【推薦】孝道心得體會(huì )作文3篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的孝道心得體會(huì )作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孝道心得體會(huì )作文 篇1
“媽?zhuān)僖?jiàn)！”說(shuō)完，兒子便登登登下樓去。很快，我的耳朵里便捕捉不出他的一點(diǎn)音頻了。時(shí)間過(guò)得可真快，轉眼間兒子已經(jīng)高出了我許多。我覺(jué)得兒子越來(lái)越像一個(gè)男子漢了。
兒子兩三歲時(shí)，有一次老公下班回來(lái)后想吃?huà)烀�，讓我下樓去買(mǎi)。我不愛(ài)動(dòng)，便對他說(shuō)：“你自己去吧！”老公說(shuō)：“我困了。你買(mǎi)回來(lái)我自己煮�！蔽乙舱f(shuō)：“還是你買(mǎi)回來(lái)我給你煮吧！”兒子聽(tīng)見(jiàn)了，對我說(shuō)：“媽媽?zhuān)憧醇�，寶買(mǎi)面�！闭f(shuō)著(zhù)，他就要下樓。老公聽(tīng)了，倍受感動(dòng)，自己下樓買(mǎi)了掛面，我趕緊煮了。
兒子四五歲時(shí)，我家要買(mǎi)房子。有一天我和兒子上街，兒子拉著(zhù)我的手，對我說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑥慕褚院�，我只吃飯，什么都不要�！眱鹤舆@么說(shuō)的，也真的這么做了。
兒子五六歲時(shí)，有一回我胃不舒服，在床上躺著(zhù)。兒子看到了，便拿熱毛巾幫我敷。為了讓毛巾熱一些，兒子一邊擰毛巾一邊甩著(zhù)手。就這樣，十多分鐘過(guò)去了，我胃好多了，可兒子的小手被燙得紅紅的。 父親在時(shí)，父母在農村住，兒子喜歡去那兒，我們雙休日有空就在那兒聚會(huì )。有一次，兒子對父親說(shuō)：“姥爺，我知道你有個(gè)外號�！睗M(mǎn)屋子的人都愣住了，兒子很少說(shuō)這樣沒(méi)深沒(méi)淺的話(huà)。父親問(wèn)他：“什么外號呀？”“老會(huì )計！”兒子很響亮地回答。父親笑了，滿(mǎn)屋子的人都笑了。父親干了二十來(lái)年會(huì )計，記賬從沒(méi)出過(guò)差錯，別人叫他老會(huì )計，他挺引以為豪的。
兒子三年級時(shí)由四小轉到了一小。離家是近了，可他放學(xué)早我下班晚，他每天就得帶著(zhù)鑰匙自己回家。不僅這樣，他回家后餓了，還得自己做吃的。每當做的東西味道好時(shí)，兒子便把一大部分留給我而他自己卻舍不得吃。
寒暑假時(shí)，老公上班，我懶得動(dòng)，常常是兒子去做飯。手搟面條、花生蘸、拔絲地瓜、炸湯圓，這些我愛(ài)吃可又嫌麻煩、怕被油濺的，只要我說(shuō)一聲，兒子都會(huì )做給我吃。
大約從三四年級起，兒子生病了自己去藥房買(mǎi)藥，幫我去天光交閉路費。上超市回來(lái)他手里拎的東西總比我多。也許是現在能這樣做的孩子不多了，所以不少人都認識兒子，他們都夸兒子懂事能干。 現在兒子上初三了，學(xué)習任務(wù)很重，去公婆那兒的次數也少了。因為老公家幾代單傳，親戚家又都是女孩，物以稀為貴吧，公婆對這個(gè)唯一的孫子自然格外疼愛(ài)，經(jīng)常給兒子一些零花錢(qián)。每次，兒子都會(huì )婉言拒絕。如果趕上了，兒子還主動(dòng)幫著(zhù)公公把尿壺倒了。
我自己雖說(shuō)是一名老師，可從兒子上學(xué)那天起，他的書(shū)包就是自己裝，他書(shū)包里的`很多本書(shū)我一下沒(méi)翻過(guò)。兒子不用我幫他擇班，不補課，在學(xué)習上我沒(méi)陪他過(guò)一個(gè)晚上。我有潰瘍性結腸炎，每個(gè)月吃藥就得兩千來(lái)元，我問(wèn)兒子：“媽媽吃藥花這么些錢(qián)，可稍貴點(diǎn)的水果都舍不得給你買(mǎi)，你不覺(jué)得委屈嗎？”兒子說(shuō)：“媽?zhuān)颇阏f(shuō)的，你什么都別想，好好養病就行！”兒子是個(gè)很有主見(jiàn)的孩子，可他說(shuō)話(huà)做事，能處處為別人著(zhù)想，從不傷人，很多時(shí)候，都會(huì )讓人心里一暖。
回頭再看看我自己，公婆家就在我學(xué)校附近，可除了藥品以外，別的東西我嫌重，都是讓老公去買(mǎi)給他們。父親去世后，母親跟著(zhù)弟弟一家住在一起，我總覺(jué)得放心，別說(shuō)是買(mǎi)東西，就是電話(huà)也很少打。拿起《新二十四孝》，我還說(shuō)有些強人所難�？煽吹絻鹤�，我覺(jué)得我這個(gè)公婆眼中的好兒媳、父母眼中的好女兒，并不夠格。
是啊，“百善孝為先”，是兒子教會(huì )了我�？吹絻鹤右惶焯斓爻砷L(cháng)，我也愿意把孝親敬老這一畫(huà)卷描繪得更加充實(shí)而美好。
孝道心得體會(huì )作文 篇2
