《病隙碎筆》讀后感（通用23篇）

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《病隙碎筆》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《病隙碎筆》讀后感 1

　　三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著(zhù)整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光，偶爾的陽(yáng)光出現，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購的史鐵生的書(shū)《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

　　曾有記者問(wèn)史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說(shuō)：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫(xiě)作”。的確，在他短暫卻輝煌的`人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫(xiě)出最飽滿(mǎn)而健全的思想，他體驗到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說(shuō)存在的快樂(lè )與明朗，他照亮了我們的內心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。

　　在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說(shuō)：“我覺(jué)得人是應該有一個(gè)信仰的。信仰就像剛才說(shuō)的，我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒(méi)那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�

　　心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來(lái)就擁有著(zhù)不完美，完美的體現，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現著(zhù)最神圣的完美。

　　《病隙碎筆》讀后感 2

　　每次到放學(xué)回家的時(shí)候總有一種矛盾的心情，好好放松和好好學(xué)習，而每次我都會(huì )放不過(guò)自己地選擇了前者。盡管知道會(huì )欠下很多作業(yè)，但在腳踏進(jìn)回程的車(chē)的那一刻，我就不顧一切了。

　　下車(chē)的第一步，是水泥路面，水泥路面下，是不斷發(fā)酵的濃厚的泥土，然而，濃郁的泥土氣息卻被堅硬的混凝土隔離。我嗅不到，嗅不到，你為什么將我的黃泥埋沒(méi)？為什么？

　　加快腳步，我要脫離背后的污垢，回舊屋。我要見(jiàn)我的爺爺奶奶，我要撫摸舊屋的殘垣斷墻，我要佇立在小房間里望著(zhù)四周貼滿(mǎn)NBA海報的墻，我要騎著(zhù)單車(chē)奔馳在大街小巷，我要登上大伯的新房子俯視農村大地，我要抓起小籃球往門(mén)前的籃筐猛砸，投出絕殺……

　　到了該回家時(shí)，親切地跟爺爺奶奶道別，感動(dòng)的接受到奶奶的一路順風(fēng)學(xué)業(yè)進(jìn)步，我鉆進(jìn)了爸的車(chē)。后排右坐，不變的位置，不變地撐著(zhù)臉靠在窗邊，望著(zhù)無(wú)盡的黑暗被繽紛的華燈無(wú)情的撕破，想起七堇年在大地之燈里面的一句話(huà)：“一盞盞稀疏的明燈高高佇立在曠野，路人看得到被照亮的一朵朵光點(diǎn)，而光與光之間的黑暗，路人永不得知�！贝藭r(shí)的情景，跟包車(chē)回來(lái)時(shí)相似，只是那時(shí)天還很亮，西斜的落日光芒柔和地照射皮膚，刺進(jìn)深深地瞳孔，暖和全身。身邊的同伴有說(shuō)有笑，我不時(shí)插進(jìn)去，享受短暫的歡悅，轉頭又望出窗外：東莞的馬路永遠繁忙的運載著(zhù)一輛輛車(chē)，也正因如此，東莞的馬路是最涼爽的，一嗖嗖涼風(fēng)隨時(shí)從你身邊刮過(guò)。你看不到風(fēng)，你只看到在你前方的飛車(chē)一路向北，迷失了方向。伸手捕捉縷縷柔光和風(fēng)，任憑它們沿著(zhù)分明的脈絡(luò )，跑滿(mǎn)全身。如今眼前的黑夜，車(chē)依舊來(lái)回流動(dòng)，我只是沿著(zhù)一定的回家路線(xiàn)，穿梭在華燈之間，不時(shí)和爸爸媽媽說(shuō)說(shuō)笑笑，談?wù)剬W(xué)校生活，或者癡癡地聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )望著(zhù)窗外，看著(zhù)新莞人快活地三五成群游逛。他們?yōu)榱松�存�?lái)到這里，我們卻為了享受回到他們的'家鄉，何等笑話(huà)！

　　回到家中，換上鞋子，放下行李，打開(kāi)電腦，懷著(zhù)萬(wàn)種風(fēng)情認真地閱覽身邊朋友同學(xué)的生活點(diǎn)滴。他們個(gè)個(gè)都是偉大的作家，他們寫(xiě)下自己的生活，自己的情感，開(kāi)辟屬于自己的小天地。他們的文字是他們最美的篇章，只屬于他們的就已足夠。像我這樣的讀者能做的只是認真地閱讀，收獲一段經(jīng)歷，一份情感，給出最中肯的忠告，或者最有用的沉默。還是那句話(huà)：成長(cháng)必然充斥著(zhù)生命的創(chuàng )痛，我們還可以肩并肩尋找幸福就已足夠。

　　想起自己寫(xiě)的文章，有人說(shuō)我沒(méi)自己風(fēng)格，有人說(shuō)我太多景物描寫(xiě)，有人說(shuō)很虛，更有人說(shuō)像郭敬明。聽(tīng)到最后那個(gè)評價(jià)我就想笑，怎么會(huì )像郭的文字呢。我可沒(méi)那種高度，更不會(huì )喜歡那種憂(yōu)傷的表達，我是喜歡嚴肅文學(xué)的。而當我睡覺(jué)前想起朋友的這句評價(jià)時(shí)，我發(fā)現我從笑那一刻，就是郭式的憂(yōu)傷。不管怎樣，我是不會(huì )追求那種文字的。

　　夜又深了。我想起我的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)社“鋒芒三十七度”。還記得那句文學(xué)社宣言：我們要做21世紀最閃亮的那些星星�？晌乙呀�(jīng)2個(gè)多月沒(méi)在上面發(fā)文了，不是沒(méi)時(shí)間，而是難以下筆。想起周紹鋒社長(cháng)，想起他的新課堂創(chuàng )新作文大賽的一等獎文章，想起意外地被他破格收入文學(xué)社的那個(gè)晚上，再想起一個(gè)個(gè)社員因學(xué)習而退出，一個(gè)個(gè)新社員的加入后顆粒未出，想起周紹鋒社長(cháng)幾個(gè)月未出現，想起即將高三的我……我們還能堅持多久，還能走多遠，那些星星何時(shí)才會(huì )發(fā)光發(fā)亮，或者說(shuō)，最靠近的高考上空何時(shí)會(huì )架起一道彩虹。

　　最近讀到博爾赫斯的《小徑分岔的花園》，魔幻的世界里看到了博爾赫斯老人對中國的鐘情，是否真的有那部迷宮式的小說(shuō)，不得而知。中國大地總是充滿(mǎn)未知，我希望有那么一天能將自己的腳印布滿(mǎn)中國古老的大地，無(wú)論是漢家寨般荒涼的戈壁，還是敦煌般神秘的古洞。

　　睡覺(jué)前握起毛筆，寫(xiě)下了一個(gè)字“靜”。雖然因為少練生疏而不甚漂亮，但，足以讓我安靜一夜。

　　《病隙碎筆》讀后感 3

　　我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，史鐵生。

　　只是從那些鮮活的文字里覺(jué)得他是一個(gè)剛毅的男人。一個(gè)坐在輪椅上的弱者，在我心中卻是個(gè)巨人。先前曾拜讀過(guò)他的幾篇文章，都感觸很深。因為雖然上蒼對他很不公正，可他卻依然帶著(zhù)勝利者的笑容向世界宣稱(chēng)：我是強者。

