實(shí)用性閱讀與交流心得（精選15篇）
當我們備受啟迪時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的實(shí)用性閱讀與交流心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
實(shí)用性閱讀與交流心得 1
辨證唯物主義者認為，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此聯(lián)系，相互關(guān)聯(lián)的。在日常生活中，我們往往把聯(lián)系得比較緊密的，相互依存，相互影響，相互作用的客觀(guān)存在的形態(tài)稱(chēng)之為“場(chǎng)”，如“電場(chǎng)”“磁場(chǎng)”等等。在我們的閱讀教學(xué)中，處于立體的、互動(dòng)的、多層次平等對話(huà)的教師、學(xué)生、文本實(shí)際上也存在一個(gè)“場(chǎng)”。在這個(gè)“場(chǎng)”中，教師、學(xué)生和文本相互影響，相互作用、相互依存；學(xué)生身心無(wú)比愉悅，知識體系得以建構，能力得以形成，方法得以掌握，正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)得以養成。我們把這樣的理想化的課堂教學(xué)境界可以稱(chēng)之為“對話(huà)場(chǎng)”。而這個(gè)“對話(huà)場(chǎng)”的創(chuàng )設與形成，正是我們改變課堂教學(xué)現狀，不斷提高課堂教學(xué)效益的一個(gè)重要途徑。
如何引導學(xué)生進(jìn)行對話(huà)，以至于最終形成和諧、融洽的“對話(huà)場(chǎng)”呢？
�。ㄒ唬┰趯W(xué)生的獨立閱讀中進(jìn)行對話(huà)。
學(xué)生和文本的獨立對話(huà)，是閱讀教學(xué)過(guò)程中“對話(huà)場(chǎng)”得以形成的基礎。建構主義者認為，學(xué)生知識、能力的形成過(guò)程，是學(xué)生自身在外因和內因的相互作用下，自我建構的過(guò)程。沒(méi)有學(xué)生和文本的獨立對話(huà)，沒(méi)有學(xué)生的獨立思考，分析理解，內因不發(fā)揮作用，學(xué)生是很難無(wú)法完成知識體系等方面的自我建構的。
怎樣才能使學(xué)生和文本形成真正意義上的獨立對話(huà)呢？關(guān)鍵是我們教師要學(xué)會(huì )做一個(gè)“隱藏者”，在課堂中隱去我們的身影，把課堂真正還給學(xué)生。而要確實(shí)做到成為一個(gè)“隱藏者”，我們的教師要努力做到“兩個(gè)保證”。一是要保證學(xué)生和文本獨立對話(huà)的時(shí)間。二是要保證學(xué)生和文本獨立對話(huà)的空間。
第一個(gè)保證中要特別注意保證學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間。質(zhì)疑問(wèn)難是學(xué)生和文本獨立對話(huà)的一個(gè)重要形式，也是幫助學(xué)生形成“對話(huà)場(chǎng)”，完成意象建構的一種基本策略。它能引導學(xué)生真正經(jīng)歷與文本對話(huà)的全過(guò)程，有利于教師進(jìn)一步明確學(xué)生與文本對話(huà)時(shí)出現障礙的真正原因，便于集中火力，解決根本問(wèn)題。學(xué)生也能通過(guò)在“對話(huà)場(chǎng)”中解決這些問(wèn)題，而獲得一次又一次成功的閱讀體驗，從而幫助學(xué)生培養閱讀的興趣，進(jìn)一步樹(shù)立學(xué)生自主閱讀的信心。
二是要保證學(xué)生和文本獨立對話(huà)的空間。一個(gè)教師在教學(xué)《木蘭從軍》這篇課文時(shí)，在總結階段，讓學(xué)生完成了這樣一個(gè)填充題：你認為花木蘭是個(gè)xx的女英雄。教師的目的是讓學(xué)生談一談對花木蘭的整體印象，相互交流對課文的整體感受。但學(xué)生交流起來(lái)很困難，甚至出現了“花木蘭是一位巾幗英雄的女英雄”的狀況。這就是因為這位教師沒(méi)有給學(xué)生充足的和文本獨立對話(huà)的空間，學(xué)生被緊緊地束縛在一個(gè)小小的框子里。如果我們這樣問(wèn)：學(xué)完了課文，你想對花木蘭說(shuō)些什么？你覺(jué)得花木蘭是個(gè)怎樣的人？則對話(huà)的空間要大出許多。
�。ǘ┰诮處煹目茖W(xué)整合中進(jìn)行對話(huà)。
學(xué)生和文本的獨立對話(huà)，是“對話(huà)場(chǎng)”得以形成的`基礎，但它并不是全部。學(xué)生和文本的對話(huà)，在學(xué)習之初，肯定是膚淺的，不完整的。僅僅依賴(lài)這種對話(huà)，是不能完成對文本的深刻理解和感悟的。而教師的科學(xué)整合，則是對話(huà)場(chǎng)得以形成的關(guān)鍵。
教師的整合一般有這樣的兩種形式。
1、預設性整合。
一般在上課之前，教師都要對教學(xué)過(guò)程進(jìn)行預設，都會(huì )設想如何在學(xué)生獨立對話(huà)的基礎上，通過(guò)一兩個(gè)大的問(wèn)題，不斷把對話(huà)引向深入。而這一兩個(gè)問(wèn)題的確定，關(guān)鍵是要看教師是如何對“三個(gè)思路”進(jìn)行整合�！叭齻�(gè)思路”即作者的寫(xiě)作思路、學(xué)生學(xué)習的思路、教者的教學(xué)思路。而對“三個(gè)思路”整合的關(guān)鍵，則在于教師確定怎樣的“三個(gè)思路”的交叉點(diǎn)作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)。這種預設性整合質(zhì)量的高低直接關(guān)系到“對話(huà)場(chǎng)”是否最終形成。
2、生成性整合。
上課時(shí)，教師還要注意對學(xué)生在課堂中形成的一些生成性問(wèn)題給予及時(shí)的整合。學(xué)生課堂中形成的一些生成性問(wèn)題，一般有兩種形式。一種形式是教師在第一課時(shí)，讓學(xué)生在充分的閱讀的基礎上，引導學(xué)生質(zhì)疑時(shí)所產(chǎn)生的問(wèn)題。對這些生成性問(wèn)題的整合，我們教師一般有三種處理辦法：
�、佼攬�(chǎng)解決。
�、谡虾笞鳛榈诙n時(shí)幫助學(xué)生理解課文內容的問(wèn)題來(lái)解決。
�、墼谡Z(yǔ)文課外活動(dòng)中組織學(xué)生解決。
第二種形式是教師在第二課時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生突然提出的一些問(wèn)題或出現的一些意料之外的答案。對于這種形式的問(wèn)題，一種方法是學(xué)到相關(guān)的內容時(shí)，教師隨機給予解決；另一種是對學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行整合，形成一兩個(gè)有價(jià)值的核心問(wèn)題，臨時(shí)改變自己的預設性教案，并圍繞著(zhù)這一、兩個(gè)核心問(wèn)題組織教學(xué)。這對教師的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)機智提出了很高的要求。
�。ㄈ┰谖谋镜亩嘞蛲卣怪羞M(jìn)行對話(huà)。
文本，不僅僅指教材這種文本，也包括其他與教材內容相關(guān)的其他各種教學(xué)資源�！拔谋就卣埂笨梢詮膬蓚�(gè)層面上來(lái)理解。一個(gè)層面是從“客觀(guān)文本”的拓展來(lái)說(shuō)的。什么叫“客觀(guān)文本”的拓展呢？我們說(shuō)，教師、學(xué)生、文本三者進(jìn)行對話(huà)時(shí)，教師不僅僅引導學(xué)生和教材對話(huà)，還努力調動(dòng)學(xué)生已有的與教材內容密切相關(guān)的知識、經(jīng)驗和生活積累以及其它各種背景資料、音像資料來(lái)共同參與對話(huà)，我們就認為它對“客觀(guān)文本”進(jìn)行了拓展。這種拓展是文本在外延上，在橫向上得到了很大的拓展。另一個(gè)層面是從“主觀(guān)文本”的拓展來(lái)說(shuō)的。學(xué)生對文本是否真正地理解和掌握，關(guān)鍵是要看學(xué)生頭腦中的“主觀(guān)文本”是否已經(jīng)通過(guò)對話(huà)，經(jīng)過(guò)激活，而變得鮮活、靈動(dòng)起來(lái)；是要看文本中的那些冰冷、生硬的鉛字是否已變成活靈活現、有聲有色、充滿(mǎn)情感的畫(huà)面。這就是以往我們所說(shuō)的人物形象是否“立”了起來(lái)，課文內容是否“活”了起來(lái)。這是從縱向來(lái)說(shuō)的，從文本的內涵不斷得到充實(shí)、豐滿(mǎn)的過(guò)程來(lái)說(shuō)的。
實(shí)用性閱讀與交流心得 2
分享閱讀是一種在國外普遍采用的早期閱讀開(kāi)展方式，其價(jià)值在于以輕松愉快的方式培養兒童語(yǔ)言發(fā)展。是在輕松、愉快的親密氣氛中成年人和兒童并非以學(xué)習為目的，共同閱讀一本書(shū)的類(lèi)似游戲的活動(dòng)。小班的孩子在這個(gè)學(xué)期中是首次參與分享閱讀活動(dòng)，年齡小、情緒還不太穩定，注意力集中的時(shí)間也不長(cháng)，因此，本學(xué)期我們著(zhù)重致力于激發(fā)幼兒的閱讀興趣，培養幼兒良好的閱讀常規和閱讀興趣。
一、創(chuàng )設豐富多彩的閱讀環(huán)境，喚起幼兒閱讀興趣。
環(huán)境的創(chuàng )設在閱讀過(guò)程中起著(zhù)不可忽視的作用，一個(gè)良好的閱讀氛圍會(huì )給幼兒帶來(lái)激情，調動(dòng)他們學(xué)習的積極性。因此我們要為幼兒提供一個(gè)自在、有趣、豐富的閱讀環(huán)境，幫助幼兒建立閱讀習慣。在幼兒園里為幼兒創(chuàng )設一個(gè)舒服的閱讀區，區中擺放各種有趣的圖書(shū)和閱讀材料。圖書(shū)區是溫暖的，幼兒可以和同伴一起坐下來(lái)閱讀，來(lái)獲得認同、接納、借鑒同伴的閱讀經(jīng)驗；圖書(shū)區是多層次的，為幼兒提供的書(shū)籍有幼兒熟悉的，不太熟悉的和不熟悉的`三種層次，以保證不同水平幼兒閱讀的需要。我還留心觀(guān)察幼兒的閱讀情況，從圖書(shū)區中選擇一些圖書(shū)讀給幼兒聽(tīng)，在我有意識的影響下提高幼兒對這類(lèi)書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、生動(dòng)有趣的課堂教學(xué)，激發(fā)幼兒的學(xué)習興趣。
興趣是最好的老師。在分享閱讀的活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，我們并沒(méi)有把一個(gè)故事單純的教孩子們硬讀下來(lái)，而是通過(guò)一個(gè)互動(dòng)的游戲、一段參于的表演讓孩子們來(lái)詮釋這個(gè)故事，讓孩子們更容易理解，而且又培養出孩子們對故事的興趣、熱愛(ài)。例如：讀本活動(dòng)《我喜歡跳》活動(dòng)中，我重點(diǎn)引導幼兒觀(guān)察畫(huà)面人物的表情、動(dòng)作，同時(shí)穿插對話(huà)等內容，再讓孩子們加以模仿、表演。結合圖書(shū)內容我這樣設計提問(wèn)：
“故事中有哪些小動(dòng)物？數數有幾個(gè)？”
“小袋鼠第一遇到了誰(shuí)？說(shuō)了些什么？最后遇到了誰(shuí)？說(shuō)了些什么？”
小鳥(niǎo)是怎樣說(shuō)的？小魚(yú)是怎樣說(shuō)的？大象又是怎樣說(shuō)的？小青蛙是怎樣說(shuō)的、怎樣做的？
孩子們看得很仔細，在老師啟發(fā)下能結合圖片說(shuō)出每一張圖片的內容，也樂(lè )意用語(yǔ)言、動(dòng)作表達動(dòng)物的心理情感。最后一個(gè)環(huán)節，我把圖書(shū)故事中的情節用表演形式加以深入。在游戲中幼兒很快樂(lè )，也很投入，都能按要求大大膽地把故事內容表演再現出來(lái)。整個(gè)閱讀活動(dòng)在看看、聽(tīng)聽(tīng)、說(shuō)說(shuō)、演演的過(guò)程中快樂(lè )地演繹著(zhù)。
三、把分享閱讀貫穿于幼兒的一日活動(dòng)中
晨讀，是我們分享班每天都要進(jìn)行的工作。通過(guò)晨讀，對所學(xué)的內容進(jìn)行復習鞏固；通過(guò)晨讀，幼兒掌握圖書(shū)的結構，培養翻書(shū)的方法；通過(guò)晨讀，幼兒的指讀習慣得到進(jìn)一步的培養；過(guò)晨讀，鍛煉幼兒的膽量，培養了孩子的口語(yǔ)表達能力。
點(diǎn)心活動(dòng)時(shí)，我們開(kāi)展了“說(shuō)點(diǎn)心”的活動(dòng)。幼兒要用各種不同的形容詞來(lái)說(shuō)說(shuō)自己想要吃的點(diǎn)心。如：我想吃又大又圓的桔子，我想吃香香甜甜的奶油餅干……通過(guò)活動(dòng)，大大豐富了幼兒的詞匯量，培養幼兒想說(shuō)，敢說(shuō)，愿意說(shuō)的習慣。
每天中午幼兒離園前，我總會(huì )留5――10分鐘給幼兒講講閱覽區的一些小故事。偶爾也會(huì )讓一些能力強的孩子講講自己聽(tīng)過(guò)的故事，鍛煉幼兒膽量。
下午的啟蒙閱讀時(shí)間，更是著(zhù)重培養幼兒的指讀能力和有感情朗讀的能力。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的訓練，孩子的指讀能力有了大大的提高。
四、注重家園一體化工作
本學(xué)期是小班第一次參與分享閱讀活動(dòng)，家長(cháng)和幼兒都相對陌生，我們通過(guò)家長(cháng)會(huì )、家長(cháng)園地、幼兒成長(cháng)檔案和登錄幼兒園網(wǎng)站等形式，教給家長(cháng)正確指導幼兒閱讀的方法，加強與家長(cháng)們的聯(lián)系和溝通，本著(zhù)尊重、平等、合作的原則，爭取家長(cháng)的理解、支持和主動(dòng)參與，同時(shí)積極幫助家長(cháng)提高教育能力，真正做到家園互動(dòng)、資源共享。
實(shí)用性閱讀與交流心得 3
