病隙碎筆讀書(shū)心得（精選24篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)心得怎么能落下！那么如何寫(xiě)讀書(shū)心得才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的病隙碎筆讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇1
許久沒(méi)有把一本小說(shuō)能從頭到尾看完過(guò)，五一放假期間，偶爾的一個(gè)機會(huì )，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁(yè)，已被作者那種寫(xiě)作與生命完全同構在一起的語(yǔ)言所吸引，竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動(dòng)。他，一個(gè)雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了尿毒癥，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著(zhù)生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語(yǔ)調，述說(shuō)著(zhù)他對生活的熱愛(ài)和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè )和充實(shí)。
他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現實(shí)的人生觀(guān)：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，使他更加懷念起往日時(shí)光，他醒悟到，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)更字。
我認為《病隙碎筆》這是一本不可多得的好書(shū)。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂(lè )，在書(shū)中，他用睿智的語(yǔ)言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開(kāi)來(lái)，照亮的反而是我們日益幽暗的內心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續上一個(gè)健全的心途，為隔離的.靈魂開(kāi)放一條愛(ài)的通路，他的碎言碎語(yǔ)就是懷著(zhù)這樣一種崇高的理想開(kāi)始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說(shuō)：《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛(ài)好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂(lè )柳中朗讀的童話(huà)，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。
當我把書(shū)的最末一頁(yè)看完，輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候，我覺(jué)得意猶未盡，此書(shū)的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗的百科全書(shū)嗎，就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤(pán)，給人視覺(jué)上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。當我把書(shū)的最末一頁(yè)看完，輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候，我已經(jīng)被它感動(dòng)了。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇2
我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，史鐵生。
只是從那些鮮活的文字里覺(jué)得他是一個(gè)剛毅的男人。一個(gè)坐在輪椅上的弱者，在我心中卻是個(gè)巨人。先前曾拜讀過(guò)他的幾篇文章，都感觸很深。因為雖然上蒼對他很不公正，可他卻依然帶著(zhù)勝利者的笑容向世界宣稱(chēng)：我是強者。
史鐵生的生活很坎坷，他在人生最精彩的時(shí)刻失去了行走的能力，日日以輪椅為伴，而此后的生活也是此病未去彼病又來(lái)。就如他在《病隙隨筆》中說(shuō)的一樣，他的職業(yè)就是生病，48年來(lái)大約有一半時(shí)間用來(lái)生病�？删褪沁@樣一個(gè)受到命運捉弄的人，居然可以依舊平靜地對待生活中的每一天，即使病痛纏身，卻仍對生活抱著(zhù)十分的希望。我很佩服他。史鐵生說(shuō)：生病是生活的體驗之一，一項別開(kāi)生面的游歷。難以想象他的心中擁有多么大的勇氣。我可以感受到他通過(guò)文字傳遞給我的一種樂(lè )觀(guān)的氣息，我可以猜想到他的笑臉，那一定是一張很自信、很燦爛的笑臉，他的眼光中沒(méi)有焦躁和憂(yōu)慮，取而代之的是一份冷靜，一種生機，一股極強的生命力。有一些話(huà)他說(shuō)得極有道理，生病的經(jīng)驗是一步一步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么的清爽，咳嗽了，才體會(huì )不咳嗽的嗓子是多么安祥。
其實(shí)我覺(jué)得生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會(huì )垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當清醒時(shí)，仔細的思索一下，方可明白，坎坷教會(huì )我們的往往比成功時(shí)獲取的更多�？部雷屛覀兏诱湎鶕碛械囊磺�，坎坷讓我們更執著(zhù)的去看待生活。其實(shí)，我們每一刻都是幸運的，因為在任何災難前面都可能加上一個(gè)更字。史鐵生這樣說(shuō)。他是一個(gè)當之無(wú)愧的'強者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現故障，要靠透析器來(lái)維持生命的人，在我看來(lái)，這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著(zhù)一顆感恩的心去看世界，他在用心細細尋找身邊每一處的快樂(lè )和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì )因為一些小小的挫折唉聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過(guò)了更多�；仡^想想，擁有一個(gè)健康的身體，每天可以自由愜意地做著(zhù)想做的事，真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè )還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。我祝福他，史鐵生，祝他的身體和心靈上每天都存在著(zhù)陽(yáng)光的溫暖，祝福他可以繼續與命運抗爭，繼續頑強地走下去。他在這個(gè)世界上沒(méi)有白來(lái)一遭，因為他品出了生活的真諦。史鐵生說(shuō)，如果讓他來(lái)選擇墓志銘，他會(huì )選擇這樣一句話(huà)：我輕輕的走，正如我輕輕的來(lái)。
生命有時(shí)很脆弱，有時(shí)很堅韌，關(guān)鍵在于它由誰(shuí)主宰。史鐵生是個(gè)生命強者，在坎坷中贏(yíng)得了明天。作者以細膩筆端抒發(fā)了對史鐵生的敬佩，以自信展望自己人生。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇3
當我翻開(kāi)《病隙碎筆》時(shí)，那位與病魔作戰的勇士，又出現在我眼前。
所謂命運，就是說(shuō)，這出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回新魂的酣暢表達每個(gè)人都有自己的戲劇，而我們同時(shí)又在別人的戲劇中扮演著(zhù)或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！
當然，它里面還有對信心的理解。信心既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。雖然對于這句話(huà)我的理解還不是很透徹，但是現在我面臨著(zhù)高考，對于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時(shí)的`引路燈，是我失敗時(shí)激勵我前進(jìn)的動(dòng)力！
我是一個(gè)普通的女生，在那些漂亮的女生的光環(huán)下，確實(shí)有點(diǎn)自卑，但是，這本書(shū)中自卑，歷來(lái)送給人間兩樣東西：愛(ài)的期盼，與怨憤的積累。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深險，或者轉身，在愛(ài)的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書(shū)，我會(huì )永遠珍藏的！好好研讀！
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇4
這怎么辦?
這怎么辦?
這怎么辦?
要把這一節寫(xiě)滿(mǎn)：這怎么辦?
或要用一生來(lái)問(wèn)：這怎么辦?
人將聽(tīng)見(jiàn)，那無(wú)窮之在莫不是：這怎么辦?
這怎么辦?這怎么辦?這怎么辦?!感慨史鐵生的深邃，更是嘲笑自己的幼稚。
史鐵生拖著(zhù)病體，坐在輪椅生一次又一次，一遍又一遍問(wèn)自己，問(wèn)天問(wèn)地，問(wèn)生命的意義，問(wèn)存在的價(jià)值，更問(wèn)自己既已存在，怎么辦?
