己所不欲勿施于人作文（精選23篇）
在生活、工作和學(xué)習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的己所不欲勿施于人作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
己所不欲勿施于人作文 1
“己所不欲，勿施于人”，我想，這句話(huà)大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說(shuō)的一句話(huà)。
所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設身處地的為別人想一想。準確的說(shuō)，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。
我們要同農民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是，要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想：
醫院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的.病人；在醫院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì )泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會(huì )希望自己被別人看不起嗎？我想沒(méi)有。其實(shí)，每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權力，不，應該是每一個(gè)生物，每一個(gè)生命都有權力在這個(gè)世界生存下去的權力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來(lái)懲罰他的。
“己所不欲，勿施于人”。為別人想想，別人也會(huì )為你著(zhù)想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。
己所不欲勿施于人作文 2
子曰：“己所不欲，勿施人�！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對這句話(huà)我是百分百的同意，可是己之所欲就能夠濫施人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要研究別人的觀(guān)點(diǎn)和感受。
有人說(shuō)，普希金說(shuō)了，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點(diǎn)太自私了，對自己也是沒(méi)有任何好處的。
上司接納了員工的'意見(jiàn)，能夠避免很多不必要的失誤；自己聽(tīng)了朋友的勸告，能夠少走不少想不到的彎路。任何情景都是如此，你研究到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽(yù)！
當初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最終為什么沒(méi)有打成？這要感激兩個(gè)人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心研究過(guò)墨子的話(huà)的，否則他也不會(huì )放棄這次攻宋的機會(huì )�？梢�(jiàn)，楚王是一個(gè)己所不欲，亦不施人的人。假若楚王當時(shí)不管墨子，現將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設想的。結果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個(gè)大家都熟悉的人物――扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫術(shù)而出名，而后者就因一個(gè)以他而來(lái)的成語(yǔ)“諱疾忌醫”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì )死？原因就是他自己想著(zhù)自己沒(méi)病，而不讓醫術(shù)高明的扁鵲來(lái)給她治療，最終病入骨髓，一命嗚呼了。
過(guò)分的獨斷主義帶了樂(lè )如此嚴重的后果，以至把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施人”。吾云：“己之所欲，聽(tīng)人，關(guān)人，人亦思爾乎！”
己所不欲勿施于人作文 3
在現實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì )碰到利益分割問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì )站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，多替別人考慮，學(xué)會(huì )替別人著(zhù)想，長(cháng)期這樣就會(huì )形成習慣，養成美德，受人尊重。
我國產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的.崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導洪水的工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，經(jīng)過(guò)13年的奮戰，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jì)。
到了戰國時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說(shuō)：“你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結果將使洪水倒流過(guò)來(lái)，造成更大的災害，有仁德的人是不會(huì )這樣做的�！�
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想，白圭只為自己著(zhù)想，不考慮別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話(huà)。
己所不欲勿施于人作文 4
