《基督山伯爵》心得體會(huì )（精選46篇）
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編收集整理的《基督山伯爵》心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇1
“等待和希望！”合上法國作家大仲馬的這部傳世佳作，—— 《基督山伯爵》，我腦子里只有這五個(gè)黃金人物。它就像一把閃閃發(fā)光的鑰匙，有意義，有價(jià)值，可以被人咀嚼。
《基督山伯爵》講述埃德蒙的故事？唐朝坎坷離奇的一生。唐黛絲年輕時(shí)是個(gè)優(yōu)秀的水手。就在他即將成為隊長(cháng)，獲得幸福愛(ài)情的時(shí)候，被一個(gè)嫉妒心強的人暗算，沒(méi)受委屈就進(jìn)了監獄。這一呆就是十四年。越獄前，唐意外地獲得了一大筆財產(chǎn)，回到家鄉報答恩人。然后，他買(mǎi)下了基督山島，成了伯爵，結交了許多貴族家庭的.朋友，整日尋歡作樂(lè )，卻暗中打聽(tīng)情況，制定戰略計劃。伯爵一直等到報仇的時(shí)機成熟。他悄無(wú)聲息的秘密進(jìn)攻，他以前的敵人有的死了，有的瘋了。但當他報完最后一箭之仇后，他以極大的善意放走了他的敵人。伯爵把他所有的財產(chǎn)都給了恩人和窮人，然后帶走了他的養女。
有句古話(huà)叫：“什么時(shí)候該報答對方？”的確，如果一個(gè)人總是把每一點(diǎn)點(diǎn)怨恨都藏在心里，總想著(zhù)復仇，那么他的復仇計劃什么時(shí)候會(huì )消亡？基督山伯爵被陷害，在獄中度過(guò)了十四個(gè)黑暗而痛苦的歲月，從而埋葬了他最寶貴的青春和幸福的生活。當然，他不知道自己心里有多少仇恨。但最終，他可以趕走心中復仇心切的惡魔，到處行善。因為他知道善有善報，惡有惡報，上帝會(huì )派使者來(lái)完成這個(gè)光榮的使命。
為什么我們不能這樣做？有時(shí)候，一點(diǎn)點(diǎn)仇恨，可能只是命運和你開(kāi)的一個(gè)小玩笑。翻開(kāi)這一頁(yè)，讓仇恨煙消云散，就像沙上的文字被風(fēng)撫平，永遠消失。但是，我們需要報恩，哪怕是再小的事情，也應該像刻在石頭上的印記一樣不可磨滅。
從今天開(kāi)始，趕走心中復仇的魔鬼，迎接心中感恩的天使，讓自己的心像當初落下的冰雪一樣純潔高尚。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇2
人類(lèi)的全部智慧就包含在這五個(gè)字里面：等待和希望�！}記
所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內積蓄著(zhù)能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會(huì )為自己感到驕傲。
《基督山伯爵》里的主人公青年水手唐泰斯就是這樣的人，19歲，正值人生最幸福之時(shí)，卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的伊夫堡監獄中被關(guān)押了整整十四年。越獄后，按照獄中已逝的好友法里亞神父的囑咐，在基督山島上找到寶藏，從此化名基督山伯爵，向恩人報恩，向仇人報仇。
遇見(jiàn)基督山伯爵是我的幸運，他用自己傳奇的一生，教會(huì )了我受用無(wú)窮的智慧。
他教會(huì )我等待。為了從伊夫堡監獄逃出來(lái)，他等了14年，為了找仇人報仇，他等了十幾年。這種等待不是消極地等著(zhù)機會(huì )，而是不斷地提高自己的內涵。在獄中，法里亞神父將畢生所學(xué)傳授給他，成為基督山伯爵之后，他更是不斷學(xué)習，將自己打造成一個(gè)上知天文，下知地理，兼通藥理醫學(xué)，政治歷史，金融法律的身纏萬(wàn)貫的紳士出現在當時(shí)的上流社會(huì )。
他教會(huì )我滿(mǎn)懷希望。在地牢中，如果唐泰斯不是希望走出牢籠，他就不會(huì )挖地洞;如果不是希望重獲友情，他就不會(huì )與法里亞神父相識并相知;如果不是希望逃生，他就不會(huì )自己鉆進(jìn)裹尸袋被扔進(jìn)大海;如果不是希望報仇，他就不會(huì )在黑牢中苦撐14年……
人生不可能一帆風(fēng)順，各種挫折、困難都會(huì )出現在我們的人生里，但是只要我們對生活抱有希望，那么任何挫折都會(huì )被我們打敗。
除此之外，他還教會(huì )我感恩�；缴讲魧λ�(jīng)的船長(cháng)莫雷爾父子知恩圖報，讀到動(dòng)情處，我曾幾度落淚。
他還教會(huì )我寬恕。說(shuō)實(shí)話(huà)，看到基督山伯爵的仇人一個(gè)個(gè)得到了懲罰，卡德魯斯死了，費爾南自殺了，唐格拉爾破產(chǎn)了，維爾福瘋了，最初的時(shí)候，我的確有很痛快的`感覺(jué)，但是我的內心還有一絲的疑慮，就像基督山伯爵也曾疑慮自己這樣做是否有些過(guò)分一樣。后來(lái)他選擇了寬恕，找到了解決仇恨的最終辦法。我想，伯爵曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的這句話(huà)：“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！币苍S應該改為“我感恩愛(ài)我的人，我寬恕恨我的人�！�
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇3
這幾天看了大仲馬寫(xiě)的《基督山伯爵》。這本書(shū)是關(guān)于一個(gè)名叫埃德蒙道恩斯的法國水手的，他受到船主的高度重視，并想被提升為船長(cháng)。船員丹格拉爾非常嫉妒他，所以他和道恩斯的對手弗爾南多誣陷他是拿破侖。檢察官維爾福秘密地把他鎖在伊夫堡監獄的地牢里，因為擔心唐德斯會(huì )透露他的父親是拿破侖。他們依靠投機來(lái)接近上層社會(huì )。
在獄中，唐黛絲遇到了一位牧師，他教會(huì )了他很多知識，并幫助他推斷是誰(shuí)陷害了他。在長(cháng)期的交往中，神父終于被他的勇氣、善良和正義感所感動(dòng)，告訴了他寶藏在基督山島上的位置。在黑暗的地牢里隱忍了十幾年后，唐終于逃出了監獄。一次偶然的機會(huì )，他登上了基督山島，找到了財富。
回到家鄉，發(fā)現父親已經(jīng)餓死，女友嫁給了費南。起初，他被改名為水手辛巴達，并給了老船主很多錢(qián)來(lái)擺脫破產(chǎn)危機。然后他改名為基督山伯爵，住在上流社會(huì )的貴族中。他買(mǎi)了電報員，發(fā)錯了電報，使騰格拉爾在投機中賠錢(qián)。然后他取出了他存在騰格拉爾銀行里的.所有錢(qián)。騰格拉爾無(wú)力支付，最后破產(chǎn)了。
基督山伯爵假裝在和維爾福夫人談?wù)摱舅�。維爾福夫人為了讓自己的兒子繼承財產(chǎn)而毒死了維爾福的岳父，然后準備毒死維爾福的父女�；缴讲艟攘司S爾福的女兒以后，他揭露了維爾福的不為人知的罪惡，維爾福一家人都瘋了。之后，基督山伯爵散布了一個(gè)故事，說(shuō)弗爾南多在發(fā)跡之前就背叛了他的主人，背叛了他的國家。弗爾南多失去了名字，他的妻子和兒子也離開(kāi)了他。弗爾南多請求基督山伯爵決斗。在發(fā)現基督山伯爵是埃德蒙唐德斯之后，他感到羞愧，回家后自殺了。
我覺(jué)得這本書(shū)很精彩，情節曲折引人入勝，人物刻畫(huà)個(gè)性鮮明。文章揭露了當時(shí)上流社會(huì )貴族的腐朽和背信棄義，《基督山伯爵》也刻畫(huà)了其中的玄機。他的博學(xué)、冷靜、機智、勇敢和快樂(lè )的性格也出現在紙上。這真是一本值得一讀的經(jīng)典之作�？赐赀@本書(shū)，我也意識到惡是無(wú)法戰勝的，惡有惡報。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇4
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一。幾天前我讀完了這本書(shū)。雖然這本書(shū)講述了主人公復仇的故事，但它幾乎可以完美地塑造主人公的形象。
在與敵人面對面復仇時(shí)，唐太斯并沒(méi)有被仇恨沖昏頭腦，他的良心從未泯滅過(guò)，他始終保持著(zhù)他那顆高貴善良的心。他幫助莫雷爾一家擺脫了困境。他救了船長(cháng)的女兒。他答應梅爾徹苔絲不殺敵人的兒子。這顆高貴的心閃耀著(zhù)金色的'光芒�；缴讲粼谪敻缓统鸷廾媲安⒉回澙�，這一點(diǎn)也給我留下了深刻的印象。主人公實(shí)現了人生最大的愿望后，悄然放棄了原本的財富，獨自離開(kāi)了家。
經(jīng)過(guò)幾次磨難，這篇文章中的主人公終于達到了他的目的。但是十四年的牢獄生活對他來(lái)說(shuō)是非常痛苦的。人總是不滿(mǎn)足于現狀，不滿(mǎn)足于獲得的幸福，但只有失去了，才發(fā)現那份幸福是多么珍貴……我們總是抱怨學(xué)習的辛苦，父母的嘮叨。然而，我們應該更多地了解老師給我們的辛勤工作和父母的關(guān)心。我們應該知道如何報答他們。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇5
世界上最危險的是人性。鄧格拉斯因為嫉妒和自私，偽造證據，將前途無(wú)量的鄧蒂斯送上法庭；由于恐懼和自私，檢察官維爾福銷(xiāo)毀了這封信，把無(wú)辜的年輕鄧蒂斯關(guān)進(jìn)黑暗的監獄。
世界上最高尚的是人性。因為善良和信任，莫雷爾先生為鄧蒂斯四處奔走，從自己的口袋里支付老鄧蒂斯的喪葬費，幫他還清幾筆小債；法利亞的長(cháng)老們因為他的愛(ài)和真誠，在他彌留之際，把他所有的祝福都給了鄧蒂斯，鄧蒂斯像愛(ài)兒子一樣愛(ài)他，把他所有的財寶都留給了他。他相信這能讓鄧蒂斯得到所有的幸福。
對鄧蒂斯來(lái)說(shuō)，幸福是短暫的。入獄14年后，他一度絕望，想到死亡。然而，見(jiàn)到法利亞的長(cháng)老，卻給了他活下去的力量！在書(shū)中，我看著(zhù)他從天堂墜落到地獄，從云端墜落到地面，從滿(mǎn)懷希望到徹底絕望，從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的年輕人，到一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的.復仇天使。十四年的牢獄生活極大地改變了他的外貌、聲音、思想和性格。他從墳墓里爬出來(lái)，他的委屈昭然若揭。他以上帝的名義，用善良、人性、感恩回報一切高尚的感情。他把權力交給復仇之神，懲罰所有邪惡的人。最終正義戰勝了邪惡，鄧蒂斯也找到了自己的幸福。這本書(shū)突出了一個(gè)充滿(mǎn)正義感和理想主義的英雄形象。我認為這是作者對人性本善的最終認可，也是他反對不公、追求正義的內在品質(zhì)的體現。
基督山伯爵經(jīng)歷了許多事情，終于看透了這個(gè)世界。就像他對莫雷爾說(shuō)的那樣，“這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種情況和另一種情況的比較。你必須思考死亡的痛苦，才能理解生活的幸福�！蔽艺J為，在大仲馬的作品中，各種生死考驗應該是各種善惡的較量。
在民主和諧的今天，我想說(shuō)：保持好的思想，說(shuō)好的話(huà)，做好的事，讓美好的陽(yáng)光照耀每一個(gè)靈魂，讓生死不是考驗，而是簡(jiǎn)單的自然現象！
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇6
終于把1400多頁(yè)、幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)字的《基督山伯爵》看完了。當合上書(shū)的一刻，我不禁感嘆作者大仲馬的寫(xiě)作水平高超，小說(shuō)的精妙，和語(yǔ)言的生動(dòng)到位。
《基督山伯爵》講了一個(gè)名叫唐泰斯的年輕人，本來(lái)生活幸福、事業(yè)有所成，但后來(lái)被人陷害進(jìn)了大牢。沒(méi)想到遇到了一個(gè)改變了他一生的人——法利亞長(cháng)老。長(cháng)老教了他許多知識、哲理、語(yǔ)言等等，并交給他自己的寶藏位置，最后以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨后經(jīng)歷了許多事情，并得到財富，以此開(kāi)始了自己的復仇計劃。最后報答了恩人比如摩萊爾先生，報復了仇人維爾福等人。這就是這本書(shū)講述的故事。
這本書(shū)揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的'悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!所以，懲罰惡人，報答善人是我們應該的。同時(shí)也反映出善有善報，惡有惡報的道理。
不只如此，此書(shū)也表達出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心，是我們成功的成分之一，當然也有運氣和實(shí)力、堅強等眾多因素�？傊�，成功不是幻想著(zhù)就實(shí)現的，也不是一步登天，更不是無(wú)盡的等待，卻錯過(guò)了無(wú)數機會(huì )。
因此，我們要有耐心、希望、毅力，并把握好機會(huì )，這樣我們離成功也就不遠了。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇7
我最近讀了一本書(shū)，是法國著(zhù)名作家大仲馬寫(xiě)的《基督山伯爵》。復仇、寬恕、等待、希望是這部名著(zhù)的關(guān)鍵詞。這本書(shū)告訴我：比復仇更博大的是寬恕;比絕望更美麗的是希望;比災難更持久的是幸福。
這是一個(gè)關(guān)于復仇的故事。主人公是愛(ài)德蒙·唐泰斯。年輕的水手愛(ài)德蒙·唐泰斯被費爾南與唐格拉爾寫(xiě)的一封匿名信誣告，又被檢察官維爾福陷害入獄，打入死牢十四年。在獄中，法利亞神甫向唐泰斯傳授了各種知識，并把基督山島上藏著(zhù)一批寶藏的秘密告訴了他。法利亞神甫死后，鄧蒂斯唐泰斯進(jìn)長(cháng)老的裹尸袋里偽裝成尸體，當獄卒把他扔進(jìn)海里，他用小刀割開(kāi)布袋逃脫。迅速換上遇難水手服搭上過(guò)路船只，到了基督山島。假裝受了重傷滯留在基督山島，找到了寶藏。轉瞬間富甲天下，并改名為基督山伯爵。他經(jīng)過(guò)精心策劃，報答了朋友莫雷爾，報復了仇人費爾南、卡德魯斯、唐格拉爾、維爾福。曾嫉妒他的費爾南和唐格拉爾，一個(gè)身敗名裂，自殺了;一個(gè)破產(chǎn)、妻離子散。誣告他的維爾福瘋了。誣陷他的人受到了應有的懲罰。
復仇報恩、懲惡揚善并不是故事的全部。當他完成了復仇后，他選擇了寬恕。他寬恕了唐格拉爾，他最終認識到：寬恕比復仇更偉大。他給莫雷爾的兒子馬克西米利安寫(xiě)的信中說(shuō)到：世界上既無(wú)所謂快樂(lè )也無(wú)所謂痛苦，只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過(guò)不幸的人才能體會(huì )到最大的`快樂(lè )。我們必須體驗過(guò)死的痛苦，才能體會(huì )到生的快樂(lè )。所以，享受生命的快樂(lè )吧!人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：“等待”和“希望”。
這個(gè)故事最值得我學(xué)習的是愛(ài)德蒙·唐泰斯堅持不懈的精神和他博大的胸懷。對于我的老師和親人要感恩圖報，對于朋友要熱情幫助，對于有矛盾的人要化解寬恕。學(xué)習上遇到困難要知難而上，決不退縮!
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇8
今天我讀了《基度山伯爵》這本書(shū)。書(shū)中講述了鄧蒂斯被冤枉的故事。出獄后復仇。
《基度山伯爵》也翻譯了《基度山恩仇記》。故事發(fā)生在19世紀的法國波旁王朝。當時(shí)法老號上的年輕水手埃德蒙鄧蒂斯（Edmund Duntis）想當船長(cháng)，所以?xún)蓚�(gè)人都很嫉妒。因為我要嫁給Seitas，讓對手恨我。因此，他被誣陷，被不公正地監禁了14年，然后被獄友指點(diǎn)迷津。知道是誰(shuí)陷害自己，不小心弄了個(gè)藏寶的地方。他在一座叫基度山的山上的'一個(gè)小島上發(fā)現了大量的寶物，因此他被改名為基度山伯爵。他們給了恩人應得的東西，并注意懲罰陷害他的人，以至于有的死了，有的瘋了，最后揚帆起航。
看了這篇文章，覺(jué)得惡人終有惡報，善良的人有善報，所以說(shuō)善有惡報。我們不應該做壞事，而應該做更多的好事。別難過(guò)，向上看。遇到不好的事情不要絕望，要堅信總會(huì )有希望，總會(huì )有路到山前。
以后要多做好事，不做壞事。不要放棄，相信希望。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇9
近來(lái)讀了大仲馬的長(cháng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》，從去圖書(shū)館借到這本書(shū)的一瞬間突然想起自己很久以前買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，只是從未打開(kāi)，但那本只有一冊，而眼前是厚厚的上下冊。想來(lái)那應該是改編本，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開(kāi)后卻發(fā)現從第一章就是大段對白，很容易讀了下來(lái)。
情節動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當故事發(fā)展到法利亞神甫出現，突然感覺(jué)變了——之前章節的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現后，尤其是兩人相遇后對他種種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說(shuō)，分明知道是浪漫主義小說(shuō)，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節，可是還是忍不住想：如果在現實(shí)社會(huì )里這根本不可能，怎么會(huì )就有這種“神人”，怎么會(huì )就那么快學(xué)到那么多淵博的知識，不幸的人沒(méi)那么幸運就會(huì )遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說(shuō)，不等同于現實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺(jué)聯(lián)想到中國武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨門(mén)秘籍和他全部?jì)攘�，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識的交錯更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺(jué)得這一切迷人同時(shí)卻會(huì )在心里暗暗想，不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報都已經(jīng)漸行漸遠。更確切的說(shuō)，現在觀(guān)念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒(méi)有滿(mǎn)腔熱血和憤怒，不會(huì )大嚷著(zhù)“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對于大仲馬文中恩怨報應、熱烈的感情會(huì )羨慕，也帶著(zhù)幾分贊賞，卻不會(huì )真的進(jìn)入到內心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(cháng)，成為所謂的現實(shí)吧。知道人應當帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”�？删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊�，會(huì )參照“可實(shí)現性”來(lái)設定，此外不過(guò)是關(guān)于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過(guò)是遠離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂(lè )自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅持的傳奇故事，甚至覺(jué)得這更加“不靠譜”。
有時(shí)候，看到某些情節，會(huì )微笑著(zhù)想：作者這種想法挺孩子氣。換言之，即使作者閱歷再豐富，思想再廣博，表達技巧再成熟，還是會(huì )覺(jué)得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架，打輸了的那個(gè)會(huì )想著(zhù)“有神仙幫自己贏(yíng)”來(lái)安慰自己，更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì )想著(zhù)出現英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統統予以嚴厲懲罰，這種希望的寄托點(diǎn)沒(méi)有真實(shí)的立足之處，有點(diǎn)孩子氣。
然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺(jué)的產(chǎn)生應該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān)，另一方面浪漫主義的熱情是有著(zhù)積極向上的意義的，而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類(lèi)，故事背后隱藏的作者應當像是一團團火，他們的故事充滿(mǎn)激情與夢(mèng)想，不斷以夸張的方式釋放并燃燒著(zhù)自己，他們向往的是恩怨分明的世界，他們具有十足的活力，他們這一團團火足夠點(diǎn)燃一片天空，夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明，夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內心某種情緒的煽動(dòng)，以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂。而對于我來(lái)說(shuō)，這種作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里隨之雀躍，作為讀者的.我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多，更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節奏，隨遇而安的心態(tài)，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅毅執著(zhù)，以及他的善良和最終努力獲得的智慧，此外的巨額財富以及作為基督山伯爵的恩仇還報就只會(huì )作為局外人看著(zhù)發(fā)生。
或許失去了什么，可失去一些什么不一定就是悲哀，性格與欣賞習慣的改變不意味著(zhù)初心不在，放棄原則和堅守。失去了一些浪漫的色彩，昂揚的情緒，單純的心境，可是不會(huì )失去對美好的期待，面對生活起伏的勇氣，不會(huì )失去對生活的感悟與執著(zhù)。也希望能夠保持童心，讓生活享有應當享有的美麗。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇10
《基督山恩仇記》看完了，其中有很多耐人尋味的地方，是應該有時(shí)間再細細品味的，怎么說(shuō)，這次看得是有些倉促。兩千多頁(yè)的厚厚兩本。這次的感悟并不像《一生》那么具體。這或許就是名著(zhù)帶給人的因人而異，因時(shí)間空間而異的感受吧!只是感覺(jué)，一個(gè)人的意志力和能力是可以大大超出自己的預想。另外，在未來(lái)，在你還沒(méi)計劃的未來(lái)的某天，將發(fā)生什么，你不會(huì )知道，意外和驚喜，死亡或是重生或是復活，大喜或是大悲。有了這兩點(diǎn)，外在的和內在的算是平等了，外在可以有很大變數，內在也可以有堅強的承受力。其實(shí)，我們不需要畏懼。只是，一直和環(huán)境作斗爭，會(huì )讓人疲憊不堪。所以，便有了愛(ài)，愛(ài)能填充心靈的空洞。
原來(lái)，在人類(lèi)，并沒(méi)有什么是永恒不變的。哪怕是驚天的愛(ài)情親情，本因為，基督山伯爵會(huì )再次選擇和美茜蒂斯在一起的'，可是卻沒(méi)有。有了另一個(gè)海蒂。我們不可以說(shuō)他是變心了，只是，在那兩個(gè)人之間有太多的變數和阻攔。所以，不要相信會(huì )存在絕對永恒的東西，永恒的存在需要有條件，或者應該說(shuō)，事物的存在需要有條件的保證。不要認定，更不應該絕望。你擁有的，你沒(méi)有擁有的，都不會(huì )是永遠。愛(ài)情中的愛(ài)，可以大膽勇敢無(wú)畏無(wú)怨，可以用盡心靈生命，用最珍貴的一切去愛(ài)。只要兩顆心是真誠的，是熾熱的。這有何不可?為什么要小心翼翼，要有所保留?要害怕不能自拔?愛(ài)，請深?lèi)?ài)!!像摩萊爾和凡蒂斯一樣。愛(ài)，也可以獻身與藝術(shù)音樂(lè )，那個(gè)愛(ài)的對象，不一點(diǎn)就非得是人。只要快樂(lè )，只要滿(mǎn)足，只要在愛(ài)中有了價(jià)值!像鄧特蒂斯小姐。
在漫長(cháng)的歲月里，在折磨人的無(wú)聊寂寞絕望的年月里。在黑暗看不到生命美好時(shí)，誰(shuí)都想到了自殺。那是被逼上了絕路。但是因為信仰，因為相信上帝，相信善惡有報，相信和悔改懺悔得救，他平安度過(guò)。長(cháng)長(cháng)的看人生，不得不承認有所謂的命運，有所謂的上帝。上帝先是仁慈，再是公義。
基督山伯爵中，在各個(gè)方面都有所啟發(fā)，親情、愛(ài)情、友情、金錢(qián)、信仰、生命的品質(zhì)。
在書(shū)的最后，有這么一句話(huà)，“人類(lèi)的所以智慧都蘊含在這四個(gè)字之中：‘等待’和‘希望’�！蔽蚁胧堑陌�，我會(huì )慢慢體會(huì )這四個(gè)字，在愛(ài)情里更是需要!這本書(shū)像是我的福音!希望也能帶給你福音!