常見(jiàn)有人說(shuō)這本書(shū)討論了“心魂”，我倒是不覺(jué)得對，也不能說(shuō)不對。我想，史鐵生造出這么一個(gè)“心魂”，無(wú)非就是想以此寄托愛(ài)的哲理，史鐵生的愛(ài)是博愛(ài)，更多的是愛(ài)他。愛(ài)人，愛(ài)世界，甚至也要愛(ài)敵人。我最想說(shuō)說(shuō)的就是這個(gè)愛(ài)敵人，為什么要愛(ài)敵人?別人是你的敵人，你往往也會(huì )使別人的敵人，那么你希望被敵人無(wú)人性地對待么?我想，這便是最基本的尊重，尊重一個(gè)人的人權，哪怕他是敵人，當你尊重別人的時(shí)候，也就邁出了愛(ài)的第一步。
有位在網(wǎng)上認識的朋友，十分熱愛(ài)中國傳統文化，練字，寫(xiě)詩(shī)，賦詞，也信佛教。有一次他問(wèn)我有沒(méi)有信仰，我說(shuō)我是無(wú)神論者，但是，無(wú)神論者不是沒(méi)有信仰，信仰也不是只有馬克思和宗教。為什么愛(ài)不能是信仰?為什么公平，正義，對別人的尊重不能是信仰?這些，就是我的信仰。我想史鐵生應該也是個(gè)不信教的人吧，因為他的書(shū)中既有耶穌，也有佛祖。他的一句話(huà)讓我非常受用“皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上�！比绻叛鲋皇且粋�(gè)目標的'話(huà)，當達成以后，你再怎么辦呢?放棄信仰，另尋它途?亦或是了無(wú)生氣地得過(guò)且過(guò)?我不是說(shuō)有一個(gè)具體的信仰有什么不對，只是對于我來(lái)說(shuō)抽象的信仰更能讓我“在路上”，而不是想方設法地“找處所”。
愛(ài)是個(gè)玄妙的東西，常常會(huì )有這樣的事情發(fā)生：你覺(jué)得你愛(ài)別人，可別人不覺(jué)得你愛(ài)他，原因何在?我想，就是因為把愛(ài)當做了一個(gè)結果，一個(gè)彼岸，一個(gè)最終的抵達。須知愛(ài)是路上的幫助，是和信仰一樣的“在路上”。在路上交流，在路上體會(huì )，在路上給予和被寄予，用史鐵生的話(huà)說(shuō)，只可以走向，卻永不能走到。
除了愛(ài)，還有苦難，陷苦難如史鐵生恐怕是我們一輩子也遇不到的，但苦難存在之合理就像幸運存在之合理一樣，為什么要有困難?其實(shí)在問(wèn)這個(gè)問(wèn)題之前，是不是更該問(wèn)一句，為什么要有幸運?那些在生活的休止符前戚戚的人大多不會(huì )這么想，也許只有似史鐵生般在苦難中徘徊，才會(huì )這樣想吧。
有人說(shuō)《病隙碎筆》沒(méi)有跋也沒(méi)有序是因為他的書(shū)是沒(méi)有辦法概括的，對于我來(lái)說(shuō)也就是僅僅能在有限的方面發(fā)表一些淺見(jiàn)。史鐵生已駕鶴，就讓我們在他形散而神不散的文字中試著(zhù)窺探地壇輪椅上那顆孤獨自問(wèn)的心靈吧。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇5
《病隙碎筆》寫(xiě)于他三天一次透析，整日與病魔抗爭的時(shí)期，史鐵生以調侃的語(yǔ)氣說(shuō)：生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開(kāi)生面的游歷。他是如何寫(xiě)出這樣一句話(huà)，以一顆平靜的心，看待發(fā)生在身邊的一切不如意的事。換做是別人，恐怕早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。
一個(gè)竟日坐在輪椅上的人，以一種獨特的視角，為我們闡述不一樣的人生哲理，他對死和生的追問(wèn)尤為精辟，把生與死當作是生活一部分，甚至說(shuō)：死是生之消息的一部分因而，他總能看清楚生命本質(zhì)。
早些時(shí)候他為病魔所困，后來(lái)他漠視病魔，這樣的堅強超脫讓我們這些健康的人自愧不如。我們總是找到許多借口回避我們的失敗，我們總是把客觀(guān)存在的困難夸大，而事實(shí)卻是另外一回事。人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實(shí)在有失厚道。我們總是將好的忘記，其實(shí)那些倒霉的.事才是我們所要忘記的。
人生的很多哲理，并不像我們用筆寫(xiě)出或者用口說(shuō)出那樣簡(jiǎn)單。深刻的體會(huì )，要與一個(gè)人所經(jīng)歷的生活相聯(lián)系，不然沒(méi)有任何意義。史鐵生以多年的經(jīng)歷總結出的很多有意義的東西，使我們少走彎路。但我知道，有些東西，只有經(jīng)歷過(guò)才能學(xué)會(huì )分辨，一個(gè)人的一生，也總是存在著(zhù)一條必須一個(gè)人走的路。
我們對未來(lái)的渴望總是那樣的強烈，愿望那么多，然而當我們真正去面對時(shí)，卻發(fā)現身上少了很多應對困難的法寶。愛(ài)，即孤立的音符或段落向著(zhù)那美麗與和諧的皈依，再從那美麗與和諧中互相發(fā)現：原來(lái)一切都是相依相隨。倘若是音符間的相互隔離與排拒，美麗與和諧便要破壞。把愛(ài)帶在身上，才支持我們抵擋阻礙我們的種種磨難，提供有利的條件。然而人什么都可能躲過(guò)，惟死不可逃脫。史鐵生以平靜的口吻對我們說(shuō)。當我們認識到自己的渺小時(shí)，我們才會(huì )理解什么是真正的博大，什么叫做寬容，才能學(xué)會(huì )平和的接受生活。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇6
起初，是在《南方周末》的一篇書(shū)評中讀到這句話(huà)——“皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上�！薄纱�，被震動(dòng)。沒(méi)辦法不震動(dòng)。其時(shí)，我正不斷地被失敗的利齒所啃噬，屢戰屢敗而屢敗屢戰。我的內心深處，極需要有一個(gè)外在的明證，好說(shuō)服和寬慰自己：這樣的堅持是必須的，是有價(jià)值和有意義的。
于是，幾次三番地去那家書(shū)店，終于等到了它的出現。待一口氣讀完它，始知它的分量遠遠超出了我的預料。
“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)�！�
“人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路�！�
信手翻開(kāi)一頁(yè)，你的目光就不能不被這些貌似平常的語(yǔ)句所觸動(dòng)。關(guān)于史鐵生，我想大多數人除了對那篇堪稱(chēng)美文的《我與地壇》印象深刻以外，便是從各種報道中得知他的殘疾與他的筆耕不輟。你可以敬佩他的頑強，也可以效仿他的文筆，但，你無(wú)論如何學(xué)不來(lái)他的坦然與豁達。因為，相比史鐵生而言，我們都太幸運了，也太輕視生命的意義了。人的一生中，需要面對的東西實(shí)在太多了，多得甚至超出了我們的想象。不期而遇的往往不是驚喜，而是意外，比如殘疾，比如失意，比如一切的不公和怨懟�？纯催@些寫(xiě)于生病治療間隙的片斷隨筆吧，這些寫(xiě)于人生之上的哲學(xué)筆記。一個(gè)健全的身軀未必比一顆健全的心靈強壯，因為，惟有后者，才可能一以貫之地直面命運的挑戰與不公。尤其在當下這個(gè)市聲喧囂，物質(zhì)泛濫的塵世間，要保持心靈的健全是多么地不容易。因而，讀這些從容而安詳的文字，實(shí)在令我們這些身陷紅塵而身不由己的凡夫俗子們汗顏，既而反省與沉思。
共六部分243則筆記式的隨筆，涉及人生、命運、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰等方方面面的思考。它們既是間斷的(作者的病情似乎也不允許他撰寫(xiě)長(cháng)文)，又是連通的，沉著(zhù)，寧靜，卻又鏗鏘入耳。那是他以筆代步，以思想的高度和深度踏出的強有力的足音。這既是作者的人生筆記，亦可說(shuō)是一冊通俗哲學(xué)讀本。其間，沒(méi)有繁瑣的考證、推理或判斷，也沒(méi)有佶屈聱牙的語(yǔ)詞、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中記錄下的`文字和思考，是平易的又是精辟的，是樸實(shí)無(wú)華的，又是鮮活無(wú)比的。正是通過(guò)他那雙“對生命意義不肯放松的累人的眼睛”，讀者可以藉此反觀(guān)個(gè)人的懦弱與流俗，重新檢索個(gè)人的價(jià)值取向與人生選擇，與作者一同追問(wèn)和解答一個(gè)古老的哲學(xué)命題：人究竟為什么而活著(zhù)?
