無(wú)比向往和追求之心走上三尺講臺，但由于現實(shí)的殘酷，使我這一顆幼稚的心不適合當今社會(huì )潮流，轉入渾渾噩噩，不知道自己在做什么，也不知道做了又是為什么。經(jīng)過(guò)一次次的各類(lèi)學(xué)習和師德培訓，在上級領(lǐng)導和同事們的關(guān)心幫助下，漸漸明白了在山區工作同樣是奉獻，明白了加強師德建設工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教師隊伍建設的總樞紐，也是搞好教育戰線(xiàn)行風(fēng)建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關(guān)鍵，深深體會(huì )到：

　　1、教師的愛(ài)體現在付出。一名教師愛(ài)的奉獻離不開(kāi)扎實(shí)的基本功并體現在日常與孩子們的交流之中的。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō)：不了解孩子，不了解他們的智力發(fā)展、思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。由此可見(jiàn)，愛(ài)是需要大量付出的，沒(méi)有付出愛(ài)就沒(méi)有載體，就會(huì )成為有名無(wú)實(shí)的空談。教師最大的幸福和人生價(jià)值的.體現就是培養出比自已更能干的學(xué)生，只有培養出合格的學(xué)生才能無(wú)愧于全社會(huì )對教師職業(yè)的尊重，這當然也是教師愛(ài)的付出的最好回報。

　　2、有愛(ài)心有知識的教師才是好教師。高爾基曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì )做的事，如何教育孩子才是一件大事。在教育中，只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生。在學(xué)生心目中，具有愛(ài)心和具有知識，才是好教師。師生間真摯的情感，會(huì )使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。學(xué)生是學(xué)習的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(cháng)。

　　3、教師的對學(xué)生的愛(ài)是尊重學(xué)生。在新課程改革全面鋪開(kāi)的今天，教師的主要理念是以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。尊重學(xué)生就是把學(xué)生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個(gè)性特長(cháng)、有自我情感的生命個(gè)體，建立新型的現代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來(lái)，要從家長(cháng)的威嚴中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(cháng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )理解，學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(cháng)的伙伴，成為學(xué)生成長(cháng)的引導者和鼓勵者。

　　4、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師的本職。愛(ài)孩子的感情是書(shū)本上學(xué)不到的，與學(xué)生共同學(xué)習、玩耍，成為學(xué)生的朋友，學(xué)生有什么心里話(huà)都愿意和老師說(shuō)，對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心和對學(xué)生保持人格上的平等。關(guān)心學(xué)生的冷暖體察學(xué)生的心理，通過(guò)各種渠道，加深師生的感情溝通，通過(guò)師生心靈上的交流、撞擊和感情交融，達到教育學(xué)生的目的。教育首先是一種保護，保護學(xué)生的人格，保護學(xué)生的幼小的心靈。課堂上，先與學(xué)生進(jìn)行溝通，問(wèn)問(wèn)他們想聽(tīng)什么，怎么講才能調動(dòng)興趣，然后引導學(xué)生自讀、自悟，能發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P，真誠地賞識他們，利用教育細節影響學(xué)生。師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，在日常的教育教學(xué)工作中，我們更應該用實(shí)際行動(dòng)詮釋著(zhù)師德師風(fēng)的真正內涵，用良好的師德師風(fēng)，共同撐起教育美好的明天。

師德師風(fēng)學(xué)習體會(huì )2

　　教師隊伍是我國教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導力量和決定因素。要辦好教育，要穩步推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革，必須堅定不移地建設和造就一支師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、能夠讓人民群眾滿(mǎn)意的高素質(zhì)教師隊伍。

