基督山伯爵讀后感（通用20篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的基督山伯爵讀后感，希望能夠幫助到大家。
基督山伯爵讀后感 1
基督山伯爵是一個(gè)人們非常喜歡的人物，他非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每日宴請賓客，高朋滿(mǎn)座;其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。
在基督山城堡門(mén)廳的正位，堂而皇之地放著(zhù)一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人�！庇纱丝梢�(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！眲e人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。人們很多時(shí)候就會(huì )非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的才是最好的，“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的.人�！�
《基督山伯爵》更多的是揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。
由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!相比19世紀，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎?但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：“直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內‘等待’和‘希望’�！蹦托牡牡却又Ｍ麕�(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲粢舱强恐�(zhù)這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月�！暗却焙汀跋Ｍ本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞達到人生目標。
基督山伯爵讀后感 2
終于把1400多頁(yè)、幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)字的《基督山伯爵》看完了。當合上書(shū)的一刻，我不禁感嘆作者大仲馬的寫(xiě)作水平高超，小說(shuō)的精妙，和語(yǔ)言的生動(dòng)到位。
《基督山伯爵》講了一個(gè)名叫唐泰斯的年輕人，本來(lái)生活幸福、事業(yè)有所成，但后來(lái)被人陷害進(jìn)了大牢。沒(méi)想到遇到了一個(gè)改變了他一生的人——法利亞長(cháng)老。長(cháng)老教了他許多知識、哲理、語(yǔ)言等等，并交給他自己的'寶藏位置，最后以自己病死而幫唐泰斯逃出了地牢。唐泰斯隨后經(jīng)歷了許多事情，并得到財富，以此開(kāi)始了自己的復仇計劃。最后報答了恩人比如摩萊爾先生，報復了仇人維爾福等人。這就是這本書(shū)講述的故事。
這本書(shū)揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著(zhù)他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀(guān)的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!所以，懲罰惡人，報答善人是我們應該的。同時(shí)也反映出善有善報，惡有惡報的道理。
不只如此，此書(shū)也表達出”希望“和”耐心“的意義和給人的幫助。告訴我們擁有希望和等待的耐心，是我們成功的成分之一，當然也有運氣和實(shí)力、堅強等眾多因素�？傊�，成功不是幻想著(zhù)就實(shí)現的，也不是一步登天，更不是無(wú)盡的等待，卻錯過(guò)了無(wú)數機會(huì )。
因此，我們要有耐心、希望、毅力，并把握好機會(huì )，這樣我們離成功也就不遠了。
基督山伯爵讀后感 3
近來(lái)讀了大仲馬的長(cháng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》，從去圖書(shū)館借到這本書(shū)的一瞬間突然想起自己很久以前買(mǎi)過(guò)這本書(shū)，只是從未打開(kāi)，但那本只有一冊，而眼前是厚厚的上下冊。想來(lái)那應該是改編本，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開(kāi)后卻發(fā)現從第一章就是大段對白，很容易讀了下來(lái)。
情節動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當故事發(fā)展到法利亞神甫出現，突然感覺(jué)變了——之前章節的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現后，尤其是兩人相遇后對他種種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說(shuō)，分明知道是浪漫主義小說(shuō)，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節，可是還是忍不住想：如果在現實(shí)社會(huì )里這根本不可能，怎么會(huì )就有這種“神人”，怎么會(huì )就那么快學(xué)到那么多淵博的知識，不幸的人沒(méi)那么幸運就會(huì )遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說(shuō)，不等同于現實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺(jué)聯(lián)想到中國武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨門(mén)秘籍和他全部?jì)攘�，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的'地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識的交錯更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺(jué)得這一切迷人同時(shí)卻會(huì )在心里暗暗想，不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報都已經(jīng)漸行漸遠。更確切的說(shuō)，現在觀(guān)念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒(méi)有滿(mǎn)腔熱血和憤怒，不會(huì )大嚷著(zhù)“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對于大仲馬文中恩怨報應、熱烈的感情會(huì )羨慕，也帶著(zhù)幾分贊賞，卻不會(huì )真的進(jìn)入到內心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(cháng)，成為所謂的現實(shí)吧。知道人應當帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”�？删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊�，會(huì )參照“可實(shí)現性”來(lái)設定，此外不過(guò)是關(guān)于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過(guò)是遠離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂(lè )自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅持的傳奇故事，甚至覺(jué)得這更加“不靠譜”。
有時(shí)候，看到某些情節，會(huì )微笑著(zhù)想：作者這種想法挺孩子氣。換言之，即使作者閱歷再豐富，思想再廣博，表達技巧再成熟，還是會(huì )覺(jué)得故事是離奇的，主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架，打輸了的那個(gè)會(huì )想著(zhù)“有神仙幫自己贏(yíng)”來(lái)安慰自己，更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì )想著(zhù)出現英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統統予以嚴厲懲罰，這種希望的寄托點(diǎn)沒(méi)有真實(shí)的立足之處，有點(diǎn)孩子氣。
然而理智告訴我不是這樣，一方面這種感覺(jué)的產(chǎn)生應該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān)，另一方面浪漫主義的熱情是有著(zhù)積極向上的意義的，而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類(lèi)，故事背后隱藏的作者應當像是一團團火，他們的故事充滿(mǎn)激情與夢(mèng)想，不斷以夸張的方式釋放并燃燒著(zhù)自己，他們向往的是恩怨分明的世界，他們具有十足的活力，他們這一團團火足夠點(diǎn)燃一片天空，夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明，夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內心某種情緒的煽動(dòng)，以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂;而對于我來(lái)說(shuō)，這種作品是有吸引力的，只是它更多的限于理性的感悟，而不是心里隨之雀躍，作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多，更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節奏，隨遇而安的心態(tài)，所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅毅執著(zhù)，以及他的善良和最終努力獲得的智慧，此外的巨額財富以及作為基督山伯爵的恩仇還報就只會(huì )作為局外人看著(zhù)發(fā)生。
基督山伯爵讀后感 4
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬一生中最著(zhù)名的作品之一，這部小說(shuō)不僅長(cháng)的出奇，而且情節曲折離奇，扣人心弦，讓人一捧上它就難以再放下。
《基督山伯爵》講述的是一名水手愛(ài)德蒙唐泰斯在即將成為“埃及王”號的船長(cháng)時(shí)，遭到了唐格拉等人的嫉妒和誣陷，在唐泰斯與他的未婚妻梅塞苔絲的訂婚之夜他以虛有的罪名被假公濟私的維爾福判入了永生都無(wú)法獲釋的黑牢中去了。
但幸運的是愛(ài)德蒙在黑牢中于遇見(jiàn)了在他生命中的貴人——法利亞長(cháng)老。法利亞是一位知識淵博的老人，而且為人和善友好。兩人在黑牢中的不期而遇，似乎也寓意著(zhù)新生活的降臨。在入獄期間，我們看到了法利亞成為了愛(ài)德蒙德益友也是良師，看到了這位可敬的長(cháng)老在唐泰斯14年的牢獄生活里教會(huì )了他很多很多的東西，這讓唐泰斯從一位無(wú)知沖動(dòng)的水手，成長(cháng)為一個(gè)上知天文哲學(xué)，下知地理歷史而又不失穩重與冷靜的人，更看到了在長(cháng)老第三次發(fā)病時(shí)兩個(gè)男人緊緊相擁，熱淚盈眶的動(dòng)人場(chǎng)面。
當然，愛(ài)德蒙最后還是通過(guò)了自己的智慧逃出了他整整住了14年的可怕黑牢，獲得重生。在他越獄成功之季，他早已立下要報復當年陷害他入獄的人的誓言再次在腦際泛起。之后他來(lái)到了基督山島并在那里獲得了長(cháng)老所留給他的寶藏。
接著(zhù)他便開(kāi)始了他的復仇之路，在我的眼里唐泰斯的每一步復仇計劃都是那么的`周全詳細，考慮到了所有方面的因素，讓人看不出一絲的漏洞，也因此它的復仇之路是如此的順暢。當年陷害他的人或是被一一逼入絕路，或是受到了法律的制裁。正是大快人心!