在很多作家的筆下，我都讀到過(guò)它們對史鐵生的文字和他本人的敬畏與推崇。但這本《病隙碎筆》卻沒(méi)有通常的“序”和“跋”。我想，也許他的文字是無(wú)法概括也無(wú)法提煉的，慣常的方式不足以取代這些文字的真正意義。沒(méi)有誰(shuí)能擔得起這份殊榮，而他，同樣也無(wú)須其他任何注解。
在很多個(gè)遼闊無(wú)邊的暗夜里，在很多個(gè)徘徊于取舍之間的瞬間，幸而，我的手邊有這樣的文字與思考，為我提供一面透視凡塵的明鏡，撥云見(jiàn)日，窺見(jiàn)道路的盡頭，仍將是精神的恒途。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇7
今早讀完史鐵生的《病隙碎筆》，很想寫(xiě)點(diǎn)感想，有這樣的感覺(jué)的機會(huì )不多。想起以前讀書(shū)的時(shí)候，被老師壓著(zhù)寫(xiě)讀后感，甚是反感。到了現在，每每讀完書(shū)，覺(jué)得不寫(xiě)點(diǎn)東西是遺憾的。但這本書(shū)太精，太簡(jiǎn)，太智慧，我想醞釀一篇長(cháng)文放上公眾號，卻頻頻不得要領(lǐng)。我這才發(fā)現，我已被史鐵生的文筆影響了思路，因為他的文章的短小精悍，我想夸夸其談，有點(diǎn)不知深淺。隨即寫(xiě)下這篇短文，以作分享。
人仿佛很難說(shuō)清自己是一個(gè)純正的唯物論者抑或唯心論者。每個(gè)人或多或少都會(huì )相信命運這種東西，卻又往往在它面前想抵抗，覺(jué)得我不信�？倳�(huì )在苦難的面前加上句，對，這就是我的命。真的會(huì )有嗎，那應該是誰(shuí)來(lái)選擇的？史鐵生他信嗎，我不得要領(lǐng)。姐姐和我說(shuō)，史鐵生雖然研究宗教，但他不信宗教。他的作品仿佛是證明了神性，卻對證明神沒(méi)有什么興趣。也許這才是一個(gè)安全的角落，把自己獨立于繁瑣之外，基于他所受的苦難太多，若想命運不公之類(lèi)，恐怕要郁郁而終。也正因為他苦難的命運，才讓他的作品更加具有人性的光輝，至少我對他所說(shuō)的極而簡(jiǎn)之的道理往往看得很仔細。他說(shuō)人都是不滿(mǎn)足的。初殘疾失去雙腿的時(shí)候，覺(jué)得能跑能跳是多么幸福啊，后來(lái)長(cháng)了褥瘡，覺(jué)得能坐在輪椅上是多么幸福，后來(lái)得了尿毒癥，才又覺(jué)得能腦袋清醒寫(xiě)幾個(gè)字是多么幸福，平白的道理，由他之口說(shuō)出來(lái)，便多了幾分力量。他說(shuō)人生是一出充滿(mǎn)矛盾沖突的戲劇，我們都是不能隨意調換的其中的.演員。這是我最喜歡的一句話(huà)。我們很多時(shí)候都會(huì )感嘆命運不公，總有一句話(huà)是：怎么我就比不上他…滿(mǎn)腦子都是平淡如水毫無(wú)生氣的劇情，即而繼續過(guò)著(zhù)無(wú)聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運��！”不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，在一句句的“我怎么……”“我其實(shí)……”中人生也就落下了帷幕。
快過(guò)年了，很多人又會(huì )去廟里寺里，為著(zhù)自己的一私己愿祈求佛祖。想起史鐵生在書(shū)里的調侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺(jué)�！毕雭�(lái)佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復存在，而我們卻恰是為了滿(mǎn)足欲望才來(lái)到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無(wú)比虔誠的心，卻已犯了大忌。倒不如，拋下所有，抱一顆無(wú)欲無(wú)求之心去。
“鐵生，鐵生”，我想了這個(gè)名字好幾遍，真是適合他的名字。像鐵一樣生活了下來(lái)。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇8
史鐵生是當代中國最令人欽佩的作家之一。扶輪問(wèn)路，便是他的一生，平淡又意味深長(cháng)。他殘缺的身體支撐著(zhù)所有飽滿(mǎn)的思想，再將自身的苦難寫(xiě)成光輝的追索。
而在他的眾多文集中，我最?lèi)?ài)《病隙碎筆》一本。
這本書(shū)創(chuàng )作之時(shí)，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強忍著(zhù)痛楚與疲憊動(dòng)筆。他一邊與病魔斗爭，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語(yǔ)。
曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過(guò)人生，解析過(guò)信仰，構建了一個(gè)只屬于自己的精神世界。而如今，予我這一切的人卻已走遠，魂歸地壇。我只能捧著(zhù)這本書(shū)，想象著(zhù)他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書(shū)寫(xiě)出這樣充滿(mǎn)哲理又樂(lè )觀(guān)詼諧的句子。
這并不是一本普通的散文集。它充滿(mǎn)了對人生的詰問(wèn)、探索與解答，解答著(zhù)那些超越生命的難題。它來(lái)自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著(zhù)精神的明朗。
在書(shū)里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說(shuō)，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西。他這一生，總是此病未去彼病又來(lái)，“鐵生”二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著(zhù)。然而，讀他的東西，從來(lái)感覺(jué)不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開(kāi)朗的思想之中。譬如，通過(guò)生病與游歷的比較，通過(guò)生病的經(jīng)驗，他說(shuō)：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
加一個(gè)“更”字，發(fā)人深省，教人樂(lè )觀(guān)。生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運的。當你在為無(wú)法升遷或戀愛(ài)不順而煩惱時(shí)，世界上的某個(gè)角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來(lái)生病，他自己更一度認為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn)，在大部分人看來(lái)，他是不幸的。然而，他足夠強大的內心，不屈于命運的勇氣，樂(lè )觀(guān)的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
又譬如，全書(shū)中我最喜歡的這一段話(huà)：
痛苦和幸福都沒(méi)有一個(gè)客觀(guān)標準，那完全是自我的感受。因此，誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣，誰(shuí)就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程。這就是命運，任何人都是一樣。在這過(guò)程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。
看，這本書(shū)中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的，并不是因為他不痛苦。病痛折磨著(zhù)他，殘缺使他疲憊，痛楚是人之常情。他幸福，是因為他勇敢，超越了自身局限，他用殘缺的身體去感受，去健全自己的智慧與心靈，豐滿(mǎn)筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄，祈求身體的康復，他選擇完善信仰，正如他寫(xiě)到的一樣，身體的殘疾不可怕，心靈的殘疾才可怕。
當寫(xiě)到死亡的時(shí)候，史鐵生老師又有自己獨到的.見(jiàn)解：你要是悲哀于這世界上終有一天沒(méi)有了你，你要是恐懼于無(wú)限的寂滅，你不妨想一想，這世界上曾經(jīng)也沒(méi)有你，你曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中。誠然，我曾經(jīng)無(wú)數次幻想過(guò)死亡，也為此恐懼苦惱，曾經(jīng)因為自己終究的幻滅而感到悲傷與無(wú)奈，但讀到這一段，我竟豁然開(kāi)朗。是啊，我曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中，生命本就是一個(gè)輪回，我不過(guò)是回到了我來(lái)時(shí)的位置罷了。我曾什么也不是，卻有幸來(lái)人世走了一次，有幸擁有燦爛的人生，也有幸經(jīng)歷沉重的世事，不論是福祉還是苦難，我既然從無(wú)形化為有形，這已經(jīng)是一種幸運。如今離去，是帶著(zhù)滿(mǎn)載的收獲，是另一種形式的落葉歸根，這又似是應了徐志摩的那一句詩(shī)，我走了，正如我悄悄地來(lái)。
而關(guān)于輪回與繼承，史鐵生老師又寫(xiě)道：生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)，你才能說(shuō)繼承。
我忍不住想，究竟何時(shí)、何地，我才能走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，經(jīng)由山水，經(jīng)由時(shí)間，經(jīng)由光陰，在尋找中與前賢匯合，讓寂寞而欲動(dòng)的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢？史鐵生老師沒(méi)有給我答案，也永遠不會(huì )給我答案，因為人生就是在探求生命，在解那一道難題，人生因這種探求的過(guò)程而無(wú)比美麗。
史鐵生老師又將生死的意義與愛(ài)結合起來(lái)，寫(xiě)道：如果意義只是對一己之肉身的關(guān)懷，它當然就會(huì )隨著(zhù)肉身之死而煙消云散。但如果，意義一旦牽系著(zhù)無(wú)限之在和絕對價(jià)值，它就不會(huì )隨著(zhù)肉身的死亡而熄滅。事實(shí)上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛(ài)愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄！當然困苦也是這樣，自古綿綿無(wú)絕期�？烧蛉绱�，愛(ài)愿才看見(jiàn)一條永恒的道路，終極關(guān)懷才不至于終極地結束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。
也許你會(huì )說(shuō)：但那已經(jīng)不是我了呀！我死了，不管那意義怎樣永恒又與我何干？可是，世世代代的生命，哪一個(gè)不是“我”呢？哪一個(gè)不是以“我”而在？哪一個(gè)不是以“我”而問(wèn)？哪一個(gè)不是以“我”而思，從而建立起意義呢？肉身終是要毀壞的，而這樣的靈魂一直都在人間飄蕩，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減。
生命的延續與輪回，人類(lèi)的有限與無(wú)限，或許很難有準確的定義。但是史鐵生老師堅守著(zhù)自己的內心，向未知與有知不斷追索，不斷賦予愛(ài)的意義，將世間光明與美好的一切奉獻給讀者。肉身必然會(huì )有毀壞與消失的一天，然而人的思想與愛(ài)是無(wú)止境的，是生生不息永遠相傳的。這亦是他的人生收獲，他看淡生死的超然物外，他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦，是光陰深處的羈絆，必將成為我一生的珍藏。
這一本書(shū)里，史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視著(zhù)生命，更是用樸實(shí)無(wú)華的文字，書(shū)寫(xiě)著(zhù)鮮活無(wú)比的道理。雖然他已經(jīng)離開(kāi)人世，但卻將永遠在精神的高度遙望我們。他的樂(lè )觀(guān)豁達，他難以想象的意志力，與他親手寫(xiě)下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營(yíng)養補給與堅實(shí)依靠。
對于史鐵生老師來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫(xiě)作，早已超越了生命、人性，是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土，一片樂(lè )園。
