家教家風(fēng)心得體會(huì )
當我們備受啟迪時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的家教家風(fēng)心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家教家風(fēng)心得體會(huì )1
孟子曰：“不以規矩，不能成方圓”，成語(yǔ)辭典中也有“不以規矩，不能成方圓”的詞條，這就是說(shuō)，做人做事要遵循一定的法則，當官為人更要遵守道德規范，做到守住底線(xiàn)，不踏紅線(xiàn)，不碰高壓線(xiàn)，做一個(gè)為民務(wù)實(shí)清廉、領(lǐng)導滿(mǎn)意、百姓擁戴的好官。
作為本人及其家屬，一個(gè)是部門(mén)主要負責人，一個(gè)是單位副職干部，多年來(lái)，約定俗成夫妻共同遵守的家規，家風(fēng)，就是：清白做人，踏實(shí)干事，不謀權私，不留話(huà)柄。
我認為，正家風(fēng)、立家規不是形式，不是做表面文章，重在用自身的實(shí)際行動(dòng)帶頭為家為人樹(shù)立清白做人，踏實(shí)干事，不謀私利，敬畏紀律的.榜樣。到民政局工作五年多，局里的招投標事項，我沒(méi)干預過(guò)一次，也沒(méi)背地里讓親友同事參與過(guò)一次，都是由局物品采購及工程論證領(lǐng)導小組進(jìn)行陽(yáng)光操作。優(yōu)撫安置，調殘評殘、城鄉低保工作中，沒(méi)為一個(gè)不符合條件的對象打過(guò)招呼、發(fā)過(guò)話(huà)。
我認為立家規、正家風(fēng)還是一種責任擔當。如果能夠正確使用手中的權力，管好家屬、子女和身邊的工作人員尤其重要，但要管好，必須有責任擔當意識。
我們家好的家風(fēng)、家規，將繼續保持下去，它雖然沒(méi)有寫(xiě)在紙上，也沒(méi)有貼在墻上，但每時(shí)每刻都會(huì )在我們夫妻及家人的心里出現，做到天天常思已過(guò)，日日警鐘長(cháng)鳴，爭做一個(gè)家規好、家風(fēng)正、民政干部。
家教家風(fēng)心得體會(huì )2
家是最小國，國是千萬(wàn)家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)。
我家的家風(fēng)又是什么呢？家中沒(méi)有明確的記錄或說(shuō)法，可隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我對家風(fēng)的理解卻愈發(fā)深刻。
自從我記事以來(lái)，我家就是人人羨慕的四世同堂家庭，家中老爺爺、老奶奶、爺爺、奶奶、父母、姐姐和我，還有兩個(gè)叔叔、三個(gè)姑姑、二爺爺一家人，再遠一點(diǎn)家族成員就更多了。每逢家中有嫁娶等大事，都是一次家族成員的大檢閱。一大家子人團聚在一起，心往一處想，勁往一處使，再大的事情在家族成員的集體努下都能圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的完成。
20xx年，小外甥出生了，圍繞著(zhù)取名的問(wèn)題，爸媽還有姐姐、姐夫、我等一家人又圍坐一起討論起來(lái)，最后，還是父親一錘定音，“我們這個(gè)家庭，人口多，團聚一起沒(méi)有矛盾爭端，是和和睦睦的一家人，我看就叫‘和和’吧”。在父親的提議下，小外甥取名“和和”，象征了我們和和睦睦的一家人�！昂湍馈辈痪褪俏业�'家風(fēng)嗎？家家和和睦睦，方有我們國家的和諧。