　　俗話(huà)說(shuō)：“學(xué)高為師、德高為范”，中小學(xué)教師的服務(wù)對象正是成長(cháng)中有很強可塑性的青少年，教師良好的師德必然能夠影響學(xué)生的一生。身教重于言教，在廣泛開(kāi)展教師職業(yè)道德教育，提高師德修養的今天，他們不僅用自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)了公民道德建設的深入開(kāi)展，更是所有教師學(xué)習的楷模，行為的指南。作為新課程改革背景下的新型教師，我們應該建立新型的師生關(guān)系，從觀(guān)念上徹底清除“師道尊嚴”思想，改變教師高高在上的舊思想，在教學(xué)中與學(xué)生共同探究新知，在生活中與學(xué)生成為朋友，無(wú)微不至的關(guān)注學(xué)生成長(cháng)的全過(guò)程，建立好朋友式的平等師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格和主體地位，公正、公平地面向全體學(xué)生，這不僅是教師職業(yè)道德的具體要求，也是新形式下教師必備的素質(zhì)。

　　通過(guò)學(xué)習，使我更深入地理解“以身作則、為人師表”的內涵�！耙陨碜鲃t、為人師表”就是指教師躬行自明，言于律己，言行一致，表里如一，時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的表率。教師個(gè)人的范例，對于學(xué)生的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。

　　首先，教師要做高尚情操的垂范者。情操是指人的情感和操守，是人們思想觀(guān)念、情趣愛(ài)好、品德操行的總稱(chēng)。高尚的道德情操是教師優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要標志，也是教師應有的重要師德風(fēng)范。教師道德情操不僅是自身從教的基礎，而且是作用于學(xué)生的教育手段，在學(xué)生道德品質(zhì)形成的過(guò)程中占據主導地位，是學(xué)生高尚情操形成的催化劑和推動(dòng)力。教師高尚的道德情操應表現為忠誠于人民的教育事業(yè)，具有敬業(yè)樂(lè )教、無(wú)私奉獻、用于創(chuàng )新的精神和熱愛(ài)學(xué)生、公正無(wú)私、追求真理的道德境界，以及正直誠實(shí)、和藹善良樂(lè )于合作的道德修養。

　　其次，教師應做健全人格的表率者。所謂人格，是指由人的生物遺傳和后天經(jīng)驗共同形成的，包容人的各種心理要素，能根據客觀(guān)條件變化的、相對穩定的內部行為和外部行為的統一。教師健全人格標準具體說(shuō)來(lái)包括以下幾個(gè)方面：首先，追求高層次的人格需要。表現為具有崇高的教育理想的教育信念，具有為教育事業(yè)獻身的精神，忠誠人民的教育事業(yè)。其次，具備高尚的'人格品質(zhì)。表現為具有強烈的事業(yè)心、責任感和敬業(yè)精神，熱愛(ài)、尊重學(xué)生，平等待人，以生為友，為人師表，民主公正，誠實(shí)守信，為人正直，淡泊名利，甘為人梯。

　　再次，具有優(yōu)良的人格心理。健康的人格心理是指教師應具有客觀(guān)的自我認識和積極的自我態(tài)度；具有客觀(guān)的社會(huì )知覺(jué)和建立適宜的人際關(guān)系的能力；具有對生活的熱情和有效解決問(wèn)題的能力；個(gè)性結構具有協(xié)調性，即胸懷坦誠，個(gè)性鮮明，情緒穩定，思維敏捷，興趣廣泛，善解人意，樂(lè )觀(guān)向上，有與他人健康交往的愿望和能力，人際關(guān)系和諧。另外，具有優(yōu)良的人格智能。表現為具有教師職業(yè)所需要的基本技能和較高的文化素養，智力、能力協(xié)調發(fā)展。

　　最后，教師應做身體力行的踐履者。教師的模范行為對于學(xué)生的成長(cháng)，教師自身的榜樣作用對于學(xué)生能夠產(chǎn)生巨大的影響作用。因此，教師要努力在政治態(tài)度、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、治學(xué)精神、行為習慣等各方面做到嚴于律己、表里如一、謙虛謹慎、言行一致、儀表端莊、言行得體，從而成為學(xué)生的楷模，成為對學(xué)生言傳身教的指導者，身體力行的踐履者。