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇11
他，善良正直的大副在即將當上船長(cháng)之際，因被嫉妒和陷害開(kāi)始了暗無(wú)天日的牢獄生活。在神甫，他人生中最重要的人的幫助下，經(jīng)過(guò)14年的苦苦努力終于逃離監獄。他，擁有了整座山島的寶藏，踏上了夢(mèng)寐以求的復仇之路，讓所有有罪的人受到應有的懲罰，用他的話(huà)說(shuō)，他做著(zhù)本該屬于上帝的工作。他，就是《基督山伯爵》里的主人公，愛(ài)德蒙·唐泰斯，更是基督山伯爵。
14年，堅持了什么?改變了什么?挖越深，希望漸進(jìn)的時(shí)候突遇的大石將它們的希望徹底封死了。整整是十四年啊，時(shí)間改變了他的體力，帶走了他最好的年華，卻教會(huì )了他最大的冷靜與不懼，留下了智慧與堅韌。有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做一件事，堅持了那么多年，那便是一種成功。直到那一天，神甫第三次發(fā)病，離開(kāi)了愛(ài)德蒙死在了監獄里，愛(ài)德蒙順著(zhù)神甫的遺愿扮成死去的神甫，被鎖上二十斤的鎖球扔進(jìn)海里。無(wú)論如何，作為優(yōu)秀的船員，他成功了，他終于呼吸到了自由的空氣。
偉大的寬恕恨無(wú)涯，悠悠無(wú)盡。他，搖身一變，成為了歐洲最富有的伯爵。手持一把正義的利劍，優(yōu)雅的開(kāi)始了復仇之路。他，依舊善良。他找到了曾經(jīng)對他有過(guò)幫助的莫雷爾，并出巨資拯救了他們家族。他是黑衣騎士，卻無(wú)法泯滅善意。面對仇人的兒子阿爾貝的'決斗挑釁，他艱難的答應阿爾貝的母親(他曾經(jīng)的未婚妻—梅爾賽苔絲)不傷害他的請求。他愿意犧牲自己，這是多么艱難而偉大的決定啊!還有當另一仇人的兒子愛(ài)德華有危險的時(shí)候，他也及時(shí)拯救。他的復仇之路絲毫不沾染無(wú)罪人的血。對他的仇人，最終都落得身敗名裂的下場(chǎng)，但他還是留了活路給他。這是多么優(yōu)雅的復仇啊，需要多大的心才能選擇了寬恕啊。
等待與希望五字箴言“等待與希望”，這是基督山伯爵留給我們的無(wú)盡思考。我、記得有一種花叫做“普雅”用一百年來(lái)等待和積累，一百年才開(kāi)一次花，花落之時(shí)就是生命完結之日。多么壯麗的一生，但她從不曾后悔，因為她的一生得到一次生命綻放已足矣。不論是一年，十年，還是一百年，我們都需要抱著(zhù)希望去等待花開(kāi)的時(shí)刻。等待的日子里，我們要做的大概只有一件事，積累足夠的養料，充分汲取營(yíng)養，接受磨難，養出一份卓越的智慧。只有這樣，待機遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住，實(shí)現我們堅守的夢(mèng)想。有人說(shuō)過(guò)，人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，陷于絕境的時(shí)候，向前還是退縮，完全卻取決于自己的態(tài)度。所以請抱著(zhù)這樣的態(tài)度去生活吧：無(wú)論未來(lái)是什么樣子，貧窮或是富有，珍惜方是幸福所在，珍惜擁有的一切，平淡或瑣屑，這種人才是真正富有的人�？纯此�，也許就是因為用一生了悟了如此真理，伯爵才會(huì )將所有財產(chǎn)贈與他人，選擇和心愛(ài)的人乘一葉扁舟遠走他鄉。這才是心靈的寧靜，靈魂的回歸。
永遠不要讓心失去最后的溫熱，命運給予什么就勇敢面對什么，用一生來(lái)參悟那五個(gè)字吧，“等待與希望”。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇12
基督山伯爵是一部通俗的復仇類(lèi)小說(shuō)，是十九世紀著(zhù)名法國作家大仲馬在陪同拿破侖后人游玩基督山島后寫(xiě)下的一部小說(shuō)！
我喜歡這部小說(shuō)首先他的題材非常吸引人，復仇，報恩，主角才智過(guò)人，恩怨分明，故事中對友情愛(ài)情親情都進(jìn)行了深刻的描寫(xiě)！故事情節引人入勝。
其次這部小說(shuō)亦寫(xiě)出了許多做人的道理！
最后是我非常喜歡女主角梅爾塞苔絲。
故事背景發(fā)生在拿破侖復辟前后。主角埃德蒙在與未婚妻梅爾塞苔絲訂婚宴當日被陷害為波拿巴分子，被判終身囚禁(當時(shí)拿破侖滑鐵盧戰役失敗后，波旁王朝復辟拿破侖被囚厄爾巴島)，波拿巴分子即為拿破侖的擁護人，屬于反賊。
在這里作者深刻描述了在動(dòng)蕩時(shí)期政治的敏感和冷酷，人性的貪婪，自私，和金子般可貴的友情。
看完了小說(shuō)我一直對女主角母子耿耿于懷，第91章母與子非常令人動(dòng)容！女主梅爾塞苔絲是一個(gè)普通并且懦弱的女人，男主被抓只能徒自悲傷，男主"死"后生活無(wú)以為繼只能嫁給唯一的依靠費爾南，女主婚后學(xué)習文藝，氣質(zhì)高雅端莊，儀態(tài)萬(wàn)千，可以說(shuō)是非常幸福的！男主回歸讓女主在幸福的生活上更添一絲小期待！就好像嫁給了馬云這時(shí)候初戀吳彥祖出現的感覺(jué)。男主揭發(fā)費爾南行為后女主當時(shí)心里很不舒服，自己的男人并不是正直的人，內心高貴自居的梅爾塞苔絲無(wú)法接受，毅然放棄伯爵夫人的優(yōu)厚待遇和金錢(qián)，毅然離開(kāi)伯爵府！丈夫因此自殺！由此可見(jiàn)梅爾塞苔絲是一個(gè)倔強的女人，離開(kāi)優(yōu)質(zhì)生活的梅爾塞苔絲失去了往日的光澤，不再優(yōu)雅，端莊，美麗，唯一的兒子為了給自己留下生活費，賣(mài)身去非洲當兵，梅爾塞苔絲徹底失去了精神的依靠，可以想到梅爾塞苔絲當時(shí)是很恨主角埃德蒙的，當時(shí)又沒(méi)有理由恨，畢竟埃德蒙是自己最?lèi)?ài)的'男人，但是二人已經(jīng)是曾經(jīng)滄海難為水了！
男女主都是挺傲嬌的一個(gè)人，我認為即使梅爾塞苔絲提出和男主復合，男主也是會(huì )答應的！但是女主的驕傲不允許她提，就好像她不想放棄優(yōu)質(zhì)生活也不得不放棄一樣，她的驕傲驅使，男主也知道就算提出復合女主也不會(huì )答應的，她們彼此了解！以及男女主角本身的愛(ài)也因為時(shí)間和錯過(guò)變成一種遺失的美好了吧！
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇13
這個(gè)暑假我終于看完法國三大作家的代表性巨作。說(shuō)它們是巨作，因為篇幅都在百萬(wàn)字以上�？赐鈬≌f(shuō)巨作，對于中國人有點(diǎn)困難，一個(gè)是翻譯上有點(diǎn)講究，有的名著(zhù)有幾個(gè)譯本，譯筆要做到流暢典雅和忠實(shí)原著(zhù)，譯者水平不一。二者外國人名地名，對于中國讀者一時(shí)建立不起條件反射般聯(lián)想，何況一般中國人沒(méi)有在倫敦、巴黎、羅馬、柏林、莫斯科和外國鄉村具體生活體練，方位感時(shí)有錯愕。三者外國文化背景知識與中國文化背景知識差距大。小說(shuō)引用的歷史文化背景典故，即使譯者、出版者為了方便讀者，增加原著(zhù)簡(jiǎn)介和注釋?zhuān)叶几杏X(jué)一時(shí)無(wú)法記憶，大多只能囫圇吞棗而過(guò)。
能夠成為小說(shuō)名著(zhù)巨作和作家平生代表作，自然都有其根據理由。十九世紀是西歐強盛時(shí)代，涌現出小說(shuō)名著(zhù)巨作也是這個(gè)時(shí)代的標志，我總體感覺(jué)西方文明的科學(xué)方面以英國和德國科學(xué)家群為頂峰，文學(xué)方面以法國和俄國作家群為頂峰，相對而言文學(xué)方面英國要弱一些，德國和意大利和西班牙只有一二人而已。對于俄國，托爾斯泰是俄國作家群中的珠穆朗瑪峰，我個(gè)人覺(jué)得他也許是世界級冠軍。在法國作家群中，我看候選者有三位大仲馬、雨果和羅曼羅蘭。
大仲馬的`《基督山伯爵》電影電視已經(jīng)有了幾個(gè)版本，故事情節膾炙人口，大仲馬也許是眾人心目中的第一�？赐辍痘缴讲簟沸≌f(shuō)原著(zhù)，我也感覺(jué)大仲馬確有這個(gè)實(shí)力。他開(kāi)篇就先聲奪人，大副鄧蒂斯遠航歸來(lái)，船主莫雷爾已經(jīng)許可他接任船長(cháng)，與梅塞黛絲談婚論嫁，心情正在高峰，想不到造化弄人，被職敵鄧格拉斯、情敵福爾南和政敵維爾福聯(lián)手做局，未經(jīng)審判就押入伊夫堡地牢，陷入谷底。一個(gè)一般才氣的作家，寫(xiě)到這里也許就結束了。大仲馬筆底波瀾，鄧蒂斯又遇到法里亞神甫打洞，傳授知識，交待基督山島藏有巨額財寶，不知不覺(jué)十四年牢獄過(guò)去。大仲馬神來(lái)之筆，鄧蒂斯利用神甫死亡契機，冒充神甫死尸，被抬出海葬，終于死里逃生，找到了基督山島寶藏。換成有點(diǎn)天份的作家，小說(shuō)寫(xiě)到這里40萬(wàn)字左右規模，也就擱筆了。大仲馬蕩開(kāi)一筆，寫(xiě)基督山伯爵的羅馬狂歡節，招待法國年輕公爵阿爾貝等，情節人物交待轉換沒(méi)有鋪墊，我一時(shí)都感覺(jué)這里是大仲馬的敗筆�？吹叫≌f(shuō)結束，才知道空缺這七八年，大仲馬實(shí)際是調查仇人的老底去了，海黛是福爾南出賣(mài)恩主總督得財的恩主之女，阿爾貝公爵則是福爾南和梅塞黛絲的兒子。維爾福與道格拉斯妻子的私生子貝內代托，被鄧蒂斯包裝成誘餌，最后在法庭上讓維爾福身敗名裂。大仲馬埋伏做得很足，復仇寫(xiě)得痛快淋漓，仇敵結局沒(méi)有重復。我唯一覺(jué)得他寫(xiě)基督山伯爵暗中教會(huì )維爾福后妻下毒，有教唆犯嫌疑。毒殺四人，死宅陰暗，維爾福最后成為孤家寡人，被逼瘋，寫(xiě)得過(guò)于驚心殘酷；寫(xiě)梅塞黛絲求情，饒其兒子阿爾貝一命，最后阿爾貝突然放棄決斗，寫(xiě)得似乎又少了，情感糾葛沒(méi)有深入，寫(xiě)的梅塞黛絲像個(gè)衣服架子，不如維爾福夫人和鄧格拉斯夫人寫(xiě)得深刻。他寫(xiě)福爾南妻離子散，最后開(kāi)槍自殺，鋪墊有點(diǎn)不足。他寫(xiě)鄧格拉斯，寫(xiě)其銀行逐步破產(chǎn)，被綁乞食，遭匪徒洗刷，最后鄧蒂斯寬恕不死，只是成為一介貧民，實(shí)際上這個(gè)職場(chǎng)上的敵人才是當年鄧蒂斯遭罪的根源，復仇報應結局反倒最好，我倒希望他寫(xiě)酗酒貪財的卡德魯斯最后結局沒(méi)有被殺，畢竟他于鄧蒂斯沒(méi)有什么原罪。
大仲馬洋洋灑灑，寫(xiě)滿(mǎn)120多萬(wàn)字，情節連環(huán)緊湊，描寫(xiě)不枝不蔓，故事有傳奇性，有故事性，有場(chǎng)面性，讀來(lái)感覺(jué)不粘，有顯筆，有隱筆，有直筆，有曲筆。大仲馬早寫(xiě)陰謀陷害，讓人看得傷感；寫(xiě)埋嬰下毒，讓人看得驚心；寫(xiě)報恩復仇，讓人看得過(guò)癮�！痘缴讲簟愤@部小說(shuō)天生就是改編電影電視的好素材，大仲馬確是大手筆�？墒强春笥忠患毱坊匚�，我感覺(jué)大仲馬思想趣味境界不如雨果，《基督山伯爵》小說(shuō)主題歌頌金權復仇，有點(diǎn)拜金主義味道。描寫(xiě)上層社會(huì )交際生活，大仲馬私心有點(diǎn)羨慕。推敲小說(shuō)故事人物情節，感覺(jué)有點(diǎn)編造嫌疑。當然大仲馬編得高超，編得技巧，擅長(cháng)語(yǔ)言對話(huà)描寫(xiě)，對比其子小仲馬寫(xiě)的《茶花女》，父親的作家天份是要高出不少。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇14
必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )。
作品主人公愛(ài)德蒙唐泰斯從混沌中蘇醒，睜眼，迎來(lái)平平淡淡的生活；歲月輪回，世事曲折，理想與現實(shí)的差異、榮華富貴的誘惑和他人的算計使他再次陷入混沌；但他并沒(méi)有因此一蹶不振，一顆熾熱的.復仇之心和法利亞神甫的熱心幫助成為了他的導航云，在這片混沌中引導他報恩復仇、懲惡揚善，實(shí)現自己生命的價(jià)值。最終，他得來(lái)可貴的幸福。
慢慢地鑒賞《基督山伯爵》這部具有濃郁的傳奇色彩和很強的藝術(shù)魅力的作品，我深受啟發(fā)：人們總是不滿(mǎn)足于現狀，不滿(mǎn)足于既得的幸福，可只有當失去時(shí)，才發(fā)現那份幸福是多么的麋足珍貴。我們總是埋怨學(xué)習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì )上為之不多的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感……
唐泰斯的人生是一輛永不停息的列車(chē)，走過(guò)的路千溝萬(wàn)壑。我看著(zhù)他從天堂掉入地獄，看著(zhù)他從云端掉入地底，看著(zhù)他從充滿(mǎn)希望到徹底絕望，看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復仇天使，看著(zhù)他最終放下仇恨，得到幸福。感同身受：如果我碰上他的經(jīng)歷，我會(huì )如何去面對呢？那可能會(huì )與唐泰斯的做法有天壤之別了。
正如他對莫雷爾所說(shuō)："在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )。"這一點(diǎn)值得銘記。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇15
最近在讀大仲馬的《基督山伯爵》，他講述了主人公原本幸福的生活，卻因小人的嫉妒慘遭陷害后鋃鐺入獄，而他的父親也因生活窘迫在饑餓和悲傷中離世，心愛(ài)的人被蒙蔽雙眼嫁給殘害他的小人，他在暗無(wú)天日的地牢里生活了漫長(cháng)而艱苦的28年，他嘗試通過(guò)絕食來(lái)結束自己的生命，幸運的是天主并沒(méi)有放棄這個(gè)可憐的人，讓他遇到了同在地牢的神甫，他們秘密的計劃著(zhù)逃跑路線(xiàn)，然而神甫在快要成功的.時(shí)候身體犯病，不久后離開(kāi)了人世，神甫把自己所擁有的財富贈予基督山伯爵，為他后邊的復仇計劃提供了資金支持。
逃出地牢的基督山伯爵并沒(méi)有直接去找藏寶地，他碰到了一支船隊并憑借自己優(yōu)秀的航海技能成為其中一員，等待時(shí)機成熟他找到藏寶地開(kāi)始自己的復仇計劃，他先后打聽(tīng)了父親和愛(ài)人的下落，然后得知當年被陷害的事情原委，他開(kāi)始一步一步的實(shí)施自己的復仇計劃。復仇的部分建議自己去看，篇幅過(guò)長(cháng)不展開(kāi)細說(shuō)了。
看完本書(shū)我陷入了沉思，如果主人公沒(méi)有得到那筆財富他又該如何實(shí)施自己的復仇計劃？如果在他越獄時(shí)沒(méi)有遇到營(yíng)救他的那支船隊他是否會(huì )葬身大海？如果在復仇后主人公和海黛沒(méi)有相愛(ài)他會(huì )選擇自殺嗎？哪有那么多如果，只要有一個(gè)如果成立它的結果都會(huì )千變萬(wàn)化。這也是作者構思的巧妙之處吧。讓人看的驚心動(dòng)魄，有時(shí)候真是為里邊的人物捏一把汗，好怕一個(gè)沒(méi)攔住就被作者給寫(xiě)死了。
現實(shí)社會(huì )遠遠比書(shū)中更殘酷無(wú)情，因為妒忌引發(fā)的慘案不在少數，防范于未然，讓自己更強大才能保護好你要保護的人。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇16
今天終于讀完了《基督山伯爵》，我感覺(jué)這本書(shū)并沒(méi)有像其他的一些翻譯書(shū)一樣晦澀難懂，反而，我的思維早已跟著(zhù)年輕的法老號大副——埃德蒙·唐代斯一起，在那個(gè)年代的歐洲開(kāi)始了他的傳奇生涯�？春蟾锌级�，人生不是一帆風(fēng)順的，但我們要保持積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，對生活充滿(mǎn)希望，相信快樂(lè )的日子終會(huì )來(lái)到。