家庭的和睦，來(lái)自于每個(gè)人都堅守“孝”的信念。孟子在《寡人之于國也》中說(shuō)“申之以孝悌之義”，作為孟子的后輩，我們家中更是尊奉“百善孝為先”。老爺爺七十多歲時(shí)身體不好，臥病在床，都說(shuō)“久病床前無(wú)孝子”，爺爺卻毫無(wú)怨言，每日端茶喂飯，必親嘗冷熱，溫度合適才給老爺爺。夏天天熱，爺爺每天必給老爺爺擦洗身體；冬天天冷，一定將炕燒得暖暖和和的。老爺爺晚年雖是久病之軀，卻沒(méi)有遭一點(diǎn)罪，他走時(shí)是安詳的，因為床前有孝子的陪伴。
“家庭是社會(huì )的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。的確，好的家風(fēng)，影響著(zhù)人的成長(cháng)成才，現在我的兒子也已九歲了，為了孩子的健康成長(cháng)，也為了我們國家的和諧，我們更應該傳承優(yōu)良家風(fēng)。無(wú)論世事如何流轉，讓我們家“盡行孝道，家庭和睦”的家風(fēng)永遠流傳。
家教家風(fēng)心得體會(huì )3
著(zhù)名文化學(xué)者、北京師范大學(xué)教授于丹女士，日前在搜狐網(wǎng)、搜狐教育主辦的《國之崛起、因教而變》盛典的演講中，呼吁重建中國的家教與門(mén)風(fēng)，具體為：讓孩子回到常識，明辨是非；教孩子為自己買(mǎi)單；讓孩子充分信任科學(xué)與技術(shù)。讓我們一起傾聽(tīng)一個(gè)學(xué)者一個(gè)媽媽?zhuān)趺磸闹袊鴤鹘y文化的角度來(lái)解讀家教和門(mén)風(fēng)？
以下為于丹演講文字：
我們所探討的教育，大教育的概念，它既不是教育部門(mén)，也不是各個(gè)地方教育局的，甚至不是哪個(gè)學(xué)校，不是哪個(gè)校長(cháng)和老師的。真正的教育是每個(gè)人在為未來(lái)做的事情，而這件事情我想是教育始于父母之心，我們以父母之心怎么對待自己的孩子和別人的孩子，怎么對待我們這個(gè)國家原來(lái)一直保持的家教與門(mén)風(fēng)。我還想特別說(shuō)明一點(diǎn)，家教、門(mén)風(fēng)這件事情和我們的知識水準、學(xué)歷水平幾乎沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)。因為中國門(mén)風(fēng)最純正的是在農民家庭，而我們正在一個(gè)都市化進(jìn)程中，太多的鄉村解體，那么多新的都市崛起，我們的生活水平是在直線(xiàn)上升的，但是我們的倫理水平不能直接去刷底線(xiàn)。我們在20xx年痛心疾首的社會(huì )事件是不少的，雖然任何一個(gè)時(shí)代都會(huì )有犯罪的行為，但是真正讓我們驚訝的不是這些行為的數量，而是這些行為的性質(zhì)。
我們要問(wèn)一問(wèn)，到底怎么了？我們今天的各種教育，包括最新的在線(xiàn)教育模式，比如網(wǎng)絡(luò )的公開(kāi)課程。這一切使我們都在歡欣雀躍。但是在這個(gè)平臺上我們做什么呢？我們?yōu)槭裁丛诮裉爝�有很多公共空間的暴力，包括網(wǎng)絡(luò )上的暴力，這些東西的深層原因是什么？我并不認為當我們的專(zhuān)業(yè)知識提升了，我們就一定能夠獲得人的自我確認能力和自我行為的規范性。所以我在這里要呼吁中國家教、門(mén)風(fēng)的重建，那么這里面有幾個(gè)具體的呼吁：
讓孩子回到常識，明辨是非