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人�？鬃铀鶑娬{的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現�！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”�？鬃铀U釋的仁以“愛(ài)人”為中心，而愛(ài)人這種行為當然就包括著(zhù)寬恕待人這一方面�！墩撜Z(yǔ)》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
這句話(huà)所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦�(lái)對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關(guān)注自身的`存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
所謂「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì )希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會(huì )上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達�？傊�，從自己的內心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對待他人�！讣核挥�，勿施于人」簡(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人，它和中國民間常說(shuō)的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個(gè)意思。
己所不欲勿施于人作文 5
“己所不欲勿施人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語(yǔ)》的話(huà)。一個(gè)高尚的人就必須要做到：自己不喜歡的東西，不能強加給別人。我理解這句話(huà)的含義就是將心比心，可我卻沒(méi)能做到這一點(diǎn)。
我在學(xué)校一向都是好學(xué)生，輪值班長(cháng)，大隊委員，深得教師和同學(xué)們的喜愛(ài)�？梢换氐郊依�，有時(shí)就表現出了一些固執和不好的習慣。我不愿意做一個(gè)兩面性的`人，可多數時(shí)候真的克制不了自己，無(wú)意間惹長(cháng)輩生氣，事后自己也后悔。 從上學(xué)到此刻，我都是每個(gè)周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點(diǎn)睡覺(jué)到點(diǎn)起床我都能做得不差分秒，因為我怕姥爺的罰我�？墒怯只氐阶约杭彝砩喜幌胨绯烤蛻写�。有一天早上，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來(lái)，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽十分生氣。那天晚上，我在床上看書(shū)，叫媽媽給我拿點(diǎn)水果來(lái)，我連叫了三遍，媽媽都沒(méi)有理我。我急眼了，沖到廳里，對媽媽說(shuō)：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對我說(shuō)：“越越，媽媽不是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會(huì )一下，你叫別人別人不理你的感受�！碑敃r(shí)，我沒(méi)有理會(huì )媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書(shū)了。睡覺(jué)的時(shí)候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強加給媽媽太不應當了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后必須改。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我特別羨慕那些學(xué)習不太好的同學(xué)，因為他們在學(xué)校在家里一個(gè)樣。當我學(xué)過(guò)“己所不欲，勿施人”這句論語(yǔ)之后，就嘗試著(zhù)將心比心，和家人友好相處，做一個(gè)在家里在學(xué)校沒(méi)什么兩樣的好孩子。我努力地改變著(zhù)自己，結果我真的做到了，也得到了家人的一致好評。
己所不欲勿施于人作文 6
孔子在中國五千年的的歷史上，對華夏民族的性格，氣質(zhì)產(chǎn)生了很大的影響，幾千年來(lái)影響著(zhù)我們的性格。 孔子創(chuàng )立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè )助人，待人真誠，寬厚。
今日跟大家一起分享孔子的做人準則之一：“己所不欲，勿施于人”
你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會(huì )心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。 這句話(huà)所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦�(lái)對待他人。人應當有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應寬宏很多，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。小編認為：人與人之間的交往確實(shí)應當堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的.。如果大家都能做到“己所不欲，勿施人”相信無(wú)論是在工作中還是生活中能減少與他人的摩擦。
在當代社會(huì )中，“雙標”比比皆是。以一個(gè)標準去要求別人，卻不以同一標準去要求自己。小編在那里想提醒大家如果在家庭教育中出現了“雙標”那需要注意了。父母告訴孩子要尊老愛(ài)幼，要以誠待人。自己卻對自己的父母破口大罵，對朋友當面一套背后一套。在孩子的世界里，父母就是自己模仿的標準，如果身為父母的行表不一。在孩子的眼中會(huì )有疑惑：“為什么爸爸媽媽說(shuō)的，跟做的不一樣�！庇行┖⒆訒�(huì )開(kāi)始質(zhì)疑父母說(shuō)的話(huà)，然后會(huì )開(kāi)始跟父母有爭執；有些孩子會(huì )以父母的行為準則當做自己的模板。