人間最美四月天，20xx年4月23日，對于我來(lái)說(shuō)它是四月最美的一天。因為這一天，在桑家中心校大學(xué)區組織下，我們有幸聽(tīng)取了西安市大雁塔小學(xué)――田延校長(cháng)的師德報告會(huì )。聽(tīng)了田延校長(cháng)的報告會(huì )，我的心中開(kāi)出了教育之花。
第一朵花――愛(ài)之花
田延老師從她教學(xué)中的一點(diǎn)一滴為我們講起，我明白了自己身上擔負的神圣使命。作為一名教師，要真心熱愛(ài)學(xué)生，撥動(dòng)兒童心聲。掌握學(xué)生特點(diǎn)，不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想你的舉止溫和嗎？注重習慣養成教育，潛移默化育人。
第二朵花――閱讀指導之花
從去年6月開(kāi)始我一直研究小學(xué)生課內外閱讀有效銜接辦法。田延老師講話(huà)給了我不少啟迪。田延老師會(huì )上所說(shuō)：“閱讀就是教育的核心，教育最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是讓學(xué)生養成閱讀的習慣、興趣、能力�！彪S后有我們列舉了許多她閱讀教學(xué)例子，給我留下了深刻教育。只有讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀的內部動(dòng)力，才能開(kāi)發(fā)心智，主動(dòng)去了解、研究，在了解和研究的過(guò)程中，漸漸培養學(xué)習的持久性，提高自學(xué)能力。除了激趣外，教師還應當做到：
1、依照學(xué)生學(xué)段的不同推薦書(shū)籍
據有關(guān)方面調查，因學(xué)生年齡、學(xué)段、性別、性格、心理特點(diǎn)等方面的差異，其閱讀興趣也隨之不同，一般來(lái)講：小學(xué)低中年級以童話(huà)、神話(huà)、寓言、民間故事為主，而高年級學(xué)生除故事外還對傳記、傳奇、驚險小說(shuō)等感興趣，可以說(shuō)進(jìn)入了文學(xué)期。女生一般喜歡看有故事情節的書(shū)，而男孩則對史地、體育、科學(xué)等方面感興趣。所以教師可以對學(xué)生的愛(ài)好進(jìn)行了解，到介紹時(shí)就有的放矢了。
2、推薦圖書(shū)要加深教師對書(shū)的`感受，更要注重方式的機動(dòng)
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光�！彼越處煵还庖熘獔D書(shū)內容，更要加深對書(shū)的感受，這樣在推薦書(shū)時(shí)才會(huì )游刃有余。當然教師絕不能忽視推薦方式的機動(dòng)性，據其要求和內容而言：
A、推薦方式可以有書(shū)刊的推薦、篇目推薦和內容的介紹。例如，我在給五年級學(xué)生上課外閱讀的時(shí)候，就給他們講《三國演義》和《水滸傳》的故事內容。課后，同學(xué)們爭先恐后的看這些書(shū)，起到了很好的效果。
B、教師推薦和學(xué)生推薦方式的機動(dòng)性相結合，統一推薦和分散推薦相結合。
C、教師在推薦過(guò)程中，應用必要的指導和技巧。老師在學(xué)生的心目中總具有特殊的地位和作用，他們往住想了解自己的老師在他們這個(gè)年齡時(shí)是如何學(xué)習的。
根據這一心理特點(diǎn)，教師可利用時(shí)機和學(xué)生談?wù)勛约簝簳r(shí)的學(xué)習，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)生的榜樣。美國全國閱讀方法研究協(xié)會(huì )某一校長(cháng)，就曾根據學(xué)生的這一心理特征進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗：她一有空就呆在教室里，把自己喜愛(ài)的書(shū)推薦給學(xué)生。在她的影響下，她所在學(xué)校的學(xué)生早已行動(dòng)起來(lái)，從圖書(shū)館中找到這些書(shū)并借出，勁頭十足地讀起來(lái)。這位校長(cháng)給學(xué)生強烈而絕對肯定的啟示便是：“閱讀非常有趣�！边@一實(shí)例就能說(shuō)明教師的指導方法和技巧是很重要的。
3、組織各種類(lèi)型的讀書(shū)活動(dòng)
學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既希求讀有所得，又期望所得的收獲明顯，得到老師、家長(cháng)和同學(xué)們的認可與贊許，從而滿(mǎn)足自己的成就感。針對學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，我們可開(kāi)展一些讀書(shū)心得交流會(huì )、朗誦比賽、講故事、猜謎語(yǔ)、讀書(shū)經(jīng)驗交流會(huì )等活動(dòng)，讓學(xué)生有施展才能的機會(huì )。如果能讓低年級學(xué)生參加高年級的這些讀書(shū)活動(dòng)，不光使低所級學(xué)生感受到閱讀中能學(xué)到很多知識，增加生活樂(lè )趣，而且高段學(xué)生也完全起到了“標兵”作用。比如：我給六年級學(xué)生開(kāi)展了一次“讀一本好書(shū)”講故事比賽，并且讓三年級小朋友來(lái)觀(guān)看比賽，參賽同學(xué)講得滔滔不絕，觀(guān)眾聽(tīng)得津津有味，不但增長(cháng)了知識，而且大大激發(fā)了同學(xué)們的閱讀興趣。所以大力開(kāi)展多樣的讀書(shū)活動(dòng)，能極大地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的信心與熱情。
4、為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)良好的讀書(shū)條件，提供一個(gè)舒適的閱讀場(chǎng)所
廣泛閱讀，先要了解書(shū)籍來(lái)源問(wèn)題。教師必須向學(xué)生推薦知識性、趣味性相結合的書(shū)，并注意可讀性，盡量使讀物的難度跟學(xué)生的能力相適應，這樣學(xué)生看書(shū)才會(huì )有興趣。提供一個(gè)好的閱讀場(chǎng)所，有助于學(xué)生把閱讀同舒適相聯(lián)系，對閱讀就不會(huì )感到厭惡。如閱覽室、靜謐的林院等都是很好的閱讀環(huán)境。
5、明確整合的對象――閱讀內容、閱讀方法。
由于語(yǔ)文課本受教時(shí)和閱讀量的限制，所選編的課文十分有限，因此我們要充分利用好課外的相關(guān)閱讀教材，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不斷向學(xué)生提供或推薦更多的有價(jià)值的相關(guān)閱讀內容。一是內容相關(guān)，在教學(xué)過(guò)程中，適當選擇一些與精讀課文內容相近但觀(guān)點(diǎn)不一的相關(guān)閱讀素材，讓學(xué)生閱讀、對比、討論、辨別，往往能碰撞出思維的“火花”，培養學(xué)生同中求異的創(chuàng )新思維能力。二是人物相關(guān)。即向學(xué)生推薦的讀物與精讀課文中所寫(xiě)的人物有關(guān)，使精讀課文中的人物形象更加飽滿(mǎn)，對學(xué)生更具感染力，讓學(xué)生在學(xué)知識的同時(shí)也學(xué)會(huì )“做人”。三是文體相關(guān)，根據教學(xué)的鞏固性原則，運用與精讀課文文體相同的文章進(jìn)行相關(guān)閱讀，可以使學(xué)生及時(shí)鞏固所學(xué)知識，掌握同類(lèi)文章的技巧。四是作者相關(guān)，當學(xué)生學(xué)了某位作家的一篇作品時(shí)，他們常常會(huì )對作家本人或作家其他作品感興趣。根據學(xué)生的這一特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)與作者相關(guān)的閱讀指導滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心。五是背景相關(guān)，詩(shī)與詞是古人擅長(cháng)運用的兩種文學(xué)體裁，自《詩(shī)經(jīng)》、唐五代詞以來(lái)，詩(shī)詞經(jīng)常被人們用來(lái)感慨時(shí)政、抒發(fā)情感。要理解他們有一定難度，而寫(xiě)作背景則是學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人詞人情感的重要參考資料。
要使課外閱讀收到一定的實(shí)效，離不開(kāi)老師的正確指導。離不開(kāi)老師在課內外有計劃地合理地指導學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，使學(xué)生掌握閱讀方法。課外閱讀的方法因文而異，沒(méi)有什么固定的格式，又與各個(gè)學(xué)生的閱讀能力有關(guān)，不能強求一律。我們認為可以多介紹一些閱讀方法，供學(xué)生選擇。我們重點(diǎn)指導學(xué)生掌握三讀法，會(huì )瀏覽性的泛讀、探求性的速讀、品味性的精讀；“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的方法，學(xué)會(huì )圈點(diǎn)勾畫(huà)、作批注、寫(xiě)讀書(shū)筆記、作卡片，甚至進(jìn)行再創(chuàng )作――續寫(xiě)、擴寫(xiě)、縮寫(xiě)、改寫(xiě)等。
最后，希望愛(ài)之花、閱讀指導之花開(kāi)遍每個(gè)教育角落！
實(shí)用性閱讀與交流心得 4
小學(xué)中年級是義務(wù)教育進(jìn)入第二個(gè)學(xué)段的起始年級，學(xué)生已從幼童時(shí)代進(jìn)入了孩童期，他們的獨立意識開(kāi)始萌發(fā)。接受新信息的能力也在增強。對一些問(wèn)題升始有了自己獨立的理解，甚至對一切事物都感到好奇。在文化知識方面，他們有了第一學(xué)段學(xué)習的積累。語(yǔ)文教學(xué)如何抓住這一年齡段的孩子特點(diǎn)進(jìn)行課堂教學(xué)，使他們成為有一定閱讀能力的、能與人大方交流的、會(huì )正確表達思想感情的、具有一定閱讀能力的學(xué)生，就必須突破傳統的教學(xué)模式，開(kāi)辟一條新的教學(xué)途徑。傳統的.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)強調知識灌輸，教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)、學(xué)生答，導致學(xué)生機械接受、死記硬背。教師主導著(zhù)學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，學(xué)生缺乏自主性，嚴重妨礙學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力發(fā)展。
《語(yǔ)文課程標準》指出：“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求，愛(ài)護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式�！�
一、課前預習，課前搜集。
我們的語(yǔ)文教學(xué)內容必須立足于開(kāi)放，即意味著(zhù)書(shū)本世界向生活世界、整個(gè)社會(huì )的回歸，才能適應當今飛速的信息時(shí)代。新課標也給提出了要注意培養學(xué)生“搜集和處理信息的能力”，建議語(yǔ)文教學(xué)“應拓寬語(yǔ)文學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習和現代化科技手段的運用，使學(xué)生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習效率，初步獲得現代社會(huì )所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力”。教師引導學(xué)生課前搜集信息，讓學(xué)生在探索中主動(dòng)學(xué)習，能培養學(xué)生搜集信息的能力，也是引導學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)全過(guò)程的有效手段。搜集的信息，一方面是與課文主題相似的文章，另一方面是與課文內容有關(guān)的背景材料及其它資料。
二、初讀課文，整體感知
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，導入新課
調動(dòng)學(xué)生已有知識經(jīng)驗去與課題或文本碰撞，從而引發(fā)學(xué)生對文本的猜想，形成閱讀期待。
�。ǘ┏踝x課文，從整體感知課文內容
第一步：先放手讓學(xué)生自由朗讀課文1―2遍，要求學(xué)生邊讀邊畫(huà)出生字詞，教師出示課文難讀的，易錯的詞語(yǔ)全班指導，掃清讀書(shū)的障礙。
第二步：交流朗讀課文情況。一般以指名讀書(shū)為主，檢查中下等學(xué)生讀書(shū)為主要目標，隨時(shí)糾正學(xué)生讀錯的字，注意把課文讀正確，讀流利。
第三步：指導學(xué)生歸納課文的主要內容――自己先想一想，再與同桌商量商量，用一至兩句話(huà)來(lái)描述主要寫(xiě)了什么人、什么事，然后寫(xiě)在課本上，最后交流。
第四步：再次讓學(xué)生瀏覽課文，對全文進(jìn)行質(zhì)疑，確定課堂學(xué)習的目標。
三、精讀課文，調動(dòng)學(xué)生多種感官來(lái)體驗
圍繞話(huà)題，選擇重點(diǎn)，以多種形式的讀為基礎，引導學(xué)生發(fā)現段、詞句之間的內在聯(lián)系，一步步引導學(xué)生熟讀課文，把課文語(yǔ)言初步內化為學(xué)生自己的語(yǔ)言。這一步是閱讀教學(xué)的重頭戲。在此環(huán)節中，教師要緊扣文本的主題引導學(xué)生抓住重點(diǎn)詞、句、段，反復研讀，調動(dòng)學(xué)生的認知、想像和情感，含英咀華，細細揣摩、體味，不斷深化對文本主題的認識。同時(shí)依據課標對不同學(xué)段擬訂的教學(xué)目標，結合文本的特色和學(xué)生的認知水平，確立文本閱讀訓練項目，同步憑借語(yǔ)言文字對學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)基本功的訓練，使學(xué)生習得一些閱讀方法，提升學(xué)生的閱讀能力，形成閱讀積累。