故事主人公唐代斯本打算結婚，卻被一心想當船長(cháng)的鄧格拉斯和情敵費爾南陷害，然而檢察官為了自己的父親而違背良心將唐代斯投入了監獄。唐代斯在監獄中滿(mǎn)懷希望，然而希望破滅，唐代斯產(chǎn)生了輕生的念頭，但幸運的是他在監獄中遇到了神父法利亞。法利亞教會(huì )了他許多知識并告訴了他寶藏的信息，可惜的是神父在監獄中死去。最后唐代斯心生一計，鉆進(jìn)裝神父尸體的`麻袋，終于獲得了自由并變成為了百萬(wàn)富翁。接著(zhù)基督山伯爵開(kāi)始了報恩和復仇的計劃。為了方便報仇，唐代斯化名基督山伯爵，途經(jīng)各國之后，發(fā)現早已飛黃騰達、躋身于社會(huì )上流的四人在巴黎，便開(kāi)始了他的復仇之路。俗話(huà)說(shuō)得好，“君子報仇十年不晚”。沒(méi)有直接的血雨腥風(fēng)，僅僅憑借挖出每個(gè)仇人的黑料與旁敲側擊，基督山伯爵完成了他的復仇計劃。而復仇之后，他又決定報恩�；缴讲魧⑺约旱乃胸敭a(chǎn)給了在他服刑期間幫助他贍養年邁父親的船主莫雷爾之子，并且用在獄中學(xué)習的各種知識拯救了小莫雷爾的心上人，讓他們最后過(guò)上了幸福的生活。終于他的仇人得到了應有的懲罰。他回到馬場(chǎng)，報答了照顧他老父親的鄰居，之后他便向當年陷害他的人報仇，陷害他的人后來(lái)也獲得了應有的懲罰。故事的結尾，唐代斯留下了“等待，并心懷希望吧！”這句話(huà)，便離開(kāi)了。這本書(shū)教會(huì )了我“等待與希望”。雖然主人公被陷害，但仍滿(mǎn)懷希望，使壞人得到了懲罰，使好人得到了幸福。
這本書(shū)之所以讓人大呼過(guò)癮，不是因為它有如《三體》一樣宏大的場(chǎng)景描寫(xiě)，而是有著(zhù)細致入微的細節描寫(xiě)，我之所以喜歡它，是因為這本書(shū)中的細節描寫(xiě)完全符合我們日常觀(guān)察事物的邏輯順序。在這本書(shū)中，不像是作者帶著(zhù)我們在故事中走動(dòng)，而像是我們身處情節當中，如玩VR游戲一樣身臨其境地觀(guān)察人物的表情，與作者一同推測他們的心理與下一步行動(dòng)。
這本書(shū)另外一個(gè)讓人欲罷不能的地方，就是這個(gè)故事里報仇報得徹底、報恩也報得徹底的快感。當看到主人公的仇人最終受到了懲罰時(shí)，作為讀者的我由衷地為主人公感到高興。而當主人公的恩人得到他們應有的獎勵時(shí)，我又由衷地為他們感到開(kāi)心。這就是文學(xué)的力量吧！
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�
我們都無(wú)法預料我們做的事情是否會(huì )對他人產(chǎn)生影響，但在生活中還是要多多行善，不要為了得到他人的回報而行善。以善良待世間萬(wàn)物，一定有屬于你的“基督山伯爵”來(lái)報恩的。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇17
“讀一本好書(shū)，就如同和一位高尚的人談話(huà)�！边@個(gè)暑假，我隨著(zhù)大仲馬的筆觸，跟隨著(zhù)基督山伯爵一起登上了復仇之船，時(shí)而緩慢行駛，時(shí)而劈浪前行。在19世紀風(fēng)云際會(huì )、暗濤洶涌的法國巴黎，一顆心隨著(zhù)《基督山伯爵》的精彩敘述而起伏跳動(dòng)。
年輕有為的埃德蒙·唐泰斯遭人陷害被投入大牢，父親去世，愛(ài)人別嫁，名聲盡毀，在這了無(wú)生趣的日子里，是法利亞神甫用智慧和陪伴讓他重獲自由，并獲得了基督山島嶼上的財產(chǎn)。埃德蒙從此化身為基督山伯爵，挽救了昔日有恩于他的莫雷爾一家。他通過(guò)精心的策劃使騰格拉爾、費爾南多和維爾福這三個(gè)仇人身敗名裂，家財盡散。故事最后，基督山伯爵與海黛遠去，只留下他對一對年輕人的殷殷叮囑：“等待”和“希望”是人類(lèi)全部智慧的結晶！
透過(guò)大仲馬犀利冷靜而又不失細膩的描述，我們可以看到靈魂的墮落與精神的升華；可以看到欲望的膨脹和本心的回歸。這是一個(gè)有關(guān)復仇的故事，也是一段有關(guān)信仰與金錢(qián)的激烈交鋒。人們在金錢(qián)面前迷失自我，不論是為錢(qián)殺妻的`卡德魯斯還是為遺產(chǎn)鴆毒全家的維爾福夫人，抑或是為金錢(qián)弒母求榮的貝尼代托，這一幕幕鮮活的敘述將金錢(qián)的陰暗與猙獰展現的淋漓盡致，真實(shí)再現了19世紀法國資產(chǎn)階級物欲橫流、拜金主義的社會(huì )風(fēng)氣。
而基督山伯爵做為這一切的幕后操作者，也是唯一一個(gè)沒(méi)有被金錢(qián)所蒙蔽心靈的人。在小說(shuō)中，信仰即意味著(zhù)“等待”和“希望”，是唯一可以超越并駕馭金錢(qián)的力量。沐浴信仰之光，使埃德蒙始終秉持著(zhù)一顆善良的本心，沒(méi)有被仇恨和金錢(qián)所操控，讓他擁有了活下去的勇氣和替天懲惡的決心，擁有了寬以待人的慈悲和滴水之恩涌泉相報的感恩之心。絕望時(shí)給予他希望，挫折時(shí)給予他力量，最終支撐他完成心中理想，與海黛遠走天涯，打破命運的枷鎖，重獲新生。
“有一顆愿意等待的心，說(shuō)明你對未來(lái)抱有希望；有一顆充滿(mǎn)希望的心，那么等待又算什么？”“在上帝垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，‘等待’和‘希望’是人類(lèi)全部智慧的結晶�！泵\給予的磨難就如巍巍高山般仰不可見(jiàn)，生命中有太多困苦需要我們去擔當，去承受，去微笑面對。張嘉佳曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們都會(huì )上岸，陽(yáng)光萬(wàn)里，去哪里都是鮮花開(kāi)放�！币霌碛谢缴讲裟菢拥目煲馊松�，就要求我們時(shí)刻保持一顆春天般晴朗的心，面對失敗不頹唐，面對困難不退縮，面對陰影不畏懼。三毛說(shuō)：“你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)�！币苍S，逆風(fēng)的方向才更適合飛翔，多幾分磨礪，人就會(huì )多幾分沉穩，多幾分擔當。
我不愿做那個(gè)驚艷了時(shí)光的，也不愿做那個(gè)溫柔了歲月的，若是前路渺茫，我愿以滿(mǎn)懷希望的等待，沐浴信仰帶來(lái)的光芒！
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇18
《基督山伯爵》是以法國大革命失敗后拿破侖被流放到地中海的厄爾巴島開(kāi)始的，描繪了在拿破侖革面失敗后法國各階級和底層人民的生活現狀。
小說(shuō)主要圍繞主人公埃德蒙唐太斯和費爾南多及美賽黛絲展開(kāi)。一度被費爾南多陷害的唐太斯錯過(guò)了與美賽黛絲的婚禮，之后被檢察官維克多關(guān)進(jìn)伊夫堡監獄十幾年。出獄后的唐泰斯想要復仇，他依靠在監獄里認識的神捕，找到了基督山島上的'寶藏，并以基督山伯爵自稱(chēng)。隨之興起的復仇但在最后并沒(méi)有讓唐泰斯覺(jué)得快樂(lè )，他離開(kāi)了巴黎，最后一句話(huà)：“等待和希望”。
大仲馬是法國19世紀浪漫主義的杰出代表作家，他的另一巨著(zhù)《三個(gè)火槍手》也深得我心，都是關(guān)于復仇與冒險的，其中參插了一些浪漫場(chǎng)景。
《基督山伯爵》最后探討的是人性與希望，在黑監獄里，有幾個(gè)人能生存下來(lái)，面對毒打，面對高墻的孤寂，只有相信上帝的存在，才使唐太斯活了十幾年。而出獄后過(guò)度的復仇使他越來(lái)越孤立，最后失去了一切。當今的仇人曾是他最親的人，為什么上帝待他如此不公�？伤趾卧氲�，美賽黛絲在婚后生的竟是他的兒子，這已經(jīng)是一種眷顧。
正如法國大革命的成果一樣，在成功時(shí)被人竊取復辟帝制，但法國在經(jīng)歷了幾次大革命后終于實(shí)現共和，共和國的民主道路是要用獻血來(lái)染紅的。
最后，向大仲馬致敬，向民主共和致敬!
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇19
在古今中外的小說(shuō)中，《基督山伯爵》是最熱門(mén)的小說(shuō)。最近我閱讀了這部小說(shuō)，跟著(zhù)主人翁體會(huì )他的喜怒哀樂(lè )�！痘缴讲簟分饕v述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長(cháng)之時(shí)，被同船的格拉爾和愛(ài)人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟私的`維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財富。出獄后，他先改名為水手山巴，報答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開(kāi)始了他的復仇計劃。在復仇路上，最終，所有的罪人都受到了應有的懲罰。
作者通過(guò)《基督山伯爵》這部小說(shuō)向我們揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗面。同時(shí)小說(shuō)也反映出了人的劣根性。為金錢(qián)、為名譽(yù)，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他靠著(zhù)“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產(chǎn)。
而這，不正也提醒我們生活在“沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能”的年代的人們，行走在社會(huì )、人生道路時(shí)，要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質(zhì)。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇20
《基督山伯爵》這本書(shū)是全世界流傳最廣、影響的名著(zhù)之一。一直以來(lái)沒(méi)有去看，只因嫌它太長(cháng)，沒(méi)耐心，而這次放假，終于下決心要讀完它。原以為會(huì )和其他的名著(zhù)一樣有枯燥的開(kāi)頭和與現在時(shí)代合不上的對白，沒(méi)想到一讀便再也放不下了，欲罷不能。
總的來(lái)說(shuō)，我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì )進(jìn)行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
他的心路歷程是赤裸地袒露在讀者眼前的。我看著(zhù)他從天堂掉入地獄，看著(zhù)他從云端掉入地底，看著(zhù)他從充滿(mǎn)希望到徹底絕望，看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的.復仇天使。我陪著(zhù)他幸福，陪著(zhù)他失落，陪著(zhù)他遭遇絕望，陪著(zhù)他從墳墓中爬出來(lái)，陪著(zhù)他復仇，也陪著(zhù)他最終放下仇恨終于釋?xiě)�，找到幸�！?/p>
快樂(lè )對他來(lái)說(shuō)是多么短暫，十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音，乃至心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳墓中爬出來(lái)，恩怨分明，對莫雷爾等幫過(guò)他的人進(jìn)行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說(shuō)：”在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )�！澳菚r(shí)怎樣的豁達、怎樣的胸襟��！那時(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
人們總是不滿(mǎn)足語(yǔ)言現狀，不滿(mǎn)足于既得的幸福，可只有當失去時(shí)，才發(fā)現那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學(xué)習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì )上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
在我們遭遇危難、困苦是，基督山告訴我們，要”等待“和保持”希望“。山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。抱持著(zhù)希望，等待黎明的到來(lái)�；缴骄褪沁@樣熬了十四年。
也許有人不齒他的復仇行為，但我要說(shuō)，這是人之常情。沒(méi)有人能在那樣的情況下還維持著(zhù)”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善惡到頭終有報，不管是上帝之手，還是惡魔之手，都是正義之手。以德抱怨這種蠢事，不是常人能做到的，畢竟只是普通人，自然無(wú)法逃脫七情六欲。重要的是要適可而止，當他意識到自己已經(jīng)危害到無(wú)辜的人時(shí)，他懊悔了。我只能說(shuō)，沒(méi)有人能一輩子沒(méi)一樁令自己后悔的事，只要及時(shí)收手，應該為時(shí)未晚。
書(shū)，是精神糧食，是靈魂的伴侶。在無(wú)奈、失落、困苦、無(wú)助是，心靈的旁邊有個(gè)人相伴，那個(gè)人叫：埃德蒙·唐代斯，基督山伯爵。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇21
人生不可能一帆風(fēng)順，各種挫折、困難都會(huì )出現在我們的人生里，但是只要我們對生活抱有希望，那么任何挫折都會(huì )被我們打敗。
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的代表作之一。材料來(lái)源于警察局里一份名為《金剛石與復仇》的案卷。這是一個(gè)蒙冤和復仇的故事，大仲馬運用他點(diǎn)石成金之筆，將一個(gè)現代生活的悲劇改造成了一部藝術(shù)作品，俘虜了不少讀者。
故事情節大致如此：主人公唐泰斯是個(gè)正直善良的小伙子，遠航歸來(lái)，打算結婚，并且作了代理船長(cháng)，前程似錦�？墒撬牟鸥墒艿酱涎哼\員鄧格拉斯的嫉恨，在鄧格拉斯的策劃下，他的情敵費爾南向當局告密，誣陷他是拿破侖黨人，于是飛來(lái)橫禍：在他舉行婚禮時(shí)被逮捕，恰巧他的案件牽連到檢察官維爾福先生的父親，檢察官為了父親，昧著(zhù)良心將唐泰斯定罪，把他關(guān)進(jìn)伊夫堡陰森的地牢，唐泰斯在獄中曾滿(mǎn)懷希望，以為維爾福會(huì )釋放他，然而希望破滅，他起了輕生的念頭。這時(shí)他在獄中掘錯地道和他相見(jiàn)的法利亞神父，法利亞神父是一位集人類(lèi)智慧于一身的奇人，而且他掌握了一個(gè)寶窟的秘密，法利亞神父將唐泰斯造就成了一個(gè)學(xué)識淵博，無(wú)所不能的人物。法利亞不幸中風(fēng)死去，唐泰斯計上心來(lái)，鉆進(jìn)了包裹法利亞尸體的麻袋，終獲自由，隨后唐泰斯根據法利亞的指示找到了寶藏，成了億萬(wàn)富翁，改名為基督山伯爵。
他得知摩萊爾船主曾為營(yíng)救他出獄真心實(shí)意的出過(guò)力，并資助過(guò)他的父親，是他的恩人，在船主處于破產(chǎn)境地，準備開(kāi)槍自盡時(shí)，他及時(shí)地伸出了援助之手，給船主還清債務(wù)，并送給船主一條嶄新的船。接著(zhù)基督山開(kāi)始實(shí)施他的復仇計劃。使他的仇人都得到了應得的下場(chǎng)。
我覺(jué)得這部作品最吸引人的地方，便是大仲馬那堪稱(chēng)神奇的想象力。書(shū)中有許多情節的設計都出乎人的'意料，例如，基督山神秘的行蹤，超乎想象的能力，以及淵博的知識，都足以讓人嘆為觀(guān)止。主人公唐泰斯的經(jīng)歷可謂是艱難困苦。在伊夫堡陰森的地牢里，過(guò)著(zhù)非人的生活；20xx年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，沒(méi)有呼吸過(guò)新鮮空氣；與親人失去聯(lián)系，那是常人無(wú)法想象的痛苦，但基督山伯爵卻從未放棄過(guò)希望，生活的痛苦并未改變他正直善良的性格，只是加深了他對惡人的仇恨。他曾不相信任何人，卻并未懷疑人性的善良。
基督山最后有一個(gè)好的結局，使惡人得到惡報，使好人得到幸福：漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。
在書(shū)的導讀結尾處有一句話(huà)給了我深刻的啟示：活著(zhù)不能沒(méi)有希望，生活的斗爭不能沒(méi)有智慧。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇22