己所不欲勿施于人作文 7
“己所不欲，勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個(gè)民族或一個(gè)區域文化的概括和統領(lǐng)�！墩撜Z(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的'解釋。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì )更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿(mǎn)快樂(lè )。
孔子所道出這么一句話(huà)并非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話(huà)，很多事情都會(huì )卡在中間，難以前進(jìn)。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時(shí)如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會(huì )想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。
己所不欲勿施于人作文 8
我們中華民族有著(zhù)五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)�！凹核挥�，勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。
己所不欲勿施于人這句話(huà)是出自孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)衛靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會(huì )驗討厭，自己不想不愿意的，不可以強加給別人，俗話(huà)說(shuō)實(shí)踐出真知，孔子約這個(gè)哲學(xué)道理是在我生活實(shí)踐中逐步體會(huì )到的。
那一天，旁邊的同學(xué)A下課時(shí)見(jiàn)我的筆好玩，于是就擺弄著(zhù)我的筆，沒(méi)想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當時(shí)就非常郁悶了，好端端的干嘛弄我的筆啊。我當時(shí)就耿耿于懷，與他爭吵了起來(lái)，直到上課了，我們也才稍微停下來(lái)一下。到下課我又很生氣，繼續跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著(zhù)要報復他，于是我就瞅住一個(gè)機會(huì )，把他的'筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對我說(shuō)：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著(zhù)沒(méi)事干是不是？”但他還是在下午練字的時(shí)候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個(gè)時(shí)候，同學(xué)B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說(shuō)：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學(xué)A又吵了起來(lái)。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話(huà)告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應該對他人做同樣的事。這是一個(gè)做人的重要道理，我們課堂上學(xué)了，要在實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì )，去應用。
老師一席話(huà)讓我茅塞頓開(kāi)，受益匪淺，后來(lái)我就沒(méi)再犯這樣的錯誤了。
己所不欲勿施于人作文 9
曾經(jīng)有這樣一個(gè)材料，一個(gè)人的車(chē)子被玻璃扎了胎，他抱著(zhù)大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車(chē)胎也挨扎，無(wú)獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店里吃飯，這種人還振振有詞說(shuō)什么“有病大家得”這兩個(gè)事例看起來(lái)毫不相關(guān)，卻反映了一些人不正常的心態(tài)，他們忘記在兩千多年前我們儒家學(xué)流創(chuàng )始人那句有名的——己所不欲勿施于人。
有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會(huì )減輕，他們的心里也就平衡了，這是一種多么自私和荒謬的想法��！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會(huì )知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的表現，他們想把自己不愿意要這個(gè)痛苦，別人也不愿意要這個(gè)痛苦，這就如同在第一次世界大戰中第二次世界大戰前帝國主義為了轉嫁經(jīng)濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來(lái)了嚴重的災難，這種人是想把自己的快樂(lè )建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰勝了邪惡，這種人的下場(chǎng)是可悲的。
在東南亞經(jīng)濟危機時(shí)，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經(jīng)濟帶來(lái)了巨大的'壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱(chēng)為“付責任大國”而當時(shí)和我們同處在一個(gè)地區的日本對外宣布日元貶值。我們敢于負責人的做法2贏(yíng)得了世人的尊重同時(shí)也給我們的經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)了機會(huì )。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說(shuō)的老話(huà)，我們社會(huì )是由于無(wú)數個(gè)個(gè)體組成的如果每個(gè)個(gè)體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統美德，那么我們的社會(huì )就會(huì )更為美好，更為和諧！
