讀《病隙隨筆》有感(優(yōu)秀3篇)
看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀《病隙隨筆》有感 ，希望對大家有所幫助。
讀《病隙隨筆》有感 1
我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，史鐵生。只是從那些鮮活的文字里覺(jué)得他是一個(gè)剛毅的男人。一個(gè)坐在輪椅上的弱者，在我心中卻是個(gè)巨人。先前曾拜讀過(guò)他的幾篇文章，都感觸很深。因為雖然上蒼對他很不公正，可他卻依然帶著(zhù)勝利者的笑容向世界宣稱(chēng)：我是強者。史鐵生的生活很坎坷，他在人生最精彩的時(shí)刻失去了行走的能力，日日以輪椅為伴，而此后的生活也是此病未去彼病又來(lái)。
就如他在《病隙隨筆》中說(shuō)的一樣，他的職業(yè)就是生病，48年來(lái)大約有一半時(shí)間用來(lái)生病�？删褪沁@樣一個(gè)受到命運捉弄的人，居然可以依舊平靜地對待生活中的每一天，即使病痛纏身，卻仍對生活抱著(zhù)十分的希望。我很佩服他。史鐵生說(shuō)：“生病是生活的體驗之一，一項別開(kāi)生面的游歷�！彪y以想象他的心中擁有多么大的勇氣。我可以感受到他通過(guò)文字傳遞給我的一種樂(lè )觀(guān)的氣息，我可以猜想到他的笑臉，那一定是一張很自信、很燦爛的笑臉，他的眼光中沒(méi)有焦躁和憂(yōu)慮，取而代之的是一份冷靜，一種生機，一股極強的生命力。有一些話(huà)他說(shuō)得極有道理，生病的經(jīng)驗是一步一步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么的清爽，咳嗽了，才體會(huì )不咳嗽的嗓子是多么安祥。其實(shí)我覺(jué)得生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會(huì )垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當清醒時(shí)，仔細的思索一下，方可明白，坎坷教會(huì )我們的往往比成功時(shí)獲取的更多�？部雷屛覀兏诱湎鶕碛械囊磺�，坎坷讓我們更執著(zhù)的去看待生活。
“其實(shí)，我們每一刻都是幸運的'，因為在任何災難前面都可能加上一個(gè)‘更’字�！笔疯F生這樣說(shuō)。他是一個(gè)當之無(wú)愧的強者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現故障，要靠透析器來(lái)維持生命的人，在我看來(lái)，這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著(zhù)一顆感恩的心去看世界，他在用心細細尋找身邊每一處的快樂(lè )和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì )因為一些小小的挫折唳聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過(guò)了更多�；仡^想想，擁有一個(gè)健康的身體，每天可以自由愜意地做著(zhù)想做的事，真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè )還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。
我祝福他，史鐵生，祝他的身體和心靈上每天都存在著(zhù)陽(yáng)光的溫暖，祝福他可以繼續與命運抗爭，繼續頑強地走下去。他在這個(gè)世界上沒(méi)有白來(lái)一遭，因為他品出了生活的真諦。史鐵生說(shuō)，如果讓他來(lái)選擇墓志銘，他會(huì )選擇這樣一句話(huà)：“我輕輕的走，正如我輕輕的來(lái)�！睊弑M塵囂。生命有時(shí)很脆弱，有時(shí)很堅韌，關(guān)鍵在于它由誰(shuí)主宰。史鐵生是個(gè)生命強者，在坎坷中贏(yíng)得了明天。作者以細膩筆端抒發(fā)了對史鐵生的敬佩，以自信展望自己人生。
讀《病隙隨筆》有感 2
靈魂的洗禮，生命的追問(wèn)
《病隙碎筆》是史鐵生寫(xiě)的一部長(cháng)篇哲思抒情散文，全書(shū)共六部分，兩百三十六則�！恫∠端楣P》中，史鐵生用通俗易懂并且生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)出了關(guān)于我們人生的道理：人生、命運、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰??沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有繁瑣的推理或考證，也沒(méi)有精美的段落，有的只是樸實(shí)的陳述與精辟的思考，甚至是對于生命的幽默的調侃。