等待和希望！”合上這本法國作家大仲馬的傳世名作——《基督山伯爵》，我腦中只剩下了這五個(gè)金光閃閃的大字。它有如一把金光閃閃的鑰匙，意味深長(cháng)、價(jià)值無(wú)量，而又耐人細細咀嚼。
《基督山伯爵》講述了主人公埃德蒙·唐代斯坎坷離奇的一生。唐代斯青年時(shí)是一名出色的水手。就在他即將當上船長(cháng)、取得美滿(mǎn)愛(ài)情之際，遭到嫉妒之人的暗算，蒙受不白之冤進(jìn)了監獄。這一呆就是十四年。越獄前唐代斯意外地獲得了一筆巨大的財產(chǎn)，并回到了他的故鄉，
報答恩人。接著(zhù)，他買(mǎi)下了基督山島，成為伯爵，交下了許多名門(mén)貴族的朋友，終日娛樂(lè )，卻在暗中打探情況，謀略計劃。伯爵待到一切時(shí)機成熟，開(kāi)始復仇。他不動(dòng)聲色而又暗中襲擊，往日的'仇人有的死、有的瘋。而當他報最后一仇時(shí)，卻大發(fā)善心放了仇敵。伯爵又把一切財產(chǎn)送給了恩人和窮人，從此帶著(zhù)義女遠走高飛……
有一句古話(huà)叫做：“冤冤相報何時(shí)了�！钡拇_，如果一個(gè)人總把每個(gè)小小的怨恨積在心中，并總是想著(zhù)去復仇解恨，那么他的復仇計劃何時(shí)才會(huì )消停呢？基督山伯爵遭人陷害在牢獄中度過(guò)了黑暗痛苦的十四年，最寶貴的青春以及幸福美滿(mǎn)的生活由此埋葬，心中當然不知有多少仇恨�？伤詈髤s也能驅走心中復仇的惡魔，到處行善。因為他知道善有善報，惡有惡報，上帝會(huì )派使者完成這項光榮的使命。
我們又何嘗不能做到這樣呢？有時(shí)小怨小恨或許只是命運和你開(kāi)的一個(gè)小小的玩笑，翻過(guò)這一頁(yè)吧，讓仇恨煙消云散，就像沙地上的字被風(fēng)撫平一般，永遠消失。但是恩惠卻是需要我們去報答的，哪怕是極其微小的事物，也要像刻在石頭上的印記那樣永不磨滅。
從今天開(kāi)始吧，驅走心中復仇的惡魔，迎來(lái)心中感恩的天使，讓心靈如初落的冰雪一般純凈、高潔……
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇23
放假前，秦普榮就給我推薦《基督山伯爵》，《資本論》，《遇見(jiàn)未知的自己》，這段時(shí)間看了如同“三七墻”那么厚的《基督山伯爵》，開(kāi)始的時(shí)候，對這本書(shū)只有一個(gè)感覺(jué)，就是十分長(cháng)。但在看完了整本書(shū)后，我才恍然醒悟，覺(jué)得那一個(gè)一個(gè)的故事，真的十分精彩，不光是情節好，以及在背后的寓意，也給了我很大的感觸。
故事由法老號上開(kāi)始，由于船長(cháng)去世的不幸，唐泰斯得有了成為船長(cháng)的機會(huì )。與此同時(shí)，他也即將與美賽苔斯結婚，那一切一切是多么的美好。然而，卻在兩個(gè)小人和法官的陷害下，在監獄中度過(guò)了十四年。正因為如此，才有了后來(lái)基督山伯爵的復仇。
在整個(gè)故事中，我感觸最深的不是唐泰斯的不幸，而是那他復仇時(shí)的那一切一切。在獲得那一大筆財富后，他以基督山伯爵名義出現，一步一步地實(shí)現他的復仇大計。而令我感觸最深的就是梅賽苔斯去求唐泰斯別把她的兒子殺死的那一幕，唐泰斯明確知道在決斗中不殺死她的兒子就等同于要自己去死，然而他卻答應了。那句“怎么！難道這座準備了那么久，花了那么多心血建造起來(lái)的大廈，就這么毀于一旦”使我有了很多很多的想法。
唐泰斯處心積慮的那一切，以及他的生命，竟然能為了一個(gè)已經(jīng)與仇人結婚的舊情人的請求而放棄，頓時(shí)，我覺(jué)得他好偉大。我思考著(zhù)，他是多么艱辛的走到今天的這一步，就算他殺死阿爾貝，那也是沒(méi)錯的，然而他卻沒(méi)這樣做，雖然在后來(lái)決斗取消了，但他的決定依然是那么的可貴。在某些時(shí)候，我們必須懂得放棄，即使那是花了那么多的心血，即使那是關(guān)乎自己的一切，但那是必須的，我們無(wú)法選擇。
當然除了復仇，伯爵也有他的另一面，那就是報恩。他暗中對那在以前幫助他的人，一一進(jìn)行報答。當然印象最深刻的就是莫雷爾，在他幾乎自殺的時(shí)候，伯爵救了他，然而在二十四年后，莫雷爾的`兒子馬克西米利安準備自殺時(shí)，也是伯爵救了他。與其說(shuō)這是巧合，倒不如說(shuō)這是命中注定的。這正正告訴我們一個(gè)不變的道理，此刻你幫助了他人，他人一定會(huì )銘記于心。世上有一只看不見(jiàn)的手，把我們所做的一切都記錄下來(lái)，那只手是賞罰分明的�！笆郎媳緛�(lái)就沒(méi)有幸福和不幸，只有相比較的境遇。只有經(jīng)歷過(guò)苦難才知道幸福的滋味，只有曾經(jīng)想過(guò)將要死去才知道活著(zhù)的快樂(lè )，“等待和希望”。在唐泰斯的經(jīng)歷中，確確實(shí)實(shí)把這句話(huà)體現了出來(lái)。他經(jīng)歷了十四年的不幸，然而就在這種苦難的等待后，他才有了希望，他才有了他后來(lái)的一切。
在我們的生命當中，有著(zhù)不少的挫折，有著(zhù)不少的阻擾，但只要我們不放棄，等待與希望，我們最終就能迎來(lái)光明。就像馬克西米利安，因為他答應了等三個(gè)月后才自殺，他才知道原來(lái)他愛(ài)的人還在，最終與愛(ài)人在一起，并得到了伯爵的一大筆財富。明天的陽(yáng)光依然燦爛。是的，明天一定是光明的，只要你堅強地穿越今天這個(gè)雨季。今天，注定是個(gè)黑暗的日子，再多的傷心難過(guò)也只會(huì )耽擱美好的明天，因為已經(jīng)到來(lái)的再也無(wú)法避開(kāi)，你所能做的，是充滿(mǎn)著(zhù)希望的，去等待！
在困難面前，我們能做的不是哀傷，而是堅持，是等待，只有我們堅持下去，等待下去，才有希望，才有那美好的明天。不管遇到什么樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下來(lái)，不要放棄上天給予你的寶貴生命。相信命運，命運是不會(huì )虧待每一個(gè)人的。只要你活著(zhù)，那就有機會(huì )，只要你能等待，希望最終有機會(huì )成為現實(shí)。
昨天是情人節，一個(gè)人過(guò)的，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，想來(lái)想去還是寫(xiě)下自己看書(shū)的感想嘛，有時(shí)候想想，自己在情感上遇到的困難，和唐泰斯的經(jīng)歷相比又算得了啥子，我的生活真的需要的是”等待和希望”��！
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇24
古往今來(lái)，世界上的通俗小說(shuō)不計其數，但是優(yōu)秀的作品寥寥無(wú)幾，其中大仲馬的《基度山伯爵》可以說(shuō)是數一數二的佳作。他擁有的讀者數量之多，也是證明了他的價(jià)值，毋庸質(zhì)疑，《基度山伯爵》就是通俗小說(shuō)的典范之一。
書(shū)中我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì )進(jìn)行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
他是一個(gè)復仇者。他愛(ài)恨分明，他正直誠實(shí)。他對敵人的毫不手軟，他對恩人的滴水之恩涌泉相報，都讓我深有感觸。在他身上，我看到了睿智勇敢，看到了寬廣胸懷，更看到了人類(lèi)高尚的靈魂，他代表了那個(gè)時(shí)代偉大的精神。同時(shí)，他也讓我看到了在波旁復辟王朝和七月王朝時(shí)期，封建王權對百姓的迫害和時(shí)代的黑暗。他就是故事的主人公——青年水手唐代斯。
他本應該是一個(gè)前程似錦的人。19歲就要被提升為船長(cháng)，并且要與他的愛(ài)人梅色苔絲成婚。但卻在他們的婚宴上，當唐代斯正沉浸于幸福的光環(huán)時(shí)，被突如其來(lái)的警衛帶走，在法官面前，他成了犧牲品，因為法官某些不不可告人的原因之后他莫名其妙地在臭名昭著(zhù)的伊夫獄堡一關(guān)就是14年。他被奪走了一切，帶著(zhù)痛苦和絕望一步步走向地獄，幸好他結識了法里亞，從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從懵懂變�(yōu)轭Ｖ�，從一無(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺�，從熱情變�(yōu)闉槔涞�，從水手變�(yōu)榛缴讲�，他唯一能做的，只有復仇“君子報仇，十年不晚�！碧拼褂米约旱男袆?dòng)證明了這句話(huà)。他尋找了曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。對于恩人，他竭盡所能，默默支持；對于仇人，他一步一步，把他們逼上絕路。他的報恩令人感動(dòng)，他的報仇令人心驚。在那個(gè)時(shí)代背景下，他的敢愛(ài)敢恨，是那么的難能可貴。他就像是獨立于世間，審判世人的裁決者，他讓有恩于他的人登上天堂，讓陷害他的人跌入地獄，這正是他內心真實(shí)的寫(xiě)照，也應驗了那句“好人有好報，惡人有惡報”。
但是，在看到了仇人的下場(chǎng)之后，他快樂(lè )了嗎？答案是否定的。他并不是天生的劊子手，所以，他沒(méi)有把三個(gè)仇人都殺死。有的時(shí)候，最嚴厲的懲罰不是死亡，而是生存。他的復仇成功了，卻也失敗了，因為復仇成功并沒(méi)有給他帶來(lái)什么�！霸┰┫鄨蠛螘r(shí)了？”只抓住過(guò)去的仇恨，只會(huì )讓自己更加痛苦。拋開(kāi)仇恨，看向未來(lái)，才能喚醒靈魂最深處的人性。學(xué)會(huì )寬恕別人，寬恕曾經(jīng)的.錯誤，別讓仇恨蒙蔽了你的雙眼，人擁有生命畢竟不是為了復仇的。當復仇使我們不幸時(shí)，寬恕使我們擁有重新生活的勇氣和希望。只有當復仇的劍找到寬恕的劍鞘時(shí)，一個(gè)人才能體會(huì )到生活的快樂(lè )與幸福。
人們總是不滿(mǎn)足語(yǔ)言現狀，不滿(mǎn)足于既得的幸福，可只有當失去時(shí)，才發(fā)現那份幸福是多么的麋足珍貴，我們總是埋怨學(xué)習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì )上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
愛(ài)也徹底，恨也徹底；報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山伯爵》后最大的感受。中國有句俗語(yǔ)叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云＂赴湯蹈火，再所不惜＂，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著(zhù)，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇25
大仲馬的戲劇創(chuàng )作活動(dòng)背景取材極為廣闊，對浪漫主義運動(dòng)做出了重要貢獻。作為十九世紀的浪漫主義文學(xué)陣營(yíng)中的一員，他主張廢除掉古典主義給戲劇定下的眾多的清規戒律。以真實(shí)的歷史事件和歷史人物作為敘述的對象并加入大膽的虛構和想象是大仲馬歷史敘事小說(shuō)的顯著(zhù)特色。在大仲馬的歷史敘事小說(shuō)中，歷史追求的目標不再是真實(shí)與客觀(guān)，而是以?shī)蕵?lè )為唯一的旨趣。因此，將歷史進(jìn)行通俗化的描寫(xiě)是大仲馬在其文學(xué)創(chuàng )作生涯中的最主要成就。而他獨特的創(chuàng )作理念卻與追求客觀(guān)真實(shí)的再現歷史的史學(xué)目標相迥異。所以大仲馬在法國文學(xué)史上并不擁有崇高的地位，卻擁有與同時(shí)代的許多作家相比數量眾多的讀者。
1842年大仲馬在地中海游歷時(shí)，對基督山島產(chǎn)生了興趣，打算以它為主題寫(xiě)一部小說(shuō)。他在1838年出版的《關(guān)于路易十四以來(lái)巴黎警察局檔案的回憶錄》中，發(fā)現了一個(gè)《復仇的金剛鉆》的故事，其內容是巴黎一個(gè)制鞋工人將要結婚時(shí)，被一個(gè)嫉妒他的朋友誣告而入獄七年，出獄后得到一個(gè)米蘭教士的照顧，并在教士死后獲得了一個(gè)秘密寶藏，然后他化裝回到巴黎復仇，最后自己也被人殺死。大仲馬仔細研究了這份資料，與人一起制訂了寫(xiě)作計劃，于1844年8月28日開(kāi)始在法國巴黎的《議論報》上開(kāi)始連載《基督山復仇記》又名(基督山伯爵)，到1846年1月25日結束，共136期。
1815年2月底，埃及王號遠洋貨船年輕的代理船長(cháng)愛(ài)德蒙·鄧蒂斯回到馬塞港。老船長(cháng)病死在途中，他曾托鄧蒂斯把船開(kāi)到一個(gè)小島上去見(jiàn)囚禁中的拿破侖。拿破侖委托鄧肯斯帶一封密信給在巴黎的親信。鄧蒂斯這次回國可以說(shuō)是春風(fēng)得意：他已經(jīng)準備好要和相愛(ài)多年的女友結婚，然后一同前往巴黎。
但他沒(méi)有想到，一場(chǎng)厄運正在等著(zhù)他。在貨船上當會(huì )計的弗爾南嫉妒鄧蒂斯的才干，一心要取代鄧蒂斯的船長(cháng)地位，鄧蒂斯的情敵--弗爾南對他又嫉又恨。結果兩個(gè)人勾結到一起，弗爾南把鄧肯拉斯的一張告密條送到了當局的手中。
5月，正當鄧蒂斯舉行婚禮之際，他被捕了。審理這個(gè)案子的是代理檢察官維勒福，他發(fā)現密信的收信人就是自己的父親。為了確保自己的前途，他宣判鄧蒂斯為極度危險的政治犯，將其投入了孤島上的死牢。
鄧蒂斯在死牢里度過(guò)了14年的時(shí)光。開(kāi)始的時(shí)候他堅信自己的清白，總以為檢察官有一天會(huì )出出在他面前，宣布他無(wú)罪。然而隨著(zhù)時(shí)間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對未婚妻的思念支撐著(zhù)他活下去。
有一天，他突然聽(tīng)見(jiàn)有人在近旁挖掘的聲音，原來(lái)是隔壁牢房的老神甫在挖地道，卻因為計算錯誤，地道的出口在鄧蒂斯的牢房。兩人相遇后，老神甫法利亞幫助他分析了他的遭遇，鄧蒂斯開(kāi)始意識到陷害自己的仇人是誰(shuí)了。
在神甫的教授下，鄧蒂斯還學(xué)會(huì )了好幾種語(yǔ)言，并得知了一個(gè)秘密：在一個(gè)叫作基督山的小島上埋藏著(zhù)一筆巨大的財富。有一天，老神甫病死了。鄧蒂斯靈機一動(dòng)，鉆進(jìn)了盛入神甫尸體的麻袋中，結果獄卒將他當作神甫扔進(jìn)了大海。鄧蒂斯用刀劃破麻袋，游到了附近的一個(gè)小島上。次日，一只船救了他，他很快同和船員們成了朋友。
他利用四處游蕩的機會(huì )，在基督山島發(fā)現了寶藏：一個(gè)大柜分隔成3個(gè)部分，分別裝著(zhù)古金幣，金塊，以及鉆石、珍珠和寶石。鄧蒂斯一下就成了一個(gè)億萬(wàn)富翁。他現在的目標只有一個(gè)，那就是復仇，為此，他要回到社會(huì )里去重新獲得地位、勢力和威望，而在這個(gè)世界上只有錢(qián)才能使人獲得這一切，錢(qián)是支配人類(lèi)最有效和最偉大的力量。此時(shí)的鄧蒂斯已經(jīng)是一個(gè)新人了：有淵博的知識、高雅的儀態(tài)和無(wú)數的財富，深謀遠慮，內心充滿(mǎn)了仇恨。
在復仇之前，鄧蒂斯決定先要報恩。埃及王號的船主是一個(gè)忠厚、勇敢而且熱情的人。他曾在鄧蒂斯落難時(shí)為他四處奔走，還照顧過(guò)鄧蒂斯的老父親。后來(lái)他破產(chǎn)了，絕望當中，他準備自殺。鄧蒂斯知道之后，替他還清了債務(wù)，送給他女兒一筆優(yōu)厚的`嫁妝，還送給他一艘新的埃及王號。
然后，鄧蒂斯說(shuō)：“我已經(jīng)代天報償了善人�，F在復仇之神授我以他的權力，命我去懲罰惡人!”在報答了曾在他危難之際給過(guò)他無(wú)私幫助的人之后，鄧蒂斯開(kāi)始一步步準備自己的復仇計劃了。
通過(guò)多方打探，他證實(shí)了弗爾南、鄧肯拉斯和維勒福陷害自己的詳情，并得知自己的未婚妻已經(jīng)同弗爾南結了婚，而自己的老父親在病中抑郁而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他還要為復仇做許多準備工作!
