習慣養成教育心得體會(huì )

　　我們心里有一些收獲后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編整理的習慣養成教育心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

習慣養成教育心得體會(huì )1

　　“養成教育”是我國現代著(zhù)名教育家葉圣陶先生的教育思想的重要組成部分，他認為教育的全部目的就是要養成學(xué)生的良好習慣，他說(shuō)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話(huà)，就是要養成良好的習慣�！笨梢�(jiàn)，學(xué)生良好習慣的養成在現代教育中的重要位置。

　　行為習慣是一個(gè)人內在素質(zhì)尤其是思想品德素質(zhì)的外在表現，是一種經(jīng)過(guò)反復練習、反復強化、長(cháng)期積累而養成的定型行為，是一種心理需要。習慣具有相對穩定性和自發(fā)性，時(shí)間越久，習慣越難改變。因此，良好習慣的養成是促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)的重要條件，是教會(huì )學(xué)生如何做人的核心和基礎，是中學(xué)德育的重要任務(wù)。

　　那么，該養成哪些良好的習慣呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要培養學(xué)生“做人、做事、學(xué)習”的好習慣�！白鋈恕币�真誠待人、誠實(shí)守信、認真負責、自信自強；“做事”要遵守規則、講究效益、友善合作、合理消費；“學(xué)習”要主動(dòng)學(xué)習、獨立思考、學(xué)用結合、總結反思。

　　一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代是培養良好習慣的最佳時(shí)期，而學(xué)校是培養學(xué)生良好習慣的主陣地。那么，如何抓好養成教育，培養學(xué)生終身受益的良好行習慣呢？結合當前的教育實(shí)際，建議從以下四方面做起。

　　一、教師要在養成教育中做到人格育人

　　有高尚人格魅力的教師才能培養出具有高尚人格的人才�！坝H其師，信其道”，做好中學(xué)生良好行為習慣的養成教育，關(guān)鍵在教師，教師的人格修養，對學(xué)生的成長(cháng)起著(zhù)引領(lǐng)和示范作用。當教師的人，一定要講究修養，如果一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有良好的品德修養，就會(huì )影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體、全面發(fā)展，對學(xué)生的成長(cháng)大有益處。如果教師自身不健全、不和諧會(huì )直接或間接影響學(xué)生的身心發(fā)展。試想，如果教師的思想和心理不陽(yáng)光、習慣用陰冷的眼光看社會(huì )，學(xué)生怎能做到珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生活？教師本身自私自利，學(xué)生怎能做到無(wú)私奉獻、承擔責任？教師上班懶懶散散，學(xué)生怎能刻苦攻讀、專(zhuān)心致志？教師儀表儀容不端莊、衣著(zhù)不得體，學(xué)生怎能儀表端莊、樸素大方？教師備課不認真、授課不精彩，學(xué)生怎會(huì )興趣濃厚、勤于鉆研？教師上課板書(shū)混亂、潦草、甚至還有錯別字，學(xué)生的書(shū)寫(xiě)又怎能工整規范？教師知識閱歷淺顯，舉止粗俗，學(xué)生的素質(zhì)怎能全面提高？教師做事沒(méi)計劃、不守規矩、工作拖拉，學(xué)生又怎能知行統一，嚴于律已、創(chuàng )先爭優(yōu)？教師在校園內隨意吞云吐霧，學(xué)生又怎能拒絕煙害、從我做起？“有渚己而后求渚人，無(wú)渚己而后非渚人�！闭f(shuō)明只有自己做到的，才能夠要求別人做到；自己沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)，才有資格批評別人的缺點(diǎn)。教師只有自己在品德上誠實(shí)守信、善于思考，在習慣上勤儉節約、樂(lè )于學(xué)習、遵規守紀，才能成為一個(gè)具有高尚人格的人，才能時(shí)時(shí)處處成為學(xué)業(yè)生的表率。在養成教育中，教師要“言教”更要“身教”�！吧斫獭本褪且陨碜鲃t，教師自己作出榜樣來(lái)，讓學(xué)生自動(dòng)仿效，收到的效果要比光憑口說(shuō)真切得多。所以，教師要時(shí)時(shí)審視自己，處處做學(xué)生的`表率。將“愛(ài)、實(shí)、嚴、勤、細”的作風(fēng)切實(shí)落實(shí)到處。正所謂“隨風(fēng)潛入夜、潤物細無(wú)聲”。這樣學(xué)生就會(huì )潛移默化地不斷糾正自己的不良習慣，重塑并養成良好的行為習慣。