《基督山伯爵》這本書(shū)不僅很好地塑造了一個(gè)敢愛(ài)敢恨的愛(ài)德蒙的人物形象，還揭示了19世紀正與惡的較量，更告訴了我們“君子報仇，十年不晚”這一道理。而文章的結尾我想套用這部小說(shuō)中，讓我最有感觸的一句話(huà)：“在上帝垂顧，為人類(lèi)揭開(kāi)未來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧都包含在這兩個(gè)詞語(yǔ)中：這就是“等待”和“希望”。
基督山伯爵讀后感 5
在這世界本無(wú)所謂快樂(lè )與痛苦，只是一個(gè)境遇與另一個(gè)境遇的比較。只有那些經(jīng)歷最深切的悲哀中掙扎過(guò)來(lái)的人才能體會(huì )到最大的快樂(lè )。人類(lèi)最大的智慧都包含在等待與希望。
輕輕合上書(shū)，種種思緒涌上心頭，他的那雙剛毅冷酷而又憂(yōu)郁的眼睛啊，深深刻入了我的腦海，深深刺痛了我的心。心懷著(zhù)敬意注視著(zhù)他，口中默默地不停地重復著(zhù)他的名字——基督山伯爵
愛(ài)德蒙，在大仲馬的筆下，它賦予他生動(dòng)的靈魂，給與他健美的體魄英俊的面容，剛毅果敢的性格，寬闊的心胸。早期的他是一個(gè)陽(yáng)光自信善良的快樂(lè )水手，他有美麗可愛(ài)的情人——美帝苔絲，他有慈愛(ài)的老父，他有很好的口碑，他有強硬的本領(lǐng)，他即將成為船長(cháng)，那時(shí)的他是那么的快樂(lè )與自由，快樂(lè )的連走路都哄著(zhù)小調，那時(shí)的他似乎是上帝的寵兒。
當他手中還留著(zhù)情人的余溫時(shí)，當他嘴角還遺留著(zhù)幸福的笑意時(shí)，當他腦中還沉浸在未來(lái)美好的憧憬時(shí)，天空忽然狂風(fēng)大作，狂風(fēng)暴雨轟然而至！他的優(yōu)秀他的幸福受到別人的嫉妒，因此被誣陷入獄，命運實(shí)在可惡，這個(gè)玩笑改變了他人生的.軌跡！
如果說(shuō)貧困饑餓是可以使人喪失尊嚴，那么失去自由對于一個(gè)常人來(lái)說(shuō)就會(huì )失去理智，更何況是他——一個(gè)長(cháng)年游走在海上的水手，一個(gè)充滿(mǎn)追求和向往的年輕男子！沒(méi)有自由這對于他比失去生命更為殘酷。在伊夫堡那個(gè)人間地獄，那個(gè)暗無(wú)天日的地方。他在那度過(guò)了十幾年的歲月，他由開(kāi)始的相信法律會(huì )還給他清白，還給他自由。慢慢的開(kāi)始絕望，他想到了死亡，用死亡來(lái)結束他的痛苦。也許對于一個(gè)失去自由的人沒(méi)有比死去更好的方法能使他們得到解脫�？墒浅鸷薜幕鹧鎱s燃燒了這個(gè)念頭“對我要活下去，我要復仇我要他們償還我的痛苦”憑借這個(gè)念想他活了下來(lái)，可此時(shí)的他已失去了愛(ài)的能力，心中只有恨。無(wú)論愛(ài)也好恨也罷，現在他不再祈求真理，而是祈求記憶，記住每一個(gè)仇恨。
小說(shuō)總是富有戲劇性的，在那看似絲毫無(wú)希望的監牢，卻住著(zhù)一個(gè)神奇的老者，他是圣者的后裔，有著(zhù)巨大的智慧。在他的教導下，他有一個(gè)水手蛻變成一個(gè)博學(xué)儒雅深沉達練的伯爵。神甫的死亡，換來(lái)了他的重生，他成功的逃脫了，他自由了！如是他重回故里，獲得了神甫的財產(chǎn)，應是王者歸來(lái)！經(jīng)歷一個(gè)漫長(cháng)的道路到他復仇的高峰以后，他的仇人都得到了雙倍的痛苦，他站在山巔卻看到了懷疑的深淵。每一次呼吸都喚醒了一種悔意，悔意與空氣一同浮升起來(lái)，最后他還是選擇了了寬恕，攜上海蒂登上白帆離開(kāi)那個(gè)讓他傷心的地方。去一個(gè)遠離仇恨遠離悲傷的地方，那里只有純潔與善良那里只有希望！
看完這本書(shū)給我最深刻印象并非基督山伯爵復仇時(shí)的那種快意感，也不是他那伯爵府的富麗堂皇。而是伯爵的兩次流淚的場(chǎng)景，一次是當他逃出伊夫堡，幻變成伯爵不再是愛(ài)德蒙的身份去參加海蒂苔絲的宴會(huì )，當海蒂苔絲雙手奉上她親手采摘的鮮果遞給他時(shí)，他因為不吃仇家的果子，而婉言拒絕�？吹胶５偬z，他曾經(jīng)的摯愛(ài)，那雙失望到絕望的雙眼，他轉過(guò)身去留下了一地清淚。那是為愛(ài)人而流的淚水，是圣潔而炙熱的！第二次流淚是他攜帶上海蒂要留開(kāi)時(shí)站在白色帆船上望著(zhù)茫茫的海面，看到海的廣博，是為人性而哭，是為而感動(dòng)。站在船尾，他一個(gè)堅強的男人流下了眼淚，這種淚珠比古西拉和奧費亞兩地的最圓韻的珍珠更為寶貴。
人世間會(huì )有太多的恩怨情愁，在我們無(wú)助、絕望、憎恨的時(shí)候，我們可以想想愛(ài)德蒙，也許我們不能像他一樣快意的掌控一切，但是所有的情感都可以在人性的光輝下釋然！基督山伯爵那個(gè)偉岸的身影讓人銘記！
基督山伯爵讀后感 6
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，前幾天我讀完了這本書(shū)，這本書(shū)雖然講述的是主人公復仇的故事，可塑造的主人公形象卻近乎完美。
在與仇人面對面復仇時(shí)，唐太斯沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從來(lái)都沒(méi)有泯滅，他始終保留高貴善良的心。他幫助莫雷爾一家擺脫困境，他救出船長(cháng)的.女兒的，他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子，這個(gè)高貴的心靈閃耀著(zhù)金子般的光輝�；缴讲裘鎸ω敻�、仇恨的不貪婪，也讓我印象深刻。主人公在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉。
文中的主人公歷經(jīng)幾番磨難，終于達到了自己的目標。但十四年的牢獄之災，對他來(lái)說(shuō)是十分痛苦的。人們總是不滿(mǎn)足現狀，不滿(mǎn)足于既得的幸福，可只有當失去時(shí)，才發(fā)現那份幸福是多么的珍貴……
我們總是埋怨學(xué)習的辛苦，父母的嘮叨。但是我們更應該懂得老師在我們身上所付出的辛苦以及父母對我們的關(guān)心，我們應該懂得報恩，回報他們。
基督山伯爵讀后感 7
《基督山伯爵》講的是關(guān)于一個(gè)名叫基督山伯爵的人。書(shū)一開(kāi)始，就介紹了一個(gè)名叫愛(ài)德蒙·鄧蒂斯。他是一位善良，聰明，精明，能干的年輕水手。他在一艘船上擔任大副的職位，但是因為船長(cháng)在旅途中突然暴病而亡，愛(ài)德蒙·鄧蒂斯便在船上主持大局。在船上有一個(gè)精明的`水手，名叫鄧格拉斯。因為妒嫉與性格不和，所以到處與愛(ài)德蒙格格不入，處處為難。但是始終不能把鄧蒂斯如何，所以對他還恨在心。
鄧蒂斯有一個(gè)名叫美蒂西斯的未婚妻。她溫柔賢惠，兼有閉月羞花之容，沉魚(yú)落雁之貌，他們倆兩情相悅，郎才女貌。然而有一個(gè)名叫弗南的漁人也看上了美蒂西斯。他自負與美蒂西斯一起長(cháng)大，自然是青梅竹馬，兩小無(wú)猜。然而美蒂西斯對鄧蒂斯情深，對弗南也只有兄妹之情。弗南因此也大大的不悅，妒恨起了鄧蒂斯。
鄧格拉斯和弗南合謀要將鄧蒂斯除之而后快。讓他們沒(méi)想到的是，鄧蒂斯固然被關(guān)了14年，卻在獄中遇見(jiàn)了一名老人，并得知了在基督山小島上埋葬了一批寶物。后來(lái)鄧蒂斯逃了出來(lái)，搖身一變，成了基督山伯爵�；缴讲舻搅税屠�，成為那曾經(jīng)陷害過(guò)他的復仇天使。
《基督山伯爵》最后與一封伯爵意味深長(cháng)的信而終：“……人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’”。
我非常喜歡這本書(shū)。
基督山伯爵讀后感 8
《基督山伯爵》是以法國大革命失敗后拿破侖被流放到地中海的厄爾巴島開(kāi)始的，描繪了在拿破侖革面失敗后法國各階級和底層人民的生活現狀。
小說(shuō)主要圍繞主人公埃德蒙唐太斯和費爾南多及美賽黛絲展開(kāi)。一度被費爾南多陷害的唐太斯錯過(guò)了與美賽黛絲的婚禮，之后被檢察官維克多關(guān)進(jìn)伊夫堡監獄十幾年。出獄后的唐泰斯想要復仇，他依靠在監獄里認識的神捕，找到了基督山島上的寶藏，并以基督山伯爵自稱(chēng)。隨之興起的復仇但在最后并沒(méi)有讓唐泰斯覺(jué)得快樂(lè )，他離開(kāi)了巴黎，最后一句話(huà)：“等待和希望”。
大仲馬是法國19世紀浪漫主義的杰出代表作家，他的另一巨著(zhù)《三個(gè)火槍手》也深得我心，都是關(guān)于復仇與冒險的，其中參插了一些浪漫場(chǎng)景。
《基督山伯爵》最后探討的是人性與希望，在黑監獄里，有幾個(gè)人能生存下來(lái)，面對毒打，面對高墻的孤寂，只有相信上帝的存在，才使唐太斯活了十幾年。而出獄后過(guò)度的復仇使他越來(lái)越孤立，最后失去了一切。當今的仇人曾是他最親的人，為什么上帝待他如此不公�？伤趾卧氲�，美賽黛絲在婚后生的竟是他的兒子，這已經(jīng)是一種眷顧。
正如法國大革命的成果一樣，在成功時(shí)被人竊取復辟帝制，但法國在經(jīng)歷了幾次大革命后終于實(shí)現共和，共和國的民主道路是要用獻血來(lái)染紅的。
最后，向大仲馬致敬，向民主共和致敬!