　　學(xué)習教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們去實(shí)現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過(guò)程的精神支柱。學(xué)習教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì )用它時(shí)刻鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！

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　　教師師德網(wǎng)絡(luò )培訓已接近尾聲，這次培訓使我思想又一次經(jīng)受洗禮，行為進(jìn)一步嚴謹，投身教育的熱情又一次高漲，教育教學(xué)方法又一次有了質(zhì)的提高。

　　這次培訓我覺(jué)得有如下幾個(gè)特點(diǎn)。

　　一、網(wǎng)絡(luò )培訓是一次新形式的培訓，更能讓廣大老師接受。

　　利用網(wǎng)絡(luò )培訓是一種全新形式的培訓�，F在，教師都在利用網(wǎng)絡(luò )資源進(jìn)行教學(xué)，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)是教育的關(guān)鍵所在，教育已離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò )。這種培訓形式，遠勝于在教師進(jìn)修學(xué)�？唇處熉槟镜哪橗�，聽(tīng)教室吵雜的聲音，讀枯燥無(wú)味的課本，勞力勞心勞資。

　　二、案例的廣泛性與專(zhuān)家討論的深刻性，讓人耳目一新。

　　培訓中的案例利用聲情并茂的方法，加上專(zhuān)家討論的深刻性，讓教師樂(lè )此不彼。培訓中的案例都是我們在教學(xué)一線(xiàn)經(jīng)常遇到的案例，對這些案例我們有親身的體會(huì )，看后如同身臨其境，再經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的探討，讓我們恍然大悟。平時(shí)教學(xué)中的迷惑之處煙消云散。他們給我們指明了教育的.方向，更讓我們學(xué)會(huì )了解決同類(lèi)問(wèn)題的方法。又一次點(diǎn)燃了我投身教育的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的激情，現在我可以放開(kāi)手腳的在西虢教育的天地中再譜新的篇章。

　　三、這次培訓為我們搭建了一個(gè)教師交流的平臺，教師可以相互交流、學(xué)習。教師樂(lè )在其中。

　　這次培訓為我們搭建了一個(gè)教師交流的平臺，教師可以相互交流、學(xué)習。首先，教師利用這個(gè)平臺對于教學(xué)中出現的一些問(wèn)題，相互交流，相互評論，各抒已見(jiàn)。在爭論中逐步明白正確的方向、方法。其次，教師可以把自己掌握的教育資源進(jìn)行上傳，充分共享，達到共同學(xué)習，共同提高的目的。第三，在教師的作業(yè)的瀏覽中，我被那一篇篇小美文所吸引，為教師的才華而驕傲，為教師們教學(xué)中的妙招層出而感動(dòng)。第四，這個(gè)平臺給了教師一片自己的不天地，一個(gè)小小的家。在那里可以寫(xiě)教育日記，可以寫(xiě)盡自己的教育人生，在此留下人生的軌跡。我在這次培訓中這寫(xiě)了日志20篇，作業(yè)11篇，資源19個(gè)，留言評論161次。

　　經(jīng)過(guò)這次培訓，多年來(lái)教學(xué)中的困惑隨之而去，心情為之放松，在今后的教學(xué)中我一定把握好方向，以教師職業(yè)道德嚴格要求自己，力爭讓自己成為一名合格的人民教師。

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　　育人表示一個(gè)教師教書(shū)育人的水平。教書(shū)育人是教師的專(zhuān)業(yè)工作，是區別于其他職業(yè)的根本標志。教書(shū)育人的業(yè)績(jì)如何，除取決于教師的敬業(yè)精神外，還取決于教師的業(yè)務(wù)水平。作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)的技術(shù)，需要教師勤奮訓練，對其中的規律刻苦鉆研。教師教書(shū)育人的業(yè)務(wù)水平可以有四個(gè)不同的層次：技術(shù)、技能、技巧、技藝。每個(gè)層次雖然漸次遞進(jìn)，但受智力或非智力因素的影響，并非每個(gè)教師都能達到高級的境界，否則也不會(huì )有出類(lèi)拔萃、技巧超群的說(shuō)法。不過(guò)，“勤奮+方法=成功”適合每一個(gè)人。故博覽古今中外典籍，使自己成為飽學(xué)之士；勤練教書(shū)育人技藝，使自己成為專(zhuān)業(yè)高才；深研教育教學(xué)規律，使自己成為教育行家，應成為每個(gè)教師終身為之奮斗的目標。