在他的筆下，文字總是樂(lè )觀(guān)幽默的語(yǔ)調，他也時(shí)常調侃自己的病痛。這是一種勇敢的調侃，是一種堅強與釋然的表現，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的，因為破碎過(guò)的人，必定真正地活過(guò)。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個(gè)人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對自己命運的救贖，試圖用賺來(lái)的眼淚點(diǎn)燃自己灰敗的人生；也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠捍衛他們的尊嚴。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而后者易碎的強勢里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強者。
畢竟，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來(lái)的，尊嚴也不是幾個(gè)口號就可以吶喊出來(lái)，最動(dòng)人的漢語(yǔ)，就是把傷口變成智慧，然后從中汲取人生的夢(mèng)想與真諦。
而史鐵生老師，正是這么做的，而《病隙碎筆》，正是這么做的。這些看似破碎實(shí)則連貫的文思，就是傷口經(jīng)過(guò)治愈，成為了帶著(zhù)油墨香味的智慧。
強者自救，圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達，超越苦難的人格力量，盡在書(shū)中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。
因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅守其中，更愿意擔任清掃的苦役。因為歷經(jīng)人生谷底，猶如死了一回，但也會(huì )因此深入地活了一場(chǎng)。
這是一份苦難，更是人類(lèi)的福祉。
讀《病隙碎筆》，是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發(fā)現那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點(diǎn)。
它將永遠在我的精神世界，慰藉著(zhù)在凡塵中疲于趕路的心靈。
也許，它就是我的精神世界。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇9
當我第一次翻開(kāi)《病隙碎筆》的時(shí)候，目光停留在了每一章節的前一頁(yè)，那是史鐵生先生創(chuàng )作這本書(shū)時(shí)的手稿，字跡清晰流暢。彼時(shí)我就堅信，這將是一份禮物，一份俯視著(zhù)平凡人生的禮物。
周?chē)较壬诮馕鰰?shū)名的時(shí)候這樣講到：“體況惡化，寫(xiě)作又成奢望。大部分時(shí)間在受病折磨和與病搏斗，不折不扣是病隙碎筆，而且縫隙那樣小得可憐！”不得不承認，對于史鐵生本身，他已經(jīng)超越了自己的存在。在生命行走的路上，在那些像海綿一般的歲月里，他擠出了智慧，這種智慧，是從疾病的深淵中迸發(fā)出來(lái)的血液。
《牧靈圣經(jīng)》的扉頁(yè)有這樣一句話(huà)“我給你們一條新的誡命：你們該彼此相愛(ài)，如同我愛(ài)了你們一樣�！边@是上帝對他的追隨者的希冀，亦或者叫作命令。這是信仰的力量，如果上帝真的可以像他所訴說(shuō)的那樣愛(ài)著(zhù)他的子民，那這世上又何談災難而言？
史鐵生巧妙地解答了這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“上帝不許諾光榮與福樂(lè )，但上帝保佑你的希望�！钡膳碌氖窃谶@個(gè)滿(mǎn)心功利的時(shí)代，我們的希望何在？當所有人拿著(zhù)金錢(qián)和一顆所謂虔誠的心走進(jìn)寺廟，向神明祈禱，而又有幾個(gè)人祈禱的不是光榮而是希望呢？我們都堅定地認為希望就在自己的內心，甚至說(shuō)走進(jìn)廟堂就是體現了一種希望了的話(huà)。那信仰與名利的天平就已經(jīng)傾斜地頹然不平了。
我們不得不正視這個(gè)時(shí)代關(guān)于信仰的定義已經(jīng)不再是它本該有的樣子。史鐵生用另一種方式，通過(guò)信心解讀了關(guān)于信仰的理解：“信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受�！迸c此同時(shí)，周?chē)较壬鷧s這樣解讀了這些文字：“任何一種信仰倘若不是以人的根本困境為出發(fā)點(diǎn)，它作為信仰的資格也是值得懷疑的�！�
毫無(wú)疑問(wèn)，我支持前者的觀(guān)點(diǎn)，至少在現在看來(lái)史鐵生用筆作足，已經(jīng)用他自身的信仰行走過(guò)了他的人生。而這種信仰的開(kāi)端，是沒(méi)有以任何根本困境作為出發(fā)點(diǎn)的，就像他自己闡述的那樣“不斷地苦難才是不斷地需要信心的原因�！弊釉唬骸叭藷o(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！保ā墩撜Z(yǔ)》），所以，在信仰的`問(wèn)題上，我們的根本觀(guān)點(diǎn)應該是從什么時(shí)候看起，看了多遠？
如果就困境而言，上帝無(wú)疑是公平的，諾貝爾用“生命，那是自然會(huì )給人類(lèi)去雕琢的寶石�！边@樣一句話(huà)形容人生。我想，再也找不出任何文字能比這十六個(gè)字更恰當地解讀生命了。自身對于自身而言，本來(lái)就是一種限制，一種突破不了的瓶頸。所以，上帝給了所有人根本的困境，只是每個(gè)人的表現形式不同罷了。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“以死來(lái)鄙薄自己，出賣(mài)自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過(guò)。寧可受盡世間的痛苦和災難，也千萬(wàn)不要走到這個(gè)地步�！彼麑π叛龅淖饔米隽烁叨鹊目隙�，但問(wèn)題在于當我們真正面對我們所信仰的東西時(shí)，卻手足無(wú)措，甚至無(wú)法完整地表述自己內心的想法。所以，對于大多數人而言，信仰還只是頭腦中的一顆小芽，從未開(kāi)花。
還是史鐵生說(shuō)得好：“路的沒(méi)有盡頭，便是他遙遙地總在前面，保持著(zhù)希望永不枯竭�！边@是前人懇切的話(huà)語(yǔ)，希望永遠是和信仰并存的。如果沒(méi)有希望而空有信仰，那無(wú)疑是一個(gè)空殼，或者說(shuō)沒(méi)有信仰而只有希望，那也僅僅是一種空想罷了。最可怕的是，這個(gè)我們熟稔的生命中，總有一些人既沒(méi)有希望，也沒(méi)有信仰，那“倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結局是可盼的！”（莎士比亞《生與死》）。對于信仰，料必大多數人抱著(zhù)可望而不可即的心態(tài)，也正是由于這種誤解，信仰漸漸成為了有思想的人的標簽。墨西哥有部老電影叫做《美麗的秘密》，它提到：“如果失去自我，你的抗爭結果注定是失敗的�！焙翢o(wú)疑問(wèn)，自我是每個(gè)人賴(lài)以生存的資本，當開(kāi)始正視自我所存在的價(jià)值時(shí)，人生、感情、關(guān)愛(ài)，還有思考都不再是更高一層人生價(jià)值的體現了。
“只要你往前走，他總是給路�！毙凶吆偷缆肥峭环N存在，但天堂與現實(shí)總是有著(zhù)永恒的距離，如果對于每一個(gè)步伐都充滿(mǎn)了膽怯，那就不僅僅是距離的問(wèn)題了，那是沒(méi)有了希望，心中就根本不存在天堂�！袄碇潜旧硎且环N信仰。它是一種確定自己思想和現實(shí)之間關(guān)系的信仰�！保ㄇ兴固仡D語(yǔ)），就信仰最初的樣子來(lái)講，它是一種限制行動(dòng)的行為準則，對于史鐵生而言，它更是讓他直立在這個(gè)紛繁的世界中想走的雙腳。
沒(méi)有人能像史鐵生那樣勇敢，他的身體是殘缺的，但思想卻始終馳騁在無(wú)疆之域。這或許是對信仰最有血有肉的詮釋�！白笥疑n茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找�！保ā段遗c地壇》），如當我發(fā)現他手中的筆就是他信仰的具象時(shí)，我不由得感到膽怯，能有多少人能把一種信仰表現的這樣恰當得體，并與死亡抗爭呢？
再小的空隙，也是有光芒的。遺憾的是，沒(méi)有幾個(gè)人能向正確的方向走去。大家都太倉促了，從一開(kāi)始就義無(wú)反顧地奔向了死亡。讓我們將時(shí)光退回到創(chuàng )作這本書(shū)的年代，那時(shí)史鐵生的病情被確認轉為尿毒癥，終至三天透析一次。就是在這樣的循環(huán)中，他寫(xiě)下了這種文字，因為他不懼怕死亡，不懼怕痛苦，我想，整本書(shū)里的每個(gè)字都是有聲音的。它們或深沉，把疾病帶給他的痛苦用一種平和的方式娓娓道來(lái)；或淳樸，用常人無(wú)法理解的樂(lè )觀(guān)向上，訴說(shuō)著(zhù)他強有力的人生領(lǐng)悟。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇10
平凡的人生，驚險不斷的命運；質(zhì)樸的愛(ài)情，意想不到的苦難。史鐵生的一生是慘淡的，雙腿癱瘓，疾病纏身。但面對命運的玩笑，他是那樣理智，直面命運的挑戰。他那調侃的言語(yǔ)，讓人覺(jué)得這仿佛不是一個(gè)身患殘疾的人，而是一個(gè)在體驗生活的，體驗病情也算得上一項別開(kāi)生面的游歷。
《病隙碎筆》是史鐵生寫(xiě)于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長(cháng)，但語(yǔ)言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用一位長(cháng)者的身份教導我們怎么面對人生、苦難、命運、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰。字字珠璣，平易而又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動(dòng)，充滿(mǎn)著(zhù)智慧與哲理。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫(xiě)作，在他三天一次透析的痛苦煎熬中，他還是完成了這部著(zhù)作。
人生就像一杯茶，不會(huì )苦一輩子，但總會(huì )苦一陣子！對于我們來(lái)說(shuō)，小小的挫折就足以讓我們身心俱挫，疲憊不堪。感嘆命運的不公，嘆息生活的不堪。史鐵生在開(kāi)始就談到了命運，命運，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將人生命運比作是一場(chǎng)戲劇，而我們都是其中的演員，每個(gè)人扮演的角色都是不一樣的，也就擁有不一樣的命運。如果每個(gè)人都是好的人生，亦或是壞的人生，那豈不是都是一樣的了嗎？我們不必要去過(guò)度嘆息別人悲慘的人生，也不必去羨慕嫉妒甚至憤恨別人美好的命運。上帝是公平的。就像史鐵生自己說(shuō)的一樣？他雖然剝奪了我奔跑的權力卻讓我與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽(tīng)覺(jué)總比一般人的靈敏，我們必須要承認人生的差距，直面自己的人生，拋棄埋怨，放棄逃避，用心去尋找屬于自己人生路上的風(fēng)景，不要因為他人延誤自己美好的風(fēng)景，哪怕是暴風(fēng)雨中的枯枝爛草，也值得我。駐足留念。我覺(jué)得這才是人生。
沒(méi)有誰(shuí)比從未遇到過(guò)不幸的人更加不幸，因為他從未有機會(huì )檢驗自己的能力。塞涅卡的這句話(huà)與史鐵生當時(shí)的心境有著(zhù)類(lèi)似之處。史鐵生在書(shū)中寫(xiě)到？其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字，他面對生活是豁達坦然的。生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。一個(gè)身患殘疾的人把人生的許多哲理問(wèn)題闡釋得那樣簡(jiǎn)單明了，而我們這些四肢健全的人都無(wú)法把人生的意義想得透徹，每天都在怨聲載道的，這是多么的慚愧。我無(wú)法想象一個(gè)身患嚴重殘疾的人面對自己需要多大的勇氣，但看到史鐵生那些輕松而又充滿(mǎn)調侃的語(yǔ)句，死不過(guò)是某一個(gè)信號的中斷，它‘輕輕地走’，正如它還會(huì )‘輕輕地來(lái)’。我意識到有些人是將生病當成一種人生的體驗，將死亡當成一種超越。用樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去對待苦難，去詮釋生命的意義。也許這不是我們這些凡夫俗子所能做到的。史鐵生認為我們應該去包含苦難的世界，這又是一種難以達到的境界，接受自己的苦難已是一件痛苦的事情，更別說(shuō)包含。但他可以。他可以用微笑面對自己的'身體和人生。甚至覺(jué)得苦難讓他拾起自己的信心。他在書(shū)中提到不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有變動(dòng)。他是自信的，他意識到人生就是布滿(mǎn)陷阱的，只要你對生活的希望不滅你就有能力化解苦難。我原本認為每個(gè)人對苦難的認識應該都是抑郁悲傷的，但是這里的苦難卻像是擁有魔力的神棒，苦難是用來(lái)喚醒我們對生活的勇氣的，帶給我們希望的，這是讓我驚訝的，也是讓我驚奇的，更是讓我對史鐵生充滿(mǎn)了仰慕。