基督山伯爵的讀后感
在古今中外的小說(shuō)中，《基督山伯爵》是最熱門(mén)的小說(shuō)。最近我閱讀了這部小說(shuō)，跟著(zhù)主人翁體會(huì )他的喜怒哀樂(lè )�！痘缴讲簟分饕v述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長(cháng)之時(shí)，被同船的格拉爾和愛(ài)人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的.徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財富。出獄后，他先改名為水手山巴，報答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開(kāi)始了他的復仇計劃。在復仇路上，最終，所有的罪人都受到了應有的懲罰。
作者通過(guò)《基督山伯爵》這部小說(shuō)向我們揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗面。同時(shí)小說(shuō)也反映出了人的劣根性。為金錢(qián)、為名譽(yù)，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他靠著(zhù)“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產(chǎn)。
而這，不正也提醒我們生活在“沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能”的年代的人們，行走在社會(huì )、人生道路時(shí)，要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質(zhì)。
基督山伯爵讀后感 9
讀了《基督山伯爵》后，我發(fā)現基督山伯爵敢愛(ài)敢恨、擁有豪爽的氣派。由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執著(zhù)�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的人物。還有那句”我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人“令我印象深刻。別人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。我在很多時(shí)候就會(huì )猶豫、不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷。我常常害怕果斷選擇后失去什么，但這樣卻使我不能輕松地生活。
《基督山伯爵》還揭露當時(shí)社會(huì )的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。唐格拉爾、費爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對人性的毀滅超乎了我的想象。相比當時(shí)，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的`毀滅也越來(lái)越深嗎？也許事實(shí)確實(shí)如此，人就是如此的不堪一擊。許多老人摔倒被好心人扶起后，為了不付醫藥費倒打一耙的案例屢見(jiàn)不鮮，使人們都不敢于去做善事。
但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請自來(lái)。這給人們的生活以希望。在看完了整本書(shū)后，觸動(dòng)我最深的一句話(huà)就是：”直到天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧就包括在這五個(gè)字內‘等待’和‘希望’�！澳托牡牡却又Ｍ麕�(lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光�；缴讲舻慕�(jīng)歷也正好驗證了這句話(huà)�！钡却昂汀毕Ｍ熬褪俏以诖藭�(shū)中學(xué)到的最關(guān)鍵的兩個(gè)詞。我也希望我能像基督山伯爵一樣，用這兩個(gè)詞實(shí)現我的夢(mèng)想。
基督山伯爵讀后感 10
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的杰出作品，本書(shū)的歷史背景是在1814年法國皇帝拿破侖被流放到靠近意大利海岸的愛(ài)爾巴島，而一位名叫埃德蒙唐代斯的船手被卷入這場(chǎng)政治糾紛且受到同事的陷害的悲慘遭遇，他被一封由丹格拉爾與菲爾南設計的信關(guān)進(jìn)了一座海上監獄德福城堡。埃德蒙在牢中度過(guò)了14年的時(shí)光，起初他堅信自己的清白，總以為檢察官有一天會(huì )出現在他的面前，告訴他你可以離開(kāi)了，然而隨著(zhù)時(shí)間的推移他放棄了這種想法，有了自殺的念頭，可機緣巧合下，他竟然遇到了老神甫，老神甫幫他分析了他的遭遇，唐代斯開(kāi)始意識到自己的仇人，在老神甫的幫助下，他獲得了知識與財富，出獄之后報復了陷害他的人，最終幾個(gè)人都落到很壞的`下場(chǎng)。
《基督山伯爵》他向我們提示了命運的相差，埃德蒙從幸福的天堂掉落到人間的地獄，再從地獄走到不很完美的輝煌宮殿，也正是這種命運的跌宕起伏造就了這部小說(shuō)的文學(xué)色彩，情節的設計非常贊，從老神甫與埃德蒙第一次的碰撞可以看出以及基督山的財富，以當時(shí)文學(xué)程度，非常具有特色，現在許多電視劇以及電影都有類(lèi)似的情節設計，很值得學(xué)習。
文章更多的是揭露當時(shí)的金錢(qián)至上，權利至上，唐代斯的遭遇驗證了這一點(diǎn)，包括唐代斯對仇人的報復。金錢(qián)，權利對人性的毀滅程度是如此巨大，維爾福為自己的前途，選擇了將無(wú)辜的唐代斯下監獄，維爾福夫人為一筆可觀(guān)的遺產(chǎn)，毒死了四個(gè)人，從這里可以看出人性的弱點(diǎn)。在看完整本書(shū)之后感悟最深的還是那句話(huà)“世界上沒(méi)有幸福與不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到生的快樂(lè )�；钕氯ゲ⑶疑蠲罎M(mǎn)，我心靈珍視的孩子們。永遠不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類(lèi)全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。人人都在抱怨生活太多不如意，但是有好多時(shí)候他們都是處在別人羨慕的幸福中，也許只是自己沒(méi)有得到心中那眩目的華貴，就抱怨一切都是黑暗的，他們忘記了其實(shí)自己的生活還是要用希望去填充的�！�
用真摯的情感去感受世間的美好!