　　師表表示一個(gè)教師為人師表的品行。教師作為人類(lèi)靈魂工程師，肩負培養“四有”新人的神圣使命，這就決定了社會(huì )對教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無(wú)小事，教師無(wú)小節。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都應是規范的，是學(xué)生學(xué)習的模范，而優(yōu)秀教師還是其他教師學(xué)習的模范，是社會(huì )各界學(xué)習的模范，這就構成師表維度的四個(gè)不同層次：規范、垂范、模范、世范。

　　以高尚的道德為人師表教師的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國科教興國戰略的實(shí)施，關(guān)系到21世紀我國教育事業(yè)的改革與發(fā)展。多年的教育實(shí)踐表明，培養全面發(fā)展的合格人才，要靠教育者的教學(xué)行為和道德行為相結合才能達到目的，因為教師的理想信念、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識等都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的影響�！盀槿藥煴怼币�求教師時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，包括日常言傳身教的一切行為。教師的言行必須高度自律，即使細微之處也應表現出“為人師表”的風(fēng)范。培養人才是個(gè)系統工程，是綜合性勞動(dòng)的成果，不是哪個(gè)老師的個(gè)人功勞，學(xué)生的成才是由各級學(xué)校、家庭、社會(huì )共同培養的。出了人才，也沒(méi)有勞動(dòng)成果的獨享性，不可能像出本書(shū)那樣有個(gè)人的版權，能獲得直接的經(jīng)濟實(shí)惠。因此，教師應該具備比常人高尚的道德情操。在當前，加強教師隊伍建設，尤其加強師德建設具有重要的意義。當代教育的任務(wù)不僅僅是培養適應社會(huì )發(fā)展的人才，更應培養能夠建設、推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的創(chuàng )新人才。教師要把優(yōu)秀的傳統文化和當前世界發(fā)展的`前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身完美的行為感染學(xué)生、影響學(xué)生。所以，既然選擇了教育事業(yè)，教師就應該努力加強個(gè)人修養，不斷完善自己，以高尚的道德為人師表。

　　努力使自己成為終身學(xué)習的楷模。知識社會(huì )的顯著(zhù)特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。要堅持繼續學(xué)習，堅持終身受教育。隨著(zhù)形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習，就會(huì )落伍。當今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習的能力，具備了可持續發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì )位置。教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生。

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　　當今世上，學(xué)生的品性由老師評定，那教師的師德又由誰(shuí)來(lái)評價(jià)呢？

　　前些天聽(tīng)到件啼笑皆非的事，xx市花園小學(xué)二年級的某教師給班上的孩子的期末總結上寫(xiě)道“做不正經(jīng)的事”，老師的解釋是，這孩子不像一般孩子那樣玩，跳大繩不會(huì )，別的游戲也不喜歡玩，于是乎，就按上了這個(gè)罪名“做不正經(jīng)的事”，我就納了悶了，這個(gè)詞是這么用嗎，如此的將這種詞匯用在一個(gè)二年級的孩子身上，這班主任老師沒(méi)有罪惡感么？孩子小，跳大繩游戲怕被抽到，很正常么，我很懷疑這老師是教什么的，這點(diǎn)語(yǔ)言修養都沒(méi)有，怎么為人師表呢？換而言之，如果校長(cháng)對這老師的評價(jià)是不正經(jīng)女人，估計那小老師會(huì )郁悶的.噴血吧！這種教師給孩子做品德鑒定，她合格么？當然這類(lèi)人當今之世大有人在，我認為當教師要有以下幾點(diǎn)基本素養才能稱(chēng)其職：