在書(shū)中，史鐵生認為當人生無(wú)法被改變時(shí)，我們應該尋求愛(ài)。愛(ài)是一個(gè)神圣的詞。愛(ài)之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛(ài)之永恒的激越，在于每一個(gè)？我？都是孤獨。愛(ài)也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠遠地相望，也許只是默默地陪伴。就像泰戈爾的一句話(huà)：總會(huì )發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠情感，那么在痛苦中也會(huì )得到安寧�，F在很多小情侶整天呆在一起，并且強烈要求對方眼中只有自己一個(gè)人，并且要時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)自己。在我看來(lái)，這只是一種呆在一起久了的依賴(lài)，并不是真正的愛(ài)。愛(ài)是一種情感，一種心意，也許兩個(gè)人在一起吵吵鬧鬧，但是分開(kāi)了又互相思念對方。史鐵生認為愛(ài)的情感包括喜歡，包括愛(ài)護、尊敬和控制不住，除此之外還有最要緊的一項：敞開(kāi)�；ハ喑ㄩ_(kāi)心魂，為愛(ài)所獨具。愛(ài)也許是一種為了愛(ài)護對方而甘愿犧牲的精神。也許就只是陪伴著(zhù)你度過(guò)人生最難過(guò)的那段歲月。他認為敞開(kāi)心扉最為重要，可以告訴對方你此刻的痛苦與開(kāi)心，哪怕是哭泣悲傷。以前我以為愛(ài)到一定程度就是結婚，但現在看來(lái)我是錯了，也許不需要婚姻，那也是一種愛(ài)。哪怕是忘記，那也是愛(ài)�！恫∠端楣P》是一部哲學(xué)，是史鐵生用靈魂書(shū)寫(xiě)的，讀這本書(shū)就像在讀他的內心，善良的、虔誠的、平易近人而又復函哲理的語(yǔ)句，讓我感受到苦難也是一種幸福，命運是不接受挑戰的。我們每天都會(huì )為一些事情煩惱傷心，但是我們要學(xué)會(huì )知足，史鐵生是悲慘的，但是他收獲了美滿(mǎn)的愛(ài)情和事業(yè)，我們更應該知足，因為我們擁有健全的身體。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇11
對史鐵生而言，《病隙碎筆》已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿(mǎn)了生命體驗的人生筆記。因為他深深明白，生命讓自己寫(xiě)作的時(shí)間只會(huì )越來(lái)越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是也就有了關(guān)乎人生命運的“成長(cháng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“金錢(qián)”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活（哪怕是苦難生活）的侍從或幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽(tīng)見(jiàn)磕磕絆絆的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。
我說(shuō)過(guò)我不喜歡“立場(chǎng)”這個(gè)詞，也是這個(gè)意思�！拔覀儭焙汀傲�(chǎng)”很容易演成魔法，強制個(gè)人的情感和思想。無(wú)不是被這魔法所害——“我們”要堅定地是“我們”，“你們”要盡力變成“我們”，“我們”干嗎？當然是對付“他們”。于是溝塹越挖越深，忠心越表越烈，勇猛而至暴行，理性崩塌，信仰淪為一場(chǎng)熱病。
愛(ài)之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛(ài)之永遠的激越，由于每一個(gè)“我”都是孤獨。人不僅是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的，而且是一個(gè)個(gè)分開(kāi)著(zhù)被拋來(lái)的。
徹底的圓滿(mǎn)只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。
比如常聽(tīng)見(jiàn)這樣的話(huà)：我們殘疾人如何如何，他們健全人是不可能理解的。要是說(shuō)“他們不曾理解”，這話(huà)雖不周全，但明確是在呼喚理解。真要是“不可能理解”，你說(shuō)它干嗎？說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)？說(shuō)給“不可能理解”的人聽(tīng)，你傻啦？那么就是說(shuō)給自己聽(tīng)。依史鐵生和我的經(jīng)驗看，不斷地這樣說(shuō)給自己聽(tīng)，用自我委屈釀制自我感動(dòng)，那不會(huì )有別的結果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且讓“不可能理解”的人眼睜睜地看著(zhù)一個(gè)自虐者自虐而束手無(wú)策。
那掌聲表達了提前的寬宥，提前到你以殘疾的身份準備發(fā)言但還未發(fā)言的時(shí)候。甚至是提前的防御，生怕你脆弱的心以沒(méi)有掌聲為由繼續繁衍“他們不可能理解”式的怨恨。但這其實(shí)是提前的輕蔑——你真能超越殘疾，和大家平等地對話(huà)嗎？糟糕的是，你不僅沒(méi)能讓這偏見(jiàn)遭受挫折，反給它提供了證據，沒(méi)能動(dòng)搖它反倒堅定著(zhù)它。當人們對殘疾愈發(fā)小心翼翼之時(shí)，你的反抗早已自投羅網(wǎng)。
賭的心情，其實(shí)是很孱弱、很擔驚受怕的，就像足球的從決心變成擔心，它很容易離開(kāi)寫(xiě)作的根本與自信，把自己變成別人，以自己的眼睛去放映別人的眼色，以自己的心魂去攀登別人的思想，用自己的'腳去走別人的步。殘疾，其最危險的一面，就是太渴望被社會(huì )承認了，乃至太渴望被世界承認了，渴望之下又走進(jìn)殘疾。
生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合，唯當走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)你才能說(shuō)繼承。若在山腰止步，登峰之路豈不又被埋沒(méi)？幸有世世代代不懈的攀登者，如西緒福斯一般重復著(zhù)這樣的攀登，才使夢(mèng)想照耀了實(shí)際，才有信念一直繚繞于生活的上空。
平均不是平等。平等是說(shuō)人的權利，大家站在同一條起跑線(xiàn)上。平均單講收獲，各位請在終點(diǎn)上排齊。
生命到底有沒(méi)有意義？——只要你這樣問(wèn)了，答案就肯定是：有。因這疑問(wèn)已經(jīng)是對意義的尋找，而尋找的結果無(wú)外乎有和沒(méi)有；要是沒(méi)有，你當然就該知道沒(méi)有的是什么。換言之，你若不知道沒(méi)有的是什么，你又是如何判定它沒(méi)有呢？比如吃喝拉撒，比如生死繁衍，比如諸多確有的事物，為什么不是？此既不是，什么才是？這什么，便是對意義的猜想，或描畫(huà)，而這猜想或描畫(huà)正是意義的誕生。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇12
死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日——史鐵生
我看過(guò)的書(shū)不太多，印象比較深刻，對自己思想有過(guò)強烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周?chē)健度伺c永恒》。這兩本書(shū)都是09年初讀到，前者相對更易懂，當時(shí)也算是勉強能讀得懂，后者哲理性強些，稍有些生澀難懂，至今還沒(méi)讀完，在床邊的某個(gè)角落躺著(zhù)。
如果你喜歡了一位偶像，請你一定要為他寫(xiě)一些文字。對于喜歡的作家，我想我們更應該寫(xiě)點(diǎn)東西吧。于是便有了這些文字。
史鐵生的《我與地壇》大家應該不陌生，我們這一代人高中語(yǔ)文課本中一定都讀到過(guò)，而且我們之中很多人是通過(guò)這篇散文認識了地壇，而提到地壇，我們也往往會(huì )想到史鐵生。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位，也更加堅定了史鐵生寫(xiě)作的信念，于是有了后來(lái)的《病隙碎筆》。
職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫(xiě)作，史鐵生在《病隙碎筆》中調侃自己�！恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文，是一個(gè)思想者思索的過(guò)程，通篇無(wú)題，與殘疾并無(wú)太大干系。所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對生命的困惑與痛苦的探索，源自一個(gè)思想者對人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺(jué)悟修養自己品行的人，他一直是在尋找答案，他窮盡自己的'一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。
一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。他早看透了生死，置之度外，他堅持活下去就是為了尋找活著(zhù)的信念。為活著(zhù)而思索，為思索而活著(zhù)。
關(guān)于史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對他的文字和他本人的敬畏與推崇。周?chē)胶髞?lái)為《病隙碎筆》作的序曾寫(xiě)道：
三年前，在輪椅上坐了三十個(gè)年頭的史鐵生，生活中沒(méi)有出現奇跡，反而又有新的災難降臨。
關(guān)于殘疾，史鐵生自己有一個(gè)清晰的認識：“人所不能者，即是限制，即是殘疾�！痹诖艘饬x上，殘疾是與生俱來(lái)的，對所有的人來(lái)說(shuō)都是這樣�？吹饺怂赜械牟荒芎拖拗�，這是智慧的起點(diǎn)�？吹讲⑶医邮苋怂赜械南拗�，這是智慧的起點(diǎn)，但智慧并不止于此。如果只是忍受，沒(méi)有拯救，或者只是超脫，沒(méi)有超越，智慧就會(huì )淪為冷漠的犬儒主義。
《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話(huà)是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當它登高俯察塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達觀(guān)的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿(mǎn)，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿(mǎn)不可一日而達到，超越永無(wú)止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續。所以，史鐵生說(shuō)："皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。"這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達的目的地，但并非沒(méi)有目標，走在路上本身即是目標存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì )理想的實(shí)現要用外在的可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)證明，精神理想的實(shí)現方式只能是內在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
對于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫(xiě)作"的史鐵生，如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭，我想他一定贏(yíng)了。
命若琴弦，終成絕響。