　　史鐵生的生活很坎坷，他在人生最精彩的時(shí)刻失去了行走的能力，日日以輪椅為伴，而此后的生活也是此病未去彼病又來(lái)。就如他在《病隙隨筆》中說(shuō)的一樣，他的職業(yè)就是生病，48年來(lái)大約有一半時(shí)間用來(lái)生病�？删褪沁@樣一個(gè)受到命運捉弄的人，居然可以依舊平靜地對待生活中的每一天，即使病痛纏身，卻仍對生活抱著(zhù)十分的希望。我很佩服他。史鐵生說(shuō)：“生病是生活的體驗之一，一項別開(kāi)生面的游歷�！彪y以想象他的心中擁有多么大的勇氣。我可以感受到他通過(guò)文字傳遞給我的一種樂(lè )觀(guān)的氣息，我可以猜想到他的笑臉，那一定是一張很自信、很燦爛的笑臉，他的眼光中沒(méi)有焦躁和憂(yōu)慮，取而代之的是一份冷靜，一種生機，一股極強的生命力。有一些話(huà)他說(shuō)得極有道理，生病的經(jīng)驗是一步一步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么的清爽，咳嗽了，才體會(huì )不咳嗽的嗓子是多么安祥。

　　其實(shí)我覺(jué)得生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會(huì )垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當清醒時(shí)，仔細的思索一下，方可明白，坎坷教會(huì )我們的往往比成功時(shí)獲取的更多�？部雷屛覀兏�加珍惜所擁有的一切，坎坷讓我們更執著(zhù)的`去看待生活�！捌鋵�(shí)，我們每一刻都是幸運的，因為在任何災難前面都可能加上一個(gè)‘更’字�！笔疯F生這樣說(shuō)。他是一個(gè)當之無(wú)愧的強者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現故障，要靠透析器來(lái)維持生命的人，在我看來(lái)，這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著(zhù)一顆感恩的心去看世界，他在用心細細尋找身邊每一處的快樂(lè )和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì )因為一些小小的挫折唳聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過(guò)了更多�；仡^想想，擁有一個(gè)健康的身體，每天可以自由愜意地做著(zhù)想做的事，真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè )還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。我祝福他，史鐵生，祝他的身體和心靈上每天都存在著(zhù)陽(yáng)光的溫暖，祝福他可以繼續與命運抗爭，繼續頑強地走下去。他在這個(gè)世界上沒(méi)有白來(lái)一遭，因為他品出了生活的真諦。史鐵生說(shuō)，如果讓他來(lái)選擇墓志銘，他會(huì )選擇這樣一句話(huà)：“我輕輕的走，正如我輕輕的來(lái)�！睊弑M塵囂。

　　生命有時(shí)很脆弱，有時(shí)很堅韌，關(guān)鍵在于它由誰(shuí)主宰。史鐵生是個(gè)生命強者，在坎坷中贏(yíng)得了明天。作者以細膩筆端抒發(fā)了對史鐵生的敬佩，以自信展望自己人生。

　　《病隙碎筆》讀后感 4

　　《病隙碎筆》是一本讓我在感動(dòng)與思考中獲得啟示的書(shū)。作者史鐵生以他在生病期間的所見(jiàn)所感為主線(xiàn)，將他對人生、命運、愛(ài)情、道義、信仰等的深刻感悟融入其中，讓我在閱讀過(guò)程中不斷收獲。

　　首先，我被史鐵生的堅韌精神所打動(dòng)。面對疾病的折磨，他并沒(méi)有消沉放棄，而是用筆和思考來(lái)尋找生命的意義。他的這種精神讓我意識到，生活中的困難和挫折都是暫時(shí)的，只要我們堅持下去，就一定能找到屬于自己的光明。

　　其次，史鐵生對人生的獨特見(jiàn)解讓我深受啟發(fā)。他認為，愛(ài)是對差異的追求，幸福的本質(zhì)是不見(jiàn)而信，這些觀(guān)點(diǎn)讓我對愛(ài)情和幸福有了更深的理解。同時(shí)，他也提醒我們，人有一種習慣，記得住倒霉，記不住走運，這讓我認識到，我們應該更加珍惜生活中的美好時(shí)光，而不是過(guò)多地糾結于不幸。

　　此外，《病隙碎筆》中的語(yǔ)言?xún)?yōu)美而深刻，讓我感受到了作者深厚的文學(xué)功底和獨特的寫(xiě)作風(fēng)格。史鐵生將他的人生經(jīng)歷和感悟以散文的.形式展現出來(lái)，讓我在閱讀中感受到了生活的真實(shí)和美好。

　　書(shū)中的一些句子也讓我印象深刻，例如：“我是史鐵生——很小的時(shí)候我就覺(jué)得這話(huà)有點(diǎn)怪，好像我除了是我還可以是別的什么�！边@句話(huà)讓我思考了人的多重身份和可能性，也讓我更加珍惜自己的獨特之處。

　　總的來(lái)說(shuō)，《病隙碎筆》是一本讓我在感動(dòng)與思考中獲得啟示的書(shū)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅了解了史鐵生的人生經(jīng)歷和感悟，更在思考中找到了自己的人生方向和價(jià)值追求。這本書(shū)讓我認識到，生活中的困難和挫折都是暫時(shí)的，只要我們堅持下去，就一定能找到屬于自己的光明。同時(shí)，我們也應該珍惜生活中的美好時(shí)光，用心去感受生活的真實(shí)和美好。

　　《病隙碎筆》讀后感 5

　　此書(shū)雖無(wú)與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時(shí)，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書(shū)乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。在書(shū)中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問(wèn)。

　　字里行間中，可以看出，史鐵生的寫(xiě)作與生命融合在了一起。在他的“寫(xiě)作之夜”，他經(jīng)歷著(zhù)生命的苦難，卻表達著(zhù)存在的明朗和歡樂(lè )。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內心。

　　作者一生如此多災多難，“鐵生”二字似乎又暗含著(zhù)堅韌長(cháng)壽的意蘊，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長(cháng)久，以此作為補償，將功補過(guò)。作者還曾想借此前世的罪過(guò)與今世的補償，來(lái)警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認為那些官員們會(huì )無(wú)動(dòng)于衷。由此可見(jiàn)，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過(guò)錯，又擔心白費力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無(wú)所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個(gè)人犯錯，損人又不利己，還沒(méi)意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

　　沒(méi)有誰(shuí)天生堅強，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時(shí)醒悟了：假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒(méi)有了愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒(méi)有了殘疾，健全是否會(huì )因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀(guān)點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無(wú)道理，世界本來(lái)就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

　　在他對生命的叩問(wèn)中，我讀到了一種堅韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時(shí)，徜徉在他的文字世界里，我感覺(jué)，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。

　　作者曾說(shuō)過(guò)：對他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫(xiě)作。本書(shū)的書(shū)名，無(wú)意間印證了此話(huà)，可謂有相得益彰之妙。

　　本書(shū)雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿(mǎn)了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著(zhù)智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于自然規律……時(shí)時(shí)處處引人深思。

　　或許，因為自身的殘疾，進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見(jiàn)增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì )的認可，從而改善現在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會(huì )走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來(lái)，殘疾與寫(xiě)作有著(zhù)隱含的內在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現有處境，如何選擇，人各有異，只不過(guò)作者選的是寫(xiě)作這條路罷了。此外，過(guò)于渴望，也可能創(chuàng )造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復健康的.奇跡呢。

　　“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實(shí)存在，只不過(guò)是作為人類(lèi)的一個(gè)信仰，一個(gè)精神的支撐，從而促使人類(lèi)不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時(shí)應該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無(wú)奈，天堂之路太遙遠，怕是無(wú)法到達，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現出了些許的妥協(xié)。作者認為，天堂，若是可以走到，那便意味著(zhù)信仰的終結，意即天堂是人類(lèi)靈魂所追求的最終目標，但我認為不然，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會(huì )存在更高的階梯，引導我們不斷朝著(zhù)新的方向前進(jìn)。

　　靜讀此書(shū)，我感受到一種滌蕩心靈的力量�！鞍l(fā)燒了，才體會(huì )到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會(huì )到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺(jué)得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著(zhù)時(shí)，才意識到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運的，因為任何苦難的面前都可能再加一個(gè)“更”字�！毙腋１揪褪窍鄬Χ�言的，如果無(wú)法改變環(huán)境，那就改變心境吧。