要根據文本的特色來(lái)確立文本主題。文本主題確立后，教學(xué)中要圍繞這條主線(xiàn)引導學(xué)生整合文本信息，抓語(yǔ)言文字訓練，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節，有層次地引導學(xué)生走進(jìn)文本，與作者、文本對話(huà)，形成情感碰撞，使語(yǔ)文教學(xué)的人文性落到實(shí)處。在精讀感悟中要以讀書(shū)作為教學(xué)的主要手段，在讀書(shū)中感悟，在感悟中培養讀書(shū)能力。以讀為本，自主閱讀，以讀代講。在教學(xué)中，教師要注重運用多種閱讀方式，如默讀、個(gè)別讀、齊讀、競賽讀、快速讀、分角色讀、聽(tīng)錄音讀、教師范讀、自由練讀等等，并且注意培養閱讀技巧，使學(xué)生在讀中生疑，讀中釋疑，讀中體會(huì )文章思想感情。
四、回顧全文，形成積累，啟發(fā)感悟
在學(xué)生熟讀全文的基礎上，摘記優(yōu)美詞語(yǔ)、背誦精彩段落。閱讀教學(xué)要以讀書(shū)訓練為重點(diǎn)，教給讀書(shū)方法，注重讀書(shū)質(zhì)量，扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)閱讀教學(xué)。引導學(xué)生平心靜氣地讀、整體聯(lián)系地讀，步步深入地讀；因此，要做到活記樂(lè )背，主動(dòng)積累，熟讀成誦，水到渠成，堅決扭轉和反對唱讀課文的現象。
五、課堂總結，激勵實(shí)踐
傳統的教學(xué)模式在“課堂總結”這部分總是教師歸納課文中心思想、寫(xiě)作方法，給學(xué)生進(jìn)行思想教育等。而我認為在這部分教師提出一些問(wèn)題：比如，學(xué)了這篇課文，你懂得了什么？接著(zhù)，讓學(xué)生暢所欲言去談體會(huì )。當然，教師也可適當啟發(fā)學(xué)生，把分散的、零碎的知識進(jìn)行歸納、整理，使之系統化。
總之，經(jīng)過(guò)有機的閱讀訓練，小學(xué)生的閱讀能力會(huì )得到有效提高，也為學(xué)生進(jìn)入小學(xué)高年級閱讀教學(xué)打下堅實(shí)的基礎。
實(shí)用性閱讀與交流心得 5
什么是有效的閱讀教學(xué)？關(guān)注學(xué)生的閱讀起點(diǎn)是有效的閱讀教學(xué)；培養良好的閱讀習慣是有效的閱讀教學(xué)；閱讀方法的指導和提煉是有效的閱讀教學(xué)；合理地處理教材是有效的閱讀教學(xué)。要是繼續下去，答案一定還有很多很多，一切盡在閱讀教學(xué)中。以下，結合執教《囑咐》這篇課文時(shí)的感受，就如何處理教材這個(gè)角度來(lái)談?wù)勎覍﹂喿x教學(xué)有效性的理解和認識。
一、教材篩選整合
要能合理地處理教材，深入淺出地解讀是第一步。教師本人對于文本的研讀是閱讀教學(xué)的基石。靜下心來(lái)反復讀課文，發(fā)現《囑咐》這篇課文從是無(wú)聲的囑咐入手，到無(wú)聲的囑咐歸總。全文洋溢著(zhù)著(zhù)母愛(ài)的味道，這愛(ài)里有甜蜜，也有酸楚。母親的愛(ài)，有的濃烈，有的細膩，有的壯烈，有的含蓄，甚至讓我們不易察覺(jué)的到。
本文的語(yǔ)言洗盡鉛華、樸素淡雅，至而，你可以說(shuō)她是平鋪直敘不見(jiàn)有奇的。但細細讀來(lái)，你會(huì )發(fā)現這些文字卻能在波瀾不驚之中撥動(dòng)你心底深處最深的那根弦。
所以，我希望打動(dòng)學(xué)生的不僅僅是文章的內容與情節，更應該是文章的語(yǔ)言，那么帶領(lǐng)孩子們品詞析句是第一要務(wù)。在這兒，我進(jìn)行了第一次取舍，“舍”課文的情節內容，“得”課文的語(yǔ)言文字，進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言文字訓練，將訓練與感悟結合在一起，旨在提高學(xué)生的語(yǔ)言文字素養。我想，這也是一個(gè)語(yǔ)文老師最基本的最樸素的責任。
縱觀(guān)《囑咐》一文中，圍繞著(zhù)無(wú)聲的囑咐，通過(guò)三件事情三次寫(xiě)了母親的眼神。在備課的過(guò)程中，我對這三個(gè)故事進(jìn)行了取舍。在備課時(shí)，做這樣的取舍我的內心也很矛盾――這樣處理勢必使得文章結構不甚完整。但在反復讀課文后，我發(fā)現課文這三個(gè)故事是有層次的，前二者講述的都是母親通過(guò)眼神傳遞給孩子，可以說(shuō)是言傳的層次；后者則是母親的實(shí)際行動(dòng)，是身教的層次。身教重于言傳，對于孩子的影響也更大，更深刻�？梢苑珠_(kāi)處理。同時(shí)考慮到這是第一課時(shí)的教學(xué)，這樣的處理能使課堂更充實(shí)更從容。
對于教材做了這樣一個(gè)篩選，能更好地引導學(xué)生關(guān)注細節、關(guān)注語(yǔ)言，有更多的時(shí)間讓學(xué)生與文字接觸，可以充分去讀，去品。在這樣的基礎上，學(xué)生能更好地積累語(yǔ)言，一堂課下來(lái)，留在學(xué)生腦海中的字詞句才能是鮮活的，有生命力的，今后，遇到一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境和合適的話(huà)題，學(xué)生就能自如地進(jìn)行表達。這正體現了閱讀教學(xué)的一個(gè)重要目標就是學(xué)會(huì )運用語(yǔ)言。
二、教材分層處理
如何在篩選過(guò)的教材中做文章呢？分層處理，憑借課文語(yǔ)言材料，特別是抓三次描寫(xiě)母親眼神的話(huà)，能比較有效地讓學(xué)生感受到母親無(wú)聲的囑咐中包含著(zhù)無(wú)微不至的愛(ài)。抓住重點(diǎn)句，調動(dòng)課文相關(guān)語(yǔ)言文字，逐步去體會(huì )“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！钡囊馑�。
文章中能體現“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！边@個(gè)意思的語(yǔ)言很多，就如同大珠小珠落玉盤(pán)，四處散落，似飛花濺玉。所以在這兒，我必須舍掉這盛珠子的“玉盤(pán)”，而選擇一條將玉珠連成串的主線(xiàn)。這也是處理教材時(shí)第三次在舍與得之間徘徊。
基于此，我將“課文哪些地方寫(xiě)了母親無(wú)聲的囑咐�！边@個(gè)問(wèn)題做為主線(xiàn)，開(kāi)展教學(xué)。設計了三個(gè)層次：
第一層：將這三處描寫(xiě)母親無(wú)聲的囑咐的話(huà)找到，讀通順。這一點(diǎn)是立足學(xué)生的學(xué)習基礎來(lái)說(shuō)：一則，這是將五年級的教材放在四年級使用；二則，學(xué)生是上課鈴響之后才看到教材的，缺少一個(gè)預習的過(guò)程。
第二層，逐句去讀，說(shuō)說(shuō)有什么發(fā)現？結果孩子們讀出了這三句話(huà)的相同處：都是寫(xiě)母親眼神的。此時(shí)推一步，說(shuō)說(shuō)從哪些詞句中反映出來(lái)的，孩子找到了：黑亮的眸子、閃著(zhù)淚花的眼睛、目光這三個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)，從而明白了同樣一種事物卻有這么多不同的表達方式，進(jìn)而感悟到祖國語(yǔ)言文字的多樣性豐富性。
第三層：讀出感悟，訓練學(xué)生的表達能力，進(jìn)行標點(diǎn)符號改換訓練等。
三、關(guān)注教材細節
文章中值得品味的語(yǔ)言很多，要作取舍；同時(shí)，一句話(huà)中的'閱讀點(diǎn)也很多，也要作取舍。關(guān)注細節，品味語(yǔ)言時(shí)取舍的標準。抓母親動(dòng)作描寫(xiě)中的兩個(gè)動(dòng)詞“舉”與“落”，在一唱三嘆中語(yǔ)言文字落實(shí)到位。
在課文第三自然段中有這樣一句話(huà)：母親粗壯的手臂高高舉起，手掌落在我身上卻一點(diǎn)也不疼。這一舉一落之中，母愛(ài)的味道呼之欲出。這兩個(gè)動(dòng)詞，體現了一張一弛、一緊一松的意境。在朗讀中，孩子領(lǐng)會(huì )了兩個(gè)動(dòng)詞的意思后，感受到前半句該念重一些，后半句改念輕一些，因為舉起的手是很有力氣的；而落下的手卻是輕柔的。這樣的說(shuō)法充滿(mǎn)了童趣。此為一嘆。
由于在教材的處理上作了篩選，騰出了更多的時(shí)間，得以安排在此基礎上拓展寫(xiě)話(huà)，媽媽?zhuān)抑馈⒆舆@樣寫(xiě)道：媽媽是不忍心打我呀，媽媽很是疼愛(ài)我的；我錯了，我懂您的心意了，請不要再生氣了……此為二嘆。
三嘆，將此句的句尾改成“！”或“？”將這一切定格在感嘆號的深刻中，定格在省略號的回味中。學(xué)生通過(guò)這兩個(gè)標點(diǎn)符號的異同，體會(huì )到作者情感的變化。我們說(shuō)，囑咐無(wú)聲，卻聲聲如雷撞擊在兒心上，讓我們咀嚼出母愛(ài)的味道；囑咐無(wú)聲，聲聲落在文字上，定格在你我心中。
次此上課，在舍與得之間穿行，在舍與得之間做教材處理，以提高閱讀教學(xué)的有效性。同時(shí)，如何使閱讀教學(xué)更富成效，這是個(gè)值得長(cháng)遠探討，使學(xué)生終身受益的話(huà)題，值得在課堂教學(xué)中不斷去實(shí)踐，去驗證。而我則將帶著(zhù)這點(diǎn)粗淺的認識走過(guò)今天，走向明天的思考。
實(shí)用性閱讀與交流心得 6
讀饒杰騰《真語(yǔ)文就是語(yǔ)文》這篇文章時(shí)，一下子被文題所吸引。因為前些時(shí)間，讀到一些關(guān)于真語(yǔ)文的文章，一直在語(yǔ)文教學(xué)崗位上，一直喜愛(ài)著(zhù)語(yǔ)文課堂，一干就是二十多年。想看看不同的人對語(yǔ)文的理解，于是，認真讀完了此文，感覺(jué)受益匪淺。
作者認為真語(yǔ)文需要語(yǔ)文教師的真功夫。什么是真語(yǔ)文真功夫？聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的功夫就是語(yǔ)文的功夫，如果可以這樣表述的話(huà)，那么作為語(yǔ)文老師，我們在這樣的四項語(yǔ)文技能中，真的下了多少自己的功夫呢？單就后兩項的讀寫(xiě)，一個(gè)語(yǔ)文教師自己實(shí)踐了多少�；乜次覀兩磉呉痪�(xiàn)的語(yǔ)文老師，他們把自己大量的時(shí)間用在了批閱學(xué)生作業(yè)上，用在自己日常繁多的教學(xué)事務(wù)上，真正能夠靜下心來(lái)讀書(shū)的，確實(shí)很少。至于寫(xiě)的方面，一個(gè)語(yǔ)文教師一學(xué)期下來(lái)，可能沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一篇自己的文章，那些參加功利比賽的論文除外。真做，是從自己開(kāi)始；真做是從現在開(kāi)始；真做，是從讀寫(xiě)開(kāi)始。我國的學(xué)者魏書(shū)生也說(shuō)的這樣的話(huà)：少埋怨環(huán)境，多改變自己。這是一種思維，更值得語(yǔ)文教師思考。怎樣更好地生活？怎樣更好地豐盈自己的精神世界？怎樣讓自己的語(yǔ)文課堂鮮活靈動(dòng)？我們別無(wú)選擇：語(yǔ)文老師需要真行動(dòng)，需要聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的`真功夫。這可能是從“源頭”做起功夫。功夫不是一天兩天，而是長(cháng)期一貫的習得。
真語(yǔ)文需要學(xué)生的真閱讀。說(shuō)到閱讀，只要稍微內行的人，都知道它對一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文水平提高的必要性、重要性�，F在的學(xué)生真正在讀嗎？學(xué)生課外閱讀，我們只是倡導而已，一直很難得到真正的落實(shí)。一是孩子沒(méi)有自己的書(shū)讀，除了課本和教輔以外，孩子的書(shū)包別無(wú)其他。二是孩子連自己的作業(yè)都難以應付，大多數監護孩子的不喜歡閱讀的家長(cháng)更是無(wú)法指導孩子課外閱讀。我班的40個(gè)孩子大多數父母都是打工一族，很多還是外地來(lái)膠州的打工者。本身文化層次不高，對學(xué)生的學(xué)習不是很用心，更別說(shuō)讀書(shū)了。讓老師常掛在嘴邊的話(huà)一再落空。三是大量的作業(yè)壓的孩子沒(méi)有閱讀的時(shí)間。各科都在搶學(xué)生那有限的時(shí)間，課內作業(yè)都疲于應付，課外閱讀從何談起？這個(gè)問(wèn)題需要我們全校教師尤其是校領(lǐng)導的高度重視才能解決。
真語(yǔ)文需要師生共振的真課堂。為什么這樣說(shuō)？我們靜下來(lái)看看語(yǔ)文課堂上的一些現實(shí)：一是課堂里花里胡哨的東西多，表面熱熱鬧鬧，實(shí)在沒(méi)有多少。老師“振動(dòng)”的多，模仿的多，趕潮的多，標新立異的多。語(yǔ)文課越上越復雜，語(yǔ)文課越來(lái)越難教，這是事實(shí)。為什么？語(yǔ)文課要學(xué)的要表現的東西多啊。其實(shí)大道至簡(jiǎn)，大音希聲。越是簡(jiǎn)單就是豐富。不要在語(yǔ)文教學(xué)中失去了語(yǔ)文的本真。
實(shí)用性閱讀與交流心得 7
童年時(shí)期是人生中一個(gè)很重要的時(shí)期。了解和掌握青少年兒童的成長(cháng)規律對于我們的教育工作甚是有益。蒙臺梭利是意大利著(zhù)名的教育家、哲學(xué)家和醫生，她憑借著(zhù)革命性的教育方法在兒童教育領(lǐng)域中占有重要地位。利用今年暑假，我閱讀了意大利兒童教育家蒙臺梭利的《童年的秘密》這本書(shū)。書(shū)中詳細地闡述了兒童的成長(cháng)遵循一定的規律，兒童的成長(cháng)有著(zhù)其內在的精神驅動(dòng)和規律，兒童的成長(cháng)需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)（書(shū)中稱(chēng)為工作）來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(cháng)，最重要的是給他們創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的安全的適宜的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。