　　一，教師必須要有師德

　　沒(méi)有師德的教師是誤人子弟的，敗壞德行的，不配為師！想來(lái)0到9歲是孩子一生中品性定位的最佳形成時(shí)期，如果沒(méi)有好老師做引導，將來(lái)給我們國家，甚至世界帶來(lái)的危害性是極大的，所以教師首重師德！如果教師無(wú)德，那么人字都立不起，更不要談教導他人啦！建議當今教師多讀讀我們老祖宗的書(shū)，按祖宗的教導為人做事，我們中華幾千年的文化是真正的寶藏，也是讓人修身進(jìn)德的指明燈，要想有個(gè)好的命運好的前程，那么自己必須先夠格！

　　二，教師要有良性教導方式

　　良性的教育方式是必備的，也是與學(xué)生交流的工具。怎樣正確引導孩子有正確的人生價(jià)值觀(guān)，愛(ài)國主義情操，學(xué)習積累知識，是教師責無(wú)旁貸的責任。師者，教書(shū)育人解惑者也！把學(xué)生培養成品性?xún)?yōu)秀，愛(ài)國愛(ài)民，智慧勤勞的有用人才，是每個(gè)教師應該思考做到的事情！

　　三，教師要具備專(zhuān)業(yè)知識素養

　　知識是孩子未來(lái)生存的工具，當然智慧是大用！所以教師應該具備豐富的知識，盡心盡力的教書(shū)育人，為我們祖國培育出優(yōu)秀人才！

　　總而言之，師德是關(guān)鍵，像是人的健康，沒(méi)有她一切免談！

　　愿天下的教師，正其德，發(fā)揚師道精神，真正做到回饋社會(huì )！

師德師風(fēng)學(xué)習體會(huì )6

　　教師既是知識種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類(lèi)靈魂的塑造者，又是人類(lèi)社發(fā)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代健康成長(cháng)的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構成對學(xué)生影響的最現實(shí)的因素之一，它不僅影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習狀況及其效果，而且影響著(zhù)學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。

　　一、心靈關(guān)懷的無(wú)知。比比皆是的傷害教師對于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(cháng)和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點(diǎn)，以致于對學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。曾經(jīng)有一位探索教師對學(xué)生心靈的傷害問(wèn)題的探研者，對325名教師和653名學(xué)生就教師傷害學(xué)生一事進(jìn)行了調查。在調查中表現，年齡越小，年級越低，學(xué)生受到的傷害越大。有的學(xué)生被老師罵，有的教師甚至隨意舉手打學(xué)生；還有的教師不顧學(xué)生的顏面，故意貶損學(xué)生的人格，等等。在學(xué)生遭受的傷害中，被調查者認為，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長(cháng)期的，甚至是終身的。曾經(jīng)有一位這樣的學(xué)生，他的英語(yǔ)成績(jì)很差，他自己很想學(xué)好，但又不知道怎樣學(xué)，有一天上課時(shí)，英語(yǔ)老師按順序叫學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，眼看就要輪到他了，他心里很激動(dòng)，因為那道題他能做出來(lái)，但還是有點(diǎn)緊張，然而，英語(yǔ)老師卻沒(méi)有叫他，而是叫了他后面的同學(xué)，這時(shí)，這位學(xué)生感到侮辱，后來(lái)升高中時(shí)，英語(yǔ)才考了48分，使他進(jìn)不了重點(diǎn)中學(xué)。這是一個(gè)極其普通的例子，尤其是在老師講公開(kāi)劉課、觀(guān)察課、優(yōu)質(zhì)課、示范課的課堂上更為多見(jiàn)，客觀(guān)地講，英語(yǔ)老師沒(méi)叫他回答問(wèn)題是無(wú)意的，而是認為英語(yǔ)老師可能一時(shí)疏忽，但對于這個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻不是無(wú)意的，他認為是英語(yǔ)老師看不起她，嫌她英語(yǔ)太差才不讓回答問(wèn)題。從此例中，英語(yǔ)教師的無(wú)意傷害極大地改變了這個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和心理狀況。