一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
史先生一路走好。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇13
大年初一，凈寺。
望著(zhù)接踵而至的，懷著(zhù)各種愿望來(lái)這里祈福的人們，突然想起了一本書(shū)中的一句調侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺(jué)�！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴肅整所震撼了，但不一會(huì )兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來(lái)佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復存在，而我們卻恰是為了滿(mǎn)足欲望才來(lái)到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無(wú)比虔誠的心，卻已犯了大忌。好像書(shū)上的話(huà)是我們真真的.寫(xiě)照，頓覺(jué)充滿(mǎn)諷刺。
史鐵生，我反復地咀嚼著(zhù)這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫(xiě)作的人�；蛟S上天給了他過(guò)多的信任，讓他經(jīng)受著(zhù)磨難卻依然堅強的活著(zhù)。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說(shuō)他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)東西。對于一個(gè)有著(zhù)這樣經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿(mǎn)生命力的大地。
他說(shuō)人生是一出充滿(mǎn)矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調換的其中的演員。許多人會(huì )看著(zhù)別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉��！”滿(mǎn)腦子都是平淡如水毫無(wú)生氣的劇情，即而繼續過(guò)著(zhù)無(wú)聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運��！”不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，在一句句的“我怎么�！薄拔移鋵�(shí)�！敝腥松簿吐湎铝酸∧�。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著(zhù)也不知道，用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案�！吧咸鞛槭裁创疫@么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開(kāi)。
但史鐵生說(shuō)不，上天對每個(gè)人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽(tīng)覺(jué)總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結越多的西瓜那么這些西瓜得到的養分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候會(huì )為你開(kāi)啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅信我們能活著(zhù)并頑強的活著(zhù)，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對生的意志。
我常常想當一個(gè)人面對自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí)，而是在接受這個(gè)事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來(lái)，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿(mǎn)的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著(zhù)的機會(huì )，生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問(wèn)“公平嗎？”“為什么？”我會(huì )抓緊每一寸的時(shí)間，繼續、和繼續的繼續。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇14
在我健康時(shí)候，我不會(huì )想起這本書(shū)，即使我很喜歡作者，在我生病的時(shí)候，我掀開(kāi)了這本書(shū)，這大約也是人的劣根性，想要一個(gè)人真正后悔，只有在人嘗到苦果后，大約不廢除死刑也有點(diǎn)這方面的因素，這本書(shū)告訴我，苦難也許沒(méi)有盡頭，可能等著(zhù)你的苦難前面還會(huì )加個(gè)“更”字，我現在做不到史鐵生那樣，超脫于苦難看自己，當事人的痛苦我們無(wú)法體會(huì )。
但難得是當事人仍然保持著(zhù)豁達的`態(tài)度，我現在只是一點(diǎn)小病小痛，但卻嚴重了我的心情，我不知道遇到更苦難的事后會(huì )不會(huì )崩潰，也許我的經(jīng)歷無(wú)法讓我豁達，去成長(cháng)去面對，但感謝那些深處于苦難的人仍然愿意剖析內心，給他人鼓勵，疾病讓我思考可能終身不會(huì )去想的事，而且在痊愈以后可能依然歷歷在目。這本書(shū)教我的，大概是深懷感恩，感恩你現在所擁有的，即使你不能知道以后會(huì )經(jīng)歷什么，會(huì )失去什么，但抓緊現在所擁有，感恩現在，才不會(huì )在未來(lái)失去而后悔莫及。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇15
早就聽(tīng)說(shuō)史鐵生，僅僅知道他是一名殘疾作家，我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅的人物吧，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)非要看他的作品不可。今年暑假，我認真讀了竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄，最讓我感動(dòng)的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章，那是第一次為教學(xué)實(shí)錄而感動(dòng)落淚——此前，我只是把名師的教學(xué)實(shí)錄當作經(jīng)典教案，為賽課、開(kāi)課而臨時(shí)抱佛腳罷了。因此，我便下決心無(wú)論如何也要看看史鐵生的作品：《病隙碎筆》！
暑假看了一遍，只覺(jué)得文字不多，但很深沉！有些地方生澀難懂，因此只是半半拉拉讀了。
開(kāi)學(xué)之后，一直忙于教學(xué)，也少有閑情讀那本書(shū)了。
再讀《病隙碎筆》是在快過(guò)半學(xué)期之后，因心情極糟糕無(wú)法排解，所以隨便拿本書(shū)看看，沒(méi)想到卻讓我讀懂了自信——我當時(shí)最不能擺正的'心態(tài)。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂，整天昏昏然，像被煙霧籠罩，看不清楚前面的路，不知道該往哪里走，也不知道該停在何處，上課的時(shí)候，我感覺(jué)不到學(xué)生跳動(dòng)的心，感覺(jué)書(shū)本離我好遠好遠。我不再相信自己，我不再相信自己的眼睛——即使我看見(jiàn)學(xué)生認真專(zhuān)心地聽(tīng)課，我依舊覺(jué)得他們是差生！我不再相信自己的教學(xué)風(fēng)格——即使激情四溢也是粗枝大葉，沒(méi)什么可圈可點(diǎn)的。那段時(shí)間我深刻感受到一個(gè)沒(méi)有自信的人活著(zhù)是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會(huì )到如果一個(gè)老師很用感情地教一個(gè)看不見(jiàn)任何希望的班級是多么的痛苦！最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘！
可史鐵生說(shuō)得好：
重病之時(shí)，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的腹部不但不愈合反而在擴展……窗外陽(yáng)光燦爛，天上流云飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那么昏過(guò)去。就這樣，三年，他從未放棄希望�，F在我才看見(jiàn)那是多么了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連接起來(lái)的，漫漫長(cháng)夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒(méi)有確定的許諾，無(wú)論科學(xué)還是神明，都沒(méi)給他寫(xiě)過(guò)保證書(shū)。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的堅強，卻深藏著(zhù)迷惑：他在想什么，怎樣想
可能很簡(jiǎn)單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來(lái)。從約伯故事的啟示中我知道：真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。
但是他沒(méi)能活下去，三年之后的一個(gè)早晨，他走了。這是對信心的嘲弄嗎？當然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠惟在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
終于，我讀懂了什么是自信？就是絕望徹底依舊微笑面對！曾經(jīng)以為只因有收獲，才要自信努力地前行，那種努力才是有價(jià)值的，現在才明白不是任何努力都有價(jià)值，縱使今天你走的這條路是死路，也要學(xué)會(huì )微笑地面對！人的一生并不都是圓滿(mǎn)��！
感謝這本書(shū)，感謝史鐵生，讓我重新面對我自己！
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇16
隨著(zhù)信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò )時(shí)代、高科技時(shí)代的到來(lái)，我們的生活節奏在不斷的被加快。在這快節奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來(lái)仔細思索生命的真諦?最近我讀的一本書(shū)—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書(shū)并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著(zhù)品味不盡的內涵，于是我與《病隙碎筆》相識。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟，語(yǔ)言平易近人，苦苦思索著(zhù)人之為人的價(jià)值和光輝，一如既往地思考著(zhù)生與死、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題。
當我們在抱怨事命運時(shí)，史鐵生開(kāi)篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述�！八^命運，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換�！蔽覀兂Ｂ�(tīng)說(shuō)，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來(lái)組合的。每個(gè)人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著(zhù)陽(yáng)光的文字里，我們可以看到，對于病痛、殘疾，他并沒(méi)有自卑與怨恨，而是以他豁達樂(lè )觀(guān)的心態(tài)理智的去面對。一個(gè)每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來(lái)，再回到他的'身體里去的人，他如此堅強的活下來(lái)，并將他的感悟展現在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運呢?