　　生活不會(huì )總是順心如意，不可避免的尷尬或許會(huì )讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說(shuō)呢，因為，反躬自問(wèn)是一切愛(ài)愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著(zhù)它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問(wèn)你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

　　透過(guò)文字，我的思想也和史老一起，在無(wú)邊無(wú)際的宇宙里徜徉。史老說(shuō)，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì )中，我們很難讓自己安靜下來(lái)。只有黑夜時(shí)，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說(shuō)很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜里過(guò)著(zhù)所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個(gè)提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應合理安排。

　　讀書(shū)，讀的不只是書(shū)，更是自己的內心，個(gè)人反思也好，與書(shū)中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習慣，值得我們一直保持下去。

　　《病隙碎筆》讀后感 6

　　《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對人性、愛(ài)情、信仰、道德等諸多問(wèn)題的思考。讀之余，內心激蕩，我的靈魂隨著(zhù)他的靈魂顫動(dòng)、顫栗，追隨之余也引發(fā)了我深刻的思索。

　　“痛苦和幸福都沒(méi)有一個(gè)客觀(guān)標準，那完全是自我的感受。因此，誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣，誰(shuí)就能更多的感受幸福�！笔疯F生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長(cháng)，他不屈的勇氣和堅忍的意志，打動(dòng)了無(wú)數的人。我相信，追求幸福是每個(gè)人都想要的，區別在于每個(gè)人對幸福的定義不同。具體來(lái)說(shuō)，由于每個(gè)人的相對價(jià)值觀(guān)不同，而且沒(méi)有一個(gè)絕對的價(jià)值觀(guān)，就是還沒(méi)有一個(gè)價(jià)值觀(guān)可以得到大家絕對的認同。所以，不同的人對幸福的標準自然是不同的。叔本華認為，幸福和快樂(lè )是消極和虛無(wú)的，而痛苦則是永恒的。這點(diǎn)我很認同，我們能夠改變的是對痛苦的態(tài)度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應當的存在，這樣我們不會(huì )被苦難打倒，反而會(huì )像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。

　　“睜開(kāi)白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開(kāi)夜的眼睛，才發(fā)現其實(shí)人人都在苦弱的掙扎，唯當互愛(ài)�！鄙�活本就不容易，只要在生活，痛苦便隨之而來(lái)，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負這苦痛，才能不負來(lái)這人世走一遭。寫(xiě)到這里，主題也便明了了，愛(ài)是人類(lèi)唯一的救贖。

　　“死是一件無(wú)需著(zhù)急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì )錯過(guò)了的事，一個(gè)必然會(huì )降臨的'節日�！笔疯F生對死有獨到的看法，可能因為他離死神很近，比大多數人來(lái)得更近。他認為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無(wú)的境地里飛翔。靈魂不死，是人類(lèi)最高級的猜想�，F在還沒(méi)有任何的科學(xué)證據證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒(méi)有證據證明靈魂會(huì )隨著(zhù)肉體而死亡。我自己對這個(gè)問(wèn)題并不執著(zhù)，我不會(huì )因為希望靈魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來(lái)看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無(wú)意識了，所以不必害怕死亡之后的事，因為你不會(huì )有害怕的感覺(jué)了。既然如此，那就是輕輕的來(lái)，輕輕的走，在過(guò)程中享受精彩的人生。

　　禪宗中有個(gè)詞叫“明心見(jiàn)性”，用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無(wú)意識盡可能的顯現出來(lái)，進(jìn)入意識當中；用文學(xué)來(lái)解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀(guān)眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛(ài)的心來(lái)對待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經(jīng)歷了為數不少的苦難，他的靈魂在高處、遠處、旁邊冷靜的、淡然的觀(guān)察著(zhù)肉體的他，他的靈魂始終處在觀(guān)眾席的位置，看著(zhù)他的肉體，仿佛那只是一個(gè)臭皮囊，關(guān)他史鐵生什么事呢。

　　我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。

　　《病隙碎筆》讀后感 7

　　人生，何為殘缺，何為完整，這一對比，驀然發(fā)現世間又如何有絕對的完整呢?若說(shuō)殘疾是一種殘缺，正常的人又何嘗沒(méi)有殘缺呢?怯懦，自卑是心靈的殘疾，是人生的殘缺。我們對于所謂的殘疾人常抱有同情的態(tài)度，卻始終忘記，我們所不能克服的缺點(diǎn)也是欠缺是殘疾。

　　在白晝的光影里，我們忙于與世間俗人俗世的交互，卻忘記與自己的心靈對話(huà)�！鞍讜兊那逦�是有限的，黑夜卻漫長(cháng)，尤其那心流所遭受的黑暗更是遼闊無(wú)邊�！痹谧晕要毺幹畷r(shí)，有些話(huà)與自己訴說(shuō)，有些夢(mèng)與自己相悅。與自己的心靈對話(huà)，才能找尋出自己的殘缺，像是在無(wú)邊的黑暗中一點(diǎn)點(diǎn)找尋出微微光刺破的縫隙，在縫隙中掙扎，在掙扎中尋求完美。但完美又只是一個(gè)過(guò)程，卻不可能成為終點(diǎn)。史鐵生在病隙碎筆中談到“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著(zhù)彼岸的'成立，走到，豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結，拯救的放棄。因為天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性的存在，而是道路，是精神的恒途�！比绱苏f(shuō)來(lái)，完美便不可能有終點(diǎn)，我們所追求的，也是通往完美的一種永恒的通途。我們對殘缺是存在不滿(mǎn)的，在對自我的不滿(mǎn)中，尋求對完美的追逐。

　　鐵生在地壇的老柏樹(shù)下抬頭看天，在靜謐中無(wú)言對話(huà)自我，人生本就是一場(chǎng)賭注，我們迷茫，我們不知所措，我們在過(guò)去與未來(lái)的路口仰頭望天，過(guò)去已逝，前途莫辨。我們是孤注一擲地決絕向前走，盡管肉身和心靈存在著(zhù)痛苦與殘缺，但希望永存�！疤热碎g的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛(ài)愿從未放棄，他們就必定還在�！�

　　無(wú)時(shí)無(wú)刻，我們不存在著(zhù)殘疾，尷尬于日夜叨擾自己，在靈魂深處“質(zhì)問(wèn)你的信仰，激活你的思想”。在虛幻與現實(shí)之間，在殘缺與完美之間，低頭自問(wèn)，這是現實(shí)，還是夢(mèng)境?而這一切，都源自于心靈的自我救贖。在追求完美的途中接受苦難，走向精神的超越。

　　鐵生在寂靜的古園中“感受神明在傲慢的看著(zhù)你，以風(fēng)的穿流，以云的變幻，以野草和老樹(shù)的輕響，以天高地遠和時(shí)間的均勻與漫長(cháng)……”我便如此，在寂靜中，感受你的呼吸，體會(huì )你思想的深刻，漫漫長(cháng)夜，你是那一盞孤燈。曳曳生光。

　　《病隙碎筆》讀后感 8

　　早就聽(tīng)說(shuō)史鐵生，僅僅知道他是一名殘疾作家，我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅的人物吧，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)非要看他的作品不可。今年暑假，我認真讀了竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄，最讓我感動(dòng)的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章，那是第一次為教學(xué)實(shí)錄而感動(dòng)落淚——此前，我只是把名師的教學(xué)實(shí)錄當作經(jīng)典教案，為賽課、開(kāi)課而臨時(shí)抱佛腳罷了。因此，我便下決心無(wú)論如何也要看看史鐵生的作品：《病隙碎筆》！