命運與生活
李澤厚說(shuō)：“哲學(xué)探索命運，文學(xué)表達命運，宗教信仰命運�！薄恫∠端楣P》開(kāi)篇第一句，便是“所謂命運，就是說(shuō)，這一出‘人生戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換�！蔽覀兂Ｂ�(tīng)說(shuō)，“人生如戲，戲如人生”，作者把生活比作戲劇，我能讀到的就是生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來(lái)組合的。每個(gè)人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以作者承認生活存在差別的，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從文本中我們可以看出來(lái)，對于病痛、殘疾，作者并沒(méi)有自卑與怨恨，而是以他豁達樂(lè )觀(guān)的心態(tài)理智地去面對，并將之展現與我們的眼前。他對生活的坦然與豁達，使我對他的堅強的意志無(wú)比欽佩。一個(gè)每隔三天就要做一次透析，躺在透析室的病床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從他的身體里出來(lái)，再回到他的身體里去的人，他如此堅強的活下來(lái)，難道不值得我們敬佩與學(xué)習嗎？ 作者曾這樣調侃：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日�！彼麑ι幕磉_，對死亡的正視，從自然層面上升到一個(gè)哲理層面，從而超越了個(gè)體與自身的命運局限，提出了生命的意義在于過(guò)程的道理，過(guò)程的精彩才是生命的精彩，“因為死神也無(wú)法將一個(gè)精彩的過(guò)程變成不精彩的過(guò)程，因為壞運也無(wú)法阻擋你去創(chuàng )造一個(gè)精彩的過(guò)程，相反你可以把死亡也變成一個(gè)精彩的過(guò)程，相反壞運更利于你去創(chuàng )造精彩的過(guò)程”。此岸與彼岸之間，史鐵生選擇了彼岸，但是彼岸只能去跋涉，不能抵達，目的只是過(guò)程的方向，創(chuàng )造了過(guò)程，也就創(chuàng )造了生命的奇跡。他把死亡是一個(gè)節日，就好像苦讀時(shí)盼望有一個(gè)輕松的暑假。是的，生命有不能承受之重，亦有不能承受之輕。死不帶去的一副皮囊，有時(shí)反而禁錮著(zhù)人的心，靈魂。人生在世，庸庸碌碌還是叱咤風(fēng)云，最后終歸要化塵化土，那么，與其把死亡說(shuō)成是生命的結束，倒不如說(shuō)成是一個(gè)漫長(cháng)的節日來(lái)
的豁達了吧。只不過(guò)，這個(gè)節日就像夏日午后的小睡，一經(jīng)睡去，不知道何時(shí)再醒來(lái)了。
塵世猶如浮云，人生彈指即過(guò)，是福是劫是禍？齊克果曾說(shuō)：“我們每個(gè)人都不得不走這條道——跨過(guò)嘆息橋進(jìn)入永恒�！� 死亡是我們的生命的一部分，它在長(cháng)路的盡頭守候著(zhù)我們，我們是無(wú)法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無(wú)法回避，只有徑直地走過(guò)去。但當我們走的時(shí)候，我們至少可以通過(guò)一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個(gè)過(guò)程，只在乎過(guò)程本身，結果怎么樣，那都是次要的。過(guò)程本身就是結果，感受我們一生應該感受的，經(jīng)歷應該經(jīng)歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個(gè)人都是從無(wú)中來(lái)，回無(wú)中去，誰(shuí)也不是誰(shuí)，就像在過(guò)100年誰(shuí)又會(huì )記起我們呢？親情、愛(ài)情、友情，才是我們在這短暫的行程中最真實(shí)的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著(zhù)希望，一頭連著(zhù)生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當當的充滿(mǎn)生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