　　她不僅放棄努力學(xué)習英語(yǔ)的動(dòng)機，而且發(fā)展到害怕上英語(yǔ)課。這直接導致了她升學(xué)的失敗和對未來(lái)的焦慮。當然，引發(fā)無(wú)意傷害的根本原因也應歸之于這個(gè)學(xué)生，歸之于她的無(wú)中生有和過(guò)度自尊。但是，這并非說(shuō)老師沒(méi)有任何責任，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，老師的言行任何時(shí)候都應是教育的一個(gè)組成部分，不能隨心所欲，更不能漫不經(jīng)心。

　　二、心靈關(guān)懷的前提。了解學(xué)生的心靈事實(shí)上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。我們常說(shuō)，教學(xué)要獲得應有的實(shí)效或效果，必須依賴(lài)于我們對教育的兩條基本規律的遵循。一條是，教育的內容符合社會(huì )的要求。這是從教育與社會(huì )的關(guān)系來(lái)看的，教育首先是一種社會(huì )現象，它必須為社會(huì )的政治、經(jīng)濟服務(wù)，才會(huì )有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時(shí)代的脈搏，時(shí)時(shí)關(guān)注重社會(huì )的發(fā)展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心發(fā)展的規律。即，教育的內容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會(huì )成為兒童自身的需要，并為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來(lái)看的，這就是說(shuō)，教育還是一種培養人的實(shí)踐活動(dòng)，如果教育脫離了人的身心實(shí)際，那么，就很難言人的身心發(fā)展了，因此，教育中的有關(guān)年齡特征的問(wèn)題，是不能被忽視的。在這兩條規律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應該是對第二條規律的把握。原因有兩點(diǎn)：第一，教育與社會(huì )的關(guān)系往往是被子政府部門(mén)的大政方針所決定的，教師并無(wú)權利隨意更改教材的內容，但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內容中的規范與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責任，這就離不開(kāi)教師對學(xué)生本身的研究了；第二，教育為社會(huì )服務(wù)的最終目標，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展，是為了人類(lèi)的生存幸福而服務(wù)的.；同時(shí)，社會(huì )的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內在的，永恒不變的身心素質(zhì)之時(shí)，教育的效果才會(huì )真正顯露出來(lái)，我們才可以說(shuō)教育是成功的，而教育要有效地促進(jìn)人的身心發(fā)展，外在教育影響要凝結為人的內在素質(zhì)，則又都離不開(kāi)教師對學(xué)生現有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循，也就是說(shuō)，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無(wú)真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內容本身的正確與否，而主要在教育內容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與了解基礎之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(cháng)，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認真研究和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。

　　三、心靈關(guān)懷的策略。掌握教育的方式與藝術(shù)心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無(wú)意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長(cháng)的道路上，需要教師的輔助，教師對學(xué)生的幫助要得體，愛(ài)學(xué)生，還要會(huì )愛(ài)學(xué)生。愛(ài)，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內涵和靈巧的藝術(shù)，愛(ài)是奉獻，愛(ài)也是理解；愛(ài)可以通過(guò)滿(mǎn)意而傳達，愛(ài)同樣也可以通過(guò)不滿(mǎn)意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì )附耳細說(shuō)，學(xué)會(huì )正面暗示。據說(shuō)韓國有個(gè)官員在微服私訪(fǎng)，路過(guò)田間時(shí)，看到一個(gè)農夫駕著(zhù)兩頭牛正在耕地，就大聲問(wèn)：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒？”農夫看著(zhù)他一言不發(fā)，等到了地頭，牛到一旁吃草去了，農夫才附在官員的耳邊小聲地說(shuō)：“邊上的那頭牛更好�！惫賳T很奇怪問(wèn)：“你干嘛用那么小聲地說(shuō)活？”農夫說(shuō)到：“牛雖是畜類(lèi)，但心卻是和人一樣的，如果我大聲說(shuō)這頭牛好，那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢、聲音里分辨出我對它們的評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛心里會(huì )難過(guò)……”試想，一位農夫對待一頭牛尚且如此講究方式、方法，那么，我們做教師的在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)，不是更應該加以注意嗎？尤其是教師的評價(jià)性語(yǔ)言，其意義對于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內難以忘懷的，無(wú)意傷害是無(wú)心的結果，但無(wú)心之過(guò)變有過(guò)，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)�？v觀(guān)上述所言，教師應當有高尚的職業(yè)道德、精深的專(zhuān)業(yè)知識、廣博的綜合知識和嫻熟的教育技能，要以關(guān)懷、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通，探究行為的原因，教師應當走進(jìn)學(xué)生的心靈。