己所不欲勿施于人作文 10
孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂這句話(huà)道出了做人的真實(shí)道理。所謂＂己所不欲，勿施于人。＂是指：自己不想要的東西，強加給別人。這種道德品質(zhì)的人并不少。
每個(gè)人都有這樣一個(gè)習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另外一個(gè)人。
我有一個(gè)朋友，她很喜歡一位男明星，于是她把那個(gè)明星的海報填滿(mǎn)了整個(gè)房間，還不厭其煩地給我講述他的經(jīng)歷。每個(gè)周末他都會(huì )拿來(lái)他偶像的'各種信息和資料給我看。就是因為他老是來(lái)打擾我，招來(lái)了我的反感。
過(guò)不久，她居然委屈地跟我說(shuō)，你難道不喜歡他嗎？他多好��！每天還一直嘮叨我。
當然，每個(gè)明星都有自己獨特的風(fēng)格，但也會(huì )有人會(huì )喜歡別的明星或偶像。那個(gè)朋友他很喜歡他的偶像，是沒(méi)錯，但她把她這種喜歡強加給別人身上，使別人被壓得透不過(guò)氣，就是她的錯了。
己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對困難了，像那位同學(xué)的話(huà)，她有她的喜好，她有她崇拜的對象，但她不能因為別人的不喜歡就和他來(lái)鬧茅盾。
己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的觀(guān)念。無(wú)論是誰(shuí)，都要保持一個(gè)善良的心去面對生活。
己所不欲勿施于人作文 11
古話(huà)說(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)出自《論語(yǔ)衛靈公》，子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人�！彼囊馑际亲约翰幌胱龅囊膊灰獜娖葎e人去做。近幾天，我看到了一件事情，讓我對這句話(huà)的'意思又理解了幾分。
在學(xué)校午休時(shí)有一個(gè)同學(xué)在到處拍別的同學(xué)的丑照。而有一個(gè)同學(xué)被他拍了之后十分生氣，他大聲道：“你給我把照片刪了，你這樣是在侵犯我的肖像權！”而第一個(gè)同學(xué)不以為然道：“我為什么要刪了�！�
另外一個(gè)同學(xué)也拿出了他的手表朝第一個(gè)同學(xué)拍了一張照。那個(gè)同學(xué)瞬間怒了，大聲尖叫起來(lái)：“刪掉！你把照片給我刪了！”接著(zhù)，兩個(gè)人吵了起來(lái)。
這時(shí)，班主任走了進(jìn)來(lái)。她大聲制止了兩個(gè)人：“你們倆這樣就叫狗咬狗一嘴毛，你們要知道己所不欲，勿施于人�！�
我在聽(tīng)了老師的話(huà)后，我認為我們應該學(xué)會(huì )尊重別人。你在做的某件事可能會(huì )讓別人感到不舒服，所以我們應該在自己做這件事的時(shí)候換位思考一下，顧及一下別人的感受。我們也應該看一看別人的表現，來(lái)看一看自己應不應該這么做。
我明白了己所不欲，勿施于人這句話(huà)的道理。而且，這句話(huà)令我受益匪淺。
己所不欲勿施于人作文 12
暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著(zhù)許多道理，讓我受益無(wú)窮。
其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫(xiě)的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設身處地的為他人著(zhù)想。書(shū)中講了一個(gè)故事，有一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢(qián)以后許多人就不喜歡他了。哲學(xué)家告訴他"因為你有錢(qián)以后，只看到自己而看不到別人了�！倍蝗寺�(tīng)了百思不得其解，就是因為這個(gè)人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒(méi)有考慮別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的不喜歡的.事情強加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。
生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你知道后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時(shí)間一長(cháng)，弟弟還會(huì )尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會(huì )受到別人的尊重。
從這個(gè)故事我懂得了一個(gè)深刻的道理，一個(gè)人只有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。
己所不欲勿施于人作文 13
暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著(zhù)許多道理，讓我受益無(wú)窮。
其中，己所不欲，勿施人。是孔子寫(xiě)的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設身處地的為他人著(zhù)想。書(shū)中講了一個(gè)故事，有一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢(qián)以后許多人就不喜歡他了。哲學(xué)家告訴他”因為你有錢(qián)以后，只看到自己而看不到別人了�！倍蝗寺�(tīng)了百思不得其解，就是因為這個(gè)人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒(méi)有研究別人的感受和自尊，所以就得不到別人的.理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的不喜歡的事情強加別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。