8年之后，鄧蒂斯回到了巴黎。他化名為基度山伯爵，身份是銀行家。此時(shí)，維勒福是巴黎法院檢察官，費爾南成了銀行家，弗爾南成了伯爵、議員，3人都飛黃騰達，地位顯赫。
基督山伯爵的目標首先是弗爾南。弗爾南為了謀取一切之私利可以說(shuō)是壞事做盡，此時(shí)他更名換姓，過(guò)著(zhù)養尊處優(yōu)的生活�；缴讲粼缇兔辶怂麣v史，現在假他人之手在報紙上披露了弗爾南20年代在希臘出賣(mài)和殺害了阿里總督的事實(shí)，引起了議員們的質(zhì)詢(xún)。
在聽(tīng)證會(huì )上，基督山伯爵收養的阿里總督的女兒出席作證，揭發(fā)了弗爾南在與土耳其人的無(wú)恥的交易的中，不但把城堡拱手相讓?zhuān)野阉亩髦鳉⒑�，并把恩主的妻子、女兒作為一部分戰利品，賣(mài)得40萬(wàn)法郎的罪行。審查委員會(huì )斷定弗爾南犯了判逆罪和暴行迫害罪，這使得弗爾南名譽(yù)掃地，狼狽不堪。
弗爾南本來(lái)寄希望于兒子同基督山伯爵決斗，以此雪“恥”，但他的妻子(鄧蒂斯的未婚妻)早就認出了基督山伯爵就是鄧蒂斯，她把真相告訴兒子。最后兒子不顧自己的名聲，與基督山伯爵講和，并決定同母親一起拋棄沾滿(mǎn)了鮮血的家產(chǎn)，不辭而別。
無(wú)奈之下，弗爾南只有自己去找基督山伯爵決斗。決斗時(shí)，基督山伯爵用很冷淡的口吻嘲諷地說(shuō)：“您不就是那個(gè)在滑鐵盧之戰前夕開(kāi)小差逃走的小兵弗爾南嗎?您不就是那個(gè)在西班牙當法軍向導和間諜的弗爾南中尉嗎?您不就是那個(gè)背叛、出賣(mài)并謀害自己恩主的弗爾南中將嗎?而這些個(gè)弗爾南加起來(lái)，不就是現在身為法國貴族議員的您嗎?”最后，基督山伯爵說(shuō)出了自己的真實(shí)身份。費南失魂落魄地回到家里，正遇上自己的妻子和兒子離家出走——一個(gè)去鄉下隱居，一個(gè)去投軍，極度害怕與絕望使得他開(kāi)槍自殺了。
基督山伯爵的第二個(gè)仇人就是鄧肯拉斯。鄧肯拉斯在法軍入侵西班牙時(shí)靠供應軍需品發(fā)了橫財，他的銀行現在可以支配幾百萬(wàn)法郎的資產(chǎn)�；缴讲魹榱巳〉绵嚳侠沟男湃�，拿出歐洲大銀行家的3封信在鄧肯拉斯那里開(kāi)了3個(gè)可以“無(wú)限透支”的帳戶(hù)，懾服了弗爾南。之后他收買(mǎi)了電報局的雇員，發(fā)了一份虛報軍情的電報，誘使鄧肯拉斯出售債卷，折損了一筆巨款。
基督山伯爵于是將一個(gè)逃犯——維爾費和弗爾南夫人的私生子打扮成意大利親王的兒子，介紹給鄧肯拉斯。為了避免銀行的倒閉，鄧肯拉斯將女兒嫁給了“親王之子”。在婚禮上，憲兵逮捕了這個(gè)逃犯，讓鄧肯拉斯出了大丑。在無(wú)奈之下，弗爾南竊取了濟貧機構的500萬(wàn)法郎逃往意大利。途中，他落在了基督山伯爵的強盜朋友的手上。
他們先把他餓得半死，然后以10萬(wàn)法郎的高價(jià)向他出售一頓飯，直到把他的500萬(wàn)法郎全部都榨光。鄧肯拉斯被迫為自己所犯的罪行懺悔。此時(shí)基督山伯爵出現了，向他公開(kāi)了身份，說(shuō)：“我就是那個(gè)被你出賣(mài)和污蔑的人。我的未婚妻被迫改嫁，我的父親被你害得餓死。我本來(lái)也應該讓你死于饑餓，但我饒恕你�！编嚳侠孤�(tīng)后大叫一聲，倒在地上縮成一團。隨后，基督山伯爵給了他5萬(wàn)法郎讓他自謀生路。鄧肯拉斯飽受折磨和驚嚇，他的頭發(fā)全白了。
基督山伯爵最大的仇人是維勒福，他決定用更殘忍的手段全面摧毀維爾費的一切。他先買(mǎi)下了維勒福以前的一所處所，在這里維勒福曾企圖殘忍地活埋自己和弗爾南夫人的私生子。然后他巧妙地將二人引到這里，并點(diǎn)出了兩人當年的丑事。結果，弗爾南夫人當場(chǎng)暈倒，維勒福不得不靠在墻上喘息。經(jīng)過(guò)一番較量，維勒福對基督山伯爵的身份發(fā)生了懷疑。他找到了基督山伯爵的兩個(gè)密友詢(xún)問(wèn)，但這兩個(gè)密友都是基督山伯爵一個(gè)人扮演的。自然他一無(wú)所獲。
此時(shí)，基督山伯爵注意到了維勒福家庭內部的一個(gè)破綻：維勒福的后妻企圖讓自己的孩子獨自繼承遺產(chǎn)。于是他假裝無(wú)意之中透露給了她一個(gè)毒藥配方，后者利用這種毒藥毒死了維勒福的前岳母、老仆人，并陰謀毒死前妻的孩子。由于曾經(jīng)的因緣關(guān)系，基督山伯爵對后者暗中保護，并讓她暗中觀(guān)察到了繼母下毒的過(guò)程。最后，基督山伯爵將這個(gè)孩子送到了基督山島上。
在審理那個(gè)險些成了弗爾南女婿的逃犯殺人案中，檢察官就是維勒福。在基督山伯爵的授意下，逃犯當眾說(shuō)出了自己的身世。維勒福知道已落到一個(gè)復仇之神的手里，被迫承認“無(wú)須證據，這個(gè)青年人所說(shuō)的話(huà)都是真的……從此刻起，我悉聽(tīng)下任檢察官的發(fā)落�！边@時(shí)，維勒福的臉色像死人一樣蒼白，牙齒像一個(gè)發(fā)寒熱的人那樣格格的打抖。
他侖皇地回到家里，想在這里尋找一處避風(fēng)港，但他發(fā)現妻子因為罪行敗露已經(jīng)服毒身死，并毒死了自己心愛(ài)的兒子。巨大的打擊之下，維勒福瘋了。
基督山伯爵大仇已報，他深深地感謝上帝。在他看來(lái)，他所做的一切都是秉承上帝的旨意。他說(shuō)：“現在我的工作完成了，我的使命終止了。巴黎，告別了!”于是，同收養的阿里總督的女兒海蒂遠走高飛了。
《基督山伯爵》這部百萬(wàn)字的巨著(zhù)不僅顯示了大仲馬卓越的小說(shuō)技巧，還寄寓了自己鮮明的愛(ài)憎，這就是政治上討厭專(zhuān)制，在道德上主張懲惡揚善�；缴讲羰且粋�(gè)人們非常喜歡的人物，他敢愛(ài)敢恨、非常的豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，他并不是憑空捏造，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照�！痘缴讲簟繁还J為通俗小說(shuō)中的典范。這部小說(shuō)出版后，很快就贏(yíng)得了廣大讀者的青睞，被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國多次被拍成電影。100多年以來(lái)，這本書(shū)擁有了難以計數的讀者。他以引人入勝的故事情節和精湛完善的藝術(shù)技巧，博得了無(wú)數讀者的青睞。小說(shuō)出版后，在當時(shí)的社會(huì )上引起了空前的轟動(dòng)，而后被翻譯成幾十種文字出版，在法國和美國等西方國家多次被拍成電影。盡管這部小說(shuō)問(wèn)世已有一個(gè)半世紀之久，但它至今仍在世界各國流傳不衰，被公認為世界通俗小說(shuō)中的扛鼎之作。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇26
高中沒(méi)有讀完的書(shū)，現在補讀完了，讀這本書(shū)是因為高中語(yǔ)文老師的特別推薦！
首先說(shuō)一下故事的梗概，本書(shū)的主人公是一個(gè)叫做愛(ài)德蒙.鄧蒂斯的年輕水手，他善良正直、精明能干，而且年紀輕輕就當上了大副，還有一個(gè)美麗善良的未婚妻；但正當他沉浸在幸福中時(shí)，他做的一件事為他帶來(lái)了一場(chǎng)可怕的災難：他替拿破侖的元帥送了一封信。更不巧的是這件事恰被當時(shí)嫉妒他的船員鄧格拉斯看見(jiàn)了，于是他就與愛(ài)德蒙的情敵弗南勾結寫(xiě)了一封匿名信來(lái)誣陷愛(ài)德蒙，而接手此案的法官維爾福正是收信人的兒子，于是出于使自己飛黃騰達的目的，他把清白的愛(ài)德蒙打入了死牢；愛(ài)德蒙在牢中結識了傳奇人物法利亞，一個(gè)通曉各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)家，于是二人準備聯(lián)手越獄，正當萬(wàn)事俱備之際，法利亞卻因急病而死，臨終前，他對愛(ài)德蒙透露了一個(gè)驚天秘密。愛(ài)德蒙獨自巧施金蟬脫殼之計逃走，并找到了法利亞告訴他的秘密－寶藏。于是復仇開(kāi)始了，原先的活潑青年水手愛(ài)德蒙消失了，現在的他內心幾近冰冷，手段殘酷，并且更名為基督山伯爵；他憑借著(zhù)無(wú)邊的財力，完成了對三個(gè)仇人的一一報復；全書(shū)以基督山伯爵的心靈終于釋然，并且和以前的恩人的親友幸�？鞓�(lè )的生活而打上了圓滿(mǎn)的句號。
當我看到年老的牧師給他分析他被害入獄的經(jīng)過(guò)，和他跟隨牧師學(xué)習的過(guò)程是我最喜歡的，那里應該是他人生的另一個(gè)起點(diǎn)，人如果脫離了熟悉的生活圈子會(huì )怎么樣？如果沒(méi)有仇恨，埃德蒙會(huì )堅持活下來(lái)嗎？如果他沒(méi)遇到老人，他會(huì )知道他是被陷害的嗎？如果我要是脫離了現在生活的圈子，去一個(gè)什么都沒(méi)有的地方，我估計我是活不下來(lái)的，更不會(huì )重生的！看來(lái)仇恨和愛(ài)的力量都是那么強大，我還喜歡里面的.埃德蒙重返家園那段，看到他默默的走在他曾經(jīng)一度熟悉的地方，他情感變化很大。
我認為對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是最為重要的－善良，基督山伯爵的報復直接或間接地造成了幾個(gè)家庭的家破人亡和沒(méi)落衰敗，這無(wú)疑是殘酷的事實(shí)，但他是罪惡的嗎？我個(gè)人認為不是，因為他有尺度、有善與惡的界限，他報復完維爾福，看到維爾福的妻兒自殺、維爾福發(fā)瘋后，由衷的說(shuō)：“請求上帝寬恕我，我所做的事情太過(guò)火了！”由此看來(lái)基督山伯爵是有道德標準的，他未被復仇之火燒昏；所以不論做什么事情，都要在心中樹(shù)立一個(gè)標桿、一把尺，要寬容、要不斷自省、總結。
最后我想到了用書(shū)中一句話(huà)來(lái)結束，這是此書(shū)最富有哲理的一句話(huà)，我將它送給自己和大家：
享受生命帶來(lái)的快樂(lè )吧！永遠別忘記，在上帝告訴你你的明天之前，人類(lèi)的所有智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇27
這是一個(gè)關(guān)于復仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙？鄧蒂斯，是個(gè)有前途的年輕水手�？删驮谒慕Y婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢，失去了一切。在牢中，法利亞長(cháng)老把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。他開(kāi)始報恩亦開(kāi)始報仇。他把昔日有恩于他的船主莫雷爾從絕望的`路上救了回來(lái)。對從前的三個(gè)仇人，他斗智斗勇，使他們都得到了應有的報應。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，和愛(ài)人遠走他鄉。
我看著(zhù)他從云端掉入地獄，看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復仇天使，看著(zhù)他最終放下仇恨，找到幸福。他經(jīng)歷了許許多多的事，最終看透世事，正如他對莫雷爾所說(shuō)：在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )。那是怎樣的豁達，怎樣的胸襟��！他讓我知道無(wú)論什么時(shí)候都不要絕望，正如故事結尾所寫(xiě)的那樣，人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：“等待”和“希望”。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇28
今天我照例從書(shū)架上取下一本帶畫(huà)的書(shū)，它的名字叫《基督山伯爵》。
我一翻開(kāi)這本書(shū)，就被里面生動(dòng)的故事吸引住了。它講的是一個(gè)名叫愛(ài)德華·鄧蒂斯的青年水手，他本來(lái)要和一位小姐有一段美滿(mǎn)的婚姻，卻被別人陷害，進(jìn)了德夫城堡這個(gè)恐怖的監獄。他在監獄里面待了整整十四年，和隔壁的神父成了好朋友，他驚訝地發(fā)現神父準備了小刀、紙、繩子、筆、墨。神父教了他很多知識，他學(xué)得很快，神父給了他一個(gè)藏寶圖。后來(lái)神父死在監獄里，鄧蒂斯則借機逃了出來(lái)，并通過(guò)不懈的'努力終于找到了寶藏，成了一個(gè)大富翁。
他決定以基督山伯爵的名義重新回來(lái)實(shí)現他的復仇計劃，在他的精心安排下過(guò)去的仇人都得到了應有的報應。
我很為這個(gè)復仇故事感動(dòng)，同時(shí)我也很佩服鄧蒂斯不懈學(xué)習的精神，他為了早日實(shí)現他的復仇計劃，學(xué)習得很認真，這點(diǎn)我很受啟發(fā)。
一個(gè)人如果肯努力學(xué)習的話(huà)，無(wú)論多老都不算晚，我們正處在學(xué)習的最好時(shí)期，更應該抓住時(shí)機，努力學(xué)習，將來(lái)才能實(shí)現自己的遠大抱負。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇29
當復仇使我們不幸時(shí)，寬容讓我們流淚。痛苦消融在人性里，便生出完美。
——題記
泰山不拒細壤，故能成其高；江河不擇細流，故能就其深。同樣，人若能懷著(zhù)一顆寬恕他人之心待人，必能使自己遠離痛苦，仇恨和報復，與之俱來(lái)的是淡定、溫馨和和諧。因此，寬恕別人就是善待自己。
讀《基督山伯爵》，看到的是人情世故，得到的是心靈的感悟。我從中看到了等待、理性和希望，但更多的是寬恕。
故事發(fā)生在法國波旁王朝復辟時(shí)期，少年得志的主人公唐泰斯遠航歸來(lái)，正準備與美麗的加泰尼羅姑娘梅塞苔絲舉行訂婚儀式；法老號的會(huì )計唐格拉爾嫉妒唐泰斯就要當上法老號的船長(cháng)，于是和唐泰斯的情敵——姑娘的堂兄費爾南串通一氣，寫(xiě)信向警方告密，誣陷唐泰斯是拿破侖黨人；當時(shí)也在場(chǎng)的裁縫卡德魯斯，想阻止他倆這么做，但最終因喝得酩酊大醉而不省人事；喜慶的訂婚宴席上，憲兵突然闖進(jìn)來(lái)帶走唐泰斯；芒市代理檢察官唯恐泄露家庭的秘密，昧著(zhù)良心地給唐泰斯定下叛國罪，把唐泰斯投入了伊森堡陰森的地牢。在地牢里，唐泰斯遇到了意大利神甫法利亞長(cháng)老。法利亞長(cháng)老儼然成為了智慧的化身，使唐泰斯在他的傳授下，成為一個(gè)知識淵博、無(wú)所不能的奇人。他在獄中呆了整整十四年，成功出逃后找到了法利亞長(cháng)老給他留下的寶藏，開(kāi)始了他的感恩-復仇-寬恕之旅。
一切都進(jìn)行得很天衣無(wú)縫，他的仇人一個(gè)個(gè)都因為當初的陰謀而受到了懲罰。費爾南被逼的自殺了；維爾福在見(jiàn)到妻子自殺、兒子也被妻子帶上天堂后，也徹底瘋了；唐格拉爾被囚禁在基督山島上，以一天一百萬(wàn)換一頓飯的方式破產(chǎn)了。但是，唐泰斯卻因此不安了。
當他親眼目睹維爾福的夫人和兒子橫尸在維爾福家邸，維爾福瘋了之后，他的寬恕之心開(kāi)始顯現出。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“他像是害怕這座遭詛咒的宅子墻壁會(huì )塌下來(lái)壓在他身上似的，急忙地往外面的街上跑去，這會(huì )兒，對于他是否有權做他所做過(guò)的這一切，他第一次感到了疑慮�！彼庾R到:快去解救剩下那一個(gè)。
唐泰斯最大的仇人是唐格拉爾，他對唐格拉爾說(shuō)的那句話(huà)讓我震撼:“我就是那個(gè)被你誣陷、出賣(mài)和投進(jìn)監獄的人，他的未婚妻被你害得過(guò)著(zhù)屈辱的`生活；我就是那個(gè)你踩在腳下爬不上去發(fā)財的人，他的父親被你害得活生生地餓死；我，本來(lái)也要讓你餓死，但是現在我寬恕了你，因為我也需要被寬恕�！�
“我寬恕你”是一句多么簡(jiǎn)單的話(huà)��？但如果是我們自己被出賣(mài)被誣蔑，自己的親人被害至餓死，有幾人能說(shuō)得出“我寬恕你”呢？仇恨并不能作為仇恨的終結，如果不能以愛(ài)結束，就以寬恕終結吧。
我從前所理解的“寬恕”，只不過(guò)是“冤冤相報何時(shí)了”，看到了基督山伯爵的做法后，我明白了，寬恕是解決仇恨的唯一辦法。當基督山伯爵開(kāi)始意識到自己的復仇有些過(guò)分，他的境界也上升了一個(gè)高度，同時(shí)讓我悟出了一個(gè)道理：如果心懷仇恨終將無(wú)法得到解脫，人最終要學(xué)會(huì )寬恕。如果讓自己的仇恨無(wú)限放大，得來(lái)的就是別人的仇恨了。雖然他們做得不對，可是如果將仇恨都加在那人身上，實(shí)質(zhì)上你也成為了和那個(gè)人同樣的人。
哲人說(shuō)得好：人類(lèi)盡管有這樣那樣的缺點(diǎn)，我們仍要原諒他們，因為他們就是我們。
有仇不報也君子。仇恨的情感是復仇行動(dòng)的強大推動(dòng)力，它表現人不向惡勢力屈膝的、以暴抗虐的果斷與堅毅。復仇時(shí)期的愛(ài)德蒙·唐泰斯雖然局限于個(gè)人的復仇，沒(méi)有顧忌社會(huì )秩序和法律法規，但是他編制的復仇之網(wǎng)，體現了他對世情冷暖、是非黑白、愛(ài)恨情仇有著(zhù)清醒的認識。當所有的仇人都受到了應有的懲罰后，他并沒(méi)有失去良知，而是摘下了仇恨的面具，重拾人性，尋回了真正的自我，展現出人性中最光輝的一面——寬恕。
人生不可能永遠都一帆風(fēng)順，我們會(huì )與形形色色的人打交道，難道我們需要給每一個(gè)傷害了我們的人報復嗎？善有善報，惡有惡報。但這樣說(shuō)并不代表我們要任人欺負，而是“能饒人處且饒人”，不要做得太過(guò)分，就像基督山伯爵對于唐格拉爾的處罰，只需要讓他懺悔自己的錯誤就可以了，不要傷及無(wú)辜，更不要傷害更多的人。
當然在現實(shí)生活中，我們跟大多數人也沒(méi)有什么深仇大恨，寬恕似乎還談不上，但是退一步說(shuō)，我們可以去寬容別人，多一點(diǎn)寬容，這個(gè)世界就會(huì )變得更美好，相信在寬容別人的過(guò)程中，自己的心靈也會(huì )得到升華。
唐泰斯經(jīng)歷了許許多多的事,最終也看透了世事,正如“法老號”船主莫雷爾所說(shuō)的:"在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè )。"放下了才是解脫，抓著(zhù)不放悲哀也不過(guò)如此，不經(jīng)歷就不會(huì )有如此的大徹大悟。如果生與死的大愛(ài)大恨都能放下，還會(huì )有解不開(kāi)的結嗎？但是文字之外的東西還很多，需要我們細細去品味。
寬容中生長(cháng)的寬恕之花，被復仇踐踏后，香氣依舊留在復仇的痛苦之上。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇30
19世紀20年代的法國，水手愛(ài)德蒙。堂泰斯，因遭嫉妒，受人陷害而被終生囚禁，在獄中向獄友法利亞神甫學(xué)到了全面的知識，并獲知基督山寶藏的下落；在十四年后，愛(ài)德蒙成功越獄，并且獲取了寶藏，然后他潛逃回故鄉馬賽，獲知自己的老父饑餓而死；未婚妻梅塞苔絲嫁與自己的仇人費爾南；而自己的三個(gè)仇人（費爾南、堂哥拉斯、維爾福）卻混跡于巴黎的上流社會(huì )，飛黃騰達、封侯拜爵。此后愛(ài)德蒙化名為基督山伯爵，決心向仇人施行復仇計劃�？梢哉f(shuō)那一個(gè)曾經(jīng)陽(yáng)光、天真、充滿(mǎn)憧憬與理想的年輕水手，靠著(zhù)自己十四年來(lái)的等待與希望，熬到了越獄的'那一天，但是感情的崩潰卻指引他不可逆轉地走向了復仇之路。
可能我們都曾認為感情的一切都可以按部就班，但卻不曾想它竟如此脆弱，脆弱得如同一面玻璃鏡子，你沖它微笑，它還你以微笑，你沖它做鬼臉，它也還你以鬼臉，你一旦發(fā)怒了，向那面玻璃鏡揮拳打去，鏡子碎裂了，它還你以破碎且猙獰的嘴臉。你為它茫然、為它沉溺、為它落寞、為它迷惑，為何你自己所擁有的表象，卻被它映射出另一幅面龐。
但是鏡子也有另一面，可能在猙獰的背后，隱藏著(zhù)相反的溫存的善良的心靈：基督山伯爵，他也并不全然是一個(gè)執行復仇的天神，他感恩，拯救了曾經(jīng)有恩于他的老船主的公司；他善良，挽回了馬克西米蘭與瓦郎提娜的愛(ài)情；他也為自己復仇時(shí)的狠辣而懺悔，寬恕了發(fā)瘋的維爾福與破產(chǎn)的堂哥拉斯；他也為愛(ài)他女子而動(dòng)容甚至愿意犧牲性命，放棄了與阿爾貝的決斗。由此可見(jiàn)，他的等待，他的希望其實(shí)一直都沒(méi)有消失，只要他曾顧念的人還在，那他也就會(huì )繼續等待，那就還有新的希望。
雖然心中那面破碎的鏡子也終究會(huì )有重圓的時(shí)刻，但是終究抹不掉那上面的裂痕：最后，雖然所有風(fēng)波都已經(jīng)過(guò)去，梅塞苔絲失去了丈夫，進(jìn)了修道院；阿爾貝拋棄了所有家產(chǎn)，甚至拋棄了父親的姓氏，參軍入伍；瓦郎提娜雖然嫁給了馬克西米蘭，他們一起照顧中風(fēng)的爺爺，但她失去了幾乎所有親人；而愛(ài)德蒙最后在海蒂的哀求下帶著(zhù)她黯然離開(kāi)了法國。
因為《基督山伯爵》這部作品總讓我想起很多身邊的事情，于是懷著(zhù)很多感觸和想象，開(kāi)始描繪那近兩個(gè)世紀前的巴黎故事，新的一年，故事仍然在繼續，讓過(guò)去的過(guò)去吧，只希望還有時(shí)間和朋友們在無(wú)聊的時(shí)候談心，在靜謐的時(shí)候發(fā)呆，一起哭泣，一起歡笑。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇31
在寒假的時(shí)候別人推薦我讀一本書(shū)，開(kāi)始還沒(méi)怎樣在意，讀了以后就漸漸喜歡上這本書(shū)了。這本書(shū)帶給我的震撼很大。
《基督山伯爵》是法國著(zhù)名作家大仲馬的杰出作品。講述了一位前途無(wú)量的青年水手，遭人陷害，含冤入獄。在監獄里呆了十四年后，他經(jīng)人指點(diǎn)，找到了一筆財寶，成了億萬(wàn)富翁。他自稱(chēng)基督山伯爵，對有恩與他的人涌泉相報，對那些迫害他的人進(jìn)行報復。
我在看這本書(shū)的時(shí)候不得不佩服主人公的忍耐力。中國有一句俗話(huà)：“君子報中國有一句俗話(huà)：”君子報仇，十年不晚“。我想小說(shuō)的主人公也是這么認為的。他能在跟不共戴天的仇人談笑風(fēng)生，忍耐力是遠非一般人能比的。
在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：”直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內‘等待’和‘期望’�！澳托牡牡却又谕麕�(lái)的`動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。小說(shuō)的主人公愛(ài)德蒙·唐泰斯在最艱苦的時(shí)刻，也是靠著(zhù)這個(gè)信念支撐過(guò)去的。愛(ài)德蒙明白自我是被冤枉的，他一向等待檢察官出現，判定他無(wú)罪。然而他所等待的人并沒(méi)有出現，他所期盼的事也沒(méi)有發(fā)生，他開(kāi)始失望了，甚至有了自殺的念頭。對遠方等待他的未婚妻的思念，成了他支撐他活下去的期望。
”等待“和”期望“就是我在凝聚著(zhù)大仲馬智慧的小說(shuō)中學(xué)到的兩個(gè)詞。我也很崇拜基督山伯爵，在逆境中并沒(méi)有自暴自棄。有失望，但他很快找到了他活下去的信念。我覺(jué)得他的這種精神值得我學(xué)習。我也期望我能像我所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞到達我的人生目標。