懺悔與反省
“凡你描寫(xiě)他人描寫(xiě)得（或指責他人指責得）準確——所謂一針見(jiàn)血，入木三分，惟妙惟俏——之處，你都可以沿著(zhù)自己的理解或想象，在自己的心底找到類(lèi)似的埋葬。真正的理解都難免是設身處地，善如此，惡亦如此，否則就不明白你何以能把別人看得透徹�！�
我對這段話(huà)的理解是，能描寫(xiě)或指責得“一針見(jiàn)血，入木三分”，要不就是因為在自己身上看到、反省到真實(shí)存在的劣根性，要不就是自己極為熟悉的人有此劣根性。人最為了解的，應該是自己；而除開(kāi)自身，便是極為熟稔的人。要不你怎么能把別人的所思所想分析得如此之透徹？難道對于一個(gè)僅僅見(jiàn)過(guò)幾次面的人甚至是毫不相識的人，你就能做到對他徹底的分析，如解剖過(guò)他一般？若真能如此，我能想到的唯一的解釋便是，此人具有特異功能，他有讀心術(shù)這門(mén)高深的絕技。在武俠電影或連續劇中，我們常能看到身懷此絕技的人，任何人在他面前，毫無(wú)隱私可言，非�？膳�。然而現實(shí)中呢？在現實(shí)中，會(huì )讀心術(shù)這一類(lèi)對我來(lái)說(shuō)是恐怖的絕技的人，大概是不存在的。那么，即使你是多么有天賦、有能力的心理學(xué)家或邏輯學(xué)家，也無(wú)法推斷到一顆陌生的、復雜的心的'聲音吧。所有的深刻的描寫(xiě)，都是從懺悔和反省中來(lái)的。
看到這一段文字，我不由得想起一個(gè)人，他就是先生魯迅。上世紀初中國國民的劣根性，我們在先生的作品中可以說(shuō)是窺盡所有。先生出于挽救國家、民族的危亡，提出了改造國民性的問(wèn)題。在他發(fā)表過(guò)的那么多的小說(shuō)中，我們可以看出，先生對國民性的弱點(diǎn)理解得相當透徹，相當深刻，簡(jiǎn)直是“一針見(jiàn)血，入木三分”。那么些小說(shuō)，把國民性的弱點(diǎn)淋漓盡致地揭示出來(lái)。先生創(chuàng )造的阿q這么個(gè)典型的人物，集中表現國民的劣根性。阿q性格形成的原因，除了封建的政治、經(jīng)濟等原因外，還有傳統的封建思想。能將阿q描寫(xiě)得如此透徹，即使是一個(gè)世紀后的現在，我們也能從中看到自己的影子，難道不是因為先生自己身上有阿q的某些劣根性？先生在深沉的強烈的自我反省中看到自己一些落后的、消極的思想，并加之他對自己所處的當時(shí)的社會(huì )清醒理智的認識，才能寫(xiě)得如此尖銳與暴露。
無(wú)論是作者所說(shuō)的“懺悔”，還是魯迅先生的自省，在我們當前這個(gè)時(shí)代，都是必須的。前段時(shí)間的“小悅悅事件”，已經(jīng)被討論過(guò)很多回了。有人這暴露了當代社會(huì )的冷漠，有人說(shuō)是父母的看管不善，有人說(shuō)是交通知識不普及，還有道德的缺失······經(jīng)過(guò)這些年的扶跌倒老人反被誣告的事件層出不窮，之前有位網(wǎng)友發(fā)布了一條說(shuō)說(shuō)：“生命的寬度就在于：走在路上，看見(jiàn)一個(gè)老人摔倒，所有人都上去扶她，讓她一時(shí)不知道該訛誰(shuí)！” 只有懺悔和反省，才能減少這類(lèi)事件的發(fā)生。
愛(ài)情與欲望
作者在文中所提到的殘疾人的愛(ài)情與欲望的問(wèn)題，最終上升到所有的人。就我個(gè)人而言，提到性與愛(ài)，在國外，不得不提的是《情人》的作者，法國作家瑪格麗特·杜拉斯。我看過(guò)的是早年王道乾先生翻譯的版本，譯得極好，可以說(shuō)是詩(shī)意滿(mǎn)篇。在《情人》這一薄薄的一小本子里，杜拉斯極盡描寫(xiě)之能事，將性愛(ài)描述成一種文化，一種愛(ài)情的表達儀式，真是露骨而又大膽，卻無(wú)絲毫齷齪之感。在這本《病隙碎筆》中，作者也有這樣的表述:“性······已經(jīng)成長(cháng)為一種語(yǔ)言，已經(jīng)化身為心靈最重要的表達與祈告了。當然是表達愛(ài)愿�！倍趪鴥�，我最愿意想到的是90年代在大學(xué)校園里大學(xué)生爭相打印、傳閱的《黃金時(shí)代》了。作為文壇邊緣第一人的王小波，對杜拉斯也是極為推崇的。雖然小波自己也
說(shuō)了，自己描寫(xiě)性愛(ài)，是“對過(guò)去時(shí)代的回顧”，“在非性的年代里，性才會(huì )成為生活的主題，正如饑餓的年代里吃會(huì )成為生活的主題”。