書(shū)中指出兒童的發(fā)展存在“敏感期”這一特殊階段，它與兒童的成長(cháng)密切相關(guān)。在敏感期，兒童會(huì )有充足的內在活力。對周?chē)囊磺惺挛锒汲錆M(mǎn)著(zhù)好奇，他們會(huì )不知疲憊、孜孜不倦地學(xué)習新的東西，一旦新的東西學(xué)會(huì )了，才會(huì )感覺(jué)疲勞和乏味。兒童始終以一種輕松愉悅的態(tài)度來(lái)學(xué)習新事物。在敏感期過(guò)去之后，人要想在心智上有所進(jìn)步，就要靠主觀(guān)努力、不斷研究和思維的創(chuàng )造了。所以?xún)和脑缙诮逃�，一定要把握好孩子的敏感期，給予正確的引導，讓孩子的身心得到更好的發(fā)展。
書(shū)中還提出了父母在教育孩子時(shí)犯下的錯誤，引導父母反省自己的行為。作為父母，對孩子的愛(ài)是毋庸置疑的，但是我們往往會(huì )按照自己的標準來(lái)定義孩子的世界，在不知不覺(jué)中會(huì )犯下錯誤。比如說(shuō)孩子在專(zhuān)注地玩玩具時(shí)，成年人喜歡摸摸孩子的頭，拉他們的手親吻他或者讓他做別的事情，這些行為在無(wú)意之中打斷了孩子的專(zhuān)注力，孩子的心理構建也會(huì )受到阻礙。我們也許會(huì )發(fā)現有些孩子在學(xué)習的過(guò)程中注意力比較難集中，我想這也許和早期的心理構建受阻也有一定的關(guān)系吧。在跟家長(cháng)的日常交流中，有很多家長(cháng)會(huì )抱怨青春期的孩子特別難管，特別不聽(tīng)話(huà)，其實(shí)孩子的任何行為都是有原因的。我們有時(shí)候會(huì )感覺(jué)和孩子很難交流，走不進(jìn)孩子的世界，原因不是成年人掌握的文化知識不夠，而是我們跟孩子理解的出發(fā)點(diǎn)不一樣。我們有時(shí)總是以為自己是正確的，而忽略了孩子的心理感受。難道我們不愛(ài)孩子嗎？答案當然是否定的。只是做父母是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，我們需要不斷的學(xué)習和完善自己，陪孩子一起成長(cháng)。
作為父母和老師，大家對孩子的期望是一致的。蒙臺梭利結合了自己多年的教育經(jīng)驗，通過(guò)給予孩子充分的自由和不打擾孩子的觀(guān)察方法，終于了解了兒童心理發(fā)展的秘密。她創(chuàng )辦了第一所“兒童之家”后，將自己的教育理念用于實(shí)踐�！皟和摇钡牡谝慌⒆邮莵�(lái)自羅馬最貧困地區的.3~6歲的孩子。他們的父母沒(méi)有時(shí)間照顧孩子，學(xué)歷也不高，孩子身上有很多不文明沒(méi)有修養的行為，但是幾個(gè)月后，這樣一群?jiǎn)?wèn)題兒童的不良行為全都消失了，取而代之的是美好的修養。作為教育工作者的我們，需要面對各種各樣的孩子，我們必須正確地認識自己，保證自己的內心是安靜的，不斷反省以完善自己，才能在教育中避開(kāi)自己容易犯的錯誤，和孩子擁有良好的關(guān)系。面對出現不良行為的孩子，我們要及時(shí)和家長(cháng)溝通，耐心找出原因，幫助孩子找到解決問(wèn)題的方法。只要我們選對了方法，兒童就會(huì )發(fā)掘出自己的本性，實(shí)現更完美的成長(cháng)。
在成長(cháng)過(guò)程中的生命，都會(huì )按照一定的發(fā)展規律，這是一個(gè)必須遵循的規律。兒童的世界是奇妙而神秘的，需要我們不斷探索和研究。孩子的潛力有的時(shí)候真的會(huì )超出我們的想象，我們只要給孩子提供一個(gè)適宜的環(huán)境，給孩子鍛煉的機會(huì )，放手讓孩子動(dòng)手，給予孩子合適的引導，相信孩子一定會(huì )成長(cháng)的很好。
實(shí)用性閱讀與交流心得 8
假期中我讀了《成就每一個(gè)孩子—陳之華解碼芬蘭教育》一文，初步領(lǐng)路了芬蘭教育的魅力：“提供給每一個(gè)孩子均等受教育的機會(huì )，幫助每一個(gè)孩子找到最適合自己的位置，使其人盡其才�！�
我自信我成功。芬蘭的教育理念和教師都認為，“唯有讓孩子建立起對自己能力的正確了解和自信，他們才會(huì )真正地進(jìn)步。他們善用“差點(diǎn)理論”幫助不同層面的孩子有同等發(fā)展，獲得成功的機會(huì )。在這一理念下，學(xué)校的課程的整體設計與規劃，以及教材的選取上，都實(shí)事求是地讓第一線(xiàn)的老師深入參與。而且，考試批改后，老師絕不會(huì )從當眾宣布學(xué)生的成績(jì)，而是親自一個(gè)一個(gè)地交還給孩子，既充分顧及孩子的自尊和顏顏面，又逐一按照孩子的個(gè)別近況，給予最適切的鼓勵和提醒。這一點(diǎn)對我的啟發(fā)很大，他讓我深思：在我的教學(xué)中我顧忌過(guò)孩子們的自尊嗎？如果我們無(wú)法尊重孩子的感受，教育理念與教育行為會(huì )成為永不交集的兩根平行線(xiàn)。
等待每一個(gè)孩子的成長(cháng)。芬蘭的教育中，老師有很好的寬和和耐心。當孩子出現某些行為的偏差，他們不會(huì )板起面孔訓誡孩子，而是從心里面尊重孩子的逐漸成長(cháng)，并且將這些成長(cháng)時(shí)期的身心轉變現象，視為孩子的基本人權與成長(cháng)期應享用的權利。這讓不需要被迫在青春與課業(yè)中只能擇一的北歐孩子，在青春期的自我學(xué)習成長(cháng)之后，深切的了解到念書(shū)是為自己而讀，一旦選擇進(jìn)入大學(xué)，更會(huì )認真念書(shū)，
不會(huì )產(chǎn)生長(cháng)年壓抑后的“由你玩四年”，反而會(huì )成熟走向更能發(fā)展特色的自我形塑之路�！毕啾容^我們，對自己的學(xué)生，在很多時(shí)候并沒(méi)有真正了解孩子內心的真正的`想法就會(huì )對孩子大聲訓斥�；蛘咴谛枰⒆屿o下心來(lái)思考以后就自己能解決問(wèn)題的時(shí)候，我們沒(méi)有給學(xué)生和孩子足夠的時(shí)間和空間去自己解決問(wèn)題，而是越俎代庖，自以為是的幫孩子解決了問(wèn)題。告訴了學(xué)生解決問(wèn)題的步驟。慢慢的抹殺了學(xué)生的學(xué)習的興趣和好奇心，使我們的孩子不會(huì )思考，失去求學(xué)的目標。
讓我們慢下來(lái)，學(xué)會(huì )等待，給學(xué)生最大的自由的空間去發(fā)揮想象力。讓學(xué)生在自由的空間里盡可能的展示自己的才華。收獲他們在成長(cháng)過(guò)程中的每一個(gè)精彩的瞬間。
實(shí)用性閱讀與交流心得 9
首先感謝學(xué)校給我們搭建了這樣的閱讀學(xué)習和讀書(shū)交流的平臺和任務(wù)，我也才真正的有機會(huì )靜下心來(lái)細細拜讀了于老師的《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》這本書(shū)，從中收獲頗豐。
于永正老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：教了48年的書(shū)，最終把自己教成了孩子。作為教師，應該按照自己喜歡的老師來(lái)塑造自己！始終不要忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)孩子！最令我最敬佩的是他始終向學(xué)生交出這樣的名片：微笑，下面是尊重、理解、寬容；反面是負責。我想，讓于老師永葆青春的奧秘或許就在于他有一顆永不褪色的童心和永遠勤學(xué)的恒心吧！
每個(gè)學(xué)生都渴望老師喜歡他。美國托德威特克爾：“不強求你喜歡每個(gè)學(xué)生，但要做出喜歡他的樣子。如果你的行為并不說(shuō)明你喜歡他們，那你無(wú)論多么喜歡它們都沒(méi)有用。但是，如果你的行為表現出你喜歡他們，那么，無(wú)論你是否真的喜歡也無(wú)關(guān)緊要了�！弊龀鱿矚g他的樣子，可以是——一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微笑、一句話(huà)、一件小事、一件小禮品……尊重是做人的原則，微笑是一張永恒的名片，掌聲是有力的贊美，相信和期待也是表達對學(xué)生關(guān)愛(ài)娥一種方式。是的，調整好心態(tài)，把握我好尺度，多換換角度思考，你的課堂定會(huì )收獲別樣的風(fēng)景。
學(xué)生喜愛(ài)的老師不一定是最美麗的，但可能是和藹可親的；學(xué)生喜愛(ài)的老師不一定是孩子王，但可能有著(zhù)獨特的魅力。
現代著(zhù)名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)校的教師應該是一幕戲的導演，更應該是演戲中的一個(gè)角色，他應該指導學(xué)生怎樣排演，并且跟著(zhù)他們一起演�！�
做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師，既要注重言傳，更要注重身教。
是呀，教師必須嚴于律已，時(shí)時(shí)做學(xué)生的表率。老師要身體力行。教師的一言一行、一顰一笑都受到學(xué)生關(guān)注、給學(xué)生以影響，學(xué)生不僅聽(tīng)你說(shuō)教，更在看你的行為。言傳不如身教，從身邊的小事做起，凡要求學(xué)生做到的，自己要先做好；要求學(xué)生不做的，你自己首先不做。教師要在學(xué)生良好習慣養成的過(guò)程中成為學(xué)生的表率和楷模。如，作為班主任，早晨到�？吹綄W(xué)生在上自習，可是班內地面上有垃圾，首先要做的不是訓斥學(xué)生為什么不把地面打掃干凈，而是親自那笤帚把地面打掃干凈。學(xué)生看到后也會(huì )這樣做，下次就會(huì )把地面打掃干凈，然后再上自習，而且會(huì )注意在以后不再亂扔垃圾。類(lèi)似這樣的事雖然看似生活中的小事，但是教育無(wú)小事，作為教師我們要以身作則，幫助學(xué)生養成好習慣，同時(shí)還應該積極主動(dòng)檢討自己的言行中有無(wú)不良習慣，用自己良好優(yōu)雅得體的言行舉止去感染學(xué)生，教育學(xué)生。事事無(wú)小事，只有在小的方面養成良好的習慣，才有可能在大的方面有所突破。
做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師，要平等對待學(xué)生，與學(xué)生建立融洽、和諧的師生關(guān)系。
“我認為自己是與學(xué)生同樣的人。真心地做學(xué)生們的朋友，永遠保持歡樂(lè )，設法消除憂(yōu)愁。我要作學(xué)生的朋友，我要學(xué)生作我的朋友�！比~先生真心把學(xué)生當成了自己的親密朋友，把真心為了朋友好作為教師工作的目的，透出了對學(xué)生的真心愛(ài)護。如今的學(xué)生大多數是獨生子女，缺乏受挫體驗和教育。因此，教師不要把自己置于高高的神壇上，不以居高臨下的姿態(tài)俯視學(xué)生，給學(xué)生建議一些“好路”，讓他們少走彎路；在問(wèn)題前和他們一起分析綜合，讓他們作出理智的決定。但絕不替他們走路，讓他們自己去實(shí)踐。對學(xué)生采用激勵式教育，對其點(diǎn)滴進(jìn)步或成績(jì)，都要給予充分的肯定，決不應視而不見(jiàn)。老師必須懂得愛(ài)所有的學(xué)生，把學(xué)生當作朋友來(lái)對待。
我很有幸地成為了一名教育工作者。面對現在的學(xué)生有時(shí)也在抱怨，現在的學(xué)生很難管理，也很難教育�，F在想來(lái)，應該試著(zhù)用一顆真誠的心來(lái)對待他們，可能會(huì )收到良好的效果�，F實(shí)生活中，我們都需要愛(ài)的陽(yáng)光普照，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有我們的世界，更談不上我們的過(guò)去、現在和未來(lái)。在孩子們的眼里，老師就是愛(ài)的化身，在老師的身邊，就會(huì )享受到愛(ài)的呵護與滋潤。把學(xué)生當作朋友來(lái)對待，有利于更加充分地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性，更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(cháng)。把學(xué)生當作朋友來(lái)對待，能夠減少師生之間的距離，有利于師生之間的交流，有利于師生之間共同進(jìn)步，共同發(fā)展。把學(xué)生當作朋友來(lái)對待，也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。教師是教育者，同時(shí)也是受教育者，教師不僅僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，這就是所謂的良師益友。為此，我們在工作中要真摯地關(guān)心和幫助每一個(gè)學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通，和學(xué)生進(jìn)行平等交流。
做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師，要幫助學(xué)生養成好習慣，從而得到做人做事的經(jīng)驗。