　　暑假看了一遍，只覺(jué)得文字不多，但很深沉！有些地方生澀難懂，因此只是半半拉拉讀了。

　　開(kāi)學(xué)之后，一直忙于教學(xué)，也少有閑情讀那本書(shū)了。

　　再讀《病隙碎筆》是在快過(guò)半學(xué)期之后，因心情極糟糕無(wú)法排解，所以隨便拿本書(shū)看看，沒(méi)想到卻讓我讀懂了自信——我當時(shí)最不能擺正的心態(tài)。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂，整天昏昏然，像被煙霧籠罩，看不清楚前面的路，不知道該往哪里走，也不知道該停在何處，上課的時(shí)候，我感覺(jué)不到學(xué)生跳動(dòng)的心，感覺(jué)書(shū)本離我好遠好遠。我不再相信自己，我不再相信自己的眼睛——即使我看見(jiàn)學(xué)生認真專(zhuān)心地聽(tīng)課，我依舊覺(jué)得他們是差生！我不再相信自己的教學(xué)風(fēng)格——即使激情四溢也是粗枝大葉，沒(méi)什么可圈可點(diǎn)的。那段時(shí)間我深刻感受到一個(gè)沒(méi)有自信的人活著(zhù)是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會(huì )到如果一個(gè)老師很用感情地教一個(gè)看不見(jiàn)任何希望的班級是多么的痛苦！最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘！

　　可史鐵生說(shuō)得好：

　　重病之時(shí)，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的腹部不但不愈合反而在擴展……窗外陽(yáng)光燦爛，天上流云飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那么昏過(guò)去。就這樣，三年，他從未放棄希望�，F在我才看見(jiàn)那是多么了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連接起來(lái)的，漫漫長(cháng)夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒(méi)有確定的許諾，無(wú)論科學(xué)還是神明，都沒(méi)給他寫(xiě)過(guò)保證書(shū)。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的堅強，卻深藏著(zhù)迷惑：他在想什么，怎樣想

　　可能很簡(jiǎn)單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來(lái)。從約伯故事的啟示中我知道：真正的.信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。

　　但是他沒(méi)能活下去，三年之后的一個(gè)早晨，他走了。這是對信心的嘲弄嗎？當然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠惟在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。

　　終于，我讀懂了什么是自信？就是絕望徹底依舊微笑面對！曾經(jīng)以為只因有收獲，才要自信努力地前行，那種努力才是有價(jià)值的，現在才明白不是任何努力都有價(jià)值，縱使今天你走的這條路是死路，也要學(xué)會(huì )微笑地面對！人的一生并不都是圓滿(mǎn)��！

　　感謝這本書(shū)，感謝史鐵生，讓我重新面對我自己！

　　《病隙碎筆》讀后感 9

　　許久沒(méi)有把一本小說(shuō)能從頭到尾看完過(guò)，“五一”放假期間，偶爾的一個(gè)機會(huì )，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁(yè)，已被作者那種寫(xiě)作與生命完全同構在一起的語(yǔ)言所吸引，竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動(dòng)。他，一個(gè)雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著(zhù)生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語(yǔ)調，述說(shuō)著(zhù)他對生活的熱愛(ài)和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè )和充實(shí)。

　　他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現實(shí)的人生觀(guān)：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，使他更加懷念起往日時(shí)光，他醒悟到，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

　　他在談到“精神”時(shí)寫(xiě)道：精神，當其僅限于個(gè)體生命之時(shí)，便更像是生理的一種機能，肉身的附屬，甚至累贅。但當他聯(lián)通了那無(wú)限之在，追隨了那絕對價(jià)值，他就會(huì )因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的'超越乃是永遠的過(guò)程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂，進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。所以那些只是隨著(zhù)肉身的欲望而活的，你會(huì )說(shuō)他沒(méi)有靈魂。這個(gè)不能用腳走路，而是要以屁股，要不就以全身，與它摩擦（指坐著(zhù)，躺著(zhù)，死）的人，不甘心命運強加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問(wèn)生命的意義，呼喚光明的到來(lái)。他就這樣孜孜不倦地探索著(zhù)生命的意義，用支離破碎的身體闡述著(zhù)健全而豐滿(mǎn)的思想。他已經(jīng)把寫(xiě)作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達他美麗的心愿，可以為愛(ài)的祈告創(chuàng )造出豐富多的乃至獨領(lǐng)風(fēng)流的語(yǔ)言�；蛘哒f(shuō)，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫(xiě)作。

　　我認為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書(shū)。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂(lè )，在書(shū)中，他用睿智的語(yǔ)言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開(kāi)來(lái)，照亮的反而是我們日益幽暗的內心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續上一個(gè)健全的心途，為隔離的靈魂開(kāi)放一條愛(ài)的通路，他的碎言碎語(yǔ)就是懷著(zhù)這樣一種崇高的理想開(kāi)始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說(shuō)：“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛(ài)好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂(lè )柳中朗讀的童話(huà)，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力�！�

　　當我把書(shū)的最末一頁(yè)看完，輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候，我覺(jué)得意猶未盡，此書(shū)的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗的百科全書(shū)嗎，就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤(pán)，給人視覺(jué)上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。當我把書(shū)的最末一頁(yè)看完，輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候，我已經(jīng)被它感動(dòng)了。

　　《病隙碎筆》讀后感 10

　　常�？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時(shí)候，喜歡強調他是殘疾人，并因此對他頑強堅毅的人格大加贊賞。這樣的說(shuō)法自然是正確的，但這樣容易使沒(méi)有讀過(guò)史鐵生的人走入一個(gè)誤區，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現在他的頑強堅毅中了，甚至于將他的殘疾當作他的著(zhù)作的全部賣(mài)點(diǎn)。

　　在讀史鐵生之前，我也有過(guò)這樣的理解，可后來(lái)的我才發(fā)現僅僅以一個(gè)與命運作抗爭的人的角度認識史鐵生，實(shí)在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書(shū)是在“病隙”寫(xiě)就的，而忽略其中一些對人生的重要思考，或許就會(huì )有遺憾�？墒窃�(huà)又說(shuō)回來(lái)，史鐵生正是因為“病”，因為“殘疾”，才有機會(huì )拋卻一個(gè)健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復雜，靜下來(lái)審視自己的生活。

　　這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對著(zhù)我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們在生活中遇到的種種困惑。比如說(shuō)：信仰。在人們都開(kāi)始反思中國人信仰的缺失是不是一種可怕?tīng)顟B(tài)的年代，有多少人真正去關(guān)心過(guò)，人們想要有一個(gè)信仰，是為了什么？我們往往處于“當局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱(chēng)意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因為需要追求一個(gè)事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒(méi)有那些瑣事了，他有的只是這時(shí)常被人們拿來(lái)用作“樂(lè )觀(guān)堅韌好典型”的坎坷命運。于是他靜觀(guān)由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無(wú)苦無(wú)憂(yōu)的世界為目標，依我看，會(huì )助長(cháng)人們逃避苦難的心理，因而看不見(jiàn)人的真實(shí)處境，也看不見(jiàn)信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著(zhù)這個(gè)存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀(guān)者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如說(shuō)，發(fā)展。保護環(huán)境這件事，城市鄉村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標語(yǔ)，環(huán)保行動(dòng)在全球范圍內蔚然成風(fēng)，原本是不必由史鐵生去提醒我們的�？墒疯F生提醒我們的是什么呢？作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì )上爭一份地位和財富的人，他告誡在社會(huì )中忙碌的我們，要注意我們保護環(huán)境究竟是不是出于真心�！艾F在的生態(tài)保護思想，還像是以人為中心，只是因為經(jīng)濟要持續發(fā)展而無(wú)奈地保護生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛(ài)護自然�！边@句話(huà)對于每天都在糾結著(zhù)怎么“活得更好”的人們來(lái)說(shuō)，真的會(huì )有醍醐灌頂的效果。從這一點(diǎn)來(lái)講，我們中的大多數人都不免顯得俗了，只顧著(zhù)按照其他人說(shuō)的方式活著(zhù)，忘了靜下來(lái)，思考這樣的生活到底是不是對的。