　　二、養成教育要在教學(xué)活動(dòng)中引導滲透

　　課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習知識的主陣地，也是培養學(xué)生良好行為習慣尤其是良好學(xué)習習慣的主要場(chǎng)所。學(xué)習是需要付出艱苦勞動(dòng)的，只有具備明確的學(xué)習目標、端正的學(xué)習態(tài)度和良好的學(xué)習習慣，才能更好地促進(jìn)學(xué)習。名師的成功之處不是體現在怎么傳授知識給學(xué)生，而是體現在怎么教學(xué)生會(huì )學(xué)，使學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣。即“授之以魚(yú)，不如授之于以漁”。知識是無(wú)窮無(wú)盡的，無(wú)論是誰(shuí)，都要不斷學(xué)習，活到老，學(xué)到老，學(xué)習一輩子。咱們當教師的要“授之以漁”，要指導學(xué)生掌握正確的學(xué)習方法，養成愛(ài)閱讀、獨立思考的良好習慣，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)業(yè)一輩子，終身受益。例如，培養學(xué)生按計劃學(xué)習的習慣，可采用從年開(kāi)始，向月、周、日細化的方法。年度計劃可概括，月、周、日計劃要詳細，日計劃和每天的執行是關(guān)鍵，當天最重要的學(xué)習內容，要在前一天做好計劃，按內容主次緩急排序；培養學(xué)生常規學(xué)習習慣，可以從如何預習，如何聽(tīng)課，如何做筆記，如何復習，如何練習，如何反思等環(huán)節加以指導；培養學(xué)生獨立思考、刨根問(wèn)底學(xué)習習慣，在指導學(xué)生學(xué)習過(guò)程中，鼓勵學(xué)生多問(wèn)自己幾個(gè)“為什么”。教師不妨每天給學(xué)生提一兩個(gè)“為什么”的問(wèn)題，讓學(xué)生動(dòng)腦筋去思考，想出合理的答案。此外，還要指導學(xué)生養成勤查閱工具書(shū)和資料及善于請教的習慣，要特別注意引導他們知變、求變、善變、追求卓越，不斷創(chuàng )新，爭創(chuàng )一流。教師不僅要授予學(xué)生各科知識，更重要的是啟發(fā)學(xué)生的智慧，挖掘學(xué)生的潛能，讓學(xué)生自己真心樂(lè )意地去求真、崇善、愛(ài)美。因為“一輩子堅持自學(xué)的人就是一輩子自強不息的人”。教師可以通過(guò)課堂教學(xué)和豐富多彩的班隊活動(dòng)，給學(xué)生樹(shù)榜樣、找差距、比進(jìn)步，使學(xué)生逐步養成各種良好的學(xué)習習慣。

　　三、養成教育的訓練要有針對性

　　結合中學(xué)生的實(shí)際，培養學(xué)生自主訓練能力，要注意把激發(fā)興趣與嚴格訓練相結合，明確要求與具體指導相結合，檢查評比與自我評價(jià)相結合，紀律約束與自我要求相結合，積極疏導與反復強化相結合。訓練內容的制定要“小、近、實(shí)、細”，切忌“大而空泛”�！凹毠潧Q定成敗”，引導學(xué)生養成良好行為習慣要從小事做起，從身邊事做起，注意細節。因為一個(gè)人要做成一件大事，不是從大到小，從遠到近，而應相反，要從小到大，從近到遠，每一個(gè)大事業(yè)都是由許許多多小事業(yè)構成的，做不好小事的人必定做不了大事業(yè)。因此，教師要教育學(xué)生克服志大才疏、眼高手低、好高騖遠的錯誤想法，指導學(xué)生從日常學(xué)習生活中的“認真上好每一節課，做好每一項作業(yè)，學(xué)好每一門(mén)技術(shù)，完成每一項勞動(dòng)任務(wù)，遵守學(xué)校的每一項規定，明禮誠信，言談舉止文明”等細節方面做起，養成認真做好每一件小事的習慣。而且要持之以恒，不能搞突擊，使學(xué)生逐步養成如果不按照“做人、做事、學(xué)習”的好習慣的要求去做，就會(huì )覺(jué)得不舒服的習慣。這樣，才是習慣成自然，養成教育才會(huì )收到切實(shí)的教育效果。

　　四、要營(yíng)造養成教育的良好育人環(huán)境

　　養成教育要做到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì )教育相結合。學(xué)校無(wú)小事，處處都育人。嚴肅認真又生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)活動(dòng)固然對養成學(xué)生良好習慣具有重要作用，但畢竟學(xué)生大量的時(shí)間是在課外。為了使中學(xué)生養成良好習慣，我們要使學(xué)校一景一物、一草一木都發(fā)揮出育人的作用，讓學(xué)生時(shí)刻處在養成良好學(xué)習、生活、交往習慣的氛圍中。

　　學(xué)校要努力營(yíng)造養成教育的環(huán)境，將養成教育訓練滲透在教育教學(xué)的方方面面。比如，學(xué)校教職工要人人都做養成教育的指導者、監督者、參與者，教師在課堂上要注重結合學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣；在工作和生活中要為人師表、以身示范；學(xué)校要注重創(chuàng )設學(xué)生自主管理的氛圍和空間，把養成教育的內容和要求以學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式、圖文并茂地融匯在校園文化建設中，營(yíng)造出濃厚的養成教育氛圍。

　　家庭教育是養成教育的關(guān)鍵，對學(xué)生的健康成長(cháng)影響巨大，是形成學(xué)生健康人格的基礎。家庭教育要培養學(xué)生有孝心、愛(ài)心、責任心，養成勤勞節儉、講究衛生等良好習慣。日本教育學(xué)家說(shuō)，家庭是習慣的學(xué)校、父母是習慣的老師�？梢�(jiàn)，家庭教育在養成學(xué)生良好習慣的過(guò)程中是多么重要。要教育好孩子，不是靠學(xué)歷、不靠社會(huì )地位，靠的是父母健康高尚的人格，靠的是父母良好的教育素質(zhì)。在日常生活中，父母是孩子的榜樣，只有父母以身作則，孩子才能學(xué)好。父母做的比說(shuō)的更重要，因為孩子是看著(zhù)父母長(cháng)大的，是觀(guān)察性學(xué)習。孩子是在模仿、觀(guān)察中長(cháng)大的，所以說(shuō)父母要用自身的好習慣去影響孩子，用自身的健康人格去培養孩子的健康人格。如果所有家庭的父母都能做到這樣，那么就可以避免“我爸是李剛”之類(lèi)事件的發(fā)生。