基督山伯爵讀后感 11
磨磨蹭蹭三個(gè)多月時(shí)間，終于讀完了《基督山伯爵》，讀完第一感受，基督山伯爵太厲害了！大仲馬太厲害了�。ㄟ�記得讀完那天晚上我整個(gè)人亢奮激動(dòng)得睡不著(zhù)圖片）
說(shuō)是復仇，其實(shí)更準確的來(lái)說(shuō)是有恩報恩有仇報仇，且滴水之恩以涌泉相報，多大的恨報多大的仇，可謂是賞罰分明，尺度分明，能做到這般，復仇者大概也是用愛(ài)在支撐著(zhù)復仇。在看到最后伯爵以假死之法救下瓦朗蒂娜，卻不告訴莫雷爾她還活著(zhù)，只告訴他要抱有希望等待一個(gè)月的時(shí)候，一開(kāi)始我很不解這做法，為什么不直接告訴莫雷爾他的計劃，為什么要苦苦折磨這個(gè)可憐的年輕人一個(gè)月，看到后面我明白了，大概是通過(guò)這個(gè)來(lái)轉達此文真正想表達的：“人類(lèi)的全部智慧就包含在這五個(gè)字里面：等待和希望！”我想，大概比死亡更可怕的是沒(méi)有希望吧。
看完這個(gè)故事，我深深的為伯爵此人所折服（更是為能創(chuàng )造出此等人物的大仲馬所折服），他的隱忍克制，他的臥薪嘗膽，他的厚積薄發(fā)……無(wú)一不令人敬佩，為了復仇，從一個(gè)可謂是文盲水平的簡(jiǎn)單水手一躍成為“上知天文下知地理”人人敬畏世界聞名的上層人士基督山伯爵，我不敢想象也無(wú)法想象他到底付出了多少又承受了多少，人們總說(shuō)，付出總是會(huì )有回報的，而他的回報又是他付出了多少才換來(lái)的呢？我無(wú)法想象。他也真正做到了有仇報仇有怨報怨，當年害他的仇人們得到了應有的報應：知道陰謀不作為的昔日鄰居卡德魯斯最后貪得無(wú)厭選擇謀財害命行竊伯爵時(shí)，落得個(gè)狗咬狗被殺身亡；情敵費爾南最后叛徒身份敗露，不堪淪落為眾人笑柄時(shí)選擇了自殺；僅為一己之私將唐戴斯打入地牢的檢察官維爾福，在他最引以為傲的法庭上被未死去的荒唐兒子揭露了殺子未遂的兇手身份，震驚法界，最后家破人亡神經(jīng)錯亂；最是愛(ài)財的銀行家唐格拉爾最后妻離子散最終破產(chǎn)（其中過(guò)程難以用簡(jiǎn)單幾句話(huà)描述，總之是惡有惡報。真不愧是復仇爽文，讀起來(lái)令人相當舒適）……我想最爽的復仇并不是生命的消逝，而是讓他們眼睜睜看著(zhù)他們最在乎的最想要的被剝奪而無(wú)能為力，這其中痛苦遠大于死亡。
我覺(jué)得此書(shū)最難得的是這是一場(chǎng)良心未泯的復仇，是帶著(zhù)愛(ài)的復仇�？ǖ卖斔挂婚_(kāi)始對唐戴斯的老父親有所照顧，所以伯爵一開(kāi)始對他是有所報恩的（在我看來(lái)救他出獄讓他有機會(huì )敲詐安德烈亞獲得財產(chǎn)度日是可以看做是報恩之舉的），最后的死亡不過(guò)是卡德魯斯貪得無(wú)厭自己給自己帶來(lái)的'；和仇人費爾南的兒子阿貝爾決斗之際，本意弄死阿貝爾的伯爵，卻還是在昔日未婚妻現仇人之妻的梅塞苔絲來(lái)求情之時(shí)，情緒得到了翻覆，對梅塞苔絲給出了決斗放過(guò)阿貝爾自己去死的承諾（這一刻挺令人心疼的）；而計劃本該死去的檢察官女兒瓦朗蒂娜，因為昔日好友之子莫雷爾的情之所鐘，伯爵將她從死神之手搶了回來(lái)助她逃過(guò)一劫，最后和莫雷爾有情人終成眷屬，還得到了伯爵的慷慨贈財，相比之下不得不說(shuō)過(guò)上了神仙眷侶的生活；唐格拉爾最后被強盜所俘，也不過(guò)只是被奪去財產(chǎn)，最終還是饒他一命放他離去�！艾F在我寬恕了你，因為我也需要被寬恕�！边@其中的克制隱忍、內心矛盾、自我懷疑，伯爵的痛苦又何嘗不是在折磨著(zhù)他自己呢。
看到最后伯爵終于大仇所報，卻又覺(jué)得心生愧疚不想活下去的時(shí)候，我是揪心的，為什么壞人都可以沒(méi)心沒(méi)肺的活著(zhù)，無(wú)辜受害者卻要為自己的復仇心懷愧疚的死去呢？為什么良心未泯的反而成了那個(gè)活的最不快樂(lè )的呢？還好，海黛出現了，海黛的愛(ài)救回了這個(gè)瀕臨崩潰的復仇者，給了他重新生活下去的勇氣與動(dòng)力，這何嘗不是一種救贖，兩個(gè)可憐人的自我救贖！
文章多線(xiàn)齊開(kāi)，線(xiàn)線(xiàn)交叉互不影響卻又環(huán)環(huán)相扣，前期的鋪墊到后期全部得到呼應，此等文筆，讀起來(lái)真是絕絕子！回味無(wú)窮，不枉一讀，甚至幾刷我覺(jué)得都是不為過(guò)的！第一次看完這么長(cháng)的長(cháng)篇小說(shuō)，我覺(jué)得巨人的隕落我又行了！
基督山伯爵讀后感 12
最近我閱讀《基督山伯爵》，首次發(fā)現武俠小說(shuō)《小李飛刀》與這個(gè)作品不乏相似之處。
十年前，有聽(tīng)評書(shū)習慣的我第一次接觸這兩部讓我又愛(ài)又恨的文學(xué)作品。一樣的跌宕起伏的情節，一樣的為結局遺憾。美塞苔絲和林詩(shī)音分別是埃德蒙·唐太斯和李尋歡最?lèi)?ài)的人，多年后，當她們知曉丈夫的惡行而與之決裂，并且可以選擇與一直深?lèi)?ài)的人重新開(kāi)始的情況下，為何還是要她們自愿選擇孤獨終老，而安排另一女子作為男主人公的歸宿呢？
十年后，相似之處讓我第一次把兩個(gè)作品聯(lián)系起來(lái)。同樣的被情敵欺瞞的他無(wú)奈離開(kāi)他的家，離開(kāi)他深深?lèi)?ài)著(zhù)的她，而她以為與他已經(jīng)不可能的情況下嫁給了他的情敵。多年后，飽經(jīng)風(fēng)霜的他回來(lái)原地，重遇她，然后經(jīng)過(guò)一番“善有善報，惡有惡報”的.斗爭。當中講到她與他情敵的兒子就要與他到達你死我忙的地步，作為母親的她，求他放過(guò)她的兒子。最后一切斗爭都結束了，她選擇在懺悔和寂寞中度過(guò)余生，而他則接受身邊一年輕女子的愛(ài)意，離開(kāi)這傷心之地。
我依然不能明白為何這兩位可憐的女子經(jīng)歷多年的痛苦后，最終還是放棄最后的守望幸福的機會(huì )。也許，大仲馬和古龍都想說(shuō)的是：感情的事，錯過(guò)了，就無(wú)法回頭。
《基》一書(shū)中最讓我震撼的地方莫過(guò)于美塞苔絲深夜來(lái)到基督山伯爵家請求一心復仇的他于明天的決斗中放過(guò)她兒子時(shí)所說(shuō)的那句話(huà)：
“你可曾嘗過(guò)你父親在你離開(kāi)時(shí)死去的滋味嗎？”基督山把雙手插進(jìn)頭發(fā)里，喊道，“你可曾見(jiàn)過(guò)你所愛(ài)的女人嫁給你的情敵而你自己卻在不見(jiàn)天日的一間黑牢里奄奄待斃嗎？”
“沒(méi)有，”美塞苔絲說(shuō)，“但我看見(jiàn)我所愛(ài)的那個(gè)人將要殺死我的兒子了�！保ǖ诎耸耪拢�
基督山伯爵讀后感 13
讀完《基督山伯爵》后，我有了深刻的感受……也可以說(shuō)，從閱讀它的第一章開(kāi)始，我就瘋狂地迷戀這本書(shū)。不是因為這本書(shū)的故事情節很有趣，而是因為它的描述很精致，甚至每個(gè)人說(shuō)話(huà)時(shí)的微妙動(dòng)作和面部表情都寫(xiě)得很仔細。這本書(shū)包含了深刻的生活真理！
這本書(shū)共有117章，主要內容是在法國復辟王朝的背景下，描述了一個(gè)復仇的故事。年輕的水手唐泰斯誠實(shí)能干，被提升的船長(cháng)很快就得到了一個(gè)女孩的愛(ài)，所以他被船員唐格拉爾和費南爾憎恨。所以他們誣告唐泰斯，讓他被關(guān)進(jìn)監獄。唐泰斯死后逃離了監獄，最后把他的敵人放在了死地上。
讀完這本書(shū)后，我深深地呼吸，心也被感動(dòng)了！讀這本書(shū)的時(shí)候，我恨過(guò)，恨過(guò)，愛(ài)過(guò)，羨慕過(guò)，嫉妒過(guò)，更是由衷的佩服過(guò)！我討厭那些為了利益和獲得權力而不擇手段傷害他人的人；我討厭那些對權力充滿(mǎn)贊揚和奉承的'人，對沒(méi)有權力的人有相反的態(tài)度；我也羨慕那些成功改變命運的人，他們心中仍然有一些嫉妒，比如海黛和瓦朗蒂娜。當然，最重要的角色是我們的英雄愛(ài)德蒙·唐泰斯啦!我佩服他的聰明才智、勇氣和耐心、自制力和寬容！正因為如此，他成功地完成了自己的計劃，報恩，復仇，經(jīng)過(guò)千千的苦難終于踏上了自己的幸福之門(mén)。好人終究有好報。雖然唐泰斯沒(méi)有殺唐格拉爾，但我覺(jué)得很奇怪，覺(jué)得這個(gè)人真的很傻。但也是對的，不是說(shuō)世界上最大的美德就是原諒嗎？能用寬容的心去原諒那些作惡的人，不就是最大的美德嗎？啊，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)真的很難！