師德師風(fēng)學(xué)習體會(huì )7

　　作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。要做一個(gè)讓同事和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養成大家都愿意接近的人，你就要注意培養學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加最大的影響。

　　一、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德的基本要求。

　　教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說(shuō)："嚴是愛(ài)，寬是害。"對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師對學(xué)生的愛(ài)就是樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。尊重上學(xué)生的人格，平等地看待每一位學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，嚴格要求每一位學(xué)生，特別是那些問(wèn)題學(xué)生。我們班的許全、張?chǎng)�、賈先津三個(gè)男孩有很大的共性：上課不遵守紀律，坐不了幾分鐘就動(dòng)桌凳、搖頭晃腦，玩弄學(xué)具，經(jīng)常把鉛筆盒摔到地上；還經(jīng)常招惹周?chē)�的同學(xué)，影響別人上課；注意力不集中，東張西望；課間愛(ài)往外跑；書(shū)寫(xiě)很不認真、作業(yè)質(zhì)量很差；任性、隨便、沒(méi)有規矩，稍有不如意還會(huì )大哭大叫，還很矯情。憑著(zhù)自己多年的班主任工作經(jīng)歷，我在他們面前沒(méi)流露出絲毫的厭惡感，而是傾注了更多的愛(ài)心、關(guān)心和耐心。從培養良好的行為習慣入手，多關(guān)心他們的'學(xué)習與生活，拉近他們與老師的距離。要耐心糾正學(xué)生的不良行為，不能急于求成，要時(shí)時(shí)關(guān)心、時(shí)時(shí)指點(diǎn)，有進(jìn)步就表?yè)P鼓勵。除了老師的關(guān)心外，還要讓周?chē)�的同學(xué)關(guān)心幫助他們。當他們有不良行為時(shí)多提醒少指責，當他們有難題時(shí)及時(shí)幫助，使他們真正體驗到融入班集體的樂(lè )趣。在老師和同學(xué)的積極配合下，當他們有一些自制行為時(shí)，當他能堅持一定時(shí)間穩定注意力時(shí)，老師都要及時(shí)肯定，也讓同學(xué)們對他們進(jìn)行鼓勵，這時(shí)見(jiàn)機行事地對他們提出更高一點(diǎn)的要求。讓他們知道只要有了進(jìn)步，他們的照片一樣可以張貼在“花兒朵朵”園地中，成為同學(xué)們學(xué)習的榜樣。為了培養他們的注意力、自制力和判斷能力，我刻意的為他們設計一些問(wèn)題或工作讓他們多進(jìn)行一些動(dòng)手操作、觀(guān)察思考、語(yǔ)言表達。如，上體育課學(xué)習廣播操時(shí)，事先告訴他們下課后我要檢查驗收，會(huì )做了才能通過(guò)，否則放學(xué)后還要留下來(lái)練習。有時(shí)他們在教室外面跑了，就讓他們反復練習行走，這樣都能有力地提高了他們的注意力和自制力，同時(shí)也培養了他們的是非分析能力。