當我們在貪生畏死之時(shí)，史鐵生卻在設想他的墓志銘，他說(shuō)用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過(guò)：我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，并說(shuō)，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來(lái)作證?還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘�！�
曾經(jīng)看著(zhù)那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書(shū)后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著(zhù)比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。
看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下，而讀這一本好書(shū)帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動(dòng)�！恫∠端楣P》讓我對生活、對人生產(chǎn)生新的思考!
命運冷酷的催殘他的雙腿，可是他身后有默默為他付出的母親，幾度他想不開(kāi)，母親便傷心。當他在那個(gè)地壇進(jìn)行靈魂的洗滌時(shí)，母親便在背后默默含淚。當回到老家，看見(jiàn)橡樹(shù)時(shí)便想起那個(gè)操勞的母親。母親如繁星在史鐵生黑暗的命運大幕下默默眨著(zhù)眼睛，如春水般滋潤干涸的心田。那是人間純真的愛(ài)。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇17
翻開(kāi)《病隙碎筆》靜默的閱讀，里面的語(yǔ)句十分樸質(zhì)但字字珠璣，充滿(mǎn)了智慧。有的語(yǔ)句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書(shū)時(shí)，我感悟很多，并深深震懾于鐵生精神。
曾有記著(zhù)問(wèn)史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說(shuō)“職業(yè)是生病，業(yè)余寫(xiě)作�！钡拇_，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年在病中，他用殘缺的身體，寫(xiě)出最飽滿(mǎn)而健全的思想，他體驗到了生活的苦難，卻用最光輝的文字述說(shuō)存在的快樂(lè )與明朗。它照亮了我們的內心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說(shuō)“我覺(jué)得人是應該有一個(gè)信仰的，信仰就像剛才說(shuō)的，我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了，信仰和夢(mèng)想差不多，沒(méi)那么多實(shí)際的'好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來(lái)就擁有著(zhù)不完美，完美的體現就是殘缺，身體的殘缺卻令他的心靈閃現著(zhù)最神圣的完美。
浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達。浪活著(zhù)，是水；浪死了，還是水。水是浪的根據，浪的歸宿，水是浪的無(wú)窮與永恒。
一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人雖可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇18
我一向不喜歡看隨筆的，但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。
這部作品是史鐵生在重病時(shí)躺在輪椅上所寫(xiě)的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后，史鐵生的病情轉為尿毒癥，病情一直在惡化。發(fā)展到后來(lái)，每隔三天就要透析一次�？垦和肝龅乃荒茉谝惶斓哪硞�(gè)空閑時(shí)刻才能動(dòng)動(dòng)筆，而大部分時(shí)間他都在和病魔作斗爭。他的寫(xiě)作是不折不扣的病隙寫(xiě)作。這樣的空隙又是小得可憐的。
很難想象，這樣一個(gè)在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫(xiě)作的。在他的《我的地壇》和《務(wù)虛筆記》里我們讀到的是一個(gè)唯物論者對于人生對于命運深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個(gè)堅強的智者對于神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問(wèn)與眺望。讀完這本書(shū)，我在思考，史鐵生到底是一個(gè)什么人，為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢？
是的，在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影，我們看到的是他對生命、信仰、愛(ài)情、神性、寫(xiě)作和藝術(shù)的深刻坦直的思考。在寫(xiě)作時(shí)，他已經(jīng)完全忘記了他是一個(gè)重癥病患者，他的思想已經(jīng)完全游離于自己所創(chuàng )造的心魂世界里，“可以這樣說(shuō)，在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會(huì )崩潰”。這種堅固的東西我認為就是對文字的熱愛(ài)和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話(huà)：“寫(xiě)作不過(guò)是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船�！笔疯F生文中所謂的心魂就是超出或分裂于肉體的思想靈魂。在病床上的他是一個(gè)患者，隨時(shí)都可能死亡。而在寫(xiě)作時(shí)的'他卻是一個(gè)人格思想完全健全、能夠靜觀(guān)和俯視塵世一切的哲學(xué)家。他認為一個(gè)人的缺陷殘疾不完美是普通的，困境也并不是絕對的�！皻埣�，其最危險的一面，就是太渴望被社會(huì )承認了，渴望之后又走進(jìn)殘疾”。史鐵生真正認識到了這一點(diǎn)，所以他在病痛折磨二十多年內從不氣餒妥協(xié)，而是心平氣和地完成了他的一部部作品�；诖�，他就是一個(gè)生命的強者，一個(gè)有著(zhù)無(wú)限崇高思想的智者，一個(gè)可以蔑視一切災難和痛苦的先行者！
困在輪椅上的史鐵生的心魂已經(jīng)超出了他的肉體，他不再像常人一般萎縮在自己的病體中，他的頭腦里是另一個(gè)世界，開(kāi)闊而豐厚，精神自我在他的世界里變得如此的高大，他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運”，可以“冷眼旁觀(guān)自己的執迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病體限制而天馬行空。他對寫(xiě)作的執著(zhù)熱愛(ài)和信仰戰勝了肉體所遭遇的接二連三的災難。盡管如此，史鐵生還是離開(kāi)了我們。精神性自我再強大，還是無(wú)法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅不可摧的精神縫隙下永遠流淌著(zhù)一個(gè)智者無(wú)奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠的感動(dòng)和神圣的的金色光輝。他為我們開(kāi)拓了精神領(lǐng)域的方向，他的精神將鼓勵我們前行，我們將會(huì )永遠記住他，永遠懷念他！
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇19
《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話(huà)是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當它登高俯察塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達觀(guān)的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿(mǎn)，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿(mǎn)不可一日而達到，超越永無(wú)止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續。所以，史鐵生說(shuō)："皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。"這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達的目的地，但并非沒(méi)有目標，走在路上本身即是目標存在的.證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì )理想的實(shí)現要用外在的可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)證明，精神理想的實(shí)現方式只能是內在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
對于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫(xiě)作"的史鐵生，如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭，我想他一定贏(yíng)了。
命若琴弦，終成絕響。
一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇20
作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強地活了下來(lái)，走上了文學(xué)創(chuàng )作之路，出了四五本書(shū)，是一位令人敬嘆的作家。
也許是年紀相差太大，也許是他的思想太深奧，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒(méi)有分章節，也沒(méi)有標題，一路讀下來(lái)我卻找不到一個(gè)主題。像散文又沒(méi)有一個(gè)不散的“神”，像雜文卻又沒(méi)有一個(gè)明確的論點(diǎn)，說(shuō)是日記吧，文中又很少有自我的陳述
現在回頭看來(lái)，書(shū)中還是有值得我學(xué)習和回味的東西的。比如他說(shuō)：“文學(xué)是挺講究的東西，寫(xiě)作不然，沒(méi)那么規矩，癡人說(shuō)夢(mèng)也可，捕風(fēng)捉影也行，滿(mǎn)腹狐疑終無(wú)所歸都能算數”這是他對自己寫(xiě)作的一種自解自嘲，同時(shí)也給我一些啟示。寫(xiě)作并不是一件很考究的事，并不是需要專(zhuān)科畢業(yè)，學(xué)了技巧才能寫(xiě)好。只要你的靈魂有話(huà)說(shuō)，你就寫(xiě)吧。
“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實(shí)在有失厚道�！笔堑�，我們總是將好的'忘卻，其實(shí)倒霉的事情才是我們所要忘卻的。清點(diǎn)背包上不應該帶上路的東西，時(shí)時(shí)準備著(zhù)人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。
也許，當我們遇見(jiàn)苦難和挫折時(shí)，我們應該好好想想史鐵生，我們不應該面對挫折、困難時(shí)，竟然還不如一個(gè)殘疾！所以我們要活出生命的堅強和勇氣！指導老師：魏永紅
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇21