現在，慢慢回憶這本書(shū)的每一個(gè)情節，對吧！我真的應該向唐泰斯學(xué)習，學(xué)習他的智慧、勇氣和不懈努力的精神！在學(xué)習上，如果我有這種精神，我一定會(huì )登上成功之巔。在日常生活中，我們總是抱怨和懊惱，當我們遇到一些不幸的事情時(shí)，我們會(huì )哭。遇到唐泰斯這樣的事怎么辦？受不了摔倒吧！正如基督山伯爵所說(shuō)：“在這個(gè)世界上，既沒(méi)有幸福，也沒(méi)有不幸，只有一種情況和另一種情況的比較，所以！因此，我們應該對自己充滿(mǎn)信心，努力工作，因為人類(lèi)的所有智慧都包含在這五個(gè)字里：等待和希望！絕望的時(shí)候，不要專(zhuān)注于那些悲傷的事情，學(xué)會(huì )面對，等待希望的到來(lái)；遇到挫折時(shí)，不要悲傷、氣餒、沮喪。因為一切不愉快都是暫時(shí)的！
來(lái)吧，朋友們！勝利的曙光等著(zhù)你的到來(lái)，快樂(lè )的時(shí)光在向你微笑和揮手！
基督山伯爵讀后感 14
經(jīng)典名著(zhù)是整個(gè)人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，它絕不是某個(gè)個(gè)人或某個(gè)民族的私有財產(chǎn)。每一步經(jīng)典名著(zhù)都是人類(lèi)的精神食糧，每一部經(jīng)典名著(zhù)對人的精神都將是一次全新的洗禮。經(jīng)典名著(zhù)之于人類(lèi)的精神世界，無(wú)異于人與水、人與空氣的關(guān)系。古往今來(lái)，文學(xué)一直在探討和揭示這樣四個(gè)主題：人生啟蒙教育問(wèn)題(包括的名著(zhù)有《伊索寓言》、《一千零一夜》、《魯濱遜漂流記》、《格林童話(huà)》、《高老頭、《歐也妮·葛朗臺》、《安徒生童話(huà)》、《湯姆叔叔的小屋》、《霧都孤兒》、《母親》、《童年、在人間、我的大學(xué)》、《好兵帥克》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等十三部經(jīng)典名著(zhù)，這些作品會(huì )使孩子在思考現實(shí)與夢(mèng)想、等待與希望等問(wèn)題的過(guò)程中，更加深刻的去感悟生命的原始形態(tài)。)、愛(ài)情主題(包括的作品有《少年維特之煩惱》、《親合力》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《簡(jiǎn)愛(ài)》、《呼嘯山莊》、《茶花女》、《安娜·卡列琳娜》、《苔絲》、《戀愛(ài)中的女人》、《飄》、《小婦人》等十一部經(jīng)典名著(zhù)，文學(xué)巨匠用他們的文學(xué)作品試圖從痛苦與歡樂(lè )、沉淪與夢(mèng)醒等不同角度去闡釋愛(ài)情——這一人類(lèi)永恒而常新的主題。)、人生與命運的關(guān)系(包括《懺悔錄》、《紅與黑》、《基督山伯爵》、《大衛·科波菲爾》、《包法利夫人》、《娜娜》、《漂亮朋友》、《馬丁·伊登》、《約翰·克里斯朵夫》等九部經(jīng)典名著(zhù)，在這些作品中，向讀者詮釋了生命的價(jià)值與生存方式的選擇。)、個(gè)人生存方式(包括《十日談》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《貝姨》、《三個(gè)火槍手》、《雙城記》、《戰爭與和平》、《復活》、《羊脂球》、《兒子與情人》等十部經(jīng)典名著(zhù)，這些作品展示了個(gè)體生命及其環(huán)境與命運的復雜關(guān)系，書(shū)中講述的坎坷與滄桑的故事將給人們以感染和啟迪。
這些經(jīng)典名著(zhù)提高了我們的欣賞水平和審美水準，而書(shū)中所探討的人生諸多問(wèn)題更能提高我們的內在素養，完善了我們的精神世界。
《基督山伯爵》便是這樣經(jīng)典著(zhù)作中一部偉大的作品，它從多個(gè)層面去展示了人的生存狀態(tài)，揭示了人在命運面前應該保持怎樣的精神，作品從唐太斯出海歸來(lái)所面對的一系列問(wèn)題入手，從愛(ài)情、陰謀的情節安排中徐徐入畫(huà)，各個(gè)人物形象開(kāi)始依次浮出水面，隨著(zhù)故事的敘述引領(lǐng)人們進(jìn)入了龐大的社會(huì )畫(huà)卷里去，并通過(guò)一個(gè)傳奇色彩的寶藏傳說(shuō)開(kāi)始造就了以后的故事。我還未看完，但讀到唐太斯和法利亞神甫在地牢里生活的那一段描寫(xiě)，則已經(jīng)給了我深刻的思考和啟迪。面對一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)力量和正直勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)的水手，神甫用他淵博的知識和智慧開(kāi)始啟迪水手的心靈，無(wú)疑，水手聰明過(guò)人，性格堅忍不拔，他開(kāi)始在神甫的教導下學(xué)習各種人類(lèi)有用的知識，對于學(xué)習，神甫是這樣說(shuō)的：“人類(lèi)的知識是有限的，不是說(shuō)它的應用，學(xué)習并不等于擁有認識，有學(xué)問(wèn)的人和能認識的人是不同的。記憶造就了后者，哲學(xué)推動(dòng)了前者�！�
“難道人不能學(xué)習哲學(xué)嗎?”唐太斯這樣問(wèn)他。
“哲學(xué)是學(xué)不到的，是科學(xué)綜合在一起，是能夠善用科學(xué)的天才所求得的。哲學(xué)，它是踏在基督腳下升上天去的五色彩云�！�
對于讀書(shū)和應用，法利亞神甫說(shuō)到：“在羅馬我的書(shū)房里，有將近5000本精選的書(shū)，但是把它們讀過(guò)很多遍以后才發(fā)覺(jué)，一個(gè)人只要有150本精選的書(shū)，就能掌握了人類(lèi)的一切知識，至少夠用，或者能夠知道應該知道的一切。在我一生中我用了三年的時(shí)間來(lái)專(zhuān)心致志的研究這150本書(shū)，直到我把它們完全記住為止�！�
讀到這里，我就愈發(fā)認為中國的教育體制絕對是不成功的�；蛘邚膫�(gè)體角度來(lái)說(shuō)，很多人在讀書(shū)學(xué)習的時(shí)候是沒(méi)用弄懂一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，是個(gè)前提也是個(gè)簡(jiǎn)單而極其令人容易忽略而確實(shí)也正在忽略當中的一個(gè)問(wèn)題：那就是讀書(shū)是用來(lái)做什么用的。弄明白了這樣的問(wèn)題，才可以去搞清楚下一個(gè)問(wèn)題：應該讀什么樣的書(shū)，然后順次下來(lái)的問(wèn)題就是：怎樣讀書(shū)和怎樣將書(shū)里有用的東西化為己有。
我覺(jué)得還是甚為重要，法利亞神甫幾句簡(jiǎn)單的話(huà)為我開(kāi)啟了思考，也提供了答案。