“學(xué)校教育應當使受教育者一輩子受用”。習慣的培養要具體在每一件事情上，做總比說(shuō)更具有說(shuō)服力而且效果也更好。教育就是要養成良好的習慣。但往往我們總愛(ài)只掛在口頭說(shuō)說(shuō)，最缺乏的就是做。養成好習慣，要從最細微最切近的事物入手。文中始終持“授之以魚(yú)不如授之以漁”的理念，引導學(xué)生“養成好習慣”。書(shū)中在描述培養學(xué)生好習慣的幾個(gè)細節上：開(kāi)關(guān)門(mén)窗、種植蔬果……習慣成自然，把好的方法教給孩子，在這樣優(yōu)秀的自然性的牽引下，孩子會(huì )自覺(jué)地主動(dòng)學(xué)習、努力勞作、關(guān)心他人。葉老樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)中也為我們在班級中開(kāi)展學(xué)生良好的習慣培養指明了方向：無(wú)論學(xué)校教育還是家庭教育，都要把培養孩子良好的'習慣作為首要任務(wù)，良好的習慣會(huì )讓孩子終身受益。而培養孩子的好習慣都要從細微處抓起，從一點(diǎn)一滴抓起。教師要善于觀(guān)察、發(fā)現，對孩子良好習慣的培養，要有足夠的細心和耐心，要一個(gè)一個(gè)地提醒、引導，抓反復，抓落實(shí)，持之以恒，直到抓出實(shí)效為止。其實(shí)，教育就是培養習慣，讓良好習慣成為一種本能，一種能力，一筆財富。教師應注重培養學(xué)生的學(xué)習能力和思維方式，促進(jìn)學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣。正像葉老所說(shuō)的那樣：“所謂教育，無(wú)非是從各方面給學(xué)生好的影響，使學(xué)生在修養品德、鍛煉思想、充實(shí)知識、提高能力、加強健康各方面養成好的習慣�！�
做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師，要發(fā)揮教師主導作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì )主動(dòng)學(xué)習，培養學(xué)生創(chuàng )新能力。
“我不怕多費學(xué)生的心力；我要教他們試讀、試講、試做探討、試做實(shí)習，做許多的工作，比僅僅聽(tīng)講多得多；我要教他們處于主動(dòng)的地位�！�
“他們沒(méi)有嘗試過(guò)的事物，我決不滔滔汩汩地一口氣講給他們聽(tīng)。他們嘗試過(guò)了，我才講�？墒俏也⒉恢鹁渲鹁涞刂v書(shū)，我只是給他們糾正！給他們補充，替他們分析或綜合�！笔茄�，作為老師我們不能總是把學(xué)生抓在手中不放，要讓學(xué)生學(xué)會(huì )自己動(dòng)腦，不能一味地給學(xué)生答案和結果，而是要教給學(xué)生解決問(wèn)題和獲得結果的方式方法。教師的工作在于促使學(xué)生從身邊的事物中尋求真知識，并用真知識來(lái)安排他們的行動(dòng)。當孩子遇到事物，想不通，說(shuō)不清的時(shí)候，學(xué)生就會(huì )產(chǎn)生強烈的求知欲，發(fā)生了求知的動(dòng)機，這時(shí)，再加以點(diǎn)撥，引導他們親自去探索、去試驗，并在這個(gè)過(guò)程中獲得對這一事物的新認識。這樣一點(diǎn)點(diǎn)地去引導，使學(xué)生逐漸養成自主學(xué)習的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。例如在低年級教學(xué)中，每節課教完知識后，都要讓學(xué)生總結，目的是讓學(xué)生明白這節課都講了什么、哪些是重點(diǎn)、自己理解掌握多少。鼓勵學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，教師從中做好引導、輔導的工作。這樣訓練一段時(shí)間，學(xué)生就會(huì )漸漸的養成并提高自學(xué)能力。通過(guò)類(lèi)似這樣的教育引導，不僅能充分發(fā)揮教師的主導作用，突顯學(xué)生的主體地位，也逐步培養了學(xué)生自主學(xué)習的能力，教學(xué)效果也會(huì )明顯提高。將學(xué)習的主動(dòng)權交還給學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位，這樣有助于學(xué)生創(chuàng )新實(shí)踐能力的培養。在課堂教學(xué)的設計上，我們不但要站在“執導”的角度上精心設計學(xué)生在課堂上的“表演活動(dòng)”，自己也要積極的參與進(jìn)去，同時(shí)要在培養學(xué)生的學(xué)習興趣和創(chuàng )造性教學(xué)等方面做好充分的考慮。其實(shí)，學(xué)生就像是一粒種子，我們只有用科學(xué)的方法播種，種子才能生根發(fā)芽，不斷壯大。因此，作為播種者的我們，課堂的教學(xué)設計要精細、科學(xué)、實(shí)用，就像一位導演一樣，既要有宏觀(guān)的策劃和謀局，又要有微觀(guān)的設計與優(yōu)化，這樣更有利于學(xué)生積極的參與一系列的主體性活動(dòng)。
通過(guò)讀于老師的書(shū)，我深深被于老師有著(zhù)像水一樣溫潤、奉獻、寬容、清潔的品質(zhì)所打動(dòng)。我欽佩，我折服，欽佩于老師的智慧，折服于老師的中庸。最后引用于老師的話(huà)：“既然命運讓我們做了教師，就讓我們做學(xué)生最喜歡的老師，做最好的自己！因為生命與我們只有一次�！弊鳛橐幻踔薪處�，我將用最大的熱情投身到教育事業(yè)中去，不斷學(xué)習著(zhù)，不斷進(jìn)步著(zhù)。為教育事業(yè)貢獻自己的力量！
實(shí)用性閱讀與交流心得 10
假中，我有幸讀到了由我國教育史學(xué)者趙祥麟、王承緒編譯的《杜威教育名篇》，感觸特別深刻，我自大學(xué)時(shí)代在教育學(xué)課程中就學(xué)習過(guò)杜威的《民主主義與教育》，現在再來(lái)系統地讀有關(guān)杜威理論的書(shū)籍，既有理論升華，又有實(shí)踐體會(huì )，真正感受到實(shí)用主義教育的價(jià)值，感受到大師帶來(lái)的深刻教育影響。
《杜威教育名篇》一書(shū)，詳細地介紹了杜威生平，系統地闡述了他的主要教育理論，可以高效率地了解杜威教育思想體系，讓我受益匪淺。
杜威是美國哲學(xué)家、教育家，是現代西方教育史上最有影響的代表人物，是實(shí)用主義教育思想的創(chuàng )始者。他1859年生于美國阜蒙特州柏靈頓市，大學(xué)畢業(yè)后曾在中學(xué)和鄉村小學(xué)教過(guò)書(shū)，1882年入新建的霍布金大學(xué)研究哲學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，在明尼蘇達大學(xué)和密執安大學(xué)講授哲學(xué)，杜威從事教育活動(dòng)和著(zhù)作，主要是1894年到芝加哥大學(xué)擔任哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)系主任以后開(kāi)始的。他提出“教育即生活，學(xué)校即社會(huì )”的口號。其教育理論強調個(gè)人的發(fā)展、對外界事物的理解以及通過(guò)實(shí)驗獲得知識，影響很大。杜威曾經(jīng)到世界許多地方演講，宣揚他的想法，他曾經(jīng)到過(guò)中國、印度訪(fǎng)問(wèn)，因此他的思想也影響著(zhù)美國以外的地區，他的實(shí)用主義教育思想的代表著(zhù)作《民主主義與教育》內容全面，條理清晰，結構合理，融科學(xué)性、系統性、理論性及學(xué)術(shù)性為一體，至今仍供教育工作者參閱。
《杜威教育名篇》包括了杜威的24本主要論著(zhù)，又有一些重要文章，讀此教育佳作后，我感觸頗深、受益匪淺，對我有很大的觸動(dòng)，支撐我更好地投入到教育工作中，其中有幾點(diǎn)更能觸動(dòng)我的心靈，沁人心扉，在此共分享亦共勉：
一、教育是生活所必需
生活由傳遞而更新，因此教育就是社會(huì )生活延續的工具。從古至今，由野蠻部落到近代城市都是一個(gè)團體，團體的每一個(gè)成員都會(huì )經(jīng)歷由小到大、由弱變強的成長(cháng)，最終都會(huì )走向死亡，但是這個(gè)團體卻要一直延續下去，否則就不會(huì )有今天的當代社會(huì )，然而這個(gè)團體的成員如何成長(cháng)，如何在社會(huì )中立足，如何延續文明，靠的就是言傳身教的教育，社會(huì )也通過(guò)傳達、傳遞而繼續生存，因此教育是生活所必需。
幼兒學(xué)習走路除了遺傳因素外，還有就是模仿成人的因素，其實(shí)這一過(guò)程就是一種教育的過(guò)程，他由爬行到直立行走就是人類(lèi)的生活方式，而人的整個(gè)生活過(guò)程就是教育的過(guò)程，因此“從教育產(chǎn)生之日起，人受教育不是為了別的，而是為了生活。沒(méi)有人及人的生活，教育又從何談起�！�
當然生活中的很多教育可能是一些非正式的教育，于是就從廣義的教育中分出正式教育的概念，那就是直接的教導或學(xué)校教育，通過(guò)讓兒童掌握書(shū)籍和知識的符號，為他們開(kāi)辟了一條獲得經(jīng)驗的道路，這種正式的`教育才能把復雜社會(huì )的全部資源和成就傳遞下去，自然成為了社會(huì )生活延續的橋梁。
二、教育即生長(cháng)
生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長(cháng)，就是生活。生長(cháng)的首要條件使未成熟狀態(tài)，由未成熟狀態(tài)發(fā)展或成長(cháng)為成熟狀態(tài)，這種轉變或生長(cháng)就是依靠教育，而習慣是生長(cháng)的表現，這些習慣含有執行的技能、明確的興趣以及特定的觀(guān)察與思維的對象。杜威認為學(xué)校教育的目的在于通過(guò)組織保證繼續生長(cháng)的各種力量，以保證教育得以繼續進(jìn)行，從而使人們樂(lè )于從生活本身學(xué)習，并樂(lè )于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過(guò)程中學(xué)習，也就是生活就是生長(cháng)。
學(xué)生進(jìn)入到學(xué)校，養成各種習慣，不僅僅是學(xué)習方面的，應該也有生活方面的，通過(guò)教師的言傳身教，通過(guò)學(xué)校生活提煉內化為自己的習慣，這就是一種生長(cháng)的表現，這一過(guò)程就是教育，因為生活就是生長(cháng)，所以一個(gè)人在一個(gè)階段的生活，內容同樣豐富，地位同樣重要，因此，教育就是不問(wèn)年齡大小，提供保證生長(cháng)或充分生活條件的事業(yè)，尤其是對于兒童和青少年，這一點(diǎn)至關(guān)重要。
三、教育即改造
杜威說(shuō)過(guò)“生長(cháng)的理想歸結為這樣的觀(guān)點(diǎn)，即教育是經(jīng)驗的繼續不斷的改組或改造。教育始終有一個(gè)當前的目的，只要一個(gè)活動(dòng)具有教育作用，它就達到這個(gè)目的，即直接轉變經(jīng)驗的性質(zhì)，嬰兒期、青年期、成人生活，他們的教育作用處于相同的水平，就是說(shuō)。在經(jīng)驗的任何一個(gè)階段，真正學(xué)到的東西，都能構成這個(gè)經(jīng)驗的價(jià)值，也就是說(shuō)，任何一個(gè)階段的生活的主要任務(wù)，就是使生活過(guò)得有助于豐富生活自身可以感覺(jué)到的意義�！边@樣我們就得到一個(gè)教育的專(zhuān)門(mén)定義：教育就是經(jīng)驗的改造或改組，這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高后來(lái)經(jīng)驗進(jìn)程的能力。
書(shū)中提到的兒童伸手碰火光燙痛后會(huì )把某一觸覺(jué)和某一視覺(jué)活動(dòng)（或者某一視覺(jué)活動(dòng)和某一觸覺(jué)活動(dòng)）聯(lián)系起來(lái)，從此知道火光意味著(zhù)燙和痛，說(shuō)明了改造在教育中的本質(zhì)意義，也是經(jīng)驗意義的增長(cháng)，這與狹義方面上的罪犯進(jìn)行監獄勞動(dòng)改造是有區別的，真正的教育是廣義的，改造也是廣義的，泛指一切改造或改組，是一種發(fā)展的表現，是通過(guò)各種活動(dòng)獲得有益的結果，避免不良的結果的一種預先準備，可以設想某些結果，而且這種經(jīng)驗的改造既可能是個(gè)人的，又可能是社會(huì )的。
通過(guò)閱讀大師背影書(shū)《杜威教育名篇》，使我更加系統地了解了杜威教育理論，更加清晰地感受到大師的教育理念，更加明確了自己的教育目的和責任，為我以后的教育之路指明了前進(jìn)的方向，那就是要做有實(shí)用價(jià)值的教育。
實(shí)用性閱讀與交流心得 11
假期里，我讀了《窗邊的小豆豆》一書(shū)，不禁為小林宗作校長(cháng)那無(wú)痕的教育藝術(shù)和真正關(guān)注孩子的愛(ài)心所深深折服和感動(dòng)。
小林校長(cháng)創(chuàng )建的學(xué)�！蛯W(xué)園是一所令人向往的學(xué)校：教室是用電車(chē)做成的，教室的座位可以根據當天的心情和方便自由選擇，上課時(shí)可以從自己喜歡的那門(mén)功課學(xué)起，如果大家學(xué)習很努力，上午便把一天的學(xué)習計劃都完成了的話(huà)，下午便可以去散步，散步時(shí)，老師便相機教授理科，歷史，生物等知識，還可以去露營(yíng)，去野炊，去溫泉旅行——在豐富多彩的活動(dòng)中，在與大自然親密接觸，融洽相處中，孩子們像小鳥(niǎo)一樣快樂(lè )地學(xué)習著(zhù)，成長(cháng)著(zhù)——巴學(xué)園真是孩子們學(xué)習的寶庫，成長(cháng)的樂(lè )園！
是的，巴學(xué)園的確是一所獨具特色的學(xué)校，而它的每一個(gè)與眾不同之處無(wú)不滲透著(zhù)小林校長(cháng)的良苦用心，凝聚著(zhù)他對學(xué)生真摯的關(guān)愛(ài)。正是這種對孩子的真正關(guān)心，才使他能夠時(shí)時(shí)、事事、處處站在孩子的角度，從孩子的需要出發(fā)，想孩子所想，做孩子樂(lè )做，這正是他教育成功的秘訣。是愛(ài)，創(chuàng )造了奇跡！