生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你明白后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時(shí)間一長(cháng)，弟弟還會(huì )尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會(huì )受到別人的尊重。
從這個(gè)故事我懂得了一個(gè)深刻的道理，一個(gè)人僅有做到己所不欲，勿施人道理就行了。
己所不欲勿施于人作文 14
孔子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)出自于《論語(yǔ)》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。
這短短的八個(gè)字，做起來(lái)卻是難上加難。
在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時(shí)不吃你夾的菜，你會(huì )顯得很為難情，如果他強行吃下去，那么有可能他對這個(gè)菜過(guò)敏，這是己所不欲，施于人的體現。
你可以先問(wèn)清楚他喜歡吃什么，根據自己的口味來(lái)點(diǎn)菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。
老師上課發(fā)本子下來(lái)讓我們寫(xiě)小練筆，但是，你恰巧拿到了一個(gè)有些破損的本子，這時(shí)，你趁著(zhù)同桌在發(fā)本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。
可以和老師講換一本或者將就著(zhù)用，不能偷偷拿別人的的`和自己換。
運動(dòng)會(huì )前，能選的項目只有兩個(gè)了，一個(gè)好做一點(diǎn)的，一個(gè)不好做的，老師讓你選不好做的那一個(gè)，讓你把好做的讓給別的同學(xué)，但你選了好做的，把原先老師讓你選的給了同學(xué)，還說(shuō)這有這一個(gè)了項目了。這不是己所不欲施于人嗎？
自己不想要的，就不要強加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。
己所不欲勿施于人作文 15
子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人�！�
己所不欲，勿施于人。出自《論語(yǔ)》。中國古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的東西，不能給別人。
這是個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題。比如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），但你卻把它丟到鄰居的'家門(mén)口（這是施于人）。當鄰居看到了，他當然感到可惡了。甚至他也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門(mén)口。其他鄰居看到了，當然不樂(lè )意了。這樣惡性循環(huán)下去.....就演變成一個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題。
如果，當初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決，那么就不會(huì )出現“亂施于人”的情況，也就不會(huì )有惡性循環(huán)的現象出現。
關(guān)鍵是在于：在生活當中，你如何正確對待自己的“不欲”。只要方法正確了，就不會(huì )出現“亂施于人”的情況了。方法也很簡(jiǎn)單：就是，做人不要太懶惰，不要貪圖一時(shí)的方便，做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步，無(wú)以致千里。不積小流，無(wú)以成江海 ”，做任何事情都不能一味求快，欲速則不達呀。做人做事要有始有終，就可以了。
己所不欲勿施于人作文 16
己所不欲，勿施人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施人。他、它出自《論語(yǔ)》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要強加給別人�！弊迂晢�(wèn)曰：‘有一言而能夠終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施人�！弊g文：”子貢問(wèn)孔子：‘人生修養的道理能不能用一句話(huà)來(lái)概括？’孔子說(shuō)：‘那大概是恕啊。自己不想要的東西，切勿強加給別人�！薄凹核挥�，勿施人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話(huà)在階級矛盾尖銳激烈的`時(shí)期是不可能做到的。
今日，在建設和諧社會(huì )的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設身處地多為他人著(zhù)想，是能夠做到的。這還能促進(jìn)團結，使社會(huì )安定�！奔核挥�，勿施人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個(gè)民族或一個(gè)區域文化的概括和統領(lǐng)�！墩撜Z(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對”仁”和”恕”的解釋。有些故事正表現出己所不欲，勿施人的道理。春秋孫叔敖，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇，據說(shuō)看到這種蛇的人必死無(wú)疑。他想：要死就死我一個(gè)吧，不要再叫別人看見(jiàn)遭殃。是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣(mài)掉。庾亮說(shuō)：”我賣(mài)它就會(huì )有人買(mǎi)它，那樣也會(huì )傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自己不安全，就能夠嫁禍他人嗎？”