現在人的讀書(shū)，尤其是中國人的讀書(shū)，多半用來(lái)解決安身立命尋求功名的層面，這是相對的理解，并不代表某些個(gè)體也不否認某些個(gè)體。從課本里被動(dòng)的接受知識，最終的結果是用在了考試的上面，學(xué)生并未因此從書(shū)中找到解決人生疑難問(wèn)題的答案和鑰匙，為什么大學(xué)讀完面臨工作時(shí)大部分的學(xué)生會(huì )陷入重重惶惑和不安之中，在三四年的大學(xué)生涯里并沒(méi)有從書(shū)本里找到解答這個(gè)問(wèn)題的出路和方法，原因在于接受知識的目的全用在了機械的考試中去了，而很大一部分用在考試層面上的知識在現實(shí)生活中并無(wú)多大用處，有用的東西很多都考不到，這也是我個(gè)人從學(xué)習自考中得出的深刻體會(huì )，所以對于書(shū)本中很多用于引用和范例的詞句典故，我常常是另外單獨拿出時(shí)間來(lái)去翻閱相關(guān)詞典和資料，這些對我有用的東西恰恰是在考試中被忽略過(guò)去的東西，而通過(guò)考試下來(lái)，所測評的內容與我所從事的實(shí)際應用又相差甚遠，我幾乎用不到那些東西。但是也不能偏激的對待這一點(diǎn)，我們學(xué)習考試仍有其可取之處，考到的東西也是我們所應掌握的基本的知識原理，問(wèn)題不在于此，而在于教育者背后沒(méi)有作更深層次的'引導，考試結束了，一切萬(wàn)事大吉，教育者和被教育者都松了一口氣，覺(jué)得任務(wù)完成了。實(shí)際上一切都恰恰相反，學(xué)問(wèn)只是剛剛開(kāi)始，那些自以為考出高分來(lái)就擁有了知識的學(xué)生實(shí)際上被陷入了一個(gè)極其之大的騙局里面，他絲毫不懂的應用和通過(guò)知識去學(xué)會(huì )具有一定的創(chuàng )造性，更多的是把學(xué)來(lái)的幾個(gè)英語(yǔ)單詞摻雜在詞句不順的作文寫(xiě)作中，以示他具備了某種知識容量，這一切暴露出來(lái)的恰巧是膚淺和無(wú)知的。
這樣說(shuō)可能有一些過(guò)分，但卻不是毫無(wú)道理的。
還是回到法利亞神甫那里，他會(huì )給我們答案。單純善良的唐太斯根本就不明白他為何會(huì )蒙冤入獄，盡管他為此而絞盡腦汁的想搞明白這個(gè)問(wèn)題。原因就在于他沒(méi)有掌握知識，不懂的運用事物的內在邏輯去分析和應用。而法利亞神甫則極其簡(jiǎn)單的幫他分析出了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)到的知識原理可能是僵化的，但是應用起來(lái)則是一種再創(chuàng )造，具有智慧的法利亞神甫在給唐太斯做了個(gè)典范之后也同時(shí)啟發(fā)了我，學(xué)習知識要消化，并得到力量。不光是釋疑答惑，還要具體的解決人生面臨的一切種種問(wèn)題，簡(jiǎn)單的說(shuō)這就是一種知識生存能力，知識產(chǎn)生智慧，這不是別人教的，別人只可啟發(fā)你，不能代替你，可能這也是法利亞神甫所說(shuō)的哲學(xué)是與某些天才有關(guān)的。
盡管我們不是天才，但是我們可以盡己所能的去掌握一定的知識量，以此來(lái)試圖解決我們面臨的種種人生疑難。如果說(shuō)你學(xué)習了知識而沒(méi)有得到智慧，充其量你只是得到了一個(gè)廉價(jià)的飾品別在胸前，而沒(méi)有從知識那里得到一塊黃金，這也是人和人之間的差別，智慧也許是要講究一些緣分的東西，但是勤奮和悟性不能缺少。
讀書(shū)，讀來(lái)有用的書(shū)，大部分的書(shū)會(huì )給我們帶來(lái)財富，但是在選擇的時(shí)候也要帶著(zhù)辨別的眼睛，關(guān)鍵的是要帶著(zhù)一副善于消化的內在器官來(lái)讀，不然讀了僅僅用來(lái)考試，對于那些學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的學(xué)習還是挺可憐的。不過(guò)，從那些善于讀書(shū)，讀書(shū)過(guò)后能生發(fā)創(chuàng )造的人來(lái)說(shuō)，他們應該是具備了一定的智慧的，從某個(gè)層面，我們在學(xué)�；驎�(shū)籍面前那里拿來(lái)一個(gè)相同的細胞，有人用他學(xué)會(huì )復制生命創(chuàng )造無(wú)數個(gè)不同的形體，而有人展示了一下，這個(gè)細胞就死亡在了一種麻木的無(wú)知里面。這樣的人其實(shí)很多。
我看到了很多學(xué)生都在用功的學(xué)，我很高興，但是也擔憂(yōu)，就怕她用功的學(xué)了以后就終止了，因為她沒(méi)有從知識那里學(xué)會(huì )創(chuàng )作和使用。也就是沒(méi)有自己的思考。
其實(shí)，還有一個(gè)更為重要的東西就是，大仲馬在安排這樣一個(gè)有關(guān)于寶藏的情節在里面，他的真正用意則是鼓勵那些陷于困境中的人們可以丟失一切不能丟掉信念。作為一個(gè)關(guān)在地牢里的政治犯(被陰謀陷害的)，那是看不到人生的希望的，因為可能一生都會(huì )被囚禁在里面，而出現了阿利亞神甫，出現了寶藏，雖然前途暗淡，但是對與困境中的人則是一個(gè)鮮明無(wú)比的信念，而這個(gè)信念只要通過(guò)不懈的堅持和奮斗，是有很大的希望來(lái)實(shí)現的，也許，這就是現實(shí)和夢(mèng)想的關(guān)系，人會(huì )被環(huán)境改變，同時(shí)人也能改變環(huán)境，這一切就看你擁有了什么力度的信念，是不是堅定，是不是發(fā)自?xún)刃�，雖然在這樣一個(gè)實(shí)現的過(guò)程里唐太斯也會(huì )有情緒的低落和絕望出現，但最終還是沒(méi)有放棄這樣的信念，這樣一種扎在心里去的信念會(huì )引導著(zhù)他走過(guò)的人生之路，走向了光明和勝利。這樣的東西是書(shū)里所暗示給我們的，我想我的分析是符合大仲馬的創(chuàng )作邏輯的。
羅嗦的太多了，我對于這些經(jīng)典名著(zhù)還是深信不疑的，在那樣略顯陳舊的包裝里面，字里行間充滿(mǎn)了智慧，一定有著(zhù)對我的某種引導，我需要去除浮躁，沉淀安靜下來(lái)，用明亮的雙眼，盡量的用智慧的思維去把那些有用于我的東西找出來(lái)，這是我邊讀《基督山伯爵》邊想到的東西，此記。
基督山伯爵讀后感 15
人生不可能一帆風(fēng)順，生活中會(huì )出現各種挫折和困難，但只要我們對生活有希望，任何挫折都會(huì )被我們打敗。
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的代表作之一。材料來(lái)自警察局一份名為《金剛石與復仇》的案卷。這是一個(gè)不公正和復仇的故事。大仲馬用他的筆把現代生活的悲劇變成了一部藝術(shù)作品，俘獲了許多讀者。
故事大致是這樣的:主人公唐泰斯是一個(gè)正直善良的年輕人，遠航歸來(lái)，打算結婚，當代理船長(cháng)，前途光明。然而，他的才華卻受到船上押運員鄧格拉斯的憎恨。在鄧格拉斯的策劃下，他的情敵費爾南向當局起訴，誣告他是拿破侖黨人，于是發(fā)生了一場(chǎng)意想不到的災難：他在婚禮上被捕。碰巧他的案子涉及到檢察官維爾福先生的父親。檢察官為了父親無(wú)良心地將唐泰斯定罪，并將他鎖在伊夫堡陰郁的地牢里。唐泰斯在監獄里充滿(mǎn)了希望，認為維爾福會(huì )釋放他，然而，希望破滅了，他開(kāi)始了自殺的念頭。這時(shí)，他在監獄里挖錯了地道，遇到了法利亞神父。法利亞神父是一個(gè)集人類(lèi)智慧于一體的陌生人，他掌握了寶窟的秘密。法利亞神父使唐泰斯成為一個(gè)知識淵博、無(wú)所不能的人物。不幸的是，法利亞中風(fēng)死亡。唐泰斯走進(jìn)包裹法利亞尸體的麻袋，最終獲得了自由。然后唐泰斯根據法利亞的指示找到了寶藏，成為億萬(wàn)富翁，改名為基督山伯爵。
他得知摩萊爾船主為救他出獄做出了真誠的貢獻，并資助了他的父親。他是他的恩人。當船主破產(chǎn)并準備開(kāi)槍自殺時(shí)，他及時(shí)伸出援助之手，償還船主的債務(wù)，并給船主一艘全新的船。然后基督山開(kāi)始實(shí)施他的復仇計劃。讓他的.敵人得到應得的結局。
我認為這部作品最吸引人的地方是大仲馬神奇的想象力。書(shū)中許多情節的設計出乎意料。例如，基督山神秘的下落、超乎想象的能力和淵博的知識足以令人驚嘆。主人公唐泰斯的經(jīng)歷可謂艱難困苦。在伊夫堡陰郁的地牢里，過(guò)著(zhù)非人的生活；我已經(jīng)20年沒(méi)見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)或呼吸新鮮空氣了；與親人失去聯(lián)系是普通人無(wú)法想象的痛苦，但基督山伯爵從未放棄希望。生活的痛苦并沒(méi)有改變他誠實(shí)善良的性格，而是加深了他對惡人的仇恨。他不相信任何人，但他不懷疑人性的善良。
基督山終于有了一個(gè)好的結局，讓惡人得到了壞的回報，讓好人得到了幸福：美麗善良的希臘女孩海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵又有了新的希望。