第一點(diǎn)，就是讓我們的孩子回到常識，明辨是非。大家知道幼兒園的小孩子都是守秩序的，他們干什么都排隊，他們都是懂禮貌的，見(jiàn)到大人都打招呼。小孩后來(lái)不打招呼，因為大人總不理他們，小孩后來(lái)為什么變得不講規矩，因為看到了我們成長(cháng)的社會(huì )。大家說(shuō)反腐倡廉，打了那么多貪官，那么受賄行賄是怎么回事？行賄的人無(wú)非想在官職上加一個(gè)塞兒，走到他沒(méi)有序列的位置上，今天有多少人在加塞，有多少人破壞秩序，有多少人自我膨脹侵害他人權益，甚至毫無(wú)敬畏，毫無(wú)顧及侵害到他人生命權和生活權。孩子得到東西是要分享的，我們不希望孩子一旦長(cháng)大了，就笑話(huà)自己的幼稚，其實(shí)一個(gè)民族不能數典忘祖，一個(gè)人永遠不要笑話(huà)自己的童年，因為童年學(xué)的是做人的規矩。我還說(shuō)到了明辨是非，大家知道在孟子的時(shí)候，他把孔子所講的仁義禮智四個(gè)概念重新定義，因為信是后來(lái)加上的，孟子怎么解讀，都歸結到一顆初心，本心。所謂仁愛(ài)，無(wú)非就是一個(gè)側隱之心；那么所謂的大意，無(wú)非就是一個(gè)羞惡之心；所謂禮就是恭敬辭讓之心；所謂智是什么，智在他看來(lái)不是知識，而是是非之心。我也想說(shuō)，在今天我們的知識教育如此發(fā)達的時(shí)代，知識等同于智慧嗎？智慧是是非之心嗎？讓我們回到原點(diǎn)。
這個(gè)概念從孟子一直到明代大儒王守仁，大家知道他所提出的新學(xué)，最重要的觀(guān)點(diǎn)是知良知，王守仁也說(shuō)良知只是個(gè)是非之心。從孟子到王陽(yáng)明，孔孟諸王走過(guò)的這條路給我們一個(gè)基本判斷，智慧是要明辨是非，用農民的話(huà)說(shuō)更明白，得知道好歹。我一直認為中國農耕文明是明辨是非知道好歹，因為大家去看很多村子，都有一些目不識丁的大娘或奶奶，家家戶(hù)戶(hù)鄰里吵架了，家庭糾紛了，孩子不念書(shū)，都擰到老太太面前，老太太雖然不識字，但是明事理，說(shuō)得大家心悅誠服，起碼告訴孩子不敢傷天害理，但是今天不敢明辨是非嗎？各種各樣例子我不想舉了，但是我的家教是教孩子回到常識，明辨是非的，這是第一點(diǎn)。家教要教孩子為自己買(mǎi)單
第二點(diǎn)我想說(shuō)家教要教孩子為自己買(mǎi)單，一個(gè)孩子從小就要有這個(gè)意識�，F在看到有很多人，怨制度、社會(huì )、他人，那么為什么那么憤怒？我也承認這個(gè)社會(huì )，這個(gè)制度都有要改進(jìn)的空間，但是有很多過(guò)度的埋怨，有一個(gè)深層原因是這個(gè)人覺(jué)得我對自己氣餒，我沒(méi)有能力為自己買(mǎi)單。那么為自己買(mǎi)單這件事情要從多角度培養，現在我們中國有一個(gè)特殊的國情，雖然說(shuō)今年剛剛實(shí)行單獨二胎放開(kāi)，但是我們的獨生子女還是絕大多數。而在中國獨生子女由隔輩撫養又是一個(gè)更多的現象。太多的獨生子女是姥姥和奶奶抱大的，而老年人抱的這個(gè)孩子，就會(huì )在他眨巴眨巴學(xué)步的時(shí)候，一下絆到桌子腿，摔倒本來(lái)摔不疼，但是奶奶一把抱起來(lái)，跺地，這個(gè)破桌子，破椅子絆疼我寶寶了，它太壞，然后打它。潛意識里讓小小的孩子就覺(jué)得我的一個(gè)意外，一個(gè)痛苦，一定要有受責備的替我受過(guò)，替我買(mǎi)單的一個(gè)對象，孩子是這樣長(cháng)大的。
前幾天接受一個(gè)采訪(fǎng)，齊魯晚報說(shuō)山東一個(gè)大學(xué)服務(wù)員自發(fā)吃大學(xué)生剩飯，因為剩飯太多了，問(wèn)我怎么看這個(gè)現象�，F在太多的孩子不知道“盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”這句話(huà)是什么意思。前兩天參加《漢字英雄》，有一個(gè)環(huán)節問(wèn)“有什么東西是由地里長(cháng)出來(lái)的”，有一個(gè)很可愛(ài)的孩子，居然寫(xiě)了一個(gè)大餅的“餅”�，F在的孩子真的不知道米面糧是怎么來(lái)的。因為都是從超市買(mǎi)的，誰(shuí)還知道農耕文明的辛苦，誰(shuí)還知道四季是怎么回事。另外一條是看一個(gè)奶奶給孫子盛飯，唯恐盛不夠，寶貝你先吃，吃不完奶奶給你打掃。這樣長(cháng)大的孩子會(huì )到大學(xué)里突然懂節約嗎？這件事情不是社會(huì )風(fēng)氣，學(xué)校風(fēng)氣轉得過(guò)來(lái)的，這是家教的事情。所以什么才是我們的是非之心啊。