　　讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅強，而是他靜觀(guān)生活的態(tài)度。從現實(shí)意義上說(shuō)，這本書(shū)告訴我要靜下來(lái)，用心像旁觀(guān)者一樣看自己的生活，但又很難說(shuō)能像史鐵生一樣靜下來(lái)，因為我們終究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學(xué)習、不能靜下來(lái)看我們的生活了嗎？當然不是。我們是健全人，無(wú)論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運還是某種意義上的不幸。史鐵生對人生的思考，是站在他已不會(huì )引領(lǐng)正常的人生的角度進(jìn)行的；而我們對人生的思考，是站在我們正過(guò)著(zhù)正常的人生的角度進(jìn)行的。我們不可避免地會(huì )去想，怎么能讓我自己過(guò)得更好？若是沒(méi)有史鐵生的精神在旁激勵我們，我們對這個(gè)問(wèn)題的答案，便可能無(wú)法擺脫主觀(guān)因素，從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現值得我們借鑒的，我們便可以但語(yǔ)言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用長(cháng)者的.身份教導我們怎樣面對人生，苦難，命運，愛(ài)情，金錢(qián)，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動(dòng)，充滿(mǎn)智慧與哲理。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫(xiě)作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著(zhù)作�！叭松�就像一杯茶，不會(huì )苦一輩子”史鐵生在開(kāi)始就談到了命運，命運就是說(shuō)，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場(chǎng)戲劇，而我們都是其中的演員，每一個(gè)人的角色都不一樣，命運不一樣。

　　在書(shū)中，史鐵生認為當人無(wú)法被改變時(shí)，我們應該尋求愛(ài)，愛(ài)是一個(gè)神圣的詞。愛(ài)之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛(ài)之永恒在于激越，在于每一個(gè)“我都是孤獨”。愛(ài)也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠遠觀(guān)望，默默陪伴。帶著(zhù)病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險，并不因為自己虔誠而減少，對別人不尊重，只是樂(lè )觀(guān)的活下去，勇敢的面對這世界。他說(shuō)，我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)東西。能夠看出他對生的意志力很強，體驗到的是人生的苦難而表現出的卻是歡樂(lè )與充實(shí)；他用理性的文筆，顯現出對生活的熱愛(ài)，對命運的抗戰，對生的意志，對死的無(wú)畏。

　　這部書(shū)是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著(zhù)作是史老先生在病痛中寫(xiě)作，寫(xiě)出的卻是歡樂(lè )與充實(shí)，品《病隙碎筆》，解人生迷津！

　　《病隙碎筆》讀后感 11

　　《病隙碎筆》是一本以作者汪國真的病痛生涯為素材的筆記體散文集合。全書(shū)分上下兩集，分別記錄了汪國真從患病到治療的經(jīng)歷、內心的變化和寫(xiě)作的感受。筆記風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，深情細膩，真實(shí)感人，讀來(lái)讓人不忍心離去。在這兩本書(shū)中，作者不僅切實(shí)地感受到生命的脆弱，也深刻地思考人生的意義。在經(jīng)歷了生死一線(xiàn)的病痛之后，他逐漸地意識到做人的真正價(jià)值，那就是做一個(gè)讓別人開(kāi)心的人。每一個(gè)人都有自己的人生軌跡，每一個(gè)人都有自己的追求和目標。但是，這些都不是最重要的。最重要的是我們在做什么樣的人。做一個(gè)有溫度的人，做一個(gè)讓人舒心的人，做一個(gè)讓人開(kāi)心的人，這難道不是我們生存在這個(gè)世界上最為珍貴的存在嗎？在我讀完《病隙碎筆》之后，我也深受感動(dòng)和啟發(fā)。在平凡的日常生活中，我應該怎樣做，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人呢？我想，這只需要我們用心去對待身邊每一個(gè)人，身處于什么環(huán)境下，都要學(xué)會(huì )感恩。即使是一杯水，一塊面包，都要心存感激。

　　除此之外，我在這本書(shū)中還感受到了作者對生命的珍視和對時(shí)間的珍惜。人生苦短，時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)間，努力充實(shí)自己的生活。每天過(guò)得充實(shí)而有意義，才是一種真正的生活。在讀完這本書(shū)之后，我開(kāi)始思考自己的.人生，也逐漸明白生命的真正意義和生命的本質(zhì)。我們應該用自己的行動(dòng)和態(tài)度去影響身邊的人，用我們的精神去感染和溫暖身邊的人�？傊�，讀完《病隙碎筆》讓我深深地意識到了生命的依賴(lài)和生命的脆弱，也讓我感受到了生命的意義和生命的價(jià)值。我們要珍惜時(shí)間，用心對待身邊的每一個(gè)人，做一個(gè)令人開(kāi)心的人，讓自己的人生更有價(jià)值更有意義。

　　《病隙碎筆》讀后感 12

　　人生就像一場(chǎng)旅行，你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì )被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對生活樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，卻是十分不易的。

　　史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫(xiě)了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開(kāi)了一個(gè)玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿，但這還沒(méi)有結束，不幸的事依然在發(fā)生著(zhù)，但病痛的折磨卻沒(méi)有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。

　　我曾學(xué)過(guò)他的一篇文章，寫(xiě)的是他剛失去雙腿的那些日子，他就像一個(gè)失去了母親的孩子，仿佛失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界里。他的母親也是為他而白了頭，早早的就離開(kāi)了他，離開(kāi)了這個(gè)世界。萬(wàn)幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來(lái)，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的態(tài)度。

　　《病隙碎筆》對于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿(mǎn)了生命體驗的人生筆記。因為經(jīng)歷病痛的他體會(huì )到殘破的生命讓自己寫(xiě)作的時(shí)間愈發(fā)減少，所以不論病痛怎樣折磨著(zhù)他的身軀，他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是這些關(guān)乎人生命運的“成長(cháng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“金錢(qián)”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫(xiě)進(jìn)了他的著(zhù)作中。史鐵生沒(méi)有回避與躲閃生命必須正視的問(wèn)題和必須開(kāi)解的難題，而是調動(dòng)了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書(shū)中寫(xiě)到“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開(kāi)生面的游歷。這游歷當然是有風(fēng)險，但去大河上淋漓就安全嗎？

　　不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺(jué)的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過(guò)，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長(cháng)見(jiàn)識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時(shí)候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。

　　等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著(zhù)，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患“尿毒癥”，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的.前面都可能再加一個(gè)“更”字�！辈⊥磳⑺�折磨得體無(wú)完膚，但他依舊保持著(zhù)一顆對寫(xiě)作熱愛(ài)的心，堅持著(zhù)對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語(yǔ)調，述說(shuō)著(zhù)他對生活的熱愛(ài)和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè )和充實(shí)。

　　他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會(huì )想起沒(méi)有生病的好，只有發(fā)燒，才會(huì )知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。他說(shuō)“鐵生”二字暗含了某種說(shuō)法是對他的懲罰，但我卻認為這是讓他能在病痛中活下來(lái)的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過(guò)活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態(tài)度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀(guān)深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。

　　《病隙碎筆》讀后感 13

　　最早知道史鐵生這個(gè)名字，源于中學(xué)語(yǔ)文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時(shí)候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落，背誦的過(guò)程中自己會(huì )把那段描寫(xiě)立體化，在腦海中編織一個(gè)個(gè)唯美的畫(huà)面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對于生活的觀(guān)察竟那般細微。但無(wú)法體會(huì )一個(gè)命運多舛的人要寫(xiě)出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。

　　再次接觸史鐵生，這個(gè)斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對生命的思考格外深刻，把這些思考集結成書(shū)，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實(shí)不做作，好像在寫(xiě)個(gè)體命運的悲慘，又處處透露著(zhù)抽象的終極關(guān)懷，因為人人都會(huì )生病，感冒發(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個(gè)健康人依然能對一個(gè)殘疾人寫(xiě)出來(lái)的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。