　　搞好養成教育，培養學(xué)生的良好習慣，往往不是一蹴而就的。最大的困難在于學(xué)生的父母、甚至爺爺、奶奶，也包括老師，因為他們本身就有不良習慣。因此，學(xué)校要利用開(kāi)家長(cháng)會(huì )、請專(zhuān)家到校演講、宣傳（師生、家長(cháng)共同參加）等形式，矯正老師、家長(cháng)們的不良習慣，提高教師和父母的教育素質(zhì)。另外，全社會(huì )各機關(guān)單位、學(xué)校、家庭、社會(huì )團體都應開(kāi)展文明教育，形成一個(gè)處處講文明的社會(huì )環(huán)境。中學(xué)生良好習慣的養成教育要做到全社會(huì )齊抓共管，共同給力，教育效果才能得到保證、鞏固。

　　習慣決定命運！好習慣使學(xué)生終身受益，幫助他們成功；壞習慣使他們走向失敗。因此，重視培養中學(xué)生良好的行為習慣，使之成為具有高尚人格的高素質(zhì)建設型人才，每一位教師都應義無(wú)反顧，竭盡全力！

習慣養成教育心得體會(huì )2

　　養成教育顧名思義就是要著(zhù)力培養學(xué)生養成良好的生活習慣和學(xué)習習慣及待人接物等方面的行為習慣，培養學(xué)生的良好品質(zhì)。特別是小學(xué)生，尤其是小學(xué)中低段學(xué)生，養成教育尤為重要。把學(xué)生的養成教育抓好了，學(xué)生的成績(jì)自然也會(huì )在我們教師汗水的滋潤下，慢慢地提高，為什么這樣說(shuō)呢？因為小學(xué)生正在成長(cháng)的發(fā)育階段，諸多方面的習慣還沒(méi)有形成，一些不良習慣還沒(méi)有根深蒂固，比較容易鏟除，因此對于剛步入校門(mén)的孩子，在對他們進(jìn)行思想教育的基礎上著(zhù)重進(jìn)行養成教育是至關(guān)重要的。

　　朱熹說(shuō)：“論先后，知為先，論輕重，行為重�！笨梢�(jiàn)知與行是不可分的。對學(xué)生進(jìn)行行為習慣養成教育應以學(xué)生認知特性為出發(fā)點(diǎn)，按照先入為主的.規律。把開(kāi)學(xué)的第一周定為常規養成教育宣傳周，第一節課定為養成教育課，由班主任向學(xué)生宣讀學(xué)校規范，提出新學(xué)期的要求、新希望和新目標。并根據本班的實(shí)際情況，制定班規，如：上下樓梯靠右行，不在校園內奔跑、追逐，堅持課前一首歌，按要求做好課前準備，上課積極參加討論，作業(yè)不欠帳，班級建立圖書(shū)角，課余時(shí)間多看課外書(shū)籍，拓寬知識面等，注意讓學(xué)生明確怎樣做，為什么這么做，以及如何去做，使他們更清楚地知道什么對，什么不對。

　　“學(xué)高為師，身正為范”永遠是教師的主題。教師的每一個(gè)行動(dòng)都是給學(xué)生無(wú)言的教育。學(xué)校的全體教師都應注意對學(xué)生的養成教育，教師應為人師表，言談舉止、衣著(zhù)住行，都應給學(xué)生作出表率，因為在小學(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的舉止經(jīng)常滲透于孩子的言行。另外教師要關(guān)心體貼生活習慣特別是學(xué)習習慣不良的學(xué)生，找原因，從源頭上下功夫�，F在，許多學(xué)生衛生習慣差，果皮紙屑隨手亂扔、教室里隨處可見(jiàn)垃圾，可同學(xué)們卻視而不見(jiàn)。有人往垃圾筒里扔垃圾，也是很少一部分。我們嚴厲地批評、懲罰也只能改變一天兩天，時(shí)間長(cháng)了又會(huì )重犯，因為他們意識上還得不到改變。針對這種情況，我們應先組織班會(huì )展開(kāi)討論，使學(xué)生在認識上有所轉變，但許多學(xué)生道理都懂，行動(dòng)上卻難以改變。于是我們應從自身出發(fā)，從平時(shí)的小事中對學(xué)生進(jìn)行熏陶。平時(shí)，我們教師走進(jìn)學(xué)校、教室，一發(fā)現地面有爛紙就隨手把它揀起來(lái)，有了垃圾、廢紙總是親自扔到垃圾筒里。久而久之，學(xué)生就會(huì )感到愛(ài)護環(huán)境的重要。有時(shí)老師一個(gè)眼神，學(xué)生就會(huì )馬上意識到自己的錯誤并很快改正。