這兩位作家對性的描寫(xiě)，既不媚俗，又不骯臟，而是將性作為人的一部分來(lái)詮釋�？桌戏蜃诱f(shuō)：“食色，性也�！币簿褪钦f(shuō)，性如果得不到，就會(huì )成為人性的障礙。殘疾人也是人，是人就該有人性，應該勇于追求自己應有的人性。史鐵生告訴我們，殘疾人也有爭取愛(ài)情和欲望的權利。我想我們該做的，就是以正常人的眼光看待殘缺（包括心靈的殘缺和身體的殘缺）的人。
史鐵生說(shuō)佛，說(shuō)上帝，他似乎對于這些，并無(wú)確定的界限。對于佛法，他敬重，卻沒(méi)有皈依，因為自認無(wú)知。對于上帝，他的認識是，上帝不許諾榮光和福樂(lè )，但會(huì )給你希望。對于宗教上的信仰，史鐵生似乎并無(wú)一個(gè)堅定的判斷，是或者否。
史鐵生的文字有一種蒼涼的況味，是那種從煉獄中發(fā)出的不屈吶喊，是穿越苦難在風(fēng)雨中翱翔的黑色海燕�！恫∠端楣P》是史鐵生在病痛中書(shū)寫(xiě)的對生命的了悟，質(zhì)樸無(wú)華的文字，冷靜睿智的思索，表達了他對人生各種不同境遇的體驗和感受。他用勇氣去超越痛苦的智慧，以我現在的人生閱歷，是絕不能很好得地理解的。但又何妨，就把閱讀《病隙碎筆》當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問(wèn)，雖然我對它認知淺薄。
最后，就讓我以他的一句很出名的一句話(huà)作結尾：“我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)，掃盡塵囂�！�
讀《病隙隨筆》有感 3
學(xué)生習作
任何災難的前面都可能再加一個(gè)“更”字
——讀《病隙碎筆》有感
“命運，就是說(shuō)，這一出?人間戲劇?需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換�！彼�，把生活比作戲劇，詮釋的那么準確：“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來(lái)組合的。每個(gè)人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以每個(gè)人的命運都不可以隨意調換，也不可能千篇一律。
《病隙碎筆》中，史鐵生用通俗易懂并且生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)出了關(guān)于我們人生的道理：人生、命運、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰……。史鐵生有嚴重的殘疾，但他仍然堅持地在寫(xiě)文章——在他三天一次透析，整天與病魔抗爭的時(shí)期，他完成了《病隙碎筆》。
《病隙碎筆》是史鐵生生命體驗的記錄。他隨著(zhù)年齡的'增加，寫(xiě)作的時(shí)間將不斷減少。也許正因為這樣，他對于病痛不畏懼，努力留出時(shí)間對人生意義等去進(jìn)行思考，所以也有了對“成長(cháng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“道義”等的感悟。
看完《病隙碎筆》，頓時(shí)覺(jué)得史鐵生不是一個(gè)文學(xué)家，更是一個(gè)哲學(xué)家，一個(gè)有很高文學(xué)功底的偉人。史鐵生，我曾反復地咀嚼著(zhù)這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫(xiě)作的人�；蛟S上天給了他過(guò)多的信任，讓他經(jīng)受著(zhù)磨難卻依然堅強的活著(zhù)。很難讓人相信以上對于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說(shuō)他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)東西。對于一個(gè)有著(zhù)這樣經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，沉郁、沮喪才是人們對他的認識，可在《病隙碎筆》中，我終于看清楚了他，終于感受到了他的一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿(mǎn)生命力的大地。
史鐵生沒(méi)有躲避生命必須面對的問(wèn)題，他用他的智慧一一解答了這些問(wèn)題，也領(lǐng)悟到了很多道理。其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問(wèn)“公平嗎？”“為什么？”我會(huì )抓緊每一寸的時(shí)間，繼續、和繼續的繼續。
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