最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》，在我看來(lái)，與其說(shuō)是散文，倒不如說(shuō)是史鐵生先生的隨筆集，這并不是一個(gè)普普通通的集子，而是充滿(mǎn)了對人生的詰問(wèn)與思考，同時(shí)解答著(zhù)聲明的難題，正如這本書(shū)的名字，《病隙碎筆》，簡(jiǎn)單明了且直白，這本書(shū)中所寫(xiě)也就是史鐵生先生在長(cháng)期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》，是因為史鐵生面對跌宕起伏的不公命運時(shí)的理智與堅定內心，讀完這本書(shū)，不禁要感慨史鐵生先生對生活的坦然豁達，樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度，以及對人生各般事件的大徹大悟的通透感受。
對于史鐵生先生，是誰(shuí)也不陌生的。從《我與地壇》，到《務(wù)虛筆記》再到現在的《病隙碎筆》。有人評價(jià)史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的`作家”，不得不感嘆，單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨，便是常人難以忍受的，雙腿癱瘓后，又是腎病又是尿毒癥，而最后也因腦溢血不幸去世，更不用提在心靈，精神方面帶來(lái)的打擊。就像在《病隙碎筆》一書(shū)中所說(shuō)的，“四十八年大約有一半的時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來(lái)，成群結隊，好像都相中我這身體是一處樂(lè )園�！�
史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調侃自己，職業(yè)是生病，業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西。這本書(shū)名字為《病隙碎筆》，但其中內容與“病”又無(wú)太大的關(guān)系，書(shū)中所有的文字，更像是一個(gè)鮮活健康的靈魂對生命的困惑與苦難的探索，似于一個(gè)思考者對于哲學(xué)的最基本問(wèn)題的探索與辨析，史鐵生先生一直在尋找答案，窮極一生的思索，他雖然殘疾無(wú)法行走，卻從未停下過(guò)探索的步伐。
印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)”。記得在過(guò)去讀時(shí)，從未想過(guò)將其與生死相聯(lián)系，只是認為是普普通通的一場(chǎng)往來(lái)，但在史鐵生先生看來(lái)，這便是對生命最好的詮釋?zhuān)赃@一句話(huà)作為墓志銘，對于史鐵生先生來(lái)說(shuō)是最合適不過(guò)的，輕輕地走正如輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，不帶走一片云彩。一段渺小的生命，為世界作出改變，哪怕是微小的改變，不失為一種成就，不枉來(lái)人間走一趟。
不得不說(shuō)史鐵生先生是樂(lè )觀(guān)的。他在書(shū)中寫(xiě)道“生病的經(jīng)驗是一步步得到滿(mǎn)足”，在病痛的折磨中，史鐵生先生并沒(méi)有自怨自艾，度日如年，甚至于從此一蹶不振，反而，他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆，將這些疾病帶來(lái)的折磨痛苦轉化為思考的動(dòng)力，在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死，史鐵生早已看淡，雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時(shí)也有過(guò)失意，惱恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏進(jìn)地壇，望著(zhù)地壇的花花草草與建筑物，往來(lái)的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意義……幸運的是，史鐵生終于有了自己對于人生的理解，在《病隙碎筆》中，他也明了了上天的安排，正如史鐵生先生在開(kāi)篇所講，“所謂命運，就是說(shuō)，這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中一個(gè)，不可以隨意調換�！鄙钪O自己是那個(gè)不幸者，領(lǐng)悟透徹之后，也懂得了“一起只好看命運的安排”。
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇22
最初聽(tīng)到史鐵生這個(gè)名字來(lái)自于語(yǔ)文課本《我與地壇》，依稀記得老師的介紹，鋼鐵般的意志、堅強、與病魔抗爭等等。但是在這本書(shū)中我讀到了最真實(shí)的史鐵生，走進(jìn)他的內心，體會(huì )他的“笑看人生”。
翻開(kāi)書(shū)本就是就能看到滿(mǎn)臉慈愛(ài)，眼神炙熱，微笑看著(zhù)前方的史鐵生，寄語(yǔ)“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對老先生心生敬意，這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同，雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上，用意志探尋著(zhù)生命的終極意義，用理性的文筆，甚至是幽默的語(yǔ)調，述說(shuō)著(zhù)他對生活的熱愛(ài)和對疾病的抗爭。他體驗到的是人生的苦難，表達出來(lái)的卻是歡樂(lè )和充實(shí)，臉上的笑容代表內心的陽(yáng)光與灑脫，這讓我忍不住想走進(jìn)他的內心，觸摸他的文字。目錄將文章分為六部分，表達自己對生命、對世界、對生活的的看法，是一本記錄自己生命體驗的人生筆記。
在他的筆下，我看到了心酸與無(wú)奈、掙扎與無(wú)助、恐懼與堅強、無(wú)望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考，心中執著(zhù)的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風(fēng)趣地稱(chēng)為生活體驗之一，從他一開(kāi)始的怨天尤人，飽受病痛的折磨，人生的不如意讓他喘不過(guò)氣來(lái)，到后開(kāi)通過(guò)自己的文字把冷靜下來(lái)的思考進(jìn)行細膩的剖析。在作者看來(lái)名字中的“鐵生”二字，是自己病不死的保佑，正是他內心的堅強與不屈的毅力，讓我們看到了平凡的普通人對病魔的抗爭。
很喜歡書(shū)中的.一段文字“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著(zhù)，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！钡拇_每個(gè)人都要學(xué)會(huì )享受當下的幸福生活珍惜現在，無(wú)論在哪里身處何種處境，我們都應該以積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)面對。永遠相信自己就是那個(gè)幸運兒，能看到旭日東升自己是幸運的；能與愛(ài)人看浪漫晚霞自己是幸運的；能感受山谷的清風(fēng)自己是幸運的；能與家人一起吃飯閑聊自己是幸運的……這樣想來(lái)我們不用羨慕不用攀比，自己已經(jīng)就是最幸福的了，其實(shí)幸福是什么，它沒(méi)有答案，答案在每個(gè)人的心中。
回到文章中我能感受到作者的心境與智慧，坦誠與豁達�！吧鵀槿�，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)畏、多么厚學(xué)博聞、多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位�！笔疯F生教會(huì )我們接納這個(gè)苦難的世界，自己追求的天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真諦，只要生活的希望不滅就有機會(huì )化解苦難。
最后我也希望每一位讀這本書(shū)的人，都能與我一同笑看！
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇23
生一爐火，擇一本書(shū)，品其中之精華。 ——題記
《病隙碎筆》是史鐵生寫(xiě)于生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長(cháng)，但語(yǔ)言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用長(cháng)者的身份教導我們怎樣面對人生，苦難，命運，愛(ài)情，金錢(qián)，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動(dòng)，充滿(mǎn)智慧與哲理。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫(xiě)作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著(zhù)作。
“人生就像一杯茶，不會(huì )苦一輩子”史鐵生在開(kāi)始就談到了命運，命運就是說(shuō)，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場(chǎng)戲劇，而我們都是其中的演員，每一個(gè)人的角色都不一樣，命運不一樣。
在書(shū)中，史鐵生認為當人無(wú)法被改變時(shí)，我們應該尋求愛(ài)，愛(ài)是一個(gè)神圣的詞。愛(ài)之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛(ài)之永恒在于激越，在于每一個(gè)“我都是孤獨”。愛(ài)也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠遠觀(guān)望，默默陪伴。
帶著(zhù)病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險，并不因為自己虔誠而減少，對別人不尊重，只是樂(lè )觀(guān)的活下去，勇敢的面對這世界。他說(shuō)，我的.職業(yè)是生病，業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)東西。能夠看出他對生的意志力很強，體驗到的是人生的苦難而表現出的卻是歡樂(lè )與充實(shí)；他用理性的文筆，顯現出對生活的熱愛(ài)，對命運的抗戰，對生的意志，對死的無(wú)畏。
這部書(shū)是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著(zhù)作是史老先生在病痛中寫(xiě)作，寫(xiě)出的卻是歡樂(lè )與充實(shí)，品《病隙碎筆》，解人生迷津！
病隙碎筆讀書(shū)心得 篇24
作家總是需要在文字里隱含什么東西，對于殘疾人來(lái)說(shuō)這顯得很方便，因為他們往往可以對生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對生命有更多的感悟。史鐵生對生命世界和各種深刻問(wèn)題的認識，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來(lái)的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補內心傷痕的禮物。他很難有機會(huì )擁抱自然，接觸社會(huì )，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的文學(xué)成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒(méi)有身體上的'缺陷，史鐵生也許不會(huì )從事作家這個(gè)行業(yè)，但他對世界的認識依然可以獲得我們的認可。
可以認為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫院作一次透析，而剩余的日子里狀態(tài)也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢里含笑而逝的大概只是少數。每個(gè)人內心都有一個(gè)悲慘的自己。我們會(huì )因為一些一時(shí)的慘劇而同情某個(gè)人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。
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