加強新時(shí)代師德師風(fēng)心得體會(huì )范文
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以不斷更新自己的想法。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編整理的加強新時(shí)代師德師風(fēng)心得體會(huì )范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
加強新時(shí)代師德師風(fēng)心得體會(huì )范文1
20xx年4月15日，學(xué)校組織開(kāi)展了主題為“忠誠人民教育事業(yè)，爭做四有教師”的師德師風(fēng)學(xué)習活動(dòng)，通過(guò)此次活動(dòng)，更進(jìn)一步了解教師這一職業(yè)的真諦，更進(jìn)一步堅定了我從教的信息。
此次學(xué)習活動(dòng)中，主要學(xué)習和傳達了同北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì )時(shí)的講話(huà)，同時(shí)也回顧學(xué)習了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》、《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》、教育部《嚴禁教師違規收受學(xué)生及家長(cháng)禮品禮金等行為的規定》等有關(guān)師德師風(fēng)建設的相關(guān)規定和要求。
在此次學(xué)習中，給我啟發(fā)最大的卻要數在同北京師大學(xué)師生座談時(shí)的講話(huà)了。在這次講話(huà)中，習給我們詳細的詮釋了做一名好教師的標準，既要有理想信念、要有道德情操、要有扎實(shí)學(xué)識、要有仁愛(ài)之心，此既為教師的“四有”標準了。此“四有”標準不僅是做一名好老師的'標準，也是做一名老師最基本的要求。
首先，具有為人民服務(wù)、為中國特色社會(huì )主義服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設服務(wù)，為黨和人民需要培養的是社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人理想信念，便能使我們清楚認識教育的目的和宗旨，也能更好地、更嚴肅認真地對待自己的責任。
其次，老師的人格力量和人格魅力對教育的成敗起著(zhù)決定性的作用，具有良好的道德情操，便能更好地規范我們的教育行為，畢竟學(xué)生不僅能從老師處學(xué)到知識，老師的一言一行也能影響學(xué)生品德行為習慣的養成，而道德情操，最終卻要體現到對所從事職業(yè)的忠誠和熱愛(ài)上來(lái)。
再次，在教育精神中，也強調了“人一之，我十之”的要求，既要給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水甚至更多，不僅如此，隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，有些知識可能學(xué)生知道的，我們不一定知道，雖然不要求我們必須事事精通，但起碼要做到在學(xué)生問(wèn)起時(shí)不至于給出錯誤的答案，這就更加充分地體現了扎實(shí)和淵博的學(xué)識對于教育是多么的重要。
最后，教育是一門(mén)“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。只有愛(ài)學(xué)生才能了解學(xué)生，只有愛(ài)學(xué)生才能得到學(xué)生的愛(ài)，有愛(ài)才能有教育，有愛(ài)才能更有責任，有愛(ài)才能充分尊重學(xué)生，理解學(xué)生，有愛(ài)才能做到平等對待學(xué)生，有愛(ài)才能發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足。
雖然，我們要完全的做到以上四點(diǎn)并不容易，但是習那句“好老師不是天生的，是在教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(cháng)起來(lái)的”話(huà)，也同時(shí)給予我們希望，相信，只要能堅持不懈的努力，任何一名老師都能成為一名好老師。
最后，讓我們切記：“三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂�！弊屛覀円哺语枬M(mǎn)的熱情投入到教育事業(yè)當中去，為每一名孩子美好的未來(lái)而共同努力吧。
加強新時(shí)代師德師風(fēng)心得體會(huì )范文2
我國著(zhù)名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！毙隆毒V要》中提出了幼兒園教育活動(dòng)內容應遵循：“貼近幼兒的生活來(lái)選擇幼兒感興趣的事物和問(wèn)題”。因此，我們應讓孩子到實(shí)際生活中去學(xué)習、鍛煉，增加與自然界和社會(huì )交往的機會(huì )，了解生活、了解自然，促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展。孩子們對新鮮的刺激物有極大的興趣，從而產(chǎn)生想學(xué)的欲望。從孩子的生活中去及時(shí)發(fā)現他們的興趣，挖掘他們的學(xué)習動(dòng)力，讓孩子在自由探索、自我發(fā)現中成為學(xué)習的主人。放飛孩子，讓孩子真正成為學(xué)習的主人是我們幼教工作者所一直思考的問(wèn)題，可是怎么樣才是把權力還給孩子呢？每個(gè)人又各有不同的見(jiàn)解和方式。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