　　評價(jià)是促使學(xué)生良好行為習慣養成的重要手段。及時(shí)對小學(xué)生養成教育進(jìn)行評價(jià)是我們做好養成教育工作的有效途徑，它能促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生強烈的榮譽(yù)感，從而促進(jìn)學(xué)生自我控制能力的增強，提高學(xué)生的自覺(jué)性和意志力，做到知行統一。因此，教師要在養成教育的評價(jià)中樹(shù)立典型，以獎勵為主，平時(shí)盡可能經(jīng)常使用口頭和體態(tài)語(yǔ)言對學(xué)生進(jìn)行表?yè)P的暗示。榜樣的力量是無(wú)窮的，每周我們都要進(jìn)行“雛鷹爭章”的評比，安全、紀律、衛生流動(dòng)紅旗的評比和發(fā)放，每學(xué)期我們都要進(jìn)行“優(yōu)秀隊員”的評比，樹(shù)立典型，通過(guò)評比和開(kāi)展活動(dòng)，培養學(xué)生的集體榮譽(yù)感，這樣使學(xué)生的養成教育的評價(jià)具有強烈的激勵性。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教育就是習慣的培養�！吧俪扇籼煨�，習慣成天然�！毙�學(xué)階段是孩子生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時(shí)期。根據小學(xué)生的年齡特點(diǎn)在培養他們形成良好的道德品質(zhì)的同時(shí)，應注重培養小學(xué)生的行為習慣。學(xué)生良好行為習慣的養成是形成良好班風(fēng)的基礎，是建設良好班級的保證。因此，在基礎教育的小學(xué)階段，德育教育應以行為習慣養成教育為主。

習慣養成教育心得體會(huì )3

　　養成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個(gè)概念，人們對它的解釋大同小異。有的人認為養成教育是“教育者采用多種教育方法，引導受教育者認識、體驗和實(shí)踐基本道德規范，全面培養和提高人的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好的行為習慣的教育”。有人認為“養成教育就其實(shí)質(zhì)說(shuō)，是培養兒童行為習慣，使其言談舉止規范化的教育”。也有人認為，“養成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規范、行為準則培養一個(gè)人的道德品質(zhì)和行為習慣的教育。它以社會(huì )公德、言談舉止、待人接物等規范為主要內容，以?xún)和癁橹饕獙ο�，旨在使其養成自覺(jué)遵守社會(huì )公德和行為規范的良好的道德品質(zhì)與行為習慣”。概括起來(lái)，關(guān)于養成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養兒童良好的行為習慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學(xué)習行為；另一種解釋只針對道德行為。但人們都承認養成教育應重在培養良好的行為習慣。絕大多數人認為養成教育的目標是培養道德行為習慣，但也有人認為養成教育不只是培養道德行為習慣，還包括道德品質(zhì)的培養教育。對于養成教育的性質(zhì)，絕大多數人認為，養成教育是德育的目標。但我們認為，養成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標。確切地說(shuō)，養成教育是指培養幼兒形成良好道德觀(guān)念和行為習慣的過(guò)程，既包括培養，也包括形成，培養是途徑，形成是目標。對養成教育概念的界定無(wú)疑會(huì )影響養成教育的實(shí)施，因此，有必要對養成教育的實(shí)質(zhì)作一初步分析。養成教育的思想起源很早，養成教育可以說(shuō)是中國傳統教育的一個(gè)重要特征。養成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習慣成自然”。王炳照先生認為，“中國古代傳統教育實(shí)質(zhì)上是一種人格養成教育”，就是“教人學(xué)會(huì )做人”。養成教育思想被葉圣陶先生進(jìn)一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì)：“‘教育’這個(gè)詞，往精深方面說(shuō)，一些專(zhuān)家可以寫(xiě)成巨大的著(zhù)作，可是就粗淺的方面說(shuō)，‘養成好習慣’一句話(huà)也就說(shuō)明了它的含義�！痹谌~圣陶先生的多次論述中，養成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。

　　究竟如何看待養成教育？我們認為，養成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養成。因為目前養成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的，更確切地說(shuō)是與德育的有效性問(wèn)題密切聯(lián)系的。長(cháng)期以來(lái)，雖然我們對德育工作給予了充分重視，但德育的有效性確實(shí)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題，如成人公共道德行為習慣欠佳、青少年道德行為問(wèn)題及青少年犯罪問(wèn)題等都說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此，加強道德教育是目前我國教育中面臨的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。養成教育是在此背景下，針對我國兒童青少年德育工作存在的問(wèn)題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會(huì )化的初級階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位�？梢哉f(shuō)幼兒期是培養道德品質(zhì)、形成良好道德行為習慣的基礎階段，是道德養成教育的關(guān)鍵時(shí)期。

　�。ㄒ唬┯變浩谑莾和�是非觀(guān)念初步形成的重要時(shí)期

　　兒童道德的發(fā)展以是非觀(guān)念的形成為基礎，是非觀(guān)念的形成是兒童道德觀(guān)念發(fā)展的前提。然而，人們往往認為孩子小的時(shí)候什么都不懂，因而忽視兒童是非觀(guān)念的培養。實(shí)際上，在兒童心理發(fā)展過(guò)程中，學(xué)前階段的兒童是非觀(guān)念開(kāi)始萌芽，兒童在與外界特別是父母等成人的交往過(guò)程中，逐步了解行為的限度，掌握行為的界限，形成最初的是非觀(guān)念。新生兒通過(guò)哭的方式與外界交往，他們的哭最初是由于生理的原因，如饑餓、身體不舒服等，孩子哭