耐心的等待加之期望帶來(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇32
今日我照例從書(shū)架上取下一本帶畫(huà)的書(shū)，它的名字叫《基督山伯爵》。
我一翻開(kāi)這本書(shū)，就被里面生動(dòng)的故事吸引住了。它講的是一個(gè)名叫愛(ài)德華。鄧蒂斯的青年水手，他本來(lái)要和一位小姐有一段美滿(mǎn)的婚姻，卻被別人陷害，進(jìn)了德夫城堡這個(gè)恐怖的監獄。他在監獄里面待了整整十四年，和隔壁的神父成了好朋友，他驚訝地發(fā)現神父準備了小刀、紙、繩子、筆、墨。神父教了他很多知識，他學(xué)得很快，神父給了他一個(gè)藏寶圖。之后神父死在監獄里，鄧蒂斯則借機逃了出來(lái)，并經(jīng)過(guò)不懈的努力最終找到了寶藏，成了一個(gè)大富翁。
他決定以基督山伯爵的名義重新回來(lái)實(shí)現他的.復仇計劃，在他的精心安排下過(guò)去的仇人都得到了應有的報應。
我很為這個(gè)復仇故事感動(dòng)，同時(shí)我也很佩服鄧蒂斯不懈學(xué)習的精神，他為了早日實(shí)現他的復仇計劃，學(xué)習得很認真，這點(diǎn)我很受啟發(fā)，一個(gè)人如果肯努力學(xué)習的話(huà)，無(wú)論多老都不算晚，我們正處在學(xué)習的最好時(shí)期，更應當抓住時(shí)機，努力學(xué)習，將來(lái)才能實(shí)現自我的遠大抱負。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇33
大仲馬《基督山伯爵》總耗時(shí)38小時(shí)25分鐘，從2017年跨度到嶄新的2018，近3周的天數總和，平時(shí)被分散到地鐵、機場(chǎng)、出差、清晨、臨睡前、午后辦公室….等等這些看似不多但空置的時(shí)間，被這本書(shū)情節的巧妙決然和整部讀下來(lái)帶給你的恢宏蕩氣所收集，今天很不舍的收了尾。
法國小說(shuō)家大仲馬的這部《基督山伯爵》，一百多萬(wàn)字一部表現復仇這一不知重復過(guò)多少遍的舊主題的通俗小說(shuō)，居然能歷時(shí)一百多年長(cháng)銷(xiāo)不衰，還是那句俗套話(huà)，既然是經(jīng)典自有他成為經(jīng)典的理由。而且這部巨著(zhù)不僅顯示了他的卓越的小說(shuō)技巧，還寄寓了自己鮮明的愛(ài)憎，以及在道德上主張懲惡揚善和對政治的厭惡。
故事背景跨越了波旁和七月兩個(gè)王朝，這時(shí)的階級矛盾極為復雜，社會(huì )經(jīng)濟與政權結構正在發(fā)生巨大變革，資產(chǎn)階級與封建貴族正在進(jìn)行暗潮洶涌最后的較量，工人階級作為一支獨立的政治力量也走上了歷史舞臺。作者作為一個(gè)共和主義者本可以將七月革命前后法國的社會(huì )矛盾與階級斗爭表現出來(lái)。
基督山伯爵是一個(gè)人們非常喜歡的人物，他敢愛(ài)敢恨、非常的豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照，此內容可以翻看本書(shū)的作者大事年表。
在閱讀過(guò)程中，大仲馬高超的小說(shuō)藝術(shù)令我們嘆服，電影《肖申克的.救贖》是電影里的經(jīng)典，但都會(huì )讓你產(chǎn)生照搬此書(shū)部分章節的嫌疑，不過(guò)讀下去之后，才驚嘆，后者與此經(jīng)典除了有相似之處其他是不具備任何與前者放在一起做比較的氣勢和必要的！
《基督山伯爵》更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。唐泰斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒，由此可見(jiàn)人性的卑劣。
但有黑就有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的一家，然金錢(qián)卻不請自來(lái)。
生命更像一道加減乘除不停向前的運算，其結果肯定是自我一生所有對錯正負的平均數，而這個(gè)對錯不是外現層面的對錯，是只有上帝和自己內心知道的對錯；就像基督山伯爵在書(shū)中告訴莫雷爾的那道智慧：世界上既無(wú)所謂快樂(lè )或也無(wú)所謂痛苦；只有一種處境與另一種處境的比較，如此而已。只有體驗過(guò)不幸的人才能體會(huì )最大的快樂(lè )。只有必須體驗過(guò)死的痛苦，才能體會(huì )到生的快樂(lè )。就如同愛(ài)金錢(qián)之人比會(huì )受金錢(qián)所累，為權利沉迷者有一天必亡于權利；拿你該拿的，得你該得的，保持平常心以坦然向上的姿態(tài)接受每一次順其自然的果實(shí)是我們一生都要與己較量平衡的功課。
也許也如伯爵所說(shuō)：至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類(lèi)的全部智慧就包含在這四個(gè)字里面：
等待和希望！
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇34
很久以前就想看一看這本書(shū)，終于看完了，有滿(mǎn)滿(mǎn)的自豪和滿(mǎn)足感。因為是小說(shuō)再加上大仲馬的生動(dòng)描繪能力以至于我看了那么久都不覺(jué)得疲倦無(wú)味，甚至時(shí)時(shí)為情節的發(fā)展而激動(dòng)不已。在沒(méi)開(kāi)始看的時(shí)候就早已聽(tīng)說(shuō)他是在講復仇的故事，但是真正看完之后深深感覺(jué)復仇并不是他的全部，伯爵的人生還有感恩還有信仰還有成長(cháng)。
愛(ài)德蒙十四年的監獄生涯確實(shí)陰暗又絕望，但是神父也幫助他開(kāi)啟了新的人生。我在想如果他順利的和梅爾賽苔絲結婚了，他無(wú)疑是個(gè)幸福的人，但未來(lái)的生活里有愛(ài)情也免不了為面包的憂(yōu)慮，柴米油鹽依然會(huì )成為他生命的煩擾，他也不會(huì )再有后來(lái)的成長(cháng)，他的財富他的學(xué)識以及他與海黛的相識。
感謝上帝，仇恨沒(méi)有使伯爵成為一個(gè)麻木的人，他依舊會(huì )被感動(dòng)被溫暖。他有計劃有謀略的'復仇沒(méi)有被仇恨蒙蔽雙眼，他愛(ài)愛(ài)他的人，恨恨他的人。當小愛(ài)德華計劃外的死去后，他的悔恨和憂(yōu)慮讓人們看到他仍舊是一個(gè)有血有肉會(huì )痛苦憂(yōu)愁的人，他為他的仇恨害死一個(gè)孩子而痛苦不已，哪怕這個(gè)孩子身上流著(zhù)邪惡的血液，是他仇人的孩子。他因此而動(dòng)搖，因此而想要停止復仇，從而寬恕了唐格拉爾也寬恕了自己。最開(kāi)始我不明白為什么費爾南的結局是飲彈自盡，在愛(ài)德蒙的故事里明明唐格拉爾才是那個(gè)挑起爭端的人，如果沒(méi)有他的教唆這一切都不會(huì )發(fā)生。
但是后來(lái)我明白了，伯爵身上也背負著(zhù)海黛的仇恨，費爾南也不再只是那個(gè)為愛(ài)情而只做過(guò)一件錯事的人，他曾經(jīng)為了自己的財富名譽(yù)背叛并踐踏過(guò)別人的生命。他的結局雖然是死，但是也好過(guò)家破人亡又瘋掉的維爾福。我喜歡這個(gè)故事是因為這種快意恩仇的感覺(jué)，在生命的蟄伏里一切都還蘊含著(zhù)深深的希望。
多年的黑暗人生讓伯爵不敢相信自己還是可以被愛(ài)的人，尤其還是那么年輕美好的海黛，所以當海黛向他伸出她愛(ài)的手時(shí)，我仿佛看到了伯爵那因被愛(ài)而激動(dòng)顫抖的心。上帝他多么奇妙呵，如果愛(ài)德蒙在那黑暗的十四年里遇到的不是法里亞神父，而是一個(gè)十惡不赦的囚犯，那么也許愛(ài)德蒙的一生都要在黑暗里油盡燈枯了。但是我深深相信，一切都有上帝最好的安排。他不會(huì )讓好人永遠含冤，也不會(huì )讓壞人長(cháng)久得勢，他所計劃的那個(gè)最好的人生只給最努力的那個(gè)你。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇35
經(jīng)典名著(zhù)是整個(gè)人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，它絕不是某個(gè)個(gè)人或某個(gè)民族的私有財產(chǎn)。每一步經(jīng)典名著(zhù)都是人類(lèi)的精神食糧，每一部經(jīng)典名著(zhù)對人的精神都將是一次全新的洗禮。經(jīng)典名著(zhù)之于人類(lèi)的精神世界，無(wú)異于人與水、人與空氣的關(guān)系。古往今來(lái)，文學(xué)一直在探討和揭示這樣四個(gè)主題：人生啟蒙教育問(wèn)題(包括的名著(zhù)有《伊索寓言》、《一千零一夜》、《魯濱遜漂流記》、《格林童話(huà)》、《高老頭、《歐也妮·葛朗臺》、《安徒生童話(huà)》、《湯姆叔叔的小屋》、《霧都孤兒》、《母親》、《童年、在人間、我的大學(xué)》、《好兵帥克》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等十三部經(jīng)典名著(zhù)，這些作品會(huì )使孩子在思考現實(shí)與夢(mèng)想、等待與希望等問(wèn)題的過(guò)程中，更加深刻的去感悟生命的原始形態(tài)。)、愛(ài)情主題(包括的作品有《少年維特之煩惱》、《親合力》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《呼嘯山莊》、《茶花女》、《安娜·卡列琳娜》、《苔絲》、《戀愛(ài)中的女人》、《飄》、《小婦人》等十一部經(jīng)典名著(zhù)，文學(xué)巨匠用他們的文學(xué)作品試圖從痛苦與歡樂(lè )、沉淪與夢(mèng)醒等不同角度去闡釋愛(ài)情——這一人類(lèi)永恒而常新的主題。)、人生與命運的關(guān)系(包括《懺悔錄》、《紅與黑》、《基督山伯爵》、《大衛·科波菲爾》、《包法利夫人》、《娜娜》、《漂亮朋友》、《馬丁·伊登》、《約翰·克里斯朵夫》等九部經(jīng)典名著(zhù)，在這些作品中，向讀者詮釋了生命的價(jià)值與生存方式的選擇。)、個(gè)人生存方式(包括《十日談》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《貝姨》、《三個(gè)火槍手》、《雙城記》、《戰爭與和平》、《復活》、《羊脂球》、《兒子與情人》等十部經(jīng)典名著(zhù)，這些作品展示了個(gè)體生命及其環(huán)境與命運的復雜關(guān)系，書(shū)中講述的坎坷與滄桑的故事將給人們以感染和啟迪。
這些經(jīng)典名著(zhù)提高了我們的欣賞水平和審美水準，而書(shū)中所探討的人生諸多問(wèn)題更能提高我們的內在素養，完善了我們的精神世界。
《基督山伯爵》便是這樣經(jīng)典著(zhù)作中一部偉大的作品，它從多個(gè)層面去展示了人的生存狀態(tài)，揭示了人在命運面前應該保持怎樣的精神，作品從唐太斯出海歸來(lái)所面對的一系列問(wèn)題入手，從愛(ài)情、陰謀的情節安排中徐徐入畫(huà)，各個(gè)人物形象開(kāi)始依次浮出水面，隨著(zhù)故事的敘述引領(lǐng)人們進(jìn)入了龐大的社會(huì )畫(huà)卷里去，并通過(guò)一個(gè)傳奇色彩的寶藏傳說(shuō)開(kāi)始造就了以后的故事。我還未看完，但讀到唐太斯和法利亞神甫在地牢里生活的那一段描寫(xiě)，則已經(jīng)給了我深刻的思考和啟迪。面對一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)力量和正直勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)的水手，神甫用他淵博的知識和智慧開(kāi)始啟迪水手的心靈，無(wú)疑，水手聰明過(guò)人，性格堅忍不拔，他開(kāi)始在神甫的教導下學(xué)習各種人類(lèi)有用的知識，對于學(xué)習，神甫是這樣說(shuō)的：“人類(lèi)的知識是有限的，不是說(shuō)它的應用，學(xué)習并不等于擁有認識，有學(xué)問(wèn)的人和能認識的人是不同的。記憶造就了后者，哲學(xué)推動(dòng)了前者�！�
“難道人不能學(xué)習哲學(xué)嗎?”唐太斯這樣問(wèn)他。
“哲學(xué)是學(xué)不到的，是科學(xué)綜合在一起，是能夠善用科學(xué)的天才所求得的。哲學(xué)，它是踏在基督腳下升上天去的五色彩云�！�
對于讀書(shū)和應用，法利亞神甫說(shuō)到：“在羅馬我的書(shū)房里，有將近5000本精選的書(shū)，但是把它們讀過(guò)很多遍以后才發(fā)覺(jué)，一個(gè)人只要有150本精選的書(shū)，就能掌握了人類(lèi)的`一切知識，至少夠用，或者能夠知道應該知道的一切。在我一生中我用了三年的時(shí)間來(lái)專(zhuān)心致志的研究這150本書(shū)，直到我把它們完全記住為止�！�
讀到這里，我就愈發(fā)認為中國的教育體制絕對是不成功的�；蛘邚膫�(gè)體角度來(lái)說(shuō)，很多人在讀書(shū)學(xué)習的時(shí)候是沒(méi)用弄懂一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，是個(gè)前提也是個(gè)簡(jiǎn)單而極其令人容易忽略而確實(shí)也正在忽略當中的一個(gè)問(wèn)題：那就是讀書(shū)是用來(lái)做什么用的。弄明白了這樣的問(wèn)題，才可以去搞清楚下一個(gè)問(wèn)題：應該讀什么樣的書(shū)，然后順次下來(lái)的問(wèn)題就是：怎樣讀書(shū)和怎樣將書(shū)里有用的東西化為己有。
我覺(jué)得還是甚為重要，法利亞神甫幾句簡(jiǎn)單的話(huà)為我開(kāi)啟了思考，也提供了答案。
現在人的讀書(shū)，尤其是中國人的讀書(shū)，多半用來(lái)解決安身立命尋求功名的層面，這是相對的理解，并不代表某些個(gè)體也不否認某些個(gè)體。從課本里被動(dòng)的接受知識，最終的結果是用在了考試的上面，學(xué)生并未因此從書(shū)中找到解決人生疑難問(wèn)題的答案和鑰匙，為什么大學(xué)讀完面臨工作時(shí)大部分的學(xué)生會(huì )陷入重重惶惑和不安之中，在三四年的大學(xué)生涯里并沒(méi)有從書(shū)本里找到解答這個(gè)問(wèn)題的出路和方法，原因在于接受知識的目的全用在了機械的考試中去了，而很大一部分用在考試層面上的知識在現實(shí)生活中并無(wú)多大用處，有用的東西很多都考不到，這也是我個(gè)人從學(xué)習自考中得出的深刻體會(huì )，所以對于書(shū)本中很多用于引用和范例的詞句典故，我常常是另外單獨拿出時(shí)間來(lái)去翻閱相關(guān)詞典和資料，這些對我有用的東西恰恰是在考試中被忽略過(guò)去的東西，而通過(guò)考試下來(lái)，所測評的內容與我所從事的實(shí)際應用又相差甚遠，我幾乎用不到那些東西。但是也不能偏激的對待這一點(diǎn)，我們學(xué)習考試仍有其可取之處，考到的東西也是我們所應掌握的基本的知識原理，問(wèn)題不在于此，而在于教育者背后沒(méi)有作更深層次的引導，考試結束了，一切萬(wàn)事大吉，教育者和被教育者都松了一口氣，覺(jué)得任務(wù)完成了。實(shí)際上一切都恰恰相反，學(xué)問(wèn)只是剛剛開(kāi)始，那些自以為考出高分來(lái)就擁有了知識的學(xué)生實(shí)際上被陷入了一個(gè)極其之大的騙局里面，他絲毫不懂的應用和通過(guò)知識去學(xué)會(huì )具有一定的創(chuàng )造性，更多的是把學(xué)來(lái)的幾個(gè)英語(yǔ)單詞摻雜在詞句不順的作文寫(xiě)作中，以示他具備了某種知識容量，這一切暴露出來(lái)的恰巧是膚淺和無(wú)知的。
這樣說(shuō)可能有一些過(guò)分，但卻不是毫無(wú)道理的。
還是回到法利亞神甫那里，他會(huì )給我們答案。單純善良的唐太斯根本就不明白他為何會(huì )蒙冤入獄，盡管他為此而絞盡腦汁的想搞明白這個(gè)問(wèn)題。原因就在于他沒(méi)有掌握知識，不懂的運用事物的內在邏輯去分析和應用。而法利亞神甫則極其簡(jiǎn)單的幫他分析出了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)到的知識原理可能是僵化的，但是應用起來(lái)則是一種再創(chuàng )造，具有智慧的法利亞神甫在給唐太斯做了個(gè)典范之后也同時(shí)啟發(fā)了我，學(xué)習知識要消化，并得到力量。不光是釋疑答惑，還要具體的解決人生面臨的一切種種問(wèn)題，簡(jiǎn)單的說(shuō)這就是一種知識生存能力，知識產(chǎn)生智慧，這不是別人教的，別人只可啟發(fā)你，不能代替你，可能這也是法利亞神甫所說(shuō)的哲學(xué)是與某些天才有關(guān)的。
盡管我們不是天才，但是我們可以盡己所能的去掌握一定的知識量，以此來(lái)試圖解決我們面臨的種種人生疑難。如果說(shuō)你學(xué)習了知識而沒(méi)有得到智慧，充其量你只是得到了一個(gè)廉價(jià)的飾品別在胸前，而沒(méi)有從知識那里得到一塊黃金，這也是人和人之間的差別，智慧也許是要講究一些緣分的東西，但是勤奮和悟性不能缺少。
讀書(shū)，讀來(lái)有用的書(shū)，大部分的書(shū)會(huì )給我們帶來(lái)財富，但是在選擇的時(shí)候也要帶著(zhù)辨別的眼睛，關(guān)鍵的是要帶著(zhù)一副善于消化的內在器官來(lái)讀，不然讀了僅僅用來(lái)考試，對于那些學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的學(xué)習還是挺可憐的。不過(guò)，從那些善于讀書(shū)，讀書(shū)過(guò)后能生發(fā)創(chuàng )造的人來(lái)說(shuō)，他們應該是具備了一定的智慧的，從某個(gè)層面，我們在學(xué)�；驎�(shū)籍面前那里拿來(lái)一個(gè)相同的細胞，有人用他學(xué)會(huì )復制生命創(chuàng )造無(wú)數個(gè)不同的形體，而有人展示了一下，這個(gè)細胞就死亡在了一種麻木的無(wú)知里面。這樣的人其實(shí)很多。
我看到了很多學(xué)生都在用功的學(xué)，我很高興，但是也擔憂(yōu)，就怕她用功的學(xué)了以后就終止了，因為她沒(méi)有從知識那里學(xué)會(huì )創(chuàng )作和使用。也就是沒(méi)有自己的思考。
其實(shí)，還有一個(gè)更為重要的東西就是，大仲馬在安排這樣一個(gè)有關(guān)于寶藏的情節在里面，他的真正用意則是鼓勵那些陷于困境中的人們可以丟失一切不能丟掉信念。作為一個(gè)關(guān)在地牢里的政治犯(被陰謀陷害的)，那是看不到人生的希望的，因為可能一生都會(huì )被囚禁在里面，而出現了阿利亞神甫，出現了寶藏，雖然前途暗淡，但是對與困境中的人則是一個(gè)鮮明無(wú)比的信念，而這個(gè)信念只要通過(guò)不懈的堅持和奮斗，是有很大的希望來(lái)實(shí)現的，也許，這就是現實(shí)和夢(mèng)想的關(guān)系，人會(huì )被環(huán)境改變，同時(shí)人也能改變環(huán)境，這一切就看你擁有了什么力度的信念，是不是堅定，是不是發(fā)自?xún)刃�，雖然在這樣一個(gè)實(shí)現的過(guò)程里唐太斯也會(huì )有情緒的低落和絕望出現，但最終還是沒(méi)有放棄這樣的信念，這樣一種扎在心里去的信念會(huì )引導著(zhù)他走過(guò)的人生之路，走向了光明和勝利。這樣的東西是書(shū)里所暗示給我們的，我想我的分析是符合大仲馬的創(chuàng )作邏輯的。
羅嗦的太多了，我對于這些經(jīng)典名著(zhù)還是深信不疑的，在那樣略顯陳舊的包裝里面，字里行間充滿(mǎn)了智慧，一定有著(zhù)對我的某種引導，我需要去除浮躁，沉淀安靜下來(lái)，用明亮的雙眼，盡量的用智慧的思維去把那些有用于我的東西找出來(lái)，這是我邊讀《基督山伯爵》邊想到的東西，此記。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇36
我第二次讀完了大仲馬的這篇名著(zhù)，記得第一次讀它是在很多年以前，許多年過(guò)去了，我的人生發(fā)生了很多變化，對這本書(shū)的理解也該有所不同，總會(huì )有許多新的認識和感悟，這里稍作記錄。
第一，不能找一個(gè)太漂亮的老婆。
不是有一句話(huà)這么說(shuō)嗎：危險與娶美女為妻相伴。娶一個(gè)美女，是需要很大的勇氣和智慧的，如果你做不到常山趙子龍那樣的智勇雙全，能力非凡，那就要好好掂量一下，這時(shí)候的美女就好像，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì )炸得你粉身碎骨。就拿中國古代四大美女來(lái)說(shuō)吧，能跟他們幾個(gè)聯(lián)系起來(lái)的無(wú)疑都是當時(shí)的風(fēng)云人物，比方說(shuō)貂蟬身邊的呂布，西施身邊的夫差，楊玉環(huán)身邊的唐明皇，他們哪一個(gè)得到了善終?呂布命喪白門(mén)樓，夫差國破人亡，唐明皇被他的兒子逼宮架空。提到楊貴妃，我還想起來(lái)，原來(lái)他還是唐明皇的兒媳婦呢，她可憐的丈夫還是一個(gè)王爺呢，還不是連自己的老婆也保不住，更別說(shuō)一個(gè)平民百姓了。古人云：“玉本無(wú)罪,懷璧有罪”，就是這個(gè)道理，你本來(lái)是個(gè)無(wú)辜的人，但是你手里藏著(zhù)寶玉就是你的罪過(guò)了，當然你手里沒(méi)有美玉，有個(gè)漂亮老婆也不行啊，《基督山伯爵》里的愛(ài)德蒙·唐太斯，如果不是因為他的未婚妻美塞黛斯太漂亮，也不會(huì )輕易的引起漁夫費爾南多的妒嫉，從而促使了告密信的產(chǎn)生，雖然不能說(shuō)這是必然的，但是漂亮的美塞黛斯在愛(ài)德蒙的悲劇里站了很大的因素。
第二，人不能太善良。
這沒(méi)什么好說(shuō)的，人善被人欺，馬善被人騎，善良的愛(ài)德蒙出于好心，答應了拿破侖的要求，替他捎一封密信，從而授人以柄，給了壞人陷害他的機會(huì )。好心未必都能產(chǎn)生好結果，可憐的愛(ài)德蒙，用血淋淋的教訓印證了這個(gè)道理。
第三，有錢(qián)真好。
雖然這本書(shū)的故事發(fā)生在18世紀的法國，但我相信即便在21世紀的中國，只要你有錢(qián)，也基本上能做到為所欲為。有錢(qián)真好，等我有了錢(qián)，喝豆漿吃油條，想和白糖和白糖，想和紅糖和紅糖。我豆漿買(mǎi)兩碗.喝一碗，倒一碗!等我有了錢(qián)，買(mǎi)高檔汽車(chē)，想買(mǎi)奔馳買(mǎi)奔馳，想買(mǎi)寶馬買(mǎi)寶馬。我一次買(mǎi)兩輛，前面開(kāi)一輛，后面拖一輛!誰(shuí)說(shuō)金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)生命?除了可以延長(cháng)自己的生命之外，它還可以有效的縮短別人的`生命，當這個(gè)人是你的仇人或者是你討厭的人的時(shí)候，你就會(huì )覺(jué)得錢(qián)真是個(gè)好東西。誰(shuí)說(shuō)金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)愛(ài)情?如果基督山?jīng)]有錢(qián)把海黛從奴隸販子那里買(mǎi)過(guò)來(lái)，他怎么會(huì )贏(yíng)得新的愛(ài)情?