陶行知先生的“六解放”中第一條就是解放孩子的頭腦。我認為解放孩子的頭腦就是發(fā)揮孩子的創(chuàng )造力。孩子對一切事物都特別敏感、好奇，他們很容易接受教育。但他們并不是消極被動(dòng)地接受教育，而是有其主觀(guān)能動(dòng)性。幼兒教育提倡要通過(guò)幼兒自身的活動(dòng)來(lái)發(fā)展。比如在吃點(diǎn)心的時(shí)候，我看到有幾個(gè)小朋友在擺弄著(zhù)桌上的餅干，聽(tīng)到他們在討論，萌萌說(shuō)：“這些餅干很像小朋友的眼睛”�？∫阏f(shuō)“我覺(jué)得很像花瓣”。哲哲說(shuō)：“像微笑的嘴巴”。我說(shuō)：“你們說(shuō)的都對，要不就試試看，可以把餅干拼成笑臉、花朵”。聽(tīng)了我的話(huà)有些孩子就拼了起來(lái)，有的'拼了花朵、有的拼了笑臉、還有的拼了蛇龍。當然在孩子們拼的時(shí)候我會(huì )把他們的作品及時(shí)的用相機或手機拍下來(lái)，等到空余時(shí)間再把他們創(chuàng )造的作品展示給大家看。這樣的話(huà)孩子們既能吃完餅干又能欣賞到自己的作品。對于孩子來(lái)說(shuō)他們的大膽想象就是他們創(chuàng )造的萌芽，是智慧的火花。
除了解放頭腦以外我們還要解放孩子的眼睛，讓他們去觀(guān)察去看事實(shí)。解放孩子的嘴巴，使他們有足夠的言論自由。是的，孩子們在一個(gè)寬松自由的氛圍中，才能有更多的表達自己的機會(huì )。在幼兒園的一日活動(dòng)中，晨間鍛煉時(shí)孩子們歡快的在操場(chǎng)上奔跑，呼吸著(zhù)新鮮空氣，感受陽(yáng)光的明媚與溫暖，他們三個(gè)一群五個(gè)一伙的尋找春天的足跡；自由活動(dòng)時(shí)，小朋友爭著(zhù)告訴我：“老師，昨天我到外婆家去，看見(jiàn)柳樹(shù)發(fā)芽了，長(cháng)出了綠綠的葉子，很漂亮？”“我也看到了，我看到了粉紅色的桃花；我還聞到了泥土的味道，看到了田野里開(kāi)滿(mǎn)了金色的油菜花”天天漲著(zhù)紅紅臉的說(shuō)�！拔铱匆�(jiàn)芽苞苞長(cháng)出來(lái)了�！甭�(tīng)著(zhù)孩子們盡情的述說(shuō)著(zhù)自己眼睛里看到的春天里，我們不得不承認孩子的觀(guān)察力是敏銳的、細致的，孩子的表達是大膽的自信的。在春天里小朋友最喜歡干啥呢？讓小朋友們各自說(shuō)說(shuō)自己內心的想法，然后動(dòng)手去做做，比如挖野菜、采映山紅、放風(fēng)箏等等。這些都是孩子們可以在春天里能看到、感受到、并且能親自去體驗的。
孩子們的學(xué)習不僅是看和說(shuō)更要動(dòng)手，只有解放孩子的雙手，讓他們去做去干。在動(dòng)手的過(guò)程中才會(huì )去發(fā)現、去思考、去探索。大自然大社會(huì )無(wú)時(shí)無(wú)刻不處與運動(dòng)變化中，讓孩子們直接去認識大自然、大社會(huì )，激發(fā)他們的求知、探索的欲望，有利于孩子們知、情、意、行的培養。同時(shí)，我們也將大自然、大社會(huì )融進(jìn)我們的幼兒園。我們在班里開(kāi)設了自然角并且根據季節的變化不斷的變更自然角的動(dòng)植物。孩子們通過(guò)對植物的播種、澆水、采摘，給動(dòng)物喂食、換水的過(guò)程，不僅感知了植物、動(dòng)物，激發(fā)了對動(dòng)植物的興趣，而且培養了勞動(dòng)習慣，發(fā)展了觀(guān)察力、口語(yǔ)表達力。大社會(huì )也是兒童的世界，孩子們可以從事物與事物、人與人、人與事物的動(dòng)態(tài)關(guān)系中獲得知識。我們利用班內空間，在各個(gè)區角開(kāi)設了“新豐小吃”、“娃娃家”、“愛(ài)心醫院”等區域，為幼兒提供了多種材料，激發(fā)他們各類(lèi)角色游戲的愿望，在游戲中學(xué)習如何處理各種關(guān)系，如何與人交往、分享、合作。
陶行知先生的“六解放”中還提到要解放孩子的空間，讓孩子去接觸大自然的花朵、樹(shù)木、青山、綠水、日月。從而擴大孩子的眼界，以發(fā)揮他們的創(chuàng )造力。在萬(wàn)物復蘇、草木崢嶸的春天里，我們組織了親子春游活動(dòng)，在稻谷飄香的秋天我們還組織幼兒到田間觀(guān)看農民收割稻子�；顒�(dòng)中，讓孩子感受大自然中動(dòng)植物的奇異變化為他們提供了豐富的認識對象，給孩子們一個(gè)感性的認識，在與大自然親密接觸后，產(chǎn)生了關(guān)心動(dòng)植物、親近大自然、珍惜自然資源、愛(ài)惜糧食的情感，同時(shí)有了初步的環(huán)保意識。