　　了以后成人的第一反應是對新生兒的照料。逐漸地，孩子會(huì )產(chǎn)生對成人的依戀，表現為身邊沒(méi)人時(shí)也會(huì )哭，于是成人馬上過(guò)來(lái)陪伴。隨著(zhù)孩子一天天長(cháng)大，他們逐漸認識到哭是一種手段，當他們有什么需要時(shí)就會(huì )用哭來(lái)達到目的。而如果成人無(wú)原則地滿(mǎn)足，孩子就會(huì )將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長(cháng)起來(lái)的兒童沒(méi)有是非觀(guān)念，判斷對與不對的標準完全出于個(gè)人的需求。一旦家長(cháng)不能時(shí)時(shí)事事都依從孩子時(shí)，孩子就會(huì )表現得非常任性，讓家長(cháng)無(wú)計可施。在這種情況下，家長(cháng)往往會(huì )采取打罵的方式以暫時(shí)阻止孩子的不當行為。對于這些孩子來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有形成正確的是非觀(guān)念，即我們通常所說(shuō)的“任性”或“不懂事”。在他們的觀(guān)念中往往是自己想要的就是對的，并且判斷標準模糊，在某些情況下甚至把會(huì )不會(huì )挨打作為能否做某事的標準。有些孩子則形成了較為穩定、正確的是非觀(guān)念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說(shuō)后，他們馬上會(huì )放棄不合理要求，從內心接受規則。這些就是我們平常所說(shuō)的.“懂事的”孩子。兒童心理發(fā)展的規律表明：在整個(gè)學(xué)前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做；通過(guò)與他人交往，兒童逐漸積累經(jīng)驗，形成是非觀(guān)念，從而調節自己的行為。

　�。ǘ�）幼兒期是兒童基本道德行為習慣初步形成的時(shí)期

　　行為的穩定性是一個(gè)人道德品質(zhì)初步形成的特征之一，即一個(gè)人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合表現出的行為的一致性。在日常生活中，我們會(huì )發(fā)現，兒童在3歲左右就已經(jīng)表現出個(gè)人行為的獨特性，如獨生子女普遍存在的任性行為在歲兒童身上就已經(jīng)表現得很明顯，有的孩子想要什么東西時(shí)，會(huì )采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個(gè)人特征之一的自我控制已經(jīng)達到了非常穩定的程度。我們采用實(shí)驗室情境性觀(guān)察的方式對3—5歲幼兒的自我控制進(jìn)行了研究，研究采用二因素重復測量實(shí)驗設計，這二因素分別是不同難度的任務(wù)（包括難任務(wù)和容易任務(wù)）和不同對象在場(chǎng)（女大學(xué)生在場(chǎng)和母親在場(chǎng)），然后將兩個(gè)因素匹配，形成4種情境。研究結果發(fā)現，大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現出明顯的一致性，說(shuō)明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展；而5歲兒童在各種情境中的行為都表現出了非常強的一致性，不管是什么樣的任務(wù)，也不管是誰(shuí)在場(chǎng)兒童都表現出較強的自我控制能力。這個(gè)研究結果證實(shí)了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達到非常穩定的水平，已經(jīng)形成比較穩定的行為習慣這一觀(guān)點(diǎn)。相對的穩定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現較為明顯的個(gè)別差異，即我們所說(shuō)的個(gè)性特征，同時(shí)，兒童此時(shí)形成的個(gè)性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒(méi)有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個(gè)性會(huì )在此基礎上順其自然地發(fā)展，因此我們說(shuō)，幼兒期兒童個(gè)性（包括道德）的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎。

　�。ㄈ�）幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童曰后的發(fā)展具有重要影響

　　幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長(cháng)期的、重要的影響。如兒童是非觀(guān)念的掌握對兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著(zhù)直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進(jìn)入小學(xué)后會(huì )出現更多的行為問(wèn)題。有個(gè)小學(xué)四年級的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為，其原因是聽(tīng)到同班一個(gè)同學(xué)告訴他，有個(gè)同學(xué)鉛筆盒里有零用錢(qián)，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個(gè)同學(xué)出去買(mǎi)零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀(guān)念，才會(huì )表現出問(wèn)題行為。進(jìn)入青少年期，那些早期沒(méi)有形成是非觀(guān)念的青少年，一方面表現為自我中心，缺乏是非觀(guān)念和道德觀(guān)念，很難形成法制意識；另一方面，由于青少年時(shí)期同伴對其心理發(fā)展的影響會(huì )越來(lái)越大，他們與不良同伴接觸后因為盲從而發(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對青少年違法行為的研究也證明了自主性對青少年違法行為的影響。20世紀90年代中期以后，關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現了一種新的趨勢，研究者直接把關(guān)注的焦點(diǎn)集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系，認為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國青少年犯罪的現狀中可以發(fā)現，青少年犯罪的一個(gè)主要特征是團伙犯罪。在團伙犯罪中，除了個(gè)別主犯，其余多是從犯，而對于這些青少年來(lái)說(shuō)，自主性的缺乏就是一個(gè)很重要的導致犯罪的因素。因此，我們曾經(jīng)明確提出，青少年違法行為的預防應從家庭開(kāi)始，即從兒童自主性的培養著(zhù)手。

　　綜上所述，幼兒期是兒童道德養成教育的關(guān)鍵時(shí)期，家長(cháng)和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀(guān)念及良好道德行為習慣的培養，以促進(jìn)兒童良好道德品質(zhì)及行為習慣的形成，為兒童個(gè)性的健康成長(cháng)奠定良好的基礎。