　　在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對上帝的思考，作者一定是看過(guò)《圣經(jīng)》的，所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過(guò)一遍，能夠理解他說(shuō)的那句話(huà)：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來(lái)就布設了兇險，不因為誰(shuí)的虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠”。上帝因為“魔鬼”撒旦的挑撥，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度，結果用個(gè)各種方式降災給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財產(chǎn)、離散他的.子女，這個(gè)過(guò)程中還有約伯的三個(gè)好友不斷的勸說(shuō)約伯，叫約伯離開(kāi)他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對上帝不離不棄，依然虔誠的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來(lái)上帝看上的義人果然名副其實(shí)。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統統恢復。

　　帶著(zhù)病體，史鐵生看到了世間的苦痛兇險并不因為自己虔誠祈禱而減少，對別人也一樣，這樣想過(guò)之后他就可以釋?xiě)蚜�。這句話(huà)擴展到普通人身上也一樣，不要對自己不好的遭遇自怨自艾，因為上帝給每個(gè)人的關(guān)愛(ài)或災禍是無(wú)法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑，且透著(zhù)極度的悲觀(guān)。史鐵生以這個(gè)例子來(lái)安撫心靈，是在喚醒自己對生活的勇氣。在這個(gè)意義上，他又是樂(lè )觀(guān)的，盡管這種樂(lè )觀(guān)充溢著(zhù)悲劇色彩。史鐵生也能對生活抱有希望，我們這個(gè)健康人又有什么好抱怨的呢？

　　但史鐵生只看到上帝降災給約伯，卻沒(méi)有看到上帝恢復約伯幸福的一幕，可見(jiàn)有些人注定是上帝的“選民”，有些人注定是上帝的“棄民”，作為上帝的選民，即使會(huì )“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，但這是上帝有意“降大任于斯人也”，終會(huì )“動(dòng)心忍性，增益其所不能”，結局總歸是好的。而一旦成為“棄民”，則無(wú)論如何努力進(jìn)取，如何虔敬的祈禱，都無(wú)法擺脫被上帝拋棄的命運。由此我又要說(shuō)，上帝其實(shí)是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面，是要正視自己的遭際，要安撫受傷的軀體與心靈，可為什么他沒(méi)有看到上帝不公平的一面？是無(wú)意，還是無(wú)奈？真的存在上帝嗎？

　　《病隙碎筆》讀后感 14

　　這本書(shū)從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛(ài)情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿(mǎn)了深刻生命體驗的人生筆記。

　　史鐵生不是無(wú)神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫(xiě)法和自己豐富的閱歷來(lái)告誡人們：上帝不會(huì )眷顧某個(gè)人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫(huà)家Z看到了自己。一個(gè)相信上帝，一個(gè)相信愛(ài)情�？伤�又不認為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個(gè)活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的.我，我并非全是史鐵生。

　　在誠實(shí)與謊言中，欲望與命運中，他悟徹了白晝。白晝會(huì )帶來(lái)魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹、猶豫，甚至慌不擇路。但當一俟白晝遁去，夜的自由到來(lái)，脫下一張扁平的畫(huà)皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。

　　此書(shū)讓我回韻良久并深刻剖析生與死的關(guān)系。人的死亡是否會(huì )帶來(lái)靈魂的不滅？史鐵生并沒(méi)有直接回答，因為他也無(wú)能為力。倘若有人說(shuō)：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對的寂滅，并無(wú)靈魂的繼續，是否是想引起宗教斗爭或引起上帝的注視？

　　靈魂不死，只是猜想，科學(xué)無(wú)法證實(shí)或證偽�？茖W(xué)智能理性地建造未來(lái)，可它也有局限性。當科學(xué)也不知何去何從，面對地球的毀滅、太陽(yáng)的枯竭時(shí)，人類(lèi)應當如何？依舊滿(mǎn)懷熱情地準備活下去，大家要靠什么？是迷信這種對未來(lái)無(wú)憑據的猜想和希望？

　　這時(shí)，迷信便不是迷信�？梢苑Q(chēng)之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會(huì )放棄活著(zhù)。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無(wú)論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去�？茖W(xué)無(wú)法為他帶來(lái)生命的活力而信仰可以！

　　這本書(shū)是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。從困惑與痛苦出發(fā)，審視世界與時(shí)代，表現對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。

　　《病隙碎筆》讀后感 15

　　作家總是需要在文字里隱含什么東西，對于殘疾人來(lái)說(shuō)這顯得很方便，因為他們往往可以對生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對生命有更多的感悟。史鐵生對生命世界和各種深刻問(wèn)題的認識，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來(lái)的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補內心傷痕的禮物。他很難有機會(huì )擁抱自然，接觸社會(huì )，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的`文學(xué)成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒(méi)有身體上的缺陷，史鐵生也許不會(huì )從事作家這個(gè)行業(yè)，但他對世界的認識依然可以獲得我們的認可。

　　可以認為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫院作一次透析，而剩余的日子里狀態(tài)也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢里含笑而逝的大概只是少數。每個(gè)人內心都有一個(gè)悲慘的自己。我們會(huì )因為一些一時(shí)的慘劇而同情某個(gè)人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。

　　《病隙碎筆》讀后感 16

　　隨著(zhù)信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代。高科技時(shí)代的到來(lái)，我們的生活節奏在不斷的被加快。在這快節奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來(lái)仔細思索生命的真諦？最近我讀的一本書(shū)—《病隙碎筆》給了我答案。 讀這本書(shū)并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有〝職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作〞并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著(zhù)品味不盡的內涵，于是我與《病隙碎筆》相識。

　　《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟，語(yǔ)言平易近人，苦苦思索著(zhù)人之為人的價(jià)值和光輝，一如既往地思考著(zhù)生與死�？嚯y與信仰。寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題。

　　當我們在抱怨事命運時(shí)，史鐵生開(kāi)篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述。〝所謂命運，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。〞我們常聽(tīng)說(shuō)，〝人生如戲〞，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準確。生活，原本就是由不同的'人，不同的人生，不同的命運來(lái)組合的每個(gè)人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著(zhù)陽(yáng)光的文字里，我們可以看到，對于病痛。殘疾，他并沒(méi)有自卑與怨恨，而是以他豁達樂(lè )觀(guān)的心態(tài)理智的去面對。一個(gè)每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來(lái)，再回到他的身體里去的人，他如此堅強的活下來(lái)，并將他的感悟展現在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運呢？

　　當我們在貪生畏死之時(shí)，史鐵生卻在設想他的墓志銘，他說(shuō)用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過(guò)：我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，并說(shuō)，〝既然這樣，又何必弄一塊石頭來(lái)作證？還是什么都不要吧，墓地�；ㄈ�。挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘。〞

　　曾經(jīng)看著(zhù)那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書(shū)后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著(zhù)比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。 看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下，而讀這一本好書(shū)帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動(dòng)�！恫∠端楣P》讓我對生活。對人生產(chǎn)生新的思考！

　　《病隙碎筆》讀后感 17

　　“生病”這個(gè)行為最終會(huì )走向兩個(gè)結局，一個(gè)是痊愈，一個(gè)是死亡。

　　可能是當一個(gè)人躺在床上時(shí)身體的其他地方無(wú)法活動(dòng)，所以思想就能變得格外活躍。當一個(gè)人每天都面對的是相同的情形，相同的生活，思維會(huì )開(kāi)始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見(jiàn)的事物引出兩面的思考。

　　很顯然思考的問(wèn)題都是由“死亡”引申出來(lái)的，但不可否認的是，每個(gè)人出生都在向死亡奔赴，盡管聽(tīng)起來(lái)很悲觀(guān)。我怕鬼，膽子小，卻也看過(guò)不少鬼神題材或是無(wú)限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品里所表現的和傳達的都是“死”不是盡頭，活著(zhù)的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的'生命真的是一個(gè)輪回嗎？不一定。但把握當下一定是最重要的。