活是活著(zhù)呢，活得咋樣?你給父母拿來(lái)山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無(wú)比的來(lái)一聲：“吃吧�！笨匆�(jiàn)老娘在洗衣服，很不耐煩地來(lái)句：“我來(lái)�！边@就是孝?孝敬本應使父母快樂(lè )，你就那么多不耐煩，他們能樂(lè )得起來(lái)嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養”，一定是態(tài)度出現了問(wèn)題，這個(gè)態(tài)度問(wèn)題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來(lái)中國社會(huì )維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來(lái)相當長(cháng)的`一段時(shí)間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐�！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵�;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過(guò)。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒(méi)有資格否定。
孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細胞的社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，絕對應該發(fā)揚光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說(shuō)，這更是極為重要的。元代張養浩說(shuō)：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國家之元氣，風(fēng)俗厚則元氣盛……風(fēng)俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時(shí)也說(shuō)過(guò)：“國家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也�！睂τ诋斀裆鐣�(huì )的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)我們起碼得有個(gè)全國上下都一致的觀(guān)點(diǎn)吧!
一個(gè)民族的強大是因為整個(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)，這就形成了強大的民族凝聚力。說(shuō)到此處似乎與孝道甚遠了，也過(guò)于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個(gè)人還不能愛(ài)自己的家、自己的家人，又如何去愛(ài)別人的家，乃至于國家這個(gè)大家庭呢?連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著(zhù)“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。
孝道心得體會(huì )作文 篇3
儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀第一》有大段關(guān)于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母?，弟傲，能和以孝，??治，不至奸�！�
舜的父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地;然而舜對父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得;即求，嘗在側”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識。
他的故事，雖帶有神話(huà)般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現出來(lái)的品質(zhì)：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對一個(gè)人品格的判斷，從行孝開(kāi)始看起。
這也是儒家文化的一個(gè)的重要特點(diǎn)。儒家的`學(xué)說(shuō)重視孝道，舜的傳說(shuō)也是以孝著(zhù)稱(chēng)，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學(xué)說(shuō)的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉人也，是則可憂(yōu)也。憂(yōu)之如何?如舜而已矣�！泵献诱J為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應該繼承發(fā)揚。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語(yǔ)中多次闡釋了他對孝的見(jiàn)解，并對后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說(shuō)要以《論語(yǔ)》治天下。
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