愛(ài)是什么？愛(ài)是耐心與尊重。為了訓練孩子們的表達能力，小林宗作校長(cháng)專(zhuān)門(mén)設計了午飯時(shí)說(shuō)話(huà)的節目，他認為“孩子們在別人面前清楚、自由、毫不羞澀的表達出自己的想法，是絕對必要的�！逼渲幸粋�(gè)男孩無(wú)論如何也“不想說(shuō)”，因為“我沒(méi)有什么可說(shuō)的�！蓖ǔ�，我們遇到這樣的情況可能就讓學(xué)生坐下了，但是小林宗作校長(cháng)沒(méi)有這樣簡(jiǎn)單地行事，而是一步一步地引導，從“哎”到“起床了”到“刷牙了”到“到學(xué)校來(lái)了”。小男孩一點(diǎn)一點(diǎn)地找到了要說(shuō)的話(huà)，并且獲得了師生熱烈的掌聲。我相信，這掌聲會(huì )使他終生難忘。這期間一點(diǎn)點(diǎn)樹(shù)立起來(lái)的自信，也會(huì )使他終生受益的。
在我們的生活和工作中，如果我們也能像小林宗作校長(cháng)那樣，多一份耐心，少一點(diǎn)呵斥；多一點(diǎn)尊重，少一點(diǎn)輕視；多一些循循善誘，少一些粗暴專(zhuān)橫，我們的孩子是不是會(huì )發(fā)展得更好？
在我所教的班級中，有一個(gè)男生起來(lái)回答問(wèn)題時(shí)，總是要顛來(lái)倒去地重復好幾遍，而且頻率很快，幾乎一眨眼的功夫他能重復兩三遍。比如說(shuō)背詩(shī)吧，記得有一次，我檢查他背《望洞庭湖贈張丞相》，前邊兩句背得還可以，第三句便開(kāi)始重復，“氣蒸云夢(mèng)澤，氣蒸云夢(mèng)澤，波撼波撼波撼……”每當此時(shí)，學(xué)生便忍不住哄堂大笑，“哎呀，這都念的什么經(jīng)呀，煩死了！”“拜托x大人，您就別結了，俺都暈了�！备猩跽�，竟低聲吹起了口哨。那個(gè)男生面紅耳赤，重復的頻率更快了。每當這時(shí)候，我都會(huì )嚴肅地要求學(xué)生保持安靜，耐心地聽(tīng)他把話(huà)說(shuō)完�！拔覀円o他時(shí)間!”“每個(gè)人都是有自尊的，不是嗎？”往往這個(gè)學(xué)生回答完一個(gè)問(wèn)題后，臉上總是汗涔涔的，但同時(shí)也浮現出一絲笑容，如釋重負般。慢慢地，該生說(shuō)話(huà)重復的毛病漸漸改掉了，而語(yǔ)文成績(jì)也越來(lái)越好。我想，這正是我們的耐心和尊重給他的鼓勵吧。誠然，課堂時(shí)間是寶貴的，該生回答問(wèn)題確實(shí)費時(shí)較多，但是如果我沒(méi)有足夠的耐心，給他充足的時(shí)間讓他把話(huà)說(shuō)完，而是無(wú)情地把話(huà)打斷，讓他在一片哄笑聲中坐下，試想，他會(huì )怎么樣呢？
愛(ài)是什么？愛(ài)是信任和鼓勵。在書(shū)中，小林校長(cháng)一有機會(huì )就對小豆豆說(shuō)“你真是一個(gè)好孩子，”對高橋一直說(shuō)的是“你絕對能做到！”正因如此，在別人眼里“怪怪”的小豆豆內心也懷有了“我是一個(gè)好孩子”的自信，每天心情都是好的。慢慢地，變成了一個(gè)大家都能接受的孩子，最后成了著(zhù)名的電視節目主持人和社會(huì )活動(dòng)家。而身有殘疾的高橋君后來(lái)則成了某公司的要員。
我所教的班級中，有一個(gè)女孩，長(cháng)得很靚麗，忽閃著(zhù)一對黑葡萄似的眼睛，透著(zhù)一股聰明伶俐勁。這個(gè)女孩初一時(shí)學(xué)習還不錯，可是到了初二，不知為什么，忽然好像換了個(gè)人似的，每天只忙著(zhù)梳妝打扮，不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習了，還經(jīng)常在課堂上打瞌睡。作為班主任，我多次找她談話(huà)，女孩理直氣壯：“我就是不愿意學(xué)習了”�！皩W(xué)不進(jìn)去了”�！皩W(xué)好了有什么用”�！澳芸忌虾么髮W(xué)嗎？”“考上好大學(xué)能找到好工作嗎？”雖然我講了好多道理，舉了很多事例，但是人家一點(diǎn)也不為所動(dòng)。有時(shí)候嘴上答應得好好的，但課堂上照常心不在焉。唉，人呀，失去了目標和動(dòng)力，怎么能夠奮發(fā)進(jìn)取呢？但我還是不甘心放棄，苦苦思索怎樣才能幫助她。
偶然的，我聽(tīng)到她在教室里唱歌，唱得還挺不錯。我決定抓住這個(gè)機會(huì )。我沖她豎起大拇指說(shuō)：“哎呀，小彤，你唱得真好呀！”“是嗎？老師？你聽(tīng)到了？好聽(tīng)？”她臉上立刻露出了驚喜的神情�！昂寐�(tīng)，好聽(tīng)極了，都快趕上阿蘭了�！薄爸x謝老師！我就是喜歡唱歌�！�
我的眼睛一亮，“那你可以學(xué)個(gè)音樂(lè )呀！學(xué)點(diǎn)藝術(shù)很不錯的�！薄拔疫@樣還能考上高中嗎？”她的眼睛里閃過(guò)一絲疑慮�！皼](méi)問(wèn)題！依你的素質(zhì)和能力，考個(gè)三中音樂(lè )班還不是小菜一碟？”“真的嗎？老師，你真的'這么認為？”她的眼睛亮晶晶的，一眨不眨地看著(zhù)我�！班��！蔽矣昧c(diǎn)了點(diǎn)頭。她的臉頓時(shí)笑成了一朵菊花。
那節課我們學(xué)習杜甫的長(cháng)詩(shī)《石壕吏》，沒(méi)想到她竟然很快背過(guò)了，而且默寫(xiě)時(shí)只錯了幾個(gè)字，看著(zhù)這樣的成績(jì)，怎能不令人欣慰？更令人欣慰的是，她上課時(shí)的那種狀態(tài)，背書(shū)時(shí)的那種神態(tài)，那么投入，那么專(zhuān)注，一顆心完全沉浸在書(shū)本里了。而這不正是我們老師最希望看到的情形？
我心里欣喜：“小彤，你終于回來(lái)了�！蔽液退s定，“小彤，希望能再看到從前的你！”“一言為定！”她爽朗地說(shuō)道，并向我揚起了小手。聽(tīng)著(zhù)她銀鈴般的笑聲，心中蕩起的是只有教師才能體驗到的幸福。
是的，教師對學(xué)生的信任和鼓勵是學(xué)生揚起風(fēng)帆前進(jìn)的動(dòng)力！
愛(ài)是什么？愛(ài)是寬容和理解。在掏糞事件中，我們看到了小林校長(cháng)對孩子的寬容。小豆豆為了一個(gè)掉在糞池里的心愛(ài)的錢(qián)包，居然連課也不上，而是奮不顧身地在廁所掏口舀糞，舀出來(lái)的東西在地上堆得像小山一樣高。當我們看到這種情形，了解到事情的原委，我們會(huì )怎么做？怎么處理小豆豆？是不是會(huì )罰她的站？甚至讓她寫(xiě)檢查？而小林校長(cháng)只是“稍微把臉湊近了小豆豆的面孔，像好朋友似的說(shuō)：‘弄完以后，要把這些全都放回去�！比缓缶妥唛_(kāi)了。既沒(méi)有發(fā)火，也沒(méi)有訓斥。而這樣處理的結果是：小豆豆不但把那座小山完全放回了原處，而且從此改掉了她之前一上完廁所就往下看的壞毛��！神奇吧？而這，其實(shí)正是先生獲得成功的原因：他總是懷揣著(zhù)愛(ài)，總是站在孩子的角度，以一個(gè)孩子的視角來(lái)看問(wèn)題。所以，他總能很好的理解孩子的心理，因為他走進(jìn)了孩子的心靈。
這就是教育！你看不到一點(diǎn)教育的痕跡，但的確收到了“潤物細無(wú)聲”的效果！這是愛(ài)創(chuàng )造的奇跡！
愿我們的心中多一些這樣的真愛(ài)吧！多一些這樣的寬容吧！蹲下身來(lái)，彎下腰來(lái)，在與孩子平等的對視中，傾聽(tīng)他們的心聲。
但愿我們更多的孩子能夠接受這樣的愛(ài)的教育！
實(shí)用性閱讀與交流心得 12
怎樣培養真正的人？我想這是我們每一個(gè)教育工作者應該烤問(wèn)自己的問(wèn)題。所以當我的目光觸及蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》時(shí)，心中蕩起震顫的喜悅與激情，就像久在黑暗中摸索的人突然看到了一盞明燈，在沙漠中跋涉的人遇到了一口清泉一樣，我撲入這本書(shū)的懷抱，一氣讀完了這部著(zhù)作。
這位老人癡情著(zhù)心愛(ài)的教育事業(yè)，用崇高的品格和對教育的癡情點(diǎn)燃人性的燈盞，照徹教育者的心底。這部書(shū)是一線(xiàn)教師對學(xué)生進(jìn)行道德倫理教育的好教材，它會(huì )使你在迷茫困頓中洞啟心扉，收獲豐裕的教育智慧。
蘇霍姆林斯基的人生主題是培養真正的人——具有和諧的、多方面精神生活的人。他從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論出發(fā)，創(chuàng )造性地將“全面發(fā)展”“和諧發(fā)展”個(gè)性發(fā)展"融合在一起，提出"個(gè)性全面和諧發(fā)展"教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標。在他看來(lái)，所謂"個(gè)性全面和諧發(fā)展"即"意味著(zhù)人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著(zhù)體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會(huì )和個(gè)人興趣的多樣。"蘇霍姆林斯基認為，一個(gè)個(gè)性全面和諧發(fā)展的人，應當"第一，是社會(huì )物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域中的創(chuàng )造者；第二，是物質(zhì)和精神財富的享用者；第三，是有道德和文化素養的人，是人類(lèi)文化財富的鑒賞者和細心的保護者；第四，是積極的社會(huì )活動(dòng)者、公民；最后，是樹(shù)立于崇高道德基礎之上的新家庭的建立者。"
蘇霍姆林斯基強調指出，全面發(fā)展是指學(xué)生的身體、品德、智力、勞動(dòng)和美感等方面都得到發(fā)展。忽視哪一方面或只偏重哪一方面的教育，都是片面的教育。個(gè)性全面和諧發(fā)展教育則要求"使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現為一個(gè)統一的完整過(guò)程。但是，個(gè)性全面和諧發(fā)展并非要求每個(gè)人的所有方面都均衡發(fā)展，也不意味著(zhù)每個(gè)人能夠勝任所有的工作，能夠不停地從一個(gè)職業(yè)轉到另一個(gè)職業(yè)。蘇霍姆林斯基對此作了清楚的說(shuō)明:"全面發(fā)展的思想是跟樣樣都做而又不求甚解是毫不相容的，"于是，全面和諧發(fā)展就與個(gè)性發(fā)展有了必然的聯(lián)系。在他看來(lái)，人的全面發(fā)展同掌握高深的知識、同積極的社會(huì )活動(dòng)和勞動(dòng)活動(dòng)、同任意選擇職業(yè)的可能性聯(lián)系著(zhù)。所有這一切都要求個(gè)人興趣與社會(huì )需要相結合，職業(yè)則應適合于人的天賦和志向。因此，可以說(shuō)，個(gè)性發(fā)展和全面和諧發(fā)展是一個(gè)相互聯(lián)系的統一體，沒(méi)有個(gè)性發(fā)展，全面發(fā)展是難以實(shí)現的。
蘇霍姆林斯基關(guān)于個(gè)性全面和諧發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)是他的"個(gè)性全面和諧發(fā)展"教育思想和實(shí)踐活動(dòng)的基石，也是他的.全部教育理論和教育實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。以當前上海市、青浦區“二期”課改“人本”理念觀(guān)照大師充滿(mǎn)人性的教育思想，我們會(huì )驚奇地發(fā)現，課改中的諸多倡導在其中早有精辟的闡述。他無(wú)意要穿透什么，而是依循了教育的的本真——人的相互關(guān)系。在新課改大潮的背景下，閱讀大師的書(shū)，感到無(wú)比親切與溫馨。
蘇霍姆林斯基把“培養學(xué)生接受教育的能力”當作教育的首要任務(wù)，他認為，假如我們的孩子都能以樂(lè )觀(guān)的情緒看世界，周?chē)氖澜缍寄芟蛩故久利�、精細、溫和色彩，他就�?huì )貪婪地聆聽(tīng)你的每一句話(huà)，接受教導和進(jìn)行自我教育�！敖逃仨毐Ｗo孩子們心靈中巨大的、無(wú)可比擬的精神財產(chǎn)和精神財富——歡樂(lè )和幸福�！笨梢宰x出，大師的“培養接受教育的能力”并非是教育孩子，而是通過(guò)與孩子和諧交往，給孩子的生活以無(wú)比的歡愉和幸福。而我們眼下又在做什么？我們的許多老師把精力疲于“執行”與“管束”，將生動(dòng)活潑的心靈拘囿于所謂道德條例的狹小空間里，并非從“人性”情感的需求出發(fā)，做坦誠幽默的對話(huà)者和學(xué)生心聲的傾聽(tīng)者，而是從教師的權威出發(fā)，將自己異化成德育條例的執勤者，盡管有些教育者擺出一副和藹的動(dòng)人姿態(tài)，對學(xué)生進(jìn)行循循善誘的教育，但最終還是將學(xué)生溫柔地奴化。理解了這一點(diǎn)，我們的德育工作就不會(huì )僅剩余幾面流動(dòng)紅旗和幾張量化考核表，而是關(guān)注孩子健康的心態(tài)、昂揚的情緒、以及忠誠奉獻、慷慨無(wú)私等敏銳崇高的道德感。這就需要教育者們拋開(kāi)功利和權威的欲望，于細微處關(guān)愛(ài)學(xué)生，從“人性”而非奴性的角度出發(fā)，開(kāi)辟自己的語(yǔ)言如音樂(lè )一般，錚錚奏響在學(xué)生心靈，使那些冥思苦想的話(huà)語(yǔ)，成為孩子無(wú)比的歡樂(lè )，這時(shí)的學(xué)生就成了靈動(dòng)的受教育者�！耙罩�(zhù)應該做的那樣去做，不是為了給人看，不是為了讓人看到你的好舉動(dòng)而夸你，而是憑著(zhù)良心辦事”，這樣的話(huà)語(yǔ)似乎每一位教育者都會(huì )給孩子講述，蘇霍姆林斯基卻認為，這是心靈中最細微、最嬌嫩的一角——自尊心的輕微觸及。要讓孩子創(chuàng )設這樣的感受：在他周?chē)鷽](méi)有任何人監看，而是他自己善于捫心自問(wèn)，讓“自我”的聲音在“人”的身上說(shuō)話(huà)，也就是練就孩子自我教育的能力。反思在日常的教育中：要么是不厭其煩地催促，機敏地注視著(zhù)學(xué)生的每一個(gè)動(dòng)作，使學(xué)生最后變得麻木和意志的虛弱無(wú)力；要么是通過(guò)表?yè)P或物質(zhì)獎勵來(lái)督促，使學(xué)生的良心依附于外在利誘。一旦形成這種外力的慣性，學(xué)生內在的自我教育能力就會(huì )弱化或喪失。也許他的一生都不會(huì )善于控制自己，靠自己的力量處理問(wèn)題�？档抡f(shuō)：“有兩種偉大的事物，我們越是經(jīng)常執著(zhù)地思考它們，我們心中就越是充滿(mǎn)永遠新鮮、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏，那就是我們頭上的燦爛星空和我們內心的道德法則！”只有外在的社會(huì )要求要求轉化為自己內在的價(jià)值取向，內心的道德法則才會(huì )如星空一樣發(fā)出璀璨的光芒。從“人”的相互關(guān)系來(lái)講，啟迪孩子用良心安排自己的行為，也意味著(zhù)信賴(lài)和至誠，意味著(zhù)“人性”的喚醒。