習慣養成教育心得體會(huì )4

　　自由活動(dòng)時(shí)間無(wú)疑是孩子們的天堂，美麗可愛(ài)的抱枕幾乎成了閱讀前必爭的玩具。一天，區角活動(dòng)開(kāi)始不久，隨著(zhù)一陣驚呼聲，我連忙向聲源望去：只見(jiàn)那只企鵝抱枕，掛在了區角掛飾頂端的鋼絲上，霖霖在一旁哭，寰寰急得趕緊伸手拿，可是怎么也夠不著(zhù)，急得滿(mǎn)頭大汗，我連忙拿了一個(gè)小凳子，幫他們拿下，區角活動(dòng)似乎又進(jìn)入了正軌。

　　過(guò)了會(huì )兒，寰寰走過(guò)來(lái)說(shuō)道：“老師，老師，企鵝又飛上去了�！蔽铱粗�(zhù)他眼中閃爍的狡狹，明白他是故意的，于是假裝抱怨到：“這只企鵝真調皮，怎么又飛上去了。你去把它弄下來(lái)好嗎？”寰寰端了一個(gè)小凳子，大步走去，爬上凳子，自信的伸出小手。夠，夠，再夠，可是怎么也夠不著(zhù)。于是滿(mǎn)臉疑惑的望著(zhù)我說(shuō)：“老師，為什么你剛才拿到了，我怎么拿不到呀？”我忍著(zhù)笑，剛要開(kāi)口，燕燕忙說(shuō)道：“因為你沒(méi)老師高呀！”寰寰視乎想到了什么，連忙又端來(lái)了一個(gè)小凳子重疊上，便向上爬�？粗�(zhù)他搖搖晃晃的身影，我急忙要走去幫忙。突然有股力量阻止了我前進(jìn)的步伐。側身看去，康老師對我搖了搖頭說(shuō)，“沒(méi)事，他們會(huì )想到辦法解決的！”

　　是呀，沒(méi)有嘗試又如何能否定。沒(méi)有經(jīng)過(guò)挫折又如何能真正的成長(cháng)。年齡的小常常牽制了我的情感及思維，怕他們受傷，怕他們沮喪，仿佛只有一切在我的視線(xiàn)下，一切困難為他們解決，一切的不定因素為他們排除，才得以安心。卻忘了在更早以前，那跌跌碰碰和那早以褪去的，青青紫紫的傷痕，正是有了那些摔倒，才有了今日的穩步向前；正是因為不斷的重復糾正，才有了牙牙學(xué)語(yǔ)成就了今天的滔滔不絕�？扇缃�，我怎能瞻前顧后的阻止，他們嘗試的權利，思考，進(jìn)步呢？

　　望向寰寰，我靜靜地看著(zhù)他，努力的一次次嘗試著(zhù)爬上，嘗試著(zhù)向上夠。又一次一次的失敗，有種似乎叫感動(dòng)，又似感染的名詞撥動(dòng)了我的心弦。又有一群孩子去幫忙，嘰嘰喳喳的'提出著(zhù)自己的建議。霖霖說(shuō)“還是不夠，要再加高”；瑜瑜說(shuō)“不行，不行，再高就爬不上去了�！�；有人道“那怎么辦呀？”；坤坤想了想說(shuō)“我們再拿個(gè)抱枕，把他撞下來(lái)就可以了”燕燕疑惑道：“要是企鵝沒(méi)撞下來(lái)，這個(gè)抱枕又掛上去了怎么辦？”孩子們又陷入了片刻的寧靜。

　　看到這，我也陷入了深思：真不能低估孩子的智慧，只要我們放手，收獲的會(huì )是驚喜；也不能低估了孩子的耐心，只要放手，收獲的是堅持不懈的毅力。

　　收理了思緒，再次望向那群不知放棄為何物的孩子。不知道他們已經(jīng)嘗試了多少方法，而屢敗屢戰的嘗試著(zhù)，努力著(zhù)。只見(jiàn)寰寰找李老師借來(lái)了撐衣干，站在小凳子上，努力的夠著(zhù)企鵝。有的孩子扶著(zhù)凳子，有的孩子在旁指揮著(zhù)：“向上”，“向右點(diǎn)”，“對，再向右點(diǎn)�！�，“呀，動(dòng)了，再向上用點(diǎn)力�！帮w下來(lái)了，飛下來(lái)了……”相擁，拍手，歡呼，跳躍，仿佛所有的動(dòng)作都不足以表達他們的喜悅。我看到了那洋溢的自豪，那因為自信而更美麗的色彩。

　　這樣的故事，每天每時(shí)每刻都在上演，尊重孩子思考的權利，不知道又有多少人能做到。很多時(shí)候我們不是害怕他們受傷害；就是沒(méi)有耐心等待。殊不知，犯了一個(gè)很?chē)乐氐腻e誤。它無(wú)意中剝奪了，孩子探究的權利，熄滅了他們創(chuàng )新的火花。學(xué)習，生活應該是孩子的自主行為，自主探究是孩子的權利，我們無(wú)權剝奪！放手讓他們去思考，去創(chuàng )造，哪怕是一丁點(diǎn)的成功，也將會(huì )成為他們自豪的資本，自信的源泉。沒(méi)錯“思維的信心來(lái)源于自身成功的內在體驗”，只有舍得放手，孩子才能更加獨立，快樂(lè )的成長(cháng)！

　　如果說(shuō)課堂教育是你成長(cháng)的階梯，那么獨立思考的空間，更是你自信、健康，成長(cháng)的前提。給你獨立思考空間，讓你更自豪，信心。這個(gè)舞臺是你的，由你做主！