在書(shū)的導讀結尾，有一句話(huà)給了我深刻的啟示:活著(zhù)不能沒(méi)有希望，生活的斗爭不能沒(méi)有智慧。
基督山伯爵讀后感 16
白天的炎熱漸漸消退了，泳池邊的嬉鬧也慢慢遠去。我仍一動(dòng)不動(dòng)地坐在窗前，在書(shū)中回味著(zhù)埃德蒙·唐戴斯的復仇之路。
許久，我合上了《基督山伯爵》，用手微微擦拭了一下鼻尖的汗珠，心里似乎舒坦一點(diǎn)了，好像從一個(gè)黑暗的無(wú)底洞里鉆了出來(lái)。他終于復仇成功了……
可他真的成功了嗎？
埃德蒙雖說(shuō)是復了仇，抱得美人歸，但是他最初的妻子已不再叫他丈夫，他的父親已在九泉之下，而他，也早已沒(méi)有了年輕時(shí)的那份天真，那份率直。我的心似乎又變得壓抑了。
對啊，年輕氣盛的埃德蒙多好！他是一位朝氣蓬勃的小伙子，眉眼間閃爍著(zhù)小男孩般的喜悅，他會(huì )在航海時(shí)對大家認真負責，他也會(huì )在遇著(zhù)高興事時(shí)毫不掩飾地透出快樂(lè )，他是一個(gè)毫無(wú)心機、純真善良的年輕水手！而且他馬上便要經(jīng)歷一生中最棒的喜事……
想到此，我不禁抬頭仰嘆，可就是這樣一位小伙子，讓我覺(jué)得可憐。不僅是因為他失去了他最?lèi)?ài)的人，更是因為他變了……他變得沉默寡言，變得嚴峻謹慎，不再是那個(gè)敢愛(ài)且有生機的埃德蒙了！他只是他自己所說(shuō)的基督山伯爵罷了……
我勉強直起身子來(lái)，慢慢把書(shū)放回書(shū)架。閉上眼，猶如孩子面對亮光閃爍的天空，閉上眼睛好在想象中繁星滿(mǎn)天的夜空看見(jiàn)更多的星星。
我現在是否也正如基督山伯爵一樣，漸漸丟失那個(gè)最初的自己呢？我沉默了，霎時(shí)，記憶的時(shí)光機在我眼前開(kāi)啟……回想起當年那個(gè)幼小的我，心靈還是那樣稚嫩，小腦袋里裝的'全是充斥著(zhù)陽(yáng)光的泡泡。學(xué)習時(shí)，一筆一畫(huà)寫(xiě)得是那樣認真，考試時(shí)有一道題錯了都要內疚好半天；聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)傷感的故事時(shí)，自己也會(huì )情不自禁流下同情的淚水；遇到開(kāi)心事時(shí)，也像年輕時(shí)的埃德蒙一樣，毫不掩飾，該笑便笑。眼珠子里明澈地像是裝滿(mǎn)了星星，仿佛這整個(gè)世界的復雜與丑惡都與我不相干。
可現在……眉眼間小時(shí)候的那股稚嫩早已褪去，裂開(kāi)嘴的笑也似乎不再是心情，而是應付他人和自己的表情了。該學(xué)習時(shí)卻總想著(zhù)什么時(shí)候可以自由，可真正到了該放松時(shí)卻又高興不起來(lái)。與父母頻繁的吵嘴，對于作業(yè)，也一點(diǎn)兒不想多做。不知為何，心里總是無(wú)緣由的煩躁，沒(méi)有再像兒時(shí)那般無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了……許是被作業(yè)成績(jì)所煩惱的吧，許是因為長(cháng)大成熟了吧，依稀覺(jué)得，當年那個(gè)小女孩正在越走越遠……
我晃了晃頭，又坐回椅子上，望向天空，望向晚霞。橙色的，使人心里暖暖的；粉色的，又如童年一般夢(mèng)幻。天空雖然要歷經(jīng)黑夜，但每天總會(huì )保留著(zhù)那份溫暖夢(mèng)幻的霞光。也許，我也要留下那個(gè)最初的自己，雖然那個(gè)自己是有些許幼稚，但畢竟，那是內心深處最真實(shí)，最美好的自己！
基督山伯爵的遺憾，已彌補不了；但我的那個(gè)最初的自己，相信我會(huì )找她回來(lái)，讓她留在我心里的……
基督山伯爵讀后感 17
起興，讀罷《基督山伯爵》，正值艷陽(yáng)當空。風(fēng)拂過(guò)臉頰，仿佛帶著(zhù)海洋的氣息，輕輕地，一朵浮云將我帶去那遙遠的海岸。天與海在天際交融，一片蔚藍中，綴著(zhù)一塊白帆。那一點(diǎn)雪白迎著(zhù)一片期望的陽(yáng)光，悄悄地告別了以往的愛(ài)與恨，靜靜等待，駛向更加完美的明天。
海岸在天際逝去，送別了船上的基督山伯爵——愛(ài)德蒙·唐泰斯。駛過(guò)人生的狂風(fēng)暴雨，翻越困難的驚濤駭浪，他從一年少的水手搖身一變，成了一個(gè)風(fēng)度翩翩的紳士。愛(ài)，塑造了他的完美人格；恨，磨礪他的人格升華。對于曾跨過(guò)的坎，他只抿嘴一笑，揮揮衣袖，賦予寥寥幾句:
人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”、“期望”！
對啊，生活很完美，有忠誠友誼，更有真摯感情，但也少不了愛(ài)恨情仇，更有血海深仇，甚至血淋淋的'爭權奪利、嗜金如命。但，唯有抱著(zhù)哪怕渺茫的期望，在困苦中靜心等待，才能迎來(lái)明日的光芒！
19歲，一個(gè)風(fēng)華正茂的年華，唐泰斯勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，靠著(zhù)本事和才華，打拼下了人生的半壁江山，更收獲了美人的愛(ài)戀，家庭的安康。不料這卻招致了小人的嫉妒。眾人迫害，逼得他含冤入獄。斷送了前程，喪失了親人，連愛(ài)人也牢獄兩隔。試問(wèn)，一個(gè)將要走向事業(yè)巔峰的志士，一個(gè)將要收獲感情的郎君，曾不料被打入地牢，重見(jiàn)天日時(shí)，竟已霜白兩鬢！
可他僅19歲��！
這是人生最凄慘的遭遇，但他并沒(méi)有放棄期望。在老神甫的幫忙下，他不斷重塑自我。用知識的欲火點(diǎn)亮精神海洋，用沉著(zhù)與冷靜塑造更完美的人格。14年，他用整整14年重塑了自我，這需要多大的精神勇氣，這需要多平靜的心靈！他做到了，也收獲了巨額的財產(chǎn)。轉眼間，從一個(gè)年輕水手蛻變成成熟的紳士，于是他開(kāi)始了他的計劃:
“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！�
他報答了應報答的人，他報復了應報復的人。報答是為了謝恩，為過(guò)去的完美謝恩；報復是為了保護，保護已有或將有的完美。最終，善惡各有報，有情人終成眷屬，人世間的完美重降人間，因為那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字:生活很完美。
生活本完美，當然少不了磨煉，有了磨煉，才懂得珍惜，懂得守護。困難來(lái)臨，也許真的只能依靠那四個(gè)字:“等待”、“期望”。緊靠期望，靜心等待，生活的完美處處可尋覓。
法國網(wǎng)紅組合“信誓蛋蛋”在荒島求生，沒(méi)有工具，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)技能，赤手空拳與生存搏斗。生存者“鋼蛋”獨自一人在荒島獨居2周。這不僅僅是對生存的考驗，更是對意志的磨煉。這是一個(gè)心靈的自我枷鎖，他能夠逃避，但他沒(méi)有。生火、吃食、起居，他沒(méi)有放棄�？吹剿芎ゐI，看他受傷失敗，我不禁為他捏一把汗。我無(wú)數次吶喊，放棄吧！但他沒(méi)有，他只是笑笑，風(fēng)趣地說(shuō):生活很完美!我不禁熱淚盈眶，是怎樣強大的精神在支撐著(zhù)他疲勞的驅殼？
也許你們會(huì )說(shuō)這只是為了“火”一把，但他的執著(zhù)卻真是令人贊嘆。況且，就算是為了利益，又怎會(huì )少了靜心等待生活完美的人呢？
中國相聲，集國粹于一身，實(shí)乃中國文化的燦爛瑰寶。但相聲演員的生活卻是艱苦的。有多少演員流落街頭靠賣(mài)藝為生？有多少大家門(mén)戶(hù)為相聲賠盡家產(chǎn)？但為了中國文化的傳承，為了門(mén)下子弟的事業(yè)，無(wú)數老前輩歷盡鮮血，支撐著(zhù)相聲的脊梁。對，相聲是“勢利”，但這更是對相聲的靜心等待。耐心點(diǎn)兒，終有完美降臨，所以我們無(wú)需焦躁。
靜心等待完美更是不求名利。春晚過(guò)去了，而其中的小品《站臺》我仍記憶猶新，每每憶起總會(huì )潸然淚下。這是一個(gè)關(guān)于鐵路站臺工作者的感人故事。這只是對生活小細節的描繪，生活中更有不少為社會(huì )默默奉獻的人。小到清潔員，大到邊疆衛士，他們不辭辛勞，只默默付出，不求索取，只靜心等待，這生活本有的完美。