第四，這個(gè)世界上真的有奇跡。
關(guān)于這一點(diǎn)我想得最多，因為發(fā)財夢(mèng)是我能做的最多的夢(mèng)想。身為一個(gè)窮人，如何能腰纏萬(wàn)貫是我終生的追問(wèn)。俗話(huà)說(shuō)“人無(wú)橫財不富，馬無(wú)夜草不肥”，要想一夜暴富，沒(méi)有奇跡是不可能的。人們總說(shuō)羅馬不是一天建成的，但是作為個(gè)人的成功，很可能就像魚(yú)躍龍門(mén)一樣突如其來(lái)。關(guān)于這個(gè)論點(diǎn)，你還可以從大量的武俠小說(shuō)中找尋證據。我相信這個(gè)世界上不會(huì )真的掉餡餅，但我知道地里面倒是真的埋藏著(zhù)寶藏。我上大學(xué)的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)是河南人，我們都知道河南那地方在古代也算是比較發(fā)達的地方，不像現在的情況這樣。據該同學(xué)說(shuō)，他進(jìn)城上學(xué)的時(shí)候，會(huì )經(jīng)常發(fā)現一些原來(lái)是平地的地方被人挖了一個(gè)大坑，原來(lái)是那些盜墓的人干的。我不知道是不是所有的古墓里面都會(huì )埋著(zhù)很多珍寶，但我卻知道現在的很多文物都是從地下發(fā)掘出來(lái)的，而這些從前的陪葬品現在都很值錢(qián)，拍賣(mài)的時(shí)候通常是后面掛的0一眼都數不清。當然除了皇帝的陵墓，一般不會(huì )埋藏超過(guò)基督山伯爵發(fā)現的那些寶藏，可是這就夠我們這些老百姓瞠目結舌的啦。
關(guān)于挖掘地下的寶藏這回事，我倒是真地考慮過(guò)，我是學(xué)歷史的，在我老家那塊地方，從來(lái)沒(méi)出現過(guò)什么大人物，所以有沒(méi)有必要考證他們的墳是個(gè)問(wèn)題。另外，考慮到中國的皇帝就那么些個(gè)，而且也被發(fā)掘得差不多了。到現在為止比較有名的還沒(méi)被發(fā)掘的有兩個(gè)，一個(gè)是秦始皇的，聽(tīng)他們說(shuō)現在的科技水平還不能夠開(kāi)挖，不然造就成了旅游景點(diǎn)啦。另外一個(gè)要晚一些，就是那個(gè)著(zhù)名的白臉奸臣曹操，他雖然沒(méi)做成皇帝，但被他的兒子追封了，也算是半個(gè)皇帝。據說(shuō)曹操有72處疑冢，到現在誰(shuí)也不知道他到底埋在了哪里。對于我來(lái)說(shuō)問(wèn)題在于，這些墳我即便知道在哪兒，也不可能憑我一己之力挖出寶藏來(lái)，現在都是國家的，我只能表示遺憾。
除了土下面有寶藏，水下面也有，我們都知道在大海的深處埋藏著(zhù)很多沉船，這些都是當年的遠洋貨船被風(fēng)暴擊沉的，雖然他們當年運的不都是金銀珠寶，可是一些瓷器工藝品什么的現在可都成了文物，比金銀都值錢(qián)。打撈這些沉船還有一個(gè)好處，就是這些沉船有很多都是在公海失事的，它們的歸屬權存在著(zhù)爭議，不像地下的寶藏一樣言之鑿鑿�？墒菃�(wèn)題就在這里，這些沉船都埋沒(méi)于幾千米深的水下，不借助高科技的裝備很難打撈，而要做到這一點(diǎn)，需要耗費的人力物力絕對少不了，我不可能像愛(ài)德蒙那樣獨自駕駛一條小船就能把寶藏運回來(lái)，所以只能望洋興嘆。
想來(lái)想去，發(fā)現最可行的一夜暴富的方法只剩下一個(gè)：買(mǎi)彩票。這是目前我們普通老百姓在國家的授權下唯一能合法迅速致富的方式，而且簡(jiǎn)便易行，先期投入也可以很少，只要你有足夠的運氣，這就有點(diǎn)像賭博了。當然如果你的賭技像周潤發(fā)一樣高，或者你的運氣像基督山一樣好，發(fā)財也就不再是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。
第五，善有善報，惡有惡報。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我是抱著(zhù)非常大的希望來(lái)談這句話(huà)的，因為我判斷自己還屬于好人之列，所以一直在等待屬于自己的善果，可是等到的卻只有失望。也許這個(gè)世界真的有因果報應，可是它們實(shí)現的周期是不是太長(cháng)了?如果等到我生命結束的時(shí)候還不能看到，那么這種報應還有沒(méi)有實(shí)際的意義?在基督山這本書(shū)里，所有的壞人都得到了懲罰，所有的好人都得到了報答。那么現實(shí)社會(huì )中呢?我相信這個(gè)世界有書(shū)里描寫(xiě)的那么險惡，但卻不相信有如此完美的結局。太多的丑惡讓我們無(wú)奈，逼迫我們放棄做一個(gè)好人的夢(mèng)想�；缴骄拖裆系垡粯�，因為他覺(jué)得上帝也要借助他的手來(lái)賞善罰惡，那么在我的生活中，有沒(méi)有這樣的上帝出現呢?答案無(wú)疑是悲觀(guān)的。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇37
必須牢記死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )。
——題記
世上最險惡的是人性。因為嫉妒與自私，鄧格拉斯偽造證據，將前途光明的鄧蒂斯送進(jìn)了法院；因為恐懼與自私，檢察官維爾福銷(xiāo)毀信件，將確信無(wú)罪的年輕鄧蒂斯投進(jìn)了黑牢。
世上最高尚的也是人性。因為善良與信任，摩萊爾先生為鄧蒂斯四處奔走，自掏腰包給老鄧蒂斯置辦了喪事并幫他還清了幾筆所欠的小債；因為摯愛(ài)與真誠，法利亞長(cháng)老在彌留之際，將所有的祝福都給了他像兒子一樣愛(ài)著(zhù)的鄧蒂斯，并將所有的寶藏都留給了他，他相信這可以使鄧蒂斯得到一切幸福。
于鄧蒂斯而言，快樂(lè )是短暫的，十四年的囚禁生活，他曾經(jīng)絕望過(guò)，想到過(guò)死，然而與法利亞長(cháng)老的.相遇相處，卻又給了他生的力量！在書(shū)中，我看著(zhù)他從天堂掉入地獄，看著(zhù)他從云端掉入地底，看著(zhù)他從充滿(mǎn)希望到徹底絕望，看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復仇天使。十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音、心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳墓中爬出來(lái)，恩怨分明，他以上帝的名義，用仁慈、人道和感激報答了一切高貴的情意。他用復仇之神授以他的權力，懲罰了一切險惡之人。最終，正義戰勝了邪惡，鄧蒂斯也找到了屬于他的幸福。書(shū)中凸顯了一個(gè)充滿(mǎn)正義感和理想主義氣息的英雄形象。我想這也正是作者對人性善的一個(gè)最終認可，也是這位有著(zhù)四分之一黑人血統的大文豪身上天生具備的反對不平、追求正義性格的一種顯現。
基督山伯爵經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說(shuō)：“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè )�！蔽蚁�，在大仲馬的筆下，這生與死的種。種考驗，應該就是善與惡的種。種較量吧！
在民主和諧的今天，對于生與死，我想說(shuō)：存善念，說(shuō)善言，做善行，讓善良的陽(yáng)光普照耀每一個(gè)心靈，讓生與死不在是考驗，而只是一種單純的自然現象！
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇38
疫情期間，我“挑戰”了厚厚的4本裝《基督山伯爵》，，整部小說(shuō)充滿(mǎn)了浪漫的傳奇色彩，堪稱(chēng)世界小說(shuō)史上的杰作，我不禁感嘆大仲馬先生那高超的寫(xiě)作水平。
《基督山伯爵》的情節概括來(lái)說(shuō)就是“被陷害——越獄——報恩——復仇”，情節雖然簡(jiǎn)單，卻處處設置懸念，跌宕起伏，一波三折。
書(shū)中我最喜歡愛(ài)德蒙·唐泰斯，就是基督山伯爵這個(gè)人物。他在監獄里苦熬了14年，一直在等待一個(gè)機會(huì )——復仇的機會(huì )。為此，他學(xué)會(huì )了隱忍，即使在無(wú)數次的逃脫失敗后，他還是在等待，希望有朝一日能逃出這里，永不放棄。他在最艱難的等待時(shí)期，仍對生活充滿(mǎn)希望，從不自暴自棄，為了能保持自己生命的活力，跟神甫學(xué)習各國語(yǔ)言和各種各樣的知識，為自己的復仇之路鋪好基石。
有人說(shuō)過(guò)，人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，陷于絕境的時(shí)候，向前還是退縮，完全取決于自己的態(tài)度。不要抱怨自己的處境，因為只有等待和希望，才能綻放出美麗的花。等待的日子里，我們要做的大概只有一件事，積累足夠的`養料，充分汲取營(yíng)養，接受磨難，養出一份卓越的智慧。只有這樣，你才會(huì )擁有豐富的財富和智慧，待機遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住，實(shí)現我們希望。
疫情期間，我們雖然不能去學(xué)校上課，但網(wǎng)課卻給我們更多的自習時(shí)間，充分利用這個(gè)居家學(xué)習的大好時(shí)光，多鍛煉、多積累，相信疫情終將戰勝，用我們健康的體魄、聰明的頭腦去迎接“美好的未來(lái)”。
人類(lèi)的全部智慧，都涵括在這兩個(gè)詞中--等待和希望!