習慣養成教育心得體會(huì )5

　　一、教師創(chuàng )設生活化游戲化的數學(xué)情竟，易于幼兒感受數學(xué)

　　創(chuàng )設豐富的活動(dòng)情境，創(chuàng )設有利于幼兒自發(fā)主動(dòng)活動(dòng)的氛圍，將抽象的數學(xué)概念通過(guò)真實(shí)情景變成幼兒容易接受的具體事物，為幼兒提供各種互動(dòng)的機會(huì )，為幼兒提供與其發(fā)展相應的幫助，幼兒就能學(xué)得輕松、變得積極主動(dòng)。如在學(xué)習10以?xún)葦档募訙p時(shí)，我們可以給幼兒提供模擬生活中的場(chǎng)景水果超市，讓幼兒手持錢(qián)幣自行挑選喜歡的水果，主動(dòng)學(xué)習加減運算，算出需要的錢(qián)數，在生活化的場(chǎng)景中來(lái)提高數學(xué)學(xué)習興趣和運算能力；如在學(xué)習時(shí)間，認識整點(diǎn)和半點(diǎn)時(shí)，可以美美小朋友從早到晚一日活動(dòng)時(shí)間安排來(lái)進(jìn)行，在具體認識時(shí)針和分針時(shí)，可巧妙地用龜兔賽跑的故事創(chuàng )設情境，把時(shí)針走比作烏龜爬，把分針比作兔子跑，在一日活動(dòng)，在故事中，將抽象難解的.時(shí)間問(wèn)題回歸生活，化為游戲，這不是更好更有效的教學(xué)策略嗎？我們運用談話(huà)、午間、離園時(shí)間請孩子們講講自己家中的人數及相互間的關(guān)系稱(chēng)謂，交流家中的住址、電話(huà)號碼，甚至父母的手機號碼；說(shuō)說(shuō)各自家中電視的頻道數目與感興趣的內容；談?wù)劶抑械碾娖鲾盗亢兔�稱(chēng)功用；吃飯時(shí)幾個(gè)人，幾個(gè)飯碗、幾雙筷子、幾把椅子理解對應關(guān)系，演演打電話(huà)的情景和等分蛋糕的技巧等等。

　　二、教師提供數學(xué)教育生活化游戲化豐富實(shí)用的操作材料和玩教具，易于幼兒感知數學(xué)

　　幼兒的學(xué)習強調真實(shí)的經(jīng)驗和主動(dòng)參與，操作學(xué)習是幼兒學(xué)習的一種重要學(xué)習方式，幼兒學(xué)習一定要借助具體的情境、具體的事物，在參與、探索和交往的過(guò)程中學(xué)習尤其在數學(xué)活動(dòng)中，幼兒在對周?chē)�環(huán)境數、量、形、時(shí)間和空間等的認知上，幼兒需要通過(guò)真實(shí)的感知實(shí)際的探索才能有所得，在數學(xué)活動(dòng)中操作材料的作用是舉足輕重的。教師應該結合活動(dòng)的要求和幼兒的年齡特點(diǎn)，為幼兒選擇最佳的操作材料，使操作材料在數學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮最大效應。

　　如有幼兒所熟悉的自然材料如石子、樹(shù)葉、各種種子，果核像這些材料，可以在幼兒練習計數活動(dòng)中；如日常生活中廢舊材料如紙盒、易拉罐、冰糕棒，瓶蓋，像這些材料在幼兒學(xué)習幾何形體認知方面，幼兒可以通過(guò)觀(guān)察觸摸直觀(guān)形象感知平面與立體，遠比老師空洞的說(shuō)教來(lái)的具體；成品材料如撲克、積木、形狀串珠，積塑玩具等等，在小班排序活動(dòng)中，我們可以在玩送給媽媽禮物，請幼兒用準備好的色彩鮮艷的串珠，按大小、顏色、形狀等不同標準把串珠交替排列，為媽媽制作一條彩色項鏈。在操作過(guò)程中不自覺(jué)的學(xué)習了形式排列，還鍛煉了幼兒的動(dòng)手能力。獲得數學(xué)知識的過(guò)程，是幼兒與操作材料相互作用的過(guò)程，幼兒通過(guò)對材料的操作和探索，發(fā)現問(wèn)題，獲得知識和能力。因此，數學(xué)活動(dòng)中所提供的材料很有必要。

　　三、讓數學(xué)問(wèn)題生活化游戲化，易于幼兒學(xué)以至用

　　《綱要》中數學(xué)教育的內容與要求中提到：學(xué)習用簡(jiǎn)單的數學(xué)方法解決生活和游戲中某些的簡(jiǎn)單數學(xué)問(wèn)題。在教學(xué)活動(dòng)中我們要善于從幼兒的生活中抽象數學(xué)問(wèn)題，從幼兒的已有生活經(jīng)驗出發(fā)，設計學(xué)生感興趣的生活素材以豐富多彩的形式展現給幼兒，使幼兒感受到數學(xué)與生活的聯(lián)系數學(xué)無(wú)處不在，生活處處有數學(xué)。在孩子玩沙玩水時(shí)，我們提供各種形狀的容器，引導他們感知容量守恒；孩子玩撲克游戲時(shí)，我們指導他們學(xué)習數的組成、加減和序數；孩子整理玩具時(shí)，可以玩玩具回家的游戲，他們會(huì )按形狀、顏色、類(lèi)別分類(lèi)等等，孩子在輕松自然的一日生活中獲得了數、形、量的知識和經(jīng)驗，既增強了求知欲和學(xué)習興趣，又形成了初步的數概念。在繪畫(huà)泥工、剪貼的美術(shù)活動(dòng)中，幼兒要準確辨認物體的形狀大小比例以及位置才能創(chuàng )造出好的作品，也可進(jìn)行畫(huà)糖葫蘆的繪畫(huà)，要求畫(huà)出幾個(gè)一個(gè)比一個(gè)大的糖葫蘆并連成串（大小序列），這些內容都拓展了孩子學(xué)數學(xué)用數學(xué)的天地。