己所不欲勿施于人作文 17
孔子曰：‘己所不欲，勿施于人�！^己所不欲，勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設身處地的為別人想一想。
記得有一次，開(kāi)學(xué)不久后，老師要調動(dòng)我們的座位。換完位置后，我坐的桌椅大不如前，總是搖搖晃晃的，還總是咯吱咯吱地叫。我坐著(zhù)很不舒服，所以就想趁放學(xué)沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅給換回來(lái)。但當我走到那桌椅前時(shí)，一股不知哪`來(lái)的罪惡感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一會(huì )，就走開(kāi)了，繼續去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢？因為我想到了孔子所說(shuō)的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅，我自己不想坐，別人肯定也不想坐呀，為什么就非要我自己坐好的桌椅，別人坐差的`呢？所謂將心比心，就是要站在別人的角度上，為別人想一想，不要太自私，不要做什么事都只為自己著(zhù)想。
還有一次，我在網(wǎng)上買(mǎi)馬克筆，結果買(mǎi)回來(lái)剛用幾下就沒(méi)水了，有幾支甚至還沒(méi)用就沒(méi)水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣，我很想大聲問(wèn)一問(wèn)那些黑心商家，如果是你們遇到了這種情況，你們會(huì )不會(huì )生氣？換位思考，你們愿意把你們賣(mài)的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎？
己所不欲，勿施于人，就是叫大家換位思考，站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問(wèn)題。
己所不欲勿施于人作文 18
己所不欲，勿施于人，能夠終身行之者也。
——題記
有俗語(yǔ)云：強扭的瓜不甜，感情如是，為人處事亦應如是。凡是多為別人著(zhù)想，人與人之間的相處則會(huì )更加融洽，更加和諧。
歷史上有許多人物雖談不上遺臭萬(wàn)年，但也絕對不是正面主角，這些人物的普遍特色則是欺壓百姓、喪盡天良。攀龍附鳳，崇尚拜金主義與享樂(lè )主意而不惜殺妻滅子的陳世美，終究是人財兩空，死在包拯的.鍘刀之下；恃寵而驕，不顧百姓勞累從嶺南快馬送荔枝往長(cháng)安的楊貴妃，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
凡是己所不欲勿施于人，才不會(huì )使自己受人唾棄。
而歷史上也不會(huì )有眾多明君，以使百姓安居樂(lè )業(yè)為己任將天下智力得井井有條從而永垂青史。唐太宗采納魏征的十思來(lái)治理天下而天下大治，國泰民安，成就了貞觀(guān)之治的美譽(yù)；齊威王采納孟子的諫言，從而仰足以事父母，俯足以畜妻子，而使天下運于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人，凡是多為別人著(zhù)想，世界將和平。
己所不欲勿施于人不僅僅僅局限于人與人之間，人與環(huán)境，人與自然，人與地球也應遵循這個(gè)客觀(guān)規律，否則，人類(lèi)必會(huì )嘗到自己種下的惡果，別在污染了之后才想到治理，別在強迫了之后才想到勿施于人。
己所不欲，勿施于人。為別人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，真誠才能換真心，若人人都能做到這一點(diǎn)，世界必須會(huì )和平、安寧。
將加人，先問(wèn)己。后記
己所不欲勿施于人作文 19
在《論語(yǔ)·衛靈公》中有這樣一段話(huà)“子貢問(wèn)曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�，翻譯成白話(huà)文的意思就是： 子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句話(huà)可以終身奉行的呢？”孔子說(shuō)：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強加給別人�！�
想必老夫子當年說(shuō)這話(huà)的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認識水平很高，覺(jué)得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話(huà)作為做人處事的標準，但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來(lái)，這個(gè)命題絕對是包含了一個(gè)可怕錯誤的偽命題，因為如果“己所不欲，勿施于人”的命題成立的'話(huà)，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說(shuō)“自己不愿意的事，不要強加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強加給別人！
如此野蠻強盜的理論可以被認為是正確的而學(xué)習，培養出來(lái)的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著(zhù)用，劊子手反著(zhù)用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統治者打著(zhù)“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛(ài)國”的名義侵犯人權。
所以作為一個(gè)自由主義者，我認為應該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會(huì )公民最起碼的認識。
己所不欲勿施于人作文 20
將心比心是人世間最美好的東西。聽(tīng)媽媽說(shuō)，她不小心把別人的車(chē)撞了，本可以神不知鬼不覺(jué)地溜走，但她沒(méi)有，反而主動(dòng)找到了車(chē)主道歉。我特別受觸動(dòng)，媽媽說(shuō)：“我只是希望我的車(chē)被撞時(shí)，撞車(chē)者也能主動(dòng)道歉!”