　　每個(gè)人從出生起就開(kāi)始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講：有個(gè)地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個(gè)村民說(shuō)：“這孩子以后是有才識的�！钡诙�個(gè)村民說(shuō)：“這孩子以后是會(huì )富貴的�！钡鹊阶詈笠粋�(gè)村民，祝福的話(huà)都被說(shuō)完了，他說(shuō)：“這個(gè)孩子以后是會(huì )死的�！焙髞�(lái)他被趕了出去。他說(shuō)的不是實(shí)話(huà)嗎？只是人都不愿意聽(tīng)罷了。好好地活在世上，誰(shuí)又愿意去面對幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對，比如史鐵生。我無(wú)法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著(zhù)畫(huà)面、聽(tīng)著(zhù)名字都會(huì )很痛的�；蛟S死亡是一種解脫，但能夠活著(zhù)，盡管痛苦也少有人想面對死亡這道坎。我認為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫(xiě)在紙上，成書(shū)，語(yǔ)氣似是平淡。我愿意將其理解為說(shuō)服自己走向死亡的過(guò)程。無(wú)論一個(gè)人的心里是貪還是無(wú)欲，作的善還是惡，都是因果，活著(zhù)做的事是因，死后自己臆想到的是果。

　　讀這本書(shū)一開(kāi)始，我確實(shí)難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫(xiě)出剖析人心的語(yǔ)句。后來(lái)外公也生病去世了，再讀書(shū)中的語(yǔ)句就十分不同了�；厝�參加葬禮那天守到半夜，家里人在長(cháng)安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒(méi)了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會(huì )到天上去，給已故的人在天上用�；鹪岬臅r(shí)候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看著(zhù)骨灰盒抹眼淚：“怎么會(huì )只剩這么小一盒啊……”

　　那么葬禮這些儀式又有什么實(shí)質(zhì)的用處嗎？我覺(jué)得不會(huì )有。這些行為不過(guò)是給活著(zhù)的人安慰。外婆那天熬到十一點(diǎn)多還要堅持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒(méi)有看到，熬不住睡著(zhù)了，但這對她真的很重要了。

　　《病隙碎筆》讀后感 18

　　在寫(xiě)《病隙碎筆》的時(shí)候，史鐵生的生命已經(jīng)進(jìn)入了倒計時(shí)，他盡可能的把握著(zhù)所剩不多的分秒抒寫(xiě)下了生病期間的一些所感所想。他將他一生來(lái)回翻看了一遍，總結出了自己對人生，命運，愛(ài)情，道義，信仰等共六部分的幾番領(lǐng)悟，兩百四十多篇小短文般的議論，是他對人生的發(fā)問(wèn)，便是這些議論帶我進(jìn)入到了他的精神世界。

　　我猜想或許是等待死亡的時(shí)間長(cháng)了，便也就看淡了生死，也就并不那么懼怕人生終點(diǎn)的到來(lái)，反而能夠靜下心來(lái)感悟自己那并不漫長(cháng)的的一生。史鐵生先生在很多觀(guān)點(diǎn)上看法很特別，角度新穎，娓娓道來(lái)如老大哥促膝談心。但也憤世嫉俗，對不喜歡的觀(guān)點(diǎn)一頓猛轟。

　　他認為愛(ài)的本質(zhì)就是對差異的追求，幸福的本質(zhì)是不見(jiàn)而信，俗人的本質(zhì)是自卑和索取……很多偏向哲學(xué)思想的判斷。字里行間看得出他是信仰基督的，而且瞧不上佛教，于是也看著(zhù)他厚此薄彼的爭論。

　　《病隙碎筆》中有句話(huà)令我印象最為深刻：“我是史鐵生——很小的時(shí)候我就覺(jué)得這話(huà)有點(diǎn)怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺(jué)一直不能消滅，獨處時(shí)尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生�！边@句話(huà)我一直似懂非懂，一路成長(cháng)過(guò)來(lái)我漸漸的適應了獨處，也慢慢的理解了這句話(huà)，僅僅只是理解而并非懂得。

　　他說(shuō)，人有一種習慣，記得住倒霉，記不住走運。關(guān)于生病的意義那一段，讓我印象極生病的經(jīng)歷：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上是別開(kāi)生面的游歷。這游歷當然是有風(fēng)險，但去大河上漂流就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防，漂流是自覺(jué)的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過(guò)，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長(cháng)見(jiàn)識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的.經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著(zhù)，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！�。

　　對于完美和殘缺這一廣受爭論的話(huà)題，我最為贊同他的看法。如果他沒(méi)有殘疾，或許還看不到人類(lèi)心靈普遍的殘缺，而完美是人們沖破一切阻礙對美好的向往。在物質(zhì)的世界中，錢(qián)可以供養“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。生活中，正常與殘疾本就是相對而言，人們往往首先會(huì )注意到旁人身體上的殘疾，然而跟生理殘疾的人來(lái)比，心靈殘疾恐怕更多。

　　“上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛(ài)情。殘疾即殘缺、限制、阻障……是屬物的，是現實(shí)。愛(ài)情屬靈，是夢(mèng)想，是對美滿(mǎn)的祈盼，是無(wú)邊無(wú)限的，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補救。每一個(gè)人，每一代人，人間所有的故事，千差萬(wàn)別，千變萬(wàn)化，但究其底蘊終會(huì )露出這兩種消息�，F實(shí)與夢(mèng)想，理性與激情，肉身與精神，以及戰爭與和平，科學(xué)與藝術(shù)，命運與信仰，怨恨與寬容，困苦與歡樂(lè )……大凡前項，終難免暴露殘缺，或說(shuō)局限，因而補以后項，后項則一律指向愛(ài)的前途。說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，也鬧不清是從哪天起終于信了：地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救�！�

　　為走出頹廢陰影，史鐵生孜孜不倦地寫(xiě)作和尋找。雖然他自謙說(shuō)寫(xiě)作不過(guò)是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。但他給作家起的“靈魂工程師”這個(gè)稱(chēng)號，卻再適合他自己不過(guò)。關(guān)于追尋人生意義，他的文筆更是精彩�！叭粢晃兜匕讶撕陀钪娣侄�觀(guān)之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠傷下去。天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問(wèn)題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來(lái)補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難�！�

　　對于科學(xué)，后人不必重復前人，只需接過(guò)前人的成就，繼往開(kāi)來(lái)。生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢會(huì )合。唯當走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)你才能說(shuō)繼承�！�

　　在邏輯的盲區，或人智的絕地，勿期圓滿(mǎn)。但你的問(wèn)，是你的路。你的問(wèn)，是有限鋪向無(wú)限的路，是神之無(wú)限對人之有限的召喚，是人之有限對神之無(wú)限的皈依。尼采有詩(shī)：“自從我放棄了尋找，我就學(xué)會(huì )了找到�！蔽业囊庖�(jiàn)卻是：自從我學(xué)會(huì )了尋找，我就已經(jīng)找到。

　　有次記者問(wèn)史鐵生，“那您覺(jué)得你的神是什么樣的？在哪兒？”他答道：“我的神就是一種境界，在你想使自己達到這個(gè)境界的路上。所以有人說(shuō)達到‘天堂’，我說(shuō)天堂就在這條路上，而不是在某一個(gè)地方�！笔堑�，彼岸只能去跋涉，但卻不能抵達�！恫∠端楣P》是一本啟迪人心的書(shū)，它來(lái)自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著(zhù)精神的明朗。在物質(zhì)世界，也許史鐵生做不了你的舞伴，可在精神世界，他定能帶你跳一支優(yōu)美的華爾茲。