習慣養成教育心得體會(huì )6

　　如何讓學(xué)生養成一個(gè)良好的學(xué)習行為？自主接受教育已經(jīng)是值得關(guān)注的話(huà)題。然而什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，就是要養成習慣。學(xué)生養成教育雖不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位。對學(xué)生養成教育，有以下幾方面的個(gè)人感受：

　　(一)親身做表率

　　規范學(xué)生的行為，首先要規范自己的行為。要求學(xué)生講文明禮貌，首先自己要做到尊重每一位學(xué)生的人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)，要經(jīng)常關(guān)注學(xué)生們的相關(guān)情況；如在衛生習慣的教育上，班級學(xué)生衛生習慣差，教室里隨處可見(jiàn)的垃圾，他們卻視而不見(jiàn)，、老師嚴厲地批評、懲罰也只能改變一天兩天，時(shí)間一長(cháng)又會(huì )重犯，、可以在每次進(jìn)教室時(shí)發(fā)現地面上有垃圾、廢紙可以親自扔到垃圾桶里，久而久之學(xué)生就做到了不用老師提醒自覺(jué)拾起的習慣，保持教室的衛生，教育學(xué)生搞好團結，自己做到和科任老師搞好團結；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習上，要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認真工整，板書(shū)時(shí)首先做到書(shū)寫(xiě)規范認真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育，起到了“潤物細無(wú)聲”的作用。

　　(二)建立新型班級管理制

　　讓每個(gè)學(xué)生都有獨立工作機會(huì )，學(xué)會(huì )管理，培養學(xué)生獨立工作能力，在班級管理中，大膽嘗試改革，建立新型的班干部選任考評機制，面向全體學(xué)生，實(shí)行競爭上崗，使每一位同學(xué)都有參與競爭的機會(huì )，鼓勵每一位同學(xué)積極參與班級的建設和管理。學(xué)生覺(jué)得這很新鮮，紛紛嘗試。但是當工作一段時(shí)間后，他們終于明白班干部的辛苦。人人參與，人人受到鍛煉，極大地調動(dòng)全體學(xué)生參與班集體管理的積極性，培養學(xué)生的民主意識。班干部們努力工作，時(shí)刻注意規范言行，推動(dòng)了養成教育工作的開(kāi)展。

　　(三)關(guān)注學(xué)生

　　關(guān)注學(xué)生家庭環(huán)境的優(yōu)化對培養學(xué)生文明行為習慣的養成起著(zhù)重要作用。家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師。俗話(huà)說(shuō)“子不教，父之過(guò)；教不嚴，師之惰�！奔彝ズ蛯W(xué)校是孩子生活和學(xué)習的主要場(chǎng)所，家庭的教育和學(xué)校的教育需要相互配合，才能更好地養成學(xué)生的良好習慣。孩子的進(jìn)步，集體的成長(cháng)，離不開(kāi)教師，也離不開(kāi)家長(cháng)。為了更好地全面了解學(xué)生情況，教師可通過(guò)電話(huà)聯(lián)系、家長(cháng)座談會(huì )、個(gè)別談心、紙條交流等與家長(cháng)建立密切聯(lián)系，促進(jìn)孩子的進(jìn)步�？筛嬖V家長(cháng)重視了子女的教育，改進(jìn)了對子女的教育方法，增強做家長(cháng)的責任感對學(xué)生的發(fā)展、學(xué)生養成教育習慣都有很大的作用。

　　(四)從點(diǎn)滴培養學(xué)生

　　古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養學(xué)生良好的`行為習慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“文明規則”、“中學(xué)生守則”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑；許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)雷鋒做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。因此，要要把每個(gè)學(xué)生作為自己的研究對象，平時(shí)多留心，多觀(guān)察，隨時(shí)了解班內每個(gè)學(xué)生的行為表現，及時(shí)發(fā)現他們的不良習慣，即時(shí)修正。養成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見(jiàn)到地上有垃圾果皮隨手撿起來(lái)，見(jiàn)到教師要主動(dòng)行禮問(wèn)好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，愛(ài)護學(xué)校的一草一木，著(zhù)裝整潔規范千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個(gè)學(xué)生的行為習慣，幫他改掉了這一壞習慣。

　　(五)養成教育要形成共識齊抓共管

　　針對學(xué)生養成教育不是個(gè)別老師的單獨行為工作表現，它是每位教師的職責，做到全員參與德育管理。發(fā)揮各學(xué)科的育人功能，特別是發(fā)揮政治課、班會(huì )課、各項活動(dòng)的開(kāi)展，主渠道的育人功能以及主題班會(huì )、閱讀課的育人功能。工作中要力爭做到“事事在育人，時(shí)時(shí)在育人，處處在育人，人人在育人”，齊抓共管，人人參與，形成合力，才見(jiàn)實(shí)效。

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