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇39
磨磨蹭蹭三個(gè)多月時(shí)間，終于讀完了《基督山伯爵》，讀完第一感受，基督山伯爵太厲害了！大仲馬太厲害了�。ㄟ�記得讀完那天晚上我整個(gè)人亢奮激動(dòng)得睡不著(zhù)圖片）
說(shuō)是復仇，其實(shí)更準確的來(lái)說(shuō)是有恩報恩有仇報仇，且滴水之恩以涌泉相報，多大的恨報多大的仇，可謂是賞罰分明，尺度分明，能做到這般，復仇者大概也是用愛(ài)在支撐著(zhù)復仇。在看到最后伯爵以假死之法救下瓦朗蒂娜，卻不告訴莫雷爾她還活著(zhù)，只告訴他要抱有希望等待一個(gè)月的時(shí)候，一開(kāi)始我很不解這做法，為什么不直接告訴莫雷爾他的計劃，為什么要苦苦折磨這個(gè)可憐的年輕人一個(gè)月，看到后面我明白了，大概是通過(guò)這個(gè)來(lái)轉達此文真正想表達的：“人類(lèi)的全部智慧就包含在這五個(gè)字里面：等待和希望！”我想，大概比死亡更可怕的是沒(méi)有希望吧。
看完這個(gè)故事，我深深的為伯爵此人所折服（更是為能創(chuàng )造出此等人物的大仲馬所折服），他的隱忍克制，他的臥薪嘗膽，他的厚積薄發(fā)……無(wú)一不令人敬佩，為了復仇，從一個(gè)可謂是文盲水平的簡(jiǎn)單水手一躍成為“上知天文下知地理”人人敬畏世界聞名的上層人士基督山伯爵，我不敢想象也無(wú)法想象他到底付出了多少又承受了多少，人們總說(shuō)，付出總是會(huì )有回報的，而他的回報又是他付出了多少才換來(lái)的呢？我無(wú)法想象。他也真正做到了有仇報仇有怨報怨，當年害他的.仇人們得到了應有的報應：知道陰謀不作為的昔日鄰居卡德魯斯最后貪得無(wú)厭選擇謀財害命行竊伯爵時(shí)，落得個(gè)狗咬狗被殺身亡；情敵費爾南最后叛徒身份敗露，不堪淪落為眾人笑柄時(shí)選擇了自殺；僅為一己之私將唐戴斯打入地牢的檢察官維爾福，在他最引以為傲的法庭上被未死去的荒唐兒子揭露了殺子未遂的兇手身份，震驚法界，最后家破人亡神經(jīng)錯亂；最是愛(ài)財的銀行家唐格拉爾最后妻離子散最終破產(chǎn)（其中過(guò)程難以用簡(jiǎn)單幾句話(huà)描述，總之是惡有惡報。真不愧是復仇爽文，讀起來(lái)令人相當舒適）……我想最爽的復仇并不是生命的消逝，而是讓他們眼睜睜看著(zhù)他們最在乎的最想要的被剝奪而無(wú)能為力，這其中痛苦遠大于死亡。
我覺(jué)得此書(shū)最難得的是這是一場(chǎng)良心未泯的復仇，是帶著(zhù)愛(ài)的復仇�？ǖ卖斔挂婚_(kāi)始對唐戴斯的老父親有所照顧，所以伯爵一開(kāi)始對他是有所報恩的（在我看來(lái)救他出獄讓他有機會(huì )敲詐安德烈亞獲得財產(chǎn)度日是可以看做是報恩之舉的），最后的死亡不過(guò)是卡德魯斯貪得無(wú)厭自己給自己帶來(lái)的；和仇人費爾南的兒子阿貝爾決斗之際，本意弄死阿貝爾的伯爵，卻還是在昔日未婚妻現仇人之妻的梅塞苔絲來(lái)求情之時(shí)，情緒得到了翻覆，對梅塞苔絲給出了決斗放過(guò)阿貝爾自己去死的承諾（這一刻挺令人心疼的）；而計劃本該死去的檢察官女兒瓦朗蒂娜，因為昔日好友之子莫雷爾的情之所鐘，伯爵將她從死神之手搶了回來(lái)助她逃過(guò)一劫，最后和莫雷爾有情人終成眷屬，還得到了伯爵的慷慨贈財，相比之下不得不說(shuō)過(guò)上了神仙眷侶的生活；唐格拉爾最后被強盜所俘，也不過(guò)只是被奪去財產(chǎn)，最終還是饒他一命放他離去�！艾F在我寬恕了你，因為我也需要被寬恕�！边@其中的克制隱忍、內心矛盾、自我懷疑，伯爵的痛苦又何嘗不是在折磨著(zhù)他自己呢。
看到最后伯爵終于大仇所報，卻又覺(jué)得心生愧疚不想活下去的時(shí)候，我是揪心的，為什么壞人都可以沒(méi)心沒(méi)肺的活著(zhù)，無(wú)辜受害者卻要為自己的復仇心懷愧疚的死去呢？為什么良心未泯的反而成了那個(gè)活的最不快樂(lè )的呢？還好，海黛出現了，海黛的愛(ài)救回了這個(gè)瀕臨崩潰的復仇者，給了他重新生活下去的勇氣與動(dòng)力，這何嘗不是一種救贖，兩個(gè)可憐人的自我救贖！
文章多線(xiàn)齊開(kāi)，線(xiàn)線(xiàn)交叉互不影響卻又環(huán)環(huán)相扣，前期的鋪墊到后期全部得到呼應，此等文筆，讀起來(lái)真是絕絕子！回味無(wú)窮，不枉一讀，甚至幾刷我覺(jué)得都是不為過(guò)的！第一次看完這么長(cháng)的長(cháng)篇小說(shuō)，我覺(jué)得巨人的隕落我又行了！
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇40
“我傲視人類(lèi)，因為他們像一群蛇一樣，誰(shuí)要是高出他們一頭，但并沒(méi)有把他們踩在腳下，他們就群起而攻之。但我在上帝面前絕無(wú)傲氣，因為是上帝創(chuàng )造了我，并且造就了今天的我�！�
這段話(huà)是基督山伯爵對他所仇恨的檢察官維爾弗爾所說(shuō)的一段話(huà)，也是我在《基督山伯爵》一書(shū)中，比較為喜歡的幾句話(huà)之一。
伯爵仇恨大部分人類(lèi)，因為他們嫉妒比他們優(yōu)秀的人，更有甚者，會(huì )如當格拉爾、莫爾塞夫（即費爾南）以及卡德魯斯一般，用盡手段誣陷別人，使別人再難翻身，以此滿(mǎn)足內心的卑鄙，或如維爾弗爾一般，踏著(zhù)別人的尸體，走向自己的輝煌。于是，伯爵以雷霆般的手段報復了那些曾經(jīng)傷害過(guò)他的人。一個(gè)妻離子散，在絕望中自殺；一個(gè)妻子相繼喪命，在后悔中瘋狂；一個(gè)妻子在謀害他人時(shí)死亡，被當作兒子般照料的人利用并殺害；一個(gè)傾家蕩產(chǎn)，拋棄妻子，一夜白頭。
這些人這樣的下場(chǎng)固然令人暗爽，但是在暗爽之余，我們還是要想到這樣一個(gè)問(wèn)題：這些人的所作所為固然可恨，但是，這樣狠戾的報復與這樣不合法的方式是否真的值得我們贊同甚至學(xué)習？一般人都知道這樣的答案是否定的，但是，是否有想過(guò)為什么？我覺(jué)得這是一個(gè)的的確確值得思考的問(wèn)題。不得不承認，從第一次讀這本書(shū)，為伯爵狠戾的復仇方式而暗爽，到如今，雖欣賞伯爵的狠戾，卻不大贊同伯爵的方式，這的確經(jīng)過(guò)了很久。在我看來(lái)，伯爵仇恨這些人是無(wú)可厚非的，畢竟這些人因為嫉妒，誣陷了曾經(jīng)善待每一個(gè)人的埃德蒙。在獄中的他，瘋狂過(guò)，絕望過(guò)，但這些與他好不容易逃離監獄，滿(mǎn)心期望可以與父親和梅爾塞黛絲（埃德蒙曾經(jīng)的未婚妻，后成為莫爾塞夫伯爵夫人）重逢，卻驀然發(fā)現，父親因病，在絕望中餓死，梅爾塞黛絲在孤苦中改嫁他人，成為了埃德蒙高攀不起的伯爵夫人。于是，在報完莫雷爾一家的.恩情之后，埃德蒙化身為復仇的天使，依靠法里亞教士留給他的寶藏，踏上了復仇之路。
從埃德蒙的遭遇來(lái)看，的確，那些曾經(jīng)誣陷過(guò)他的人極為可恨，可是就算不依照圣經(jīng)所言，原諒一切傷害過(guò)自己的人，我們也不得不承認這一事實(shí)，即埃德蒙的復仇的確有些過(guò)了。所謂“禍不及子孫”，埃德蒙的復仇卻傷害了除始作俑者外的許多人。也許大仲馬也發(fā)現了這一點(diǎn)，他安排了莫雷爾與瓦朗蒂娜化解埃德蒙內心的仇恨，又安排了海迪來(lái)使埃德蒙相信上帝寬恕了他的復仇，并讓埃德蒙感受到愛(ài)情的存在。
全篇小說(shuō)的雖然在埃德蒙被誣陷和復仇一段，但是在我看來(lái)真正含金量高的部分卻是結尾埃德蒙的醒悟，這才是作者真正想表達的。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇41
今日早上起來(lái)把《基督山伯爵》的下冊讀完了。
曾經(jīng)在校園里學(xué)習寫(xiě)作文，寫(xiě)讀后感是必學(xué)的內容，可我卻一向沒(méi)能領(lǐng)會(huì )寫(xiě)讀后感的關(guān)鍵，所以寫(xiě)出來(lái)的東西總是很空泛。
或許那時(shí)候年紀小吧，讀了許多內容，卻僅僅蜻蜓點(diǎn)水的跟著(zhù)主角的命運閱歷了一段彎曲的劇情，這些劇情離日子差得太遠，所以底子聯(lián)想不到一塊，也就沒(méi)有太多感受能夠寫(xiě)。
《基督山伯爵》這本小說(shuō)我是第2次讀，間隔上一次現已超越五年了，感受也大不相同。
整本小說(shuō)堅持到底的是一種天道輪回，善惡有報的宿命思維。以至于在讀到下冊的復仇劇情時(shí)，我的腦海中閃現的是楊子扮演的白玉堂那個(gè)經(jīng)典的QQ動(dòng)態(tài)表情：善惡終有報，天道好輪回，不信昂首看，蒼天繞過(guò)誰(shuí)！接著(zhù)一道閃電劈下來(lái)，我開(kāi)端不可思議的哈哈大笑。除此之外，法利亞長(cháng)老也教給讀者一件事：在窘境中，要堅持和忍受，不斷地學(xué)習提高自己，等候時(shí)機到來(lái)。
給我形象最深入的場(chǎng)景，是男主角的初戀情人美茜蒂絲，和她的兒子阿爾培。在小說(shuō)中，這對母子是除了摩萊爾一家和法利亞長(cháng)老之外唯二的兩個(gè)仁慈人士。阿爾培盡管不是美茜蒂絲和喜愛(ài)的男人所生的兒子，但她的母愛(ài)卻十分樸實(shí)，最終這種崇高的'愛(ài)情維護了阿爾培的生命。他脫離馬賽去從軍時(shí)，美茜蒂絲一向望著(zhù)他所乘的船到看不見(jiàn)停止。我想到我心愛(ài)的老媽?zhuān)看蔚交疖?chē)站送我的景象，不由得流下眼淚。每次我乘電梯到上層的候車(chē)室，逐漸看不到老媽在火車(chē)站門(mén)外向我揮手，我都會(huì )扭過(guò)頭去流淚。我是一個(gè)很脆弱的人。
其實(shí)爸媽很厲害，能夠在生疏的城市呆這么久。他們都不是南京人，卻在這兒一向日子下去。他們或許也和我相同，常常有想要回家的想法，但是他們碰到任何困難都從來(lái)沒(méi)有畏縮過(guò)。相比較之下，我就弱爆了，碰到些困難就打退堂鼓，覺(jué)得厭煩全部人全部事，好想把全部都丟掉回家拉倒。我為自己這種不堅決的想法，經(jīng)常覺(jué)得慚愧。
假如基督山伯爵能夠做到在那么晦氣的環(huán)境中，仍然堅持活下來(lái)，而且再回到人世上進(jìn)行復仇方案，把一切的仇敵一個(gè)個(gè)銷(xiāo)毀，那么阿爾培也信任自己能夠在拋棄了馬瑟夫伯爵的產(chǎn)業(yè)之后，靠自己的斗爭自食其力。那么我也必定能夠戰勝自己的脆弱，盡力把工作做得更好。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇42
務(wù)必想起過(guò)死的痛楚，才可以明白生的開(kāi)心。
——題記
這本書(shū)是全球廣為流傳較廣的名著(zhù)之一。但一直沒(méi)有去看看，本以為會(huì )出現枯燥乏味的開(kāi)始和與當代合不上的對白，想不到一讀就忘不掉了，招架不住。
書(shū)里我是喜愛(ài)基督山這一角色的，很真正的覺(jué)得。竭盡所能費盡心思，倘若遭到到他的遭到小學(xué)，由于我能進(jìn)行復仇，但那不是造物者的手，僅僅復仇天使，是黑崎一護的手。
我看著(zhù)他從人間天堂掉入煉獄，看著(zhù)他從云空間掉入地底，看著(zhù)他從滿(mǎn)懷希望到完全失落，看著(zhù)他從一個(gè)填滿(mǎn)青春活力的青年人變?yōu)橐粋�(gè)心里填滿(mǎn)仇恨的復仇天使，看著(zhù)他最后學(xué)會(huì )放下仇恨，尋找幸�？鞓�(lè )。
高興對他來(lái)講是暫時(shí)性，十四年的牢獄之災，使他的容顏，聲響，性格，性格也都造成前所未有的巨大改變。他從陵墓中鉆出來(lái)，恩怨分明，對幫過(guò)他的人進(jìn)行知恩圖報，對這種很抱歉他的人，施加應對。
大家一直不滿(mǎn)足語(yǔ)言現況，不滿(mǎn)足于既得的`幸�？鞓�(lè )，可僅有當喪失時(shí)，才發(fā)覺(jué)那份幸福是多么的的麋足寶貴。
大家一直抱怨學(xué)習培訓的艱辛，爸爸媽媽的絮叨，而大家卻不清楚，院校是這社會(huì )發(fā)展上僅存的凈土，父母的愛(ài)是世界上最不求回報的感情。
他經(jīng)歷了許多的事，最后總算看穿塵事，如同他對莫雷爾常說(shuō)：在這個(gè)全世界既沒(méi)有幸�？鞓�(lè )都沒(méi)有悲劇，僅有一種處境和另一種處境的較為。務(wù)必想起過(guò)死的痛楚，才可以明白生的開(kāi)心。那時(shí)候如何的豁達大度，如何的胸襟��！那時(shí)候歷經(jīng)磨難后得到的人生感受。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇43
難得啊，興味盎然地看完了一本堪比英漢詞典厚度的小說(shuō)。想起之前看的一些越獄小說(shuō)，金庸武俠中的很多個(gè)橋段套路等等，借鑒的還能更明顯些嗎？
故事情節是這樣滴：一個(gè)年輕的水手被誣陷關(guān)進(jìn)了大牢，然后在鄰居獄友的幫助下學(xué)習了各種知識和禮儀，當然，還有一大筆錢(qián)。越獄之后開(kāi)了金手指一路復仇的故事。網(wǎng)文體可以說(shuō)很明顯了。
但是，人家可是硬派網(wǎng)文啊。對白風(fēng)趣機智，對人性的描寫(xiě)很深刻。金句也是很多滴，比如：此人在這個(gè)故事里正如在這個(gè)家族里同樣是個(gè)無(wú)足輕重的角色，是生來(lái)在這個(gè)世界上充當工人差遣的這么一個(gè)角色/這就是人性中一種可憐的驕傲，每個(gè)人都認為自己比身邊另一個(gè)在哭泣、呻吟的不幸的人更加不幸/這個(gè)世界上無(wú)所謂幸福、也無(wú)所謂不幸，有的只是一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗過(guò)極度不幸的.人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過(guò)死的決心的人，才會(huì )知道或者有多好。/而我最喜歡的是這一句“等待和希望，人類(lèi)的智慧就包含在這五個(gè)字里面�！�
最喜歡的人物—歐仁妮，訂婚前和她父親的一段對話(huà)真的好爽凈。
最討厭的人物———卡德魯斯，貪得無(wú)厭到極點(diǎn)。
最悲情的人物—梅塞苔絲，啥也沒(méi)干最后老公死了，兒子不在身邊。（好納悶為啥最后沒(méi)和基督山伯爵在一起，難道因為是一個(gè)男作者寫(xiě)的？）
至于基督山伯爵，復仇差點(diǎn)把他吞噬，最后愛(ài)拯救了他。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇44
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！痹谑澜缥膶W(xué)名著(zhù)的寶庫中，就有這樣一本不可多得的好書(shū)——《基督山伯爵》，它是法國作家大仲馬的不朽之作。盡管這本書(shū)厚達一千四百多頁(yè)，但絲毫不讓人覺(jué)得拖沓冗長(cháng)。小說(shuō)情節跌宕起伏、引人入勝，令我讀完仍意猶未盡，并由此書(shū)引發(fā)了許多聯(lián)想與思考。
這本書(shū)主要寫(xiě)了一名青年水手——愛(ài)德蒙。唐泰斯被人陷害入獄，后來(lái)結識了法里亞神甫，在找到機會(huì )逃出監獄后，得到了巨額財富，并偽裝在不同身份下，對自己的恩人報恩，向仇人報仇的故事。
通讀全書(shū)，愛(ài)德蒙堅持不懈、愛(ài)憎分明、知錯能改、不貪錢(qián)財的高貴品質(zhì)讓我敬佩。他在獄中一待就是十幾年，可他從未動(dòng)搖過(guò)逃出去的想法。如果換作是我的話(huà)，在希望渺茫的情況下，我的信念很可能便會(huì )慢慢泯滅了。在出獄之后，他以上帝的名義，用仁慈和人道報答了一切珍貴的恩情，同時(shí)他也用復仇之神授予他的權力，懲罰了一切險惡之人。最終，正義戰勝了邪惡。復仇成功后，他也沒(méi)有貪戀法里亞神甫送給他的一億巨額財產(chǎn)，而是拋棄錢(qián)這種“身外之物”，前往遠方，過(guò)上新的生活。
再品《基督山伯爵》，我又加深了對這本書(shū)的理解�？匆豢磹�(ài)德蒙·唐泰斯復仇的'對象——維爾福，他為了獲得更高的社會(huì )地位，不惜舉報自己的父親，卻隱滿(mǎn)某些事實(shí)，只為使自己的仕途更平坦。當格拉斯，原本只是“法老號”上的一個(gè)小會(huì )計，因不滿(mǎn)唐泰斯而歪曲事實(shí)進(jìn)行舉報，而后卻成富翁。然而，他的恩人——莫雷爾，雖為人善良、大方正直，卻一貧如洗。上述的這些，都用鮮明的對比，表現出上流社會(huì )丑陋的嘴臉，也折射出當時(shí)勾心斗角、金錢(qián)至上的丑惡現象。
由此也引發(fā)了我對人性的思考。世上最險惡的是人性，世上最高尚的也是人性。讀罷我捫心自問(wèn)：如果要在金錢(qián)名利與親人朋友之間做選擇的話(huà)，我會(huì )做出怎樣的抉擇呢？我想我還是會(huì )毫不猶豫地選擇后者。名利固然誘人，但正義與情義更是無(wú)價(jià)之寶�！熬犹故幨�，小人長(cháng)戚戚�！鼻f(wàn)不能做見(jiàn)利忘義的小人。
在小說(shuō)結尾，基督山伯爵對莫雷爾說(shuō)：“只有下過(guò)死的決心的人，才能懂得活著(zhù)有多快樂(lè )�！边@句話(huà)正是他的心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照。我想，在大仲馬的筆下，這生與死的種種考驗，應該就是善與惡的種種較量吧！這部小說(shuō)折射出人性的善與惡令人深思，但無(wú)論時(shí)代如何變遷，無(wú)論身處何時(shí)何地，我們還是應該做存善念、說(shuō)善言、做善行的人。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇45
這是一個(gè)關(guān)于復仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙?鄧蒂斯，是個(gè)有前途的年輕水手�？删驮谒慕Y婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢，失去了一切。在牢中，法利亞長(cháng)老把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。他開(kāi)始報恩亦開(kāi)始報仇。他把昔日有恩于他的船主莫雷爾從絕望的路上救了回來(lái)。對從前的三個(gè)仇人，他斗智斗勇，使他們都得到了應有的.報應。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心�；缴叫愿窭镓灤┦冀K的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，和愛(ài)人遠走他鄉。
我看著(zhù)他從云端掉入地獄,看著(zhù)他從一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿(mǎn)仇恨的復仇天使,看著(zhù)他最終放下仇恨,找到幸福.他經(jīng)歷了許許多多的事,最終看透世事,正如他對莫雷爾所說(shuō):"在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè )."那是怎樣的豁達,怎樣的胸襟啊!他讓我知道無(wú)論什么時(shí)候都不要絕望，正如故事結尾所寫(xiě)的那樣，人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：“等待”和“希望”。
《基督山伯爵》心得體會(huì ) 篇46
《基督山伯爵》寫(xiě)的是法國波旁王朝時(shí)期一個(gè)報恩復仇的故事。大仲馬將它寫(xiě)的暢快淋漓，讓人們深刻思考。
書(shū)中有一個(gè)人叫卡德魯斯，他因為自己的貪婪葬送了性命�？ǖ卖斔故翘拼魉沟泥従�，他良心未泯，在唐戴斯入獄后，對其父親頗為照顧，唐戴斯化身基督山伯爵回來(lái)復仇時(shí)，為了報恩給了卡德魯斯一個(gè)榛子大小價(jià)值五萬(wàn)法郎的鉆石，這個(gè)足可以讓卡德魯斯一家過(guò)上幸福生活，但是貪婪的卡德魯斯他將鉆石賣(mài)給珠寶商，然后將其殺害，企圖用這種方式讓自己的財富翻倍。他在逃跑的路上被人殺害，最后人財兩空。
當唐戴斯化身教士回到老家看到父親老唐戴斯，鄰居卡德魯斯和他說(shuō)了一些老唐戴斯生前的事情。目睹唐戴斯被捕全程的老唐戴斯悲痛欲絕，不吃不喝將自己關(guān)在房中，他拒絕梅塞苔絲對他的照顧，他說(shuō)他不能離開(kāi)這里，他可憐的孩子出獄回來(lái)找他，他要是不在了，他兒子怎么辦？卡德魯斯多次去安慰老唐戴斯，但是老唐戴斯聽(tīng)不進(jìn)去，他太痛苦了。逢人便訴說(shuō)他兒子的遭遇和自己的不幸，很像祥林嫂一樣。于是人們就漸漸的不愿意再去開(kāi)導他，探望他。最后老唐戴斯餓死了。一個(gè)讓人見(jiàn)了就傷心的人，你哪怕心情再好，也不會(huì )總去看他，沒(méi)有人愿意與一身傷悲的人在一起，更沒(méi)有多少人能真正理解別人的痛苦，只會(huì )將自己置身于更深的負能量之中。
唐戴斯被唐格拉爾誣陷，出賣(mài)，然后入獄，出獄之后的唐戴斯進(jìn)行復仇，但是他并沒(méi)有對唐格拉爾置于死地，而是教訓了他，使其懺悔，放了他一條生路，看似唐戴斯饒恕了唐格拉爾，其實(shí)就是放過(guò)自己，他對唐格拉爾說(shuō)現在的.我寬恕了你，因為我也需要被寬恕。這就像《雙城記》里的德發(fā)日太太，她就沒(méi)有走出來(lái)而是將自己一起葬送掉了。其實(shí)在這個(gè)復仇過(guò)程中，唐戴斯也是將自己拖入了痛苦的深淵，受盡折磨，陷害他的檢察官瘋了，情敵費爾南飲彈自盡，大仇已報，并未如釋重負，反而內心更加痛苦。于是他選擇放下仇恨，減輕負累，不要一味揪著(zhù)別人的錯不放，只會(huì )將自己傷的更深�？词菆髲蛣e人，實(shí)則懲罰自己。放下別人的過(guò)錯不是認輸，是為自己松綁。有句話(huà)說(shuō)得好，人生海海，我們免不了遭遇不公，愿你懂得用加法愛(ài)人，用減法怨人；用乘法感恩，用除法恕人，平安喜樂(lè )地度過(guò)此生。
《基督山伯爵》這部書(shū)，我們看到眾多丑陋陰暗，大仲馬寫(xiě)出了希望和等待。唐戴斯在訂婚當天被誣陷入獄十四年，在他絕望的時(shí)候結識了法利亞神父，神父幫他分析，助他出獄，越獄成功化身基督山伯爵。
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