王守仁在十歲的時(shí)候說(shuō)長(cháng)大了要做圣賢，做貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫的大丈夫，長(cháng)大當大官人，當大官，如果僅僅以這個(gè)為導向，孩子在家里就失去是非之心，在學(xué)校代償教育是補償不了讓孩子明辨是非的。
讓孩子充分信任科學(xué)與技術(shù)
第三點(diǎn)我想說(shuō)不管什么家庭，都應該讓孩子充分的信任科學(xué)與藝術(shù)，信任科學(xué)可以讓人避免無(wú)知，信任藝術(shù)可以讓人活得有趣。我想科學(xué)的觀(guān)念和藝術(shù)的素養是他作為一個(gè)人的基本素質(zhì)，而不是成為哪種人的'必備技能。我們剛才其實(shí)有老師一直在討論教育的功利與去功利化的問(wèn)題，大家別老說(shuō)學(xué)�，F在改應試教育，要提倡素質(zhì)教育，我想真正的素質(zhì)教育是在家里，一個(gè)家長(cháng)讓孩子信任什么是素質(zhì)。
科學(xué)也是素質(zhì)，但常常陷入各種恐慌，關(guān)于食品安全、血液安全，關(guān)于各式各樣的不安全，但是有一些恐慌是偽命題，如果你真的懂科學(xué)，不會(huì )陷落于一種因為愚昧而產(chǎn)生的偽命題恐慌。我們要擔心的要解決的真實(shí)的存在的命題已經(jīng)不少了。如果我們連個(gè)說(shuō)明書(shū)都不會(huì )看，如果有一些科學(xué)審慎的培養分析，最后會(huì )陷入一種人云亦云的，哪怕他的數學(xué)成績(jì)不及格，這件事情并不管他是否信任科學(xué)。信任科學(xué)是家教要傳遞的一種態(tài)度。
另外要信任藝術(shù)，動(dòng)不動(dòng)告訴孩子，彈琴可以加分，跳舞可以考級�，F在所有加分都瘦身了，真的讓這樣的事情變得純粹了，不是像學(xué)泥瓦匠一樣學(xué)一門(mén)手藝，而是讓這個(gè)人哪怕最孤獨，最具挫折感的時(shí)候，活得有尊嚴，活得自己有樂(lè )趣。
我一直喜歡《浮生六記》，一個(gè)女子心中如癡如畫(huà)，和丈夫喝著(zhù)那么粗劣的茶葉，可以把茶葉放在未開(kāi)的蓮花中，用繩子綁上，早上露水未干拿下來(lái)，第二天晚上月光下再放一朵花，這樣連續三天把粗野的葉子喝出清香的蓮花的味道。
這是什么，這是藝術(shù)，藝術(shù)不見(jiàn)得要考級，而是一個(gè)人能夠在平凡的樸素的日子中活得生機盎然的能力。所以我最后還要呼吁一下，家長(cháng)要讓我們的孩子到任何時(shí)候都堅信，做個(gè)善良的人不吃虧。因為這個(gè)世界變化太快，很多人在一件小事上可能不占便宜，但是要從長(cháng)遠來(lái)看。社會(huì )上誘導不善良的力量太強大了，現在沒(méi)有農村宗廟祠堂，不能讓一個(gè)孩子給祖宗牌位跪下，面對倫理最大的力量來(lái)自于他的父母，父母要給他的必生堅持的信念，就是做個(gè)善良的人，仍然樸實(shí)。20xx年的歲末，我以父母之心向大家呼吁：重建中國的家教與門(mén)風(fēng)。讓我們的明辨是非仍然是這個(gè)民族的頂級大智慧，讓我們回到常識，能夠讓我們不被偽命題綁架，讓我們遵守秩序，讓我們做一個(gè)有尊嚴的公民，讓我們的孩子從小學(xué)習為自己買(mǎi)單。