生活的完美數不勝數。我沒(méi)能一一舉例，但我們明白，抱有“等待”與“期望”，生活的完美終會(huì )來(lái)臨的！
愛(ài)德蒙·唐泰斯用生命的大起大落告訴我們:
人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”、“期望”！
所以靜心等待吧，生活本就很完美！
基督山伯爵讀后感 18
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬一生中最著(zhù)名的作品之一。這部小說(shuō)不僅長(cháng)得出奇，而且情節曲折，令人興奮，很難放下。
《基督山伯爵》講述了一位水手愛(ài)德蒙·唐泰斯在即將成為埃及國王的船長(cháng)時(shí)，遭到了唐格拉等人的嫉妒和誣陷。在唐泰斯與未婚妻梅塞苔絲訂婚之夜，他以虛假罪名被假公濟私的維爾福判入永生無(wú)法釋放的黑人監獄。
但幸運的是，愛(ài)德蒙在黑牢中遇到了他生命中的'貴人法利亞長(cháng)老。法利亞是一位知識淵博的老人，善良友好。兩人在黑牢中不期而遇，似乎也寓意著(zhù)新生活的到來(lái)。入獄期間，我們看到法利亞成為愛(ài)德蒙德的好朋友和好老師。我們看到這位受人尊敬的長(cháng)老在唐泰斯20年的監獄生活中教會(huì )了他很多東西，這讓唐泰斯從一個(gè)無(wú)知沖動(dòng)的水手成長(cháng)為一個(gè)了解天文哲學(xué)、地理歷史、穩定冷靜的人，我們也看到了兩個(gè)男人在長(cháng)老第三次發(fā)病時(shí)緊緊擁抱、淚流滿(mǎn)面的動(dòng)人場(chǎng)面。
當然，愛(ài)德蒙最終通過(guò)自己的智慧逃離了他可怕的黑人監獄20年，重生了。在他成功越獄的季節，他已經(jīng)發(fā)誓要報復那些陷害他入獄的人。然后他來(lái)到基督島，從長(cháng)老那里得到了他的寶藏。
然后他開(kāi)始了他的復仇之路。在我看來(lái)，唐泰斯的復仇計劃的每一步都是如此全面和詳細�？紤]到各種因素，人們看不到任何漏洞，所以它的復仇之路是如此順利。那些陷害他的人要么被迫走向死胡同，要么受到法律的懲罰。這很受歡迎！
《基督山伯爵》這本書(shū)不僅塑造了一個(gè)敢愛(ài)敢恨的愛(ài)德蒙人物，也揭示了19世紀與惡的較量，也告訴我們“君子報仇，十年不晚”的道理。在文章的結尾，我想用這部小說(shuō)中最感人的一句話(huà):“在上帝環(huán)顧四周，為人類(lèi)揭開(kāi)未來(lái)之前，人類(lèi)所有的智慧都包含在這兩個(gè)詞里:“等待”和“希望”。
基督山伯爵讀后感 19
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬一生中最著(zhù)名的作品之一，這部小說(shuō)不僅長(cháng)的出奇，而且情節曲折離奇，扣人心弦，讓人一捧上它就難以再放下。
《基督山伯爵》講述的是一名水手愛(ài)德蒙唐泰斯在即將成為“埃及王”號的船長(cháng)時(shí)，遭到了唐格拉等人的嫉妒和誣陷，在唐泰斯與他的未婚妻梅塞苔絲的訂婚之夜他以虛有的罪名被假公濟私的維爾福判入了永生都無(wú)法獲釋的黑牢中去了。
但幸運的是愛(ài)德蒙在黑牢中于遇見(jiàn)了在他生命中的貴人——法利亞長(cháng)老。法利亞是一位知識淵博的老人，而且為人和善友好。兩人在黑牢中的不期而遇，似乎也寓意著(zhù)新生活的降臨。在入獄期間，我們看到了法利亞成為了愛(ài)德蒙德益友也是良師，看到了這位可敬的長(cháng)老在唐泰斯20xx年的牢獄生活里教會(huì )了他很多很多的'東西，這讓唐泰斯從一位無(wú)知沖動(dòng)的水手，成長(cháng)為一個(gè)上知天文哲學(xué)，下知地理歷史而又不失穩重與冷靜的人，更看到了在長(cháng)老第三次發(fā)病時(shí)兩個(gè)男人緊緊相擁，熱淚盈眶的動(dòng)人場(chǎng)面。
當然，愛(ài)德蒙最后還是通過(guò)了自己的智慧逃出了他整整住了20xx年的可怕黑牢，獲得重生。在他越獄成功之季，他早已立下要報復當年陷害他入獄的人的誓言再次在腦際泛起。之后他來(lái)到了基督山島并在那里獲得了長(cháng)老所留給他的寶藏。
接著(zhù)他便開(kāi)始了他的復仇之路，在我的眼里唐泰斯的每一步復仇計劃都是那么的周全詳細，考慮到了所有方面的因素，讓人看不出一絲的漏洞，也因此它的復仇之路是如此的順暢。當年陷害他的人或是被一一逼入絕路，或是受到了法律的制裁。正是大快人心！
《基督山伯爵》這本書(shū)不僅很好地塑造了一個(gè)敢愛(ài)敢恨的愛(ài)德蒙的人物形象，還揭示了19世紀正與惡的較量，更告訴了我們“君子報仇，十年不晚”這一道理。而文章的結尾我想套用這部小說(shuō)中，讓我最有感觸的一句話(huà)：“在上帝垂顧，為人類(lèi)揭開(kāi)未來(lái)之前，人類(lèi)的全部智慧都包含在這兩個(gè)詞語(yǔ)中：這就是“等待”和“希望”。
基督山伯爵讀后感 20
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！痹谑澜缥膶W(xué)名著(zhù)的寶庫中，就有這樣一本不可多得的好書(shū)——《基督山伯爵》，它是法國作家大仲馬的不朽之作。盡管這本書(shū)厚達一千四百多頁(yè)，但絲毫不讓人覺(jué)得拖沓冗長(cháng)。小說(shuō)情節跌宕起伏、引人入勝，令我讀完仍意猶未盡，并由此書(shū)引發(fā)了許多聯(lián)想與思考。
這本書(shū)主要寫(xiě)了一名青年水手——愛(ài)德蒙。唐泰斯被人陷害入獄，后來(lái)結識了法里亞神甫，在找到機會(huì )逃出監獄后，得到了巨額財富，并偽裝在不同身份下，對自己的恩人報恩，向仇人報仇的故事。
通讀全書(shū)，愛(ài)德蒙堅持不懈、愛(ài)憎分明、知錯能改、不貪錢(qián)財的高貴品質(zhì)讓我敬佩。他在獄中一待就是十幾年，可他從未動(dòng)搖過(guò)逃出去的想法。如果換作是我的話(huà)，在希望渺茫的情況下，我的信念很可能便會(huì )慢慢泯滅了。在出獄之后，他以上帝的名義，用仁慈和人道報答了一切珍貴的恩情，同時(shí)他也用復仇之神授予他的權力，懲罰了一切險惡之人。最終，正義戰勝了邪惡。復仇成功后，他也沒(méi)有貪戀法里亞神甫送給他的一億巨額財產(chǎn)，而是拋棄錢(qián)這種“身外之物”，前往遠方，過(guò)上新的生活。
再品《基督山伯爵》，我又加深了對這本書(shū)的理解�？匆豢磹�(ài)德蒙·唐泰斯復仇的對象——維爾福，他為了獲得更高的社會(huì )地位，不惜舉報自己的父親，卻隱滿(mǎn)某些事實(shí)，只為使自己的仕途更平坦。當格拉斯，原本只是“法老號”上的`一個(gè)小會(huì )計，因不滿(mǎn)唐泰斯而歪曲事實(shí)進(jìn)行舉報，而后卻成富翁。然而，他的恩人——莫雷爾，雖為人善良、大方正直，卻一貧如洗。上述的這些，都用鮮明的對比，表現出上流社會(huì )丑陋的嘴臉，也折射出當時(shí)勾心斗角、金錢(qián)至上的丑惡現象。
由此也引發(fā)了我對人性的思考。世上最險惡的是人性，世上最高尚的也是人性。讀罷我捫心自問(wèn)：如果要在金錢(qián)名利與親人朋友之間做選擇的話(huà)，我會(huì )做出怎樣的抉擇呢？我想我還是會(huì )毫不猶豫地選擇后者。名利固然誘人，但正義與情義更是無(wú)價(jià)之寶�！熬犹故幨�，小人長(cháng)戚戚�！鼻f(wàn)不能做見(jiàn)利忘義的小人。
在小說(shuō)結尾，基督山伯爵對莫雷爾說(shuō)：“只有下過(guò)死的決心的人，才能懂得活著(zhù)有多快樂(lè )�！边@句話(huà)正是他的心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照。我想，在大仲馬的筆下，這生與死的種種考驗，應該就是善與惡的種種較量吧！這部小說(shuō)折射出人性的善與惡令人深思，但無(wú)論時(shí)代如何變遷，無(wú)論身處何時(shí)何地，我們還是應該做存善念、說(shuō)善言、做善行的人。
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