　　《病隙碎筆》讀后感 19

　　一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿(mǎn)人生體驗的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因為他的透析從開(kāi)始的一周一次，到一周兩次，后來(lái)每隔一天一次。他身體里的血得從動(dòng)脈管引出來(lái)，在透析機里過(guò)濾掉毒素，再從靜脈流回體內，整個(gè)過(guò)程長(cháng)達四個(gè)半小時(shí)，全身的血液都要被過(guò)濾幾十遍。就是這樣一個(gè)長(cháng)年坐在輪椅上的人，穿過(guò)浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。

　　生病的經(jīng)驗是一步步得到滿(mǎn)足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子是多么清爽;咳嗽了，才體會(huì )不咳嗽的嗓子多么安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時(shí)，又懷想病輕的時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加上一個(gè)“更”字。

　　人總是這樣，很多時(shí)候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到，失去時(shí)卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)還有比失去更糟糕的事，心中的`欲望不斷地被各種欲望填滿(mǎn)，壓得喘不過(guò)氣來(lái)，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。

　　史鐵生在書(shū)中寫(xiě)道：人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住幸運，這實(shí)在有失厚道。

　　幸福的底線(xiàn)其實(shí)就是不貪婪，不去做那些無(wú)謂的假設，也不去奢求那些不切實(shí)際的妄想，在能愛(ài)的時(shí)候盡量去愛(ài)，做自己該做且能做到的事，做一個(gè)對別人有用的人，這就是幸福的。

　　《病隙碎筆》讀后感 20

　　當我翻開(kāi)《病隙碎筆》時(shí)，那位與病魔作戰的勇士，又出現在我眼前。

　　“所謂命運，就是說(shuō)，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回新魂的酣暢表達每個(gè)人都有自己的戲劇，而我們同時(shí)又在別人的戲劇中扮演著(zhù)或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！

　　當然，它里面還有對信心的'理解�！靶判募热徊恍枰�事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受�！彪m然對于這句話(huà)我的理解還不是很透徹，但是現在我面臨著(zhù)高考，對于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時(shí)的引路燈，是我失敗時(shí)激勵我前進(jìn)的動(dòng)力！

　　我是一個(gè)普通的女生，在那些漂亮的女生的光環(huán)下，確實(shí)有點(diǎn)自卑，但是，這本書(shū)中“自卑，歷來(lái)送給人間兩樣東西：愛(ài)的期盼，與怨憤的積累�！弊员�，或者在自卑的洞穴里步步深險，或者轉身，在愛(ài)的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書(shū)，我會(huì )永遠珍藏的！好好研讀！

　　《病隙碎筆》讀后感 21

　　史鐵生最具靈性光輝的生命筆記。讀史鐵生，不可不讀《病隙碎筆》，這是史鐵生的最重要作品之一，是一部充滿(mǎn)了深刻生命體驗的人生筆記。

　　最受讀者喜愛(ài)的當代散文經(jīng)典，在深刻的困境中，重新尋獲信心與愛(ài)。讀史鐵生，如讀我們自己，走失的心會(huì )安定下來(lái)。

　　史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一，他的寫(xiě)作與他的生命完全同構在了一起，用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。

　　《病隙碎筆》榮獲第三屆魯迅文學(xué)獎，《病隙碎筆》（之六）榮獲首屆老舍文學(xué)獎，首屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎作家作品。

　　史鐵生夫人陳希米親自審定，精美裝幀，典藏之選。

　　我想，上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛(ài)情。

　　仁慈在于，只要你往前走，他總是給路。在神的字典里，行與路共用一種解釋。

　　皈依無(wú)處。皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。分割的`消息要重新聯(lián)通，隔離的心魂要重新聚合，這樣的路上才有天堂。這樣的天堂有一個(gè)好處：不能爭搶。

　　《病隙碎筆》讀后感 22

　　《病隙碎筆》是一本頗有名氣的散文集，由明清時(shí)期優(yōu)秀的文人張岱所著(zhù)，內容極為豐富，探討了生命、人生、愛(ài)情、友誼等多個(gè)方面。讀完這本書(shū)后，我深有感觸，以下是我的讀后感。

　　首先，我被《病隙碎筆》中所呈現出來(lái)的人物形象所震撼。在這本書(shū)中，作者以樸實(shí)的語(yǔ)言和細膩的筆觸，塑造了許多負責任、樂(lè )觀(guān)向上、善良正直的人物形象。比如，書(shū)中的“病隙碎筆”這個(gè)故事，我讀了許多遍，每一次都會(huì )被書(shū)中那個(gè)執著(zhù)并且敬業(yè)的書(shū)法家所感染，他的毅力、耐心讓我很羨慕，深刻地體現了一顆堅定不移的心。

　　其次，本書(shū)中的“人生感悟”也讓我深有啟示。書(shū)中的故事多以樸素、真實(shí)的人生場(chǎng)景為背景，表達了人物對生命的思考和對命運的反抗，其中“單翼天使”更是讓我感動(dòng)。這是一個(gè)執著(zhù)于跳運動(dòng)的青年，他一直堅信夢(mèng)想，無(wú)論遇到多大的困難，也不放棄，用自己的翅膀一路飛翔，成為了舞蹈藝術(shù)的天才，讓人十分欽佩。

　　最后，《病隙碎筆》中的那些美麗的情篇，也讓我體會(huì )到愛(ài)的.真諦。這個(gè)社會(huì )上，很多人都被自己掌握住了自己的情感，但是在這本書(shū)中，情感卻沒(méi)有束縛，闡述了愛(ài)情可以是最純潔的、最美麗的，我們應該珍惜它。比如“月上重城”，在這個(gè)故事中，我看到了真正的愛(ài)情，兩個(gè)人可以用默契和信任來(lái)解決一個(gè)問(wèn)題，這讓我感到非常感動(dòng)和愉悅。

　　總之，這本《病隙碎筆》讓我看到了藝術(shù)的力量，使人們時(shí)刻保有積極向上的精神狀態(tài)。每一個(gè)美好的事物都能讓人們得到啟示，得到成長(cháng)，讓人們用這份美好的心靈去感受人生更廣闊的彩虹，不斷追尋自己的夢(mèng)想。我相信，經(jīng)過(guò)這本書(shū)的熏陶，我一定會(huì )持之以恒、不懈奮斗才可以擺脫生活的艱苦，迎接更好更美的未來(lái)。

　　《病隙碎筆》讀后感 23

　　持續看了很久的這本書(shū)，今天上午花了一上午，看完了最后一百多頁(yè)，讓我對于史鐵生這位當代作家有了更深的感受。

　　最初接觸到這位文學(xué)家還是在語(yǔ)文課本上，不過(guò)，這次的機緣巧合是數十年后的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書(shū)名，就一下子吸引了我，我沒(méi)有猶豫就買(mǎi)了回來(lái)，不過(guò)，起先看了幾頁(yè)并沒(méi)有很迫切的愿望要看下去，也是源于這是一本哲思方面的書(shū)，但是，這幾天，當我身體抱恙，心態(tài)不佳的時(shí)候，重新翻出了這本書(shū)，打開(kāi)之前書(shū)簽的地方，繼續看下去，倒是有了很多不同的感受。

　　這本書(shū)剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書(shū)中對于史先生支持“安樂(lè )死”的觀(guān)點(diǎn)，我非常認同，雖然這本書(shū)是差不多10多年前出版的，但是，時(shí)至今日，安樂(lè )死還是沒(méi)有被法律認可，也是一種無(wú)奈。

　　書(shū)中還寫(xiě)到對于“尷尬”的獨到見(jiàn)解，史先生的觀(guān)點(diǎn)讓我對“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的.見(jiàn)解有他的道理，而且，他的人生經(jīng)歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。

　　這本書(shū)，我起先以為是一本病重的時(shí)候的隨筆，沒(méi)想到，里面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺(jué)得這本書(shū)有機會(huì )可以再讀，我的感受是，這本書(shū)在不同的年齡看會(huì )讀出不同的感受，體會(huì )到不同的內容和新意。

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