要解放孩子的時(shí)間，在幼兒園要給孩子自己學(xué)習、活動(dòng)的時(shí)間，但不要把孩子的全部時(shí)間占去，讓他們有學(xué)習人生的機會(huì )。只要有足夠的時(shí)間和機會(huì )，每個(gè)孩子都能達到高水平的學(xué)習。由于我們的孩子來(lái)自不同的家庭，各自積累的經(jīng)驗互不相同，各種不同文化背景下形成了他們在認知發(fā)展上的個(gè)別差異，加上智力特征在個(gè)體上表現出來(lái)的不同。這些都使得孩子們各自具有不同的學(xué)習形式、學(xué)習速度。比如在數學(xué)活動(dòng)中，根據數學(xué)所具有的特性，作為教師應根據孩子的特點(diǎn)避免用統一的進(jìn)度、標準要求他們，不要“催促”孩子盡快完成操作，應允許他們根據自己的速度來(lái)完成所選擇的任務(wù)，討論、試驗、檢驗或修正自己的假設，交流與分享自己的發(fā)現，以保證他們獲得全面滿(mǎn)足的體驗。解放時(shí)間使每個(gè)孩子都能有足夠的時(shí)間和機會(huì )去探索學(xué)習，充分開(kāi)展思維活動(dòng)。
學(xué)習是無(wú)止境的，很多教育家的教育理論還值得我們去學(xué)習，去仔細思考。當我們采用了適合的教育模式以后，我深刻的感受到孩子們的認知恰恰是通過(guò)自身的探索、積累經(jīng)驗、再探索、再積累這一螺旋規律發(fā)展起來(lái)的。孩子們不僅在幼兒園能更自主、更獨立的學(xué)習、他們的社會(huì )交往、與外界的溝通也更主動(dòng)、大膽。他們的表現、態(tài)度和性格上轉變使我們感到欣慰，同時(shí)也更深深的意識到成為孩子活動(dòng)的引導者、支持者、合作者這一身份的重要性和艱巨性。我們只有不斷學(xué)習新知識，不斷總結，不斷改進(jìn)，才能有所進(jìn)步，有所創(chuàng )新，才能更好地去教育好我們祖國的花朵，使他們綻放出更絢爛的光彩。
加強新時(shí)代師德師風(fēng)心得體會(huì )范文3
教師要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當下級隨便呵斥陶行知先生說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)�！薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)�！睂τ谝粋�(gè)問(wèn)題，不是要老師用現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習者。如果教師只會(huì )用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能做到以學(xué)定教。陶行知先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么�！吧鐣�(huì )即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們任意飛翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習離不開(kāi)生活，學(xué)習就在生活之中，學(xué)生活中的問(wèn)題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。
“教的法子必須根據學(xué)的法子”，這個(gè)理論實(shí)際上就是告訴我們對于學(xué)生要做到“因材施教”，對待不同的學(xué)生要“個(gè)別對待”。教師在教學(xué)過(guò)程中，必須對學(xué)生的能力進(jìn)行細致的了解，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng )造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習情景，使每一個(gè)學(xué)生都能達到學(xué)習目標，都能感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，從而避免學(xué)生因為經(jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生厭煩心理。我們在教育中不能用統一的方法來(lái)進(jìn)行，而應該針對每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)因材施教，選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當作“容器”，被動(dòng)地接受知識，調動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導，學(xué)生是主體，所以教師的`社會(huì )職能就是體現出“導”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)。陶行知先生認為，教師不應把現成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，而應把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時(shí)，陶行知先生又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題。由此我們不難體會(huì )到陶行知先生的苦心，他想通過(guò)這一方法的尋求來(lái)最終培養學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問(wèn)題。
教育之路漫漫而修遠，讓我們在陶行知先生先生的教導下，懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心在這條路上繼續走下去吧。
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