夜色闌珊，那些充滿(mǎn)人性的話(huà)語(yǔ)如醍醐灌頂，強烈撞擊著(zhù)心靈，“人生下來(lái)，并不是為了像塵埃那樣無(wú)影無(wú)綜地消失，而是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡�！�
我們的身后是發(fā)展中的一個(gè)個(gè)豐滿(mǎn)的生命，要培養真正的人，在教育身后留下動(dòng)人的痕跡，就需教育者學(xué)會(huì )尊重學(xué)生的情感，站在人性的角度，用激情和智慧奉獻自己衷愛(ài)的教育。
實(shí)用性閱讀與交流心得 13
古人稱(chēng)學(xué)習為“學(xué)問(wèn)”，要學(xué)必要“問(wèn)”，不無(wú)道理�！皢�(wèn)”是開(kāi)山斧，“問(wèn)”是深耕的犁。
然而，傳統的閱讀教學(xué)卻忽視了讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難這一教學(xué)環(huán)節，往往是教師在備課時(shí)依據教材的編排意圖和訓練重點(diǎn)，設計教學(xué)結構，選擇教學(xué)方法，并圍繞教學(xué)目標與訓練重點(diǎn)提出一系列有助于理解語(yǔ)言文字和重點(diǎn)、難點(diǎn)的“問(wèn)題”。課堂教學(xué)時(shí)，僅讓學(xué)生根據已經(jīng)提出的“問(wèn)題”去閱讀，去尋找，這樣教學(xué)的結果必然是學(xué)生被老師的滿(mǎn)堂講，滿(mǎn)堂問(wèn)牽著(zhù)鼻子轉，成了被動(dòng)的接受者。
從“注重個(gè)性、發(fā)展潛能的時(shí)代要求來(lái)看，以“教師為主體”的教學(xué)模式已經(jīng)跟不上形勢的發(fā)展，“以學(xué)生為主體”的教育思想和教學(xué)原則正逐漸被廣大教育者所接受，提倡讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，引導他們主動(dòng)探究閱讀的方法，正式上述思想在教學(xué)實(shí)踐中具體體現。
一、抓住興趣點(diǎn)質(zhì)疑，激發(fā)求知欲望
所謂興趣點(diǎn)，就是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，促進(jìn)學(xué)生閱讀理解的知識點(diǎn)。由此質(zhì)疑，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮非智力因素對閱讀教學(xué)道德促進(jìn)作用。
如著(zhù)名特級教師張平南在上《跳水》一課時(shí)明確提出：讀書(shū)要自己閱讀，自己發(fā)現問(wèn)題，不要等著(zhù)老師提問(wèn)，你們回答。結果，學(xué)生在接觸課題后，就提出了：誰(shuí)跳水？為什么跳水？在什么情況下跳水？跳水怎樣？《跳水》這篇課文會(huì )給我們留下怎樣的啟示等問(wèn)題。接著(zhù)，張老師便抓住學(xué)生提出的問(wèn)題組織課堂教學(xué)，上了一堂十分生動(dòng)活潑的`課。
張老師曾說(shuō)過(guò)，產(chǎn)生興趣是創(chuàng )造的起步，不過(guò)學(xué)生的學(xué)習興趣，又往往取決于教師的教，取決于教學(xué)情境的設置，教師要善于按照不同年齡學(xué)生的心理特點(diǎn)，利用質(zhì)疑問(wèn)難激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養學(xué)生良好的學(xué)習情緒。
二、抓住疑難點(diǎn)質(zhì)疑，樹(shù)探究風(fēng)
英國的大哲學(xué)家，大教育家羅索有一本書(shū)，名叫《懷疑論集》，主旨是先要敢于懷疑，然后才能獲取真知。他舉了個(gè)例子：英國課本說(shuō)德國人的功勞。羅索主張讓學(xué)生對照著(zhù)念。有人擔心學(xué)生將莫衷一是，無(wú)所適從。他說(shuō)，能夠使學(xué)生不倍，才能做出自己的判斷，引導學(xué)生自己去研究和探索，這樣教育就成功了。
《避雨》一課的教學(xué)中，黃暉老師提出了一個(gè)問(wèn)題：“既然他(主人公)望到天空中有幾塊黃色的云，就能判斷出將下陣雨。那么他事先怎么不帶好雨具而被雨淋濕了全身呢？”學(xué)生們先是一愣，然后就七嘴八舌地議論開(kāi)了，一分析，大家認為這是個(gè)問(wèn)題，這個(gè)情節站不住腳。進(jìn)而便有學(xué)生提出：“去年今日的天氣誰(shuí)又能記準呢？記不住就從頭，無(wú)從質(zhì)對，那么她回答地多流利，記得多準確，也確保不是信口胡這謅，人們怎能相信她呢？”通過(guò)討論，學(xué)生一致認為，《避雨》一文的作者這種塑造人物的方式是可取的，也是不足仿效的。
孔子論述教法時(shí)說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！彼^憤悱，就是學(xué)生個(gè)人獨立思維之后的心態(tài)，教師的提問(wèn)，只有經(jīng)歷了學(xué)生的“憤”“悱”階段后，才是最佳時(shí)機。
三、抓住發(fā)散點(diǎn)質(zhì)疑，倡創(chuàng )造力在
在閱讀教學(xué)中充分挖掘教材因素，抓住發(fā)散點(diǎn)質(zhì)疑，進(jìn)行發(fā)散思維訓練，這時(shí)引發(fā)學(xué)生理解課文內容，培養學(xué)生的創(chuàng )造能力是十分有益的。
《窮人》一文學(xué)完后，有一位學(xué)生提出，課文為什么不以“桑娜和她的丈夫”為題，而要以“窮人”為題呢？這是個(gè)有一定難度的問(wèn)題，不經(jīng)過(guò)潛心閱讀和思考是提不出來(lái)的。要解開(kāi)這個(gè)疑問(wèn)仍需要深入的探究。于是，我抓住這個(gè)思維的火花，讓同學(xué)們展開(kāi)熱烈的討論，有的說(shuō)，因為桑娜和她的丈夫都是窮人，所以以“窮人”為題；有的說(shuō)桑娜和她的丈夫雖然生活上是貧窮的，但是精神上卻是富有的，他們都有一顆金子般的心，作者以“窮人”為題，實(shí)際是歌頌精神富有者；還有的說(shuō)，作者歌頌的不只是桑娜和她的丈夫，更主要是為了歌頌像她丈夫那樣貧苦的勞動(dòng)人民，課文表現了窮人之間互相關(guān)心，互相愛(ài)護的美德，所以以“窮人”為題。
對這個(gè)疑問(wèn)的解疑過(guò)程是：從質(zhì)疑到反問(wèn)、探討，再從閱讀到思考、議論，最后使文章的主題得到升華。
四、抓住聚合點(diǎn)質(zhì)疑，保整體性
聚合點(diǎn)是集中反映文章中心思想的詞句、段落。圍繞聚合點(diǎn)質(zhì)疑，可以抓住一點(diǎn)，保證閱讀教學(xué)的整體性。
如《白楊》一課的教學(xué)，當學(xué)到“爸爸只是在介紹白楊樹(shù)嗎？不是的�！苯處燑c(diǎn)撥：“請同學(xué)們根據句子試著(zhù)提出幾個(gè)‘為什么’一類(lèi)問(wèn)題�！睂W(xué)生循著(zhù)老師的引導，分別提出：“為什么爸爸媽媽要到新疆工作？”“爸爸為什么要介紹白楊樹(shù)？”
這樣的質(zhì)疑，既能牽一發(fā)而動(dòng)全身，使學(xué)生對課文內容有完整的認識，又能培養學(xué)生探索能力，提高他們解決問(wèn)題的能力。
俗話(huà)說(shuō)：“提出問(wèn)題是解決問(wèn)題的一半�！迸囵B學(xué)生自瀆能力，重要的一環(huán)就是培養自己提問(wèn)的能力，牛頓如果提不出蘋(píng)果為什么下落的問(wèn)題，就不會(huì )發(fā)現萬(wàn)有引力；瓦特如果不提出水壺蓋為什么跳動(dòng)的問(wèn)題，就不會(huì )發(fā)明蒸汽機�？梢�(jiàn)，具有發(fā)現問(wèn)題的才智，提出問(wèn)題是一切優(yōu)秀人才必須具備的素質(zhì)，也是閱讀教學(xué)所要追求和達到的理想境界。
實(shí)用性閱讀與交流心得 14
在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀與寫(xiě)作是兩個(gè)重要的內容，二者有著(zhù)密切的聯(lián)系；閱讀是寫(xiě)作的基礎，所謂“勞于讀書(shū)，逸于作文”如果我們將閱讀教學(xué)和習作練筆巧妙結合起來(lái)就會(huì )相得益彰，更好的提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。
一、從讀學(xué)寫(xiě)領(lǐng)悟表達方法。
如果我們在教學(xué)中能抓住時(shí)機引導學(xué)生在理解語(yǔ)言文字的基礎上感悟表達方法，一定會(huì )對學(xué)生的寫(xiě)作起到極好的作用。
1、在文本中習得表達順序，在教學(xué)中引導學(xué)生學(xué)習表達方法，進(jìn)而運用到自己的習作中，是語(yǔ)文教學(xué)的主要目標之一。
2、從文本中借鑒修辭方法，文本中的許多文章修辭手法運用的精彩。我們在教學(xué)中要抓住這些語(yǔ)句讓學(xué)生品悟，我在《血染的實(shí)驗報告》一課教學(xué)時(shí)，抓住文中的比喻句，讓學(xué)生體會(huì )老人寫(xiě)字的艱難。此時(shí)點(diǎn)撥：是的`如果我們在習作中也能恰當的運用比喻、擬人、排比等修辭手法，那么我們的文章表達效果會(huì )更好。
3、從文本中習得妙詞佳句。比如：在教學(xué)《皎皎空中孤月輪》一課時(shí)，讓學(xué)生抓住描寫(xiě)景色優(yōu)美的句子品析、感悟、摘抄，這樣做不僅能加深學(xué)生對文章的內容理解，而且對習作也大有益處。
4、抓住重點(diǎn)詞字指導，比如我在教學(xué)《血染的實(shí)驗報告》一課時(shí)，抓住描寫(xiě)蛇外形的動(dòng)詞，讓學(xué)生體會(huì )這樣描寫(xiě)的好處，適時(shí)點(diǎn)撥：在習作時(shí)要仔細觀(guān)察事物，寫(xiě)作時(shí)要抓住事物的特征來(lái)寫(xiě)。在卡爾施密特博士的記錄中，抓住“胃劇痛”中的“劇”字進(jìn)行剖析字義，體會(huì )用字的好處，相機引導學(xué)生在習作中反復推敲用字也會(huì )增強表達的效果，使使文章大方光彩。
二、合理想象，在補白中練筆。
有的課文在敘述過(guò)程中，基于主題和表達需要省略了某些內容，我們在閱讀教學(xué)中，為了幫助學(xué)生更深入的走進(jìn)文本，感悟任務(wù)形象。應引導他們對文本中沒(méi)有直接表達出來(lái)的部分展開(kāi)合理的想象，進(jìn)行補充和說(shuō)明。這樣的小練筆不僅加深了學(xué)生對文本的感悟，而且由于簡(jiǎn)短易寫(xiě)，教師指導及時(shí)，更有利于學(xué)生表達能力的提高。
1、變省略號為文字敘述。
2、想象人物的心理活動(dòng)描寫(xiě)。
3、補充人物的語(yǔ)言。
4、變課文的插圖為文字敘述。
實(shí)用性閱讀與交流心得 15
《普通高中語(yǔ)文課程標準(實(shí)驗)》明確提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對話(huà)，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”的全新閱讀教學(xué)理念。不難看出，新課標視野下的閱讀教學(xué)不僅是一種“對話(huà)式”的閱讀教學(xué)，更是一種“個(gè)性化”的閱讀教學(xué)。從某種意義上講，它實(shí)質(zhì)上提倡輕教重導的教學(xué)原則，學(xué)生居于主體地位，應該勇于敢于對文本進(jìn)行探討、交流、對話(huà)。同時(shí)，教師居于主導地位，應該鼓勵、引導學(xué)生對閱讀中的困惑、疑慮進(jìn)行深入的交換、鑒賞和品析。
一、課外閱讀的迫切性和必要性
我個(gè)人一直認為：語(yǔ)文課程的特點(diǎn)應該是豐富的人文性而非科學(xué)性，它應注重培養學(xué)生的精神家園和心靈世界而不是簡(jiǎn)單的智力和純粹的技能。學(xué)生對語(yǔ)文文本的反應應該是個(gè)性化和多元化而非普遍性和單一化。但長(cháng)期以來(lái)受高考應試教育的負面影響，人們不能從根本上給予充分的認識和嚴肅的對待，大量的時(shí)間浪費在應試操作上，相反對課外閱讀給予無(wú)情的撲殺和殲滅。當下的語(yǔ)文訓練是完全脫離生命體驗和現實(shí)人生的應試技能訓練，而事實(shí)上語(yǔ)文教學(xué)應該著(zhù)重培養學(xué)生讀書(shū)和思考、體驗和感悟的能力，教師的任務(wù)就是積極主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，與學(xué)生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用尤為重要，甚至可以說(shuō)是打開(kāi)學(xué)生人文心靈的鑰匙。一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書(shū)、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價(jià)值取向和精神旨歸，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎上發(fā)生發(fā)展起來(lái)的。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養成讀書(shū)人，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩(shī)性的光輝。