　　楊金娜的學(xué)習在我們班屬于最差的。這個(gè)孩子理解能力非常慢，有的知識內容得要老師反復教多遍才能記��；平常還很懶，不愛(ài)動(dòng)筆，盯著(zhù)就寫(xiě)。針對娜娜的情況，在課堂上我會(huì )格外關(guān)注她，根據她的表情來(lái)判斷她是有困難，還是能回答問(wèn)題，還是有把握讀好課文。我會(huì )抓住一切機會(huì )讓娜娜展示，讓他得到大家的贊許，嘗到成功的喜悅，逐漸地樹(shù)立起了信心。我利用中午、下午放學(xué)后的時(shí)間對她進(jìn)行課前、課后的輔導，為了讓娜娜有足夠的信心投入到課堂學(xué)習中�，F在的課堂上，大家經(jīng)常能聽(tīng)到娜娜回答問(wèn)題的聲音，作業(yè)的正確率也大大提高了。

　　二、為人師表是師德的核心。

　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規則，教師應自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。

　　三、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵

　　教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎知識和專(zhuān)業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內容是不夠的，教師的知識應比這寬廣得多。通常說(shuō)：教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。教師應具備多方面的愛(ài)好和才能。因為正在成長(cháng)中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都知道，并認為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識。教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生。

　　教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的"教書(shū)匠"，而應是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。每個(gè)教師都要努力把自己培養成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)！

師德師風(fēng)學(xué)習體會(huì )8

　　本人參加了今年以“師德生規”為主題的教育活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習，結合自己的實(shí)際工作，我對師德的內涵有了更進(jìn)一步的認識和了解。我認為一個(gè)真正具備師德的教師至少要做如下三方面的努力：

　　第一要熱愛(ài)教育事業(yè)

　　教師的的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，這是師德的`首要條件。

　　第二要熱愛(ài)學(xué)生

　　教師必須關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)等方面都得到發(fā)展，教師應多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友，愛(ài)需要教師對學(xué)生傾注相當的熱情，對其各方面給予關(guān)注�！皭�(ài)”要一視同仁，持之以恒；“愛(ài)”要面向全體學(xué)生�！敖瘌P凰”固然可愛(ài)，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛(ài)心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說(shuō)教，要更多和他們交心談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習和生活細節上關(guān)心他們，在我所帶低年級的這幾年，因為學(xué)生剛來(lái)校，吃、喝、拉、撒都由老師管，經(jīng)常遇到他們急著(zhù)上廁所而沒(méi)帶衛生紙，或者是冬天掛著(zhù)鼻涕而不知道去擦，我總是遞上事先折好的紙巾，甚至幫他們去擦，這些雖然都是舉手之勞，但學(xué)生不會(huì )忘記，有這樣的老師一直在默默的關(guān)愛(ài)他們。

　　第三要為人師表

　　作為一名教育工作者，首先要熱愛(ài)自己的本職工作，按照一個(gè)好老師的標準嚴格要求自己，嚴守師德，身正為范，用愛(ài)心善待每一個(gè)兒童，時(shí)時(shí)處處作學(xué)生的表率，在傳授知識的同時(shí)，更要重視孩子的行為習慣。教授做人的道理，教師在學(xué)生心目中，是智慧的代表，是高尚人格之化身，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都對他們精神世界起著(zhù)無(wú)聲無(wú)息的作用，因此，教師一定要用自己的模范行為，作為學(xué)生的表率，教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界、精神狀況和行為表現，積極影響教育學(xué)生，使他們健康成長(cháng)。

　　當然，師德的涵義是廣泛和豐富的，上述三點(diǎn)是最基本最重要的。作為教育工作者應首先從這三個(gè)最基本最重要的方面做起，在此基礎上，加強學(xué)習，深鉆業(yè)務(wù)，提高自身教學(xué)的實(shí)際工作水平和能力。只有這樣，才會(huì )成為一個(gè)既有良好師德，又有過(guò)硬本領(lǐng)的新時(shí)期的合格教師。

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