因為不犯錯是不可能的，但是能認錯比不犯錯重要，會(huì )改錯比能認錯更重要，這是一種責任和擔當。一個(gè)不能對自己擔當的孩子，是沒(méi)有辦法去面對未來(lái)的這個(gè)社會(huì )的。那么更重要的一點(diǎn)，是讓他們篤信科學(xué)與藝術(shù)。他們在面對這個(gè)大變化時(shí)代的時(shí)候，永遠堅持一些萬(wàn)變中的不變，那就是人性的善良。當這樣的家教和門(mén)風(fēng)建立起來(lái)的時(shí)候，教育就不僅僅是教育機構的事情，它是我們所有的父母在自己家里隨時(shí)隨地用言傳用身教所傳遞出來(lái)的一份信念，這樣的信念可以讓我們有理由祝福更好的20xx年。
家教家風(fēng)心得體會(huì )4
在聽(tīng)此次專(zhuān)題講座之前，說(shuō)實(shí)話(huà)這幾年我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，可能沒(méi)有細致到家風(fēng)，更多想的是傳統文化，我們中國五千年優(yōu)秀的、智慧的文化結晶。很有幸最早把傳統文化帶進(jìn)東勝的是我們公司的王姐，受她的影響和教導，我也學(xué)習了很多節課，受益匪淺。
其實(shí)大到傳統文化，小到家風(fēng)家教，我們都有一個(gè)斷層，因為今天的父母大都是70、80后，而傳統文化從我們的父母受_影響就開(kāi)始斷層了，他們受教的少直接就影響到我們。這是時(shí)代因素，我們無(wú)法控制，再加上這20來(lái)年國內經(jīng)濟快速發(fā)展，大家只顧著(zhù)追逐經(jīng)濟效益，從而懈怠了對精神文化的追求。尤其我們東勝20xx年開(kāi)始暴富，我回國后的第一感覺(jué)就是人們都很物質(zhì)化、很浮躁。隨著(zhù)13年煤價(jià)暴跌，人們又開(kāi)始慢慢清醒，開(kāi)始追求一些文化心靈的洗禮，學(xué)習一些傳統文化。而我們80后也都逐漸成為父母，可不得不承認的是我們還有些心智不成熟，我們受教的文化水平普遍不低，可在繼承老祖宗留下的寶貴文化方面實(shí)在汗顏!這時(shí)候網(wǎng)絡(luò )媒體又快速發(fā)展，對國外的一些東西包括教育，我們盲目跟風(fēng)，跟還跟的不徹底，斷章取義。還有父母那個(gè)年代兄弟姐妹很多，到我們這代就很多獨生子女，更別說(shuō)我們的'下一代，一個(gè)孩子被四個(gè)老人慣得，不恃寵生嬌才怪!國外的東西有好的也有不好的，有適合我們的也有不適合我們的，需要我們取其精華，去其糟粕，總之在教育這條路上我們任重道遠，需要不斷的學(xué)習積累前進(jìn)!
在聽(tīng)講座的同時(shí)我就一邊在想，去山西喬家大院那醒目的“大院匾額”、“大院楹聯(lián)”和24字的“六不準”家規，俗話(huà)說(shuō)“富不過(guò)三代”可喬家足足富了六代，這和他嚴謹的家規、家訓、家風(fēng)是遠遠分不開(kāi)的，這飽含智慧的文化是經(jīng)得起歷史和時(shí)間的推敲的!
昨晚月月的爸爸胃疼不舒服，在我喝水的時(shí)候，她主動(dòng)跑過(guò)來(lái)說(shuō)要給爸爸端杯熱水，喝點(diǎn)熱水會(huì )好些，我聽(tīng)了很欣慰很感動(dòng)!在如今現代的家庭，我們可能不會(huì )有什么匾額楹聯(lián)的，但要在日常的行為中把一些好的東西內化于心，外化于行!希望我們的孩子在新時(shí)代的步伐下善良、勇敢、自信、樂(lè )觀(guān)!希望我們家長(cháng)、老師做好“傳、幫、帶”的工作，孩子是天心的驗證，美的極致!民族的未來(lái)!
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