二、傳統課外閱讀教學(xué)的誤區
長(cháng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)習慣于用理性肢解人文性很強的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的思維力和創(chuàng )造力，總試圖“通過(guò)少數經(jīng)典范文的反復嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫(xiě)得好”“讀是為了寫(xiě)”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫(xiě)作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學(xué)中，功利主義、急功近利的現象較嚴重，我們有沒(méi)有意識到閱讀本身?yè)碛械闹匾牡匚�。從某種意義上說(shuō)，閱讀不但不能成為寫(xiě)作的.附庸，反而有著(zhù)比寫(xiě)作更重要的地位。閱讀擴展著(zhù)我們的心智和精神世界，培養著(zhù)我們對世界和人生的認識。在人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入到信息時(shí)代的今天，每一個(gè)人不一定都要掌握高超的寫(xiě)作水平，但卻應有過(guò)硬的閱讀能力。不會(huì )閱讀的人，不但無(wú)法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會(huì )有問(wèn)題。
三、重新審視課外閱讀
1、課外閱讀的視角定位
應該說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習與做其他事情一樣都需要從量變到質(zhì)變的過(guò)程。課外閱讀教學(xué)不應是“深挖洞”，更應是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認識不足，哪來(lái)理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓練，而是通過(guò)在大量的以了解內容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語(yǔ)言水平，點(diǎn)燃學(xué)生的感知想象力和思考創(chuàng )造力，照亮學(xué)生的心靈、釋放生命的力量。
2、課外閱讀的角色定位
課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強調自主意識，是因為觀(guān)念意識是指導人們實(shí)踐行為的基礎，只讓學(xué)生懂得答案、技巧是遠遠不夠的，重要的是讓學(xué)生在課外閱讀實(shí)踐中，體驗內化的基礎上，逐步形成自覺(jué)指導自己學(xué)習的個(gè)人觀(guān)念體系。學(xué)生有了很強的自主課外閱讀意識，就會(huì )有創(chuàng )造性的實(shí)踐活動(dòng)。教師可以適時(shí)創(chuàng )設一種專(zhuān)題課外閱讀的情境，強化學(xué)生自己意識。在傳統課外閱讀教學(xué)中對學(xué)習態(tài)度的培養，往往采用教師、家長(cháng)的督促檢查獎罰的方法，使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強課外閱讀學(xué)習的態(tài)度，從而不能主動(dòng)地參與過(guò)程。課外閱讀活動(dòng)要創(chuàng )設一種類(lèi)似專(zhuān)題科學(xué)探究的情景和途徑，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀、探索、發(fā)現、體驗，對大量的語(yǔ)言信息的搜集、分析、判斷，從而增進(jìn)思考力、創(chuàng )造力。這種活動(dòng)是建立在學(xué)生的自己意識、主動(dòng)探索的基礎上的，學(xué)生認識活動(dòng)的強度和力度要比單純接受知識大得多。這種創(chuàng )設專(zhuān)題情境的閱讀活動(dòng)更關(guān)心的是學(xué)習的過(guò)程，而不是結果；也講求方法技巧，但更關(guān)注培養能力，特別是創(chuàng )造力思維能力的方法和途徑。通過(guò)學(xué)生的大量閱讀，查找資料來(lái)認識體驗，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動(dòng)學(xué)生是主體，教師不是不管，而是在整個(gè)過(guò)程中起主導作用。表現在導在活動(dòng)前，引在活動(dòng)中，評在活動(dòng)后。指導的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時(shí)適當指導是舉足輕重的，這有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導下獨立完成活動(dòng)任務(wù)，達到“教是為了不教”的目的。
3、課外閱讀的空間定位
課外閱讀呈開(kāi)放學(xué)習態(tài)勢，滲透在紛繁復雜的社會(huì )大家庭，滲透在豐富多彩的活動(dòng)中。也正因為這種形式的改變，學(xué)生必然會(huì )突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì )在一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習環(huán)境中學(xué)習。開(kāi)放性的課外閱讀改變的不僅僅是學(xué)習的地點(diǎn)和內容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會(huì )化、生活化的活動(dòng)將成為課外閱讀活動(dòng)空間的新內容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)歸林，會(huì )煥發(fā)出滿(mǎn)腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)海，去體驗復雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開(kāi)放的課外閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開(kāi)學(xué)習，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所，使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復親歷體驗的過(guò)程，從而培養能力，提升素養。
四、課外閱讀教學(xué)的初探
1、更新閱讀理念
從某種意義上說(shuō)，課外閱讀比課內聽(tīng)講更重要。正如呂叔湘先生聽(tīng)說(shuō)：“同志們可以回憶自己的學(xué)習過(guò)程，得之于老師課堂講的占多少；得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開(kāi)吧；也就是說(shuō)，百分之七十得之于課外閱讀�！蔽覀�(gè)人常常發(fā)現，一些學(xué)生知識面廣，理解能力強，思維活躍，正是因為他們有了較好的課外閱讀習慣和閱讀條件充實(shí)了課余生活，使自己在同學(xué)中出類(lèi)拔萃。我特別注重引導學(xué)生正確對待課外閱讀，更新閱讀理念，堅持課外閱讀。事實(shí)上，語(yǔ)文成績(jì)較好的學(xué)生都擁有一些屬于自己的課外讀物，對老師介紹的書(shū)籍更是如饑似渴，還喜歡刨根問(wèn)底地探究文章主旨，并養成與同學(xué)交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂(lè )趣。因此，我個(gè)人認為：課內閱讀雖然重要，課外閱讀同樣不容忽視。
2、傳授閱讀方法
大量的實(shí)踐證實(shí)：擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運用天賦的潛能，而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書(shū)若有成效，除刻苦努力外，方法正確是十分重要的因素。古人讀書(shū)不惜千里求名師指點(diǎn)，歷代科學(xué)家也很注意研究科學(xué)法，就是因為這個(gè)道理�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有使學(xué)生形成一定的閱讀能力和養成課外閱讀習慣的老師，是不善教學(xué)的老師。因此，我慢慢意識到：自己第一個(gè)任務(wù)，也是最重要的任務(wù)，就是千方百計地培養學(xué)生閱讀能力和習慣，并讓學(xué)生養成天天閱讀的習慣，使之成為書(shū)迷。蘇霍姆林斯基也反復強調：必須教會(huì )人閱讀，誰(shuí)不善于閱讀，他就不善于思考。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現某些學(xué)生循規蹈矩、勤勤懇懇，對老師的要求總能井井有條，一絲不茍地完成，可謂品學(xué)兼優(yōu)。但要他單獨面對一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，卻呆若木雞，束手無(wú)策。他們只滿(mǎn)足于對知識的機械理解，從不想到用所學(xué)知識進(jìn)行舉一反三的應用。所以我在教學(xué)中特別注重教給學(xué)生正確的閱讀方法，培養閱讀能力。而好的閱讀能力又反過(guò)來(lái)促進(jìn)智力才能發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習感到困惑時(shí)，他就越需要多閱讀。閱讀是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要手段和途徑。因此，授人以魚(yú)倒不如授之以漁。
3、培養閱讀興趣
興趣是最直接的動(dòng)力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭，他們就會(huì )不約而同、意氣風(fēng)發(fā)地主動(dòng)閱讀。當然，學(xué)生閱讀興趣有顯著(zhù)層次差異。不同層次的學(xué)生的閱讀興趣與讀物性質(zhì)有密切關(guān)系。在教學(xué)中應根據學(xué)生不同程度的求知欲，有針對性地因勢利導，盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來(lái)。因此，我要求學(xué)生實(shí)行課外閱讀周計劃，堅持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得，字數、質(zhì)量等不做具體的規定，只要有感而發(fā)均可。同時(shí)我每周舉辦讀書(shū)報告會(huì )、作品討論會(huì )等，讓學(xué)生分享閱讀樂(lè )趣，交流閱讀成果，這樣學(xué)生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當然，根據不同層次的學(xué)生，我提出了不同的要求。由于要求合情合理，學(xué)生興趣被充分調動(dòng)起來(lái)。
4、養成閱讀習慣
閱讀方法的掌握，閱讀興趣的培養，這些雖然重要，但良好的閱讀習慣的堅持顯得尤為重要。因此，我要求學(xué)生每天閱讀時(shí)均寫(xiě)好閱讀開(kāi)始時(shí)間和結束時(shí)間，有意識培養學(xué)生的習慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時(shí)有意識無(wú)意識引導他們意識到閱讀是個(gè)人的事，而且是個(gè)人的終生大事。當然，每周的閱讀探討、交流、對話(huà)豐盈了學(xué)生的精神世界和充實(shí)了單調的學(xué)習生活。學(xué)生由于感到閱讀有樂(lè )趣，漸漸意識到課外閱讀在他們的學(xué)習中的能動(dòng)作用，是他們自身的需要而不是教師的強求責難。學(xué)生養成了良好的閱讀習慣，積極主動(dòng)去擴大閱讀面，拓寬知識視野，增長(cháng)了見(jiàn)識，豐富了心智，從而自身的語(yǔ)文素養在潛移默化中得到熏陶感染。
5、指導學(xué)會(huì )交流
我在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中慢慢讓學(xué)生意識到：課外閱讀要取得一定的成果，還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學(xué)生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑，我都鼓勵學(xué)生虛心向老師或同學(xué)請教。因此，我每周都花一節課組織學(xué)生舉行作品討論及閱讀經(jīng)驗交流會(huì )，指導他們與別人交流閱讀的心得和感受，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)。這樣，學(xué)生便更積極主動(dòng)進(jìn)行更深入的探討、交流和思考。
6、合理利用資源
除了傳統的書(shū)本閱讀外，我盡量利用學(xué)校的現有資源，例如多媒體放映、報刊剪裁等。目前，不少中外名著(zhù)都已成功地搬上銀屏，像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導學(xué)生將文本閱讀與觀(guān)看影視結合起來(lái)。觀(guān)看影視可采取集中觀(guān)看與自由觀(guān)看相結合的方式，充分利用好電影、電視和網(wǎng)絡(luò )等現代傳媒工具。事后組織影評征文、座談等活動(dòng)，以鞏固其效果。通過(guò)觀(guān)看影視，學(xué)生便能更快地掌握原著(zhù)的基本內容，吸收原著(zhù)的精華，從而更好地理解原著(zhù)。
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