那天，我和奶奶坐公交車(chē)去學(xué)校上課。剛上車(chē)，車(chē)子就啟動(dòng)了�？砷_(kāi)出不遠，車(chē)子又停了下來(lái)。
我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車(chē)上其他乘客也紛紛議論，看向司機叔叔。司機叔叔并沒(méi)有下車(chē)修理，而是目不轉睛地看著(zhù)后車(chē)門(mén)。我順著(zhù)他的目光看去，只見(jiàn)遠處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的公交車(chē)招著(zhù)手。她離車(chē)不遠了，我這才看清，這是一位年紀七八十歲的`老人，拄著(zhù)拐杖，步履蹣跚……
這時(shí)，她已經(jīng)走到門(mén)前，門(mén)“咯吱”一聲開(kāi)了，老奶奶慢慢上了車(chē)。我看見(jiàn)，她臉上滿(mǎn)是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒(méi)了。她感激地對司機叔叔說(shuō)：“謝謝師傅，要不是你等著(zhù)我，我就趕不上這班車(chē)了!”司機叔叔笑著(zhù)說(shuō)：“這是應該的，不謝不謝!”
而這個(gè)時(shí)候，一個(gè)頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說(shuō)：“停車(chē)那么長(cháng)時(shí)間，就為了一個(gè)老太婆!浪費了我上班時(shí)間!”此話(huà)一出，車(chē)上立即有許多人譴責他，“我們要尊老愛(ài)幼!”“你怎么能這樣無(wú)禮呢?“
司機叔叔開(kāi)口了：“小伙子，你這話(huà)可說(shuō)得不對。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說(shuō)了，我們每一個(gè)人都會(huì )老去，難道你希望在自己老去時(shí)也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會(huì )將心比心!”
不知道是誰(shuí)帶頭鼓起了掌，頓時(shí)掌聲一片。那個(gè)年輕人臉漲得通紅，低頭不語(yǔ)。
是啊，在生活中，我要學(xué)會(huì )將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。
己所不欲勿施于人作文 21
“己所不欲，勿施人”，才能少犯錯誤。
平常我們有一些人由缺乏將心比心”己所不欲，勿施人”的思想，經(jīng)常不公平待人。其實(shí)，你有權利非公平地對待他人，但你這樣非公平的態(tài)度，將會(huì )使你自食其果。因為，進(jìn)一步說(shuō)，你所釋放出來(lái)的這種思想，經(jīng)自己暗示而全部記錄在你的潛意識中，這種潛意識將使你構成不平等待人的壞習慣，而最終的結果將使你錯誤不斷、人格變壞、人際關(guān)系惡化、學(xué)習或事業(yè)的失敗。
在社會(huì )上，特別是對初涉世事的青少年來(lái)說(shuō)，由對社會(huì )的茫然，總是時(shí)時(shí)處處細心翼翼，左顧右盼地想找出參照物來(lái)規范自己、約束自己，這種反應當然是正常的。但有時(shí)以此為原則，反而會(huì )導致初衷與結果南轅北轍。因為在每個(gè)人眼中，自己的位置是各不相同的，并沒(méi)有統一的'標準能夠供給給你。這時(shí)，你就能夠采用”己所不欲，勿施人”的原則，在日常學(xué)習和生活中，多問(wèn)一下自己：我做這件事產(chǎn)生的后果自己覺(jué)得如何？假如自己能夠理解，那么別人也大概能夠容忍；如果自己都不能容忍，那么別人肯定也不愿理解。如果能夠這樣將心比心，換位思考，我們就會(huì )少犯錯誤。
美國的歐文梅說(shuō)：”一個(gè)人若能從別人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看事情，了解別人的心靈活動(dòng)，就永遠也不必為自己的前途擔心�！彼�，我們要學(xué)會(huì )換位思考，學(xué)會(huì )為別人著(zhù)想，懂得站在別人的角度看待問(wèn)題。僅有做到”己所不欲，勿施人”，別人才同樣會(huì )為你著(zhù)想，才會(huì )樂(lè )理解你。這樣，日常生活中的摩擦和沖突就會(huì )減少很多，人與人之間的關(guān)系也會(huì )變得更加和諧，擺在你成功路上的障礙也會(huì )越來(lái)越少，你的成功之路自然也會(huì )變得更加平坦。
己所不欲勿施于人作文 22
己所不欲，勿施于人。記得這句話(huà)出自《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在別人身上�，F在，想起這句話(huà)就不免有幾分愧疚。
我們家樓上住著(zhù)一個(gè)三四歲的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑來(lái)跑去就是敲敲打打，我們家里就只聽(tīng)到“叮叮當當”的.噪聲。我可憐他們家的地板，更可憐我們家的天花板。當然，最可憐的是我們自己。雖然天長(cháng)日久的噪聲已經(jīng)習慣了，但在中午、晚上我們睡覺(jué)時(shí)，那不知疲倦的“叮叮當當”聲還是吵得我們睡不安穩。為了這件事，我們曾上樓提醒過(guò)多次。但是過(guò)不了兩三天，“叮叮當當”的聲音就會(huì )再次響起。我一直認為我們擁有一個(gè)世界上最糟糕的鄰居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地來(lái)到書(shū)房時(shí)，爸爸突然大聲叫住我：“停下，別蹦了！”我被嚇了一跳，扭過(guò)頭來(lái)一看，爸爸正以嚴厲的目光看著(zhù)我：“你蹦什么蹦？不知道樓下有人住呀？你不是老說(shuō)樓上太亂嗎？……”生氣過(guò)后，爸爸語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是剛學(xué)過(guò)這句話(huà)嗎？明知道樓上的妹妹天天亂，對她有意見(jiàn)，你這樣亂蹦亂跳，就不想想樓下的鄰居怎么說(shuō)？以后，可不能這樣了！”
從此，我再也沒(méi)有在家里蹦過(guò)，也沒(méi)有再埋怨樓上太亂——我剛學(xué)會(huì )走路時(shí)，在家里也是爬高上低的呢！我驚奇地發(fā)現，“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)，不僅僅是對自身的一種提醒，更是對他人的一種理解，對他人的一種尊重！這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對生活有了一種平和的心態(tài)。
己所不欲，勿施于人。牢記它讓我一生受益！
己所不欲勿施于人作文 23
《論語(yǔ)》中說(shuō)：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加別人身上。這句話(huà)說(shuō)得短小而經(jīng)典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
沒(méi)錯，這句話(huà)說(shuō)得很對，可是我想了想，難道僅有是己所不欲，才能勿施人嗎？那么己所欲，是不是就能夠施人？
每個(gè)人都有這么一個(gè)習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，是他把周杰倫的海報貼滿(mǎn)了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最終找來(lái)了同學(xué)對他的反感�？伤罱K還很委屈的說(shuō)：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒(méi)錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施人，這點(diǎn)要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來(lái)分給大家難道有什么錯嗎其實(shí)錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不必須每個(gè)人都喜歡。有人是金錢(qián)為至高無(wú)上，又認識金錢(qián)為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì )不知不覺(jué)地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應屆畢業(yè)生網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到應屆畢業(yè)生網(wǎng)上去，結果他們都認為那只可是是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開(kāi)始我也費解，這么好的網(wǎng)站為什么他們全都置若罔聞可是此刻我明白了，每個(gè)人的'興趣不一樣，一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者當然喜歡像創(chuàng )網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個(gè)厭惡寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)又怎會(huì )喜歡上那里可見(jiàn)一個(gè)人的愛(ài)好不一樣，個(gè)6性不一樣，他所構成的世界觀(guān)也就不一樣。所以這個(gè)世界上沒(méi)有絕對的好東西，也沒(méi)有絕對差的東西，關(guān)鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛(ài)江山，有人愛(ài)美女，有人愛(ài)財富，有人愛(ài)自由。如果把比爾蓋茨的金錢(qián)送給犬儒學(xué)派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會(huì )嗤之以鼻。正如我們無(wú)法理解自己厭惡的東西一樣，也許別人也無(wú)法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施人!
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