己所不欲勿施于人作文（通用49篇）
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的己所不欲勿施于人作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
己所不欲勿施于人作文 篇1
自己不愿遭受的事，不強加給別人。這就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個(gè)新聞，一個(gè)保安自殺了，他留下一段話(huà)：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢？經(jīng)了解，在他一次下班坐公交回家時(shí)，遇到了一個(gè)搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著(zhù)刀，因為他穿看保安制服，于是整個(gè)車(chē)里的人都在看著(zhù)他，他沉默了一，只說(shuō)：你拿錢(qián)就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢(qián)財拿走后逃之夭夭了，而在車(chē)上的人，都埋怨地著(zhù)著(zhù)他，不僅如此，還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò )上，歪曲事實(shí)，遭到眾多壓力的他不甚重負便自殺了。
保安做錯了什么？其實(shí)他并沒(méi)有錯，反而保護了車(chē)上人們的安全，錢(qián)財本是身外之物，但是車(chē)里的人，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的.人為他們拼命保護一些為數不多的錢(qián)財，人家沒(méi)有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同？甚至做法與劫犯相比更為卑劣！
己所不欲，勿施于人，這句話(huà)不在該自只在嘴上說(shuō)說(shuō)，只在書(shū)上看看。我們在該把這句話(huà)用在實(shí)際上，學(xué)會(huì )換位思考，推己及人。道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的事反而強加給他人，然后站在道德的制高點(diǎn)上去數落他人嗎？這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎？這些人，打著(zhù)道德二字的旗號干著(zhù)傷天害理的事情，這是己所不欲強加于人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著(zhù)別人不知道自己是誰(shuí)，自以為是地站在道德制高點(diǎn)上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒(méi)做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話(huà)攻擊別人，他們似乎永遠不知道有己所不欲，勿施于人這句話(huà)。
我們要學(xué)會(huì )換位思考，學(xué)會(huì )己所不欲勿施于人，把這個(gè)思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著(zhù)。我們心里不能只裝著(zhù)自己，還要考慮到身邊的人；我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲勿施于人作文 篇2
《論語(yǔ)》中說(shuō)：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話(huà)說(shuō)得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒(méi)錯，這句話(huà)說(shuō)得很對，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？每個(gè)人都有這么一個(gè)習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿(mǎn)了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來(lái)了同學(xué)對他的反感�？伤詈筮�很委屈的說(shuō)：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒(méi)錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來(lái)分給大家難道有什么錯嗎？其實(shí)錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個(gè)人都喜歡。有人是金錢(qián)為至高無(wú)上，又認識金錢(qián)為糞土垃圾，道理便是這樣。
有時(shí)我也會(huì )不知不覺(jué)地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng )網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng )網(wǎng)上去，結果他們都認為那只不過(guò)是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開(kāi)始我也費解，這么好的網(wǎng)站為什么他們全都置若罔聞？不過(guò)現在我明白了，每個(gè)人的興趣不同，一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者當然喜歡像創(chuàng )網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個(gè)討厭寫(xiě)作的`人來(lái)說(shuō)又怎會(huì )喜歡上這里？可見(jiàn)一個(gè)人的愛(ài)好不同，個(gè)性不同，他所形成的世界觀(guān)也就不同。所以這個(gè)世界上沒(méi)有絕對的好東西，也沒(méi)有絕對差的。東西，關(guān)鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛(ài)江山，有人愛(ài)美女，有人愛(ài)財富，有人愛(ài)自由。如果把比爾？蓋茨的金錢(qián)送給犬儒學(xué)派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會(huì )嗤之以鼻。正如我們無(wú)法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無(wú)法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
己所不欲勿施于人作文 篇3
在生活中，我們都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面對自己不想做的事的時(shí)候硬加到別人身上，別人心里往往會(huì )有一種不服氣的想法。
在一些資料上，我們常常會(huì )看到《論語(yǔ)》中的這樣一句話(huà)：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜歡做的事，就不要強加在別人身上。
以前，我在書(shū)中聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：戰國時(shí)，梁國與楚國毗鄰，兩國在邊境上各設界亭，亭卒在各自的'界地內種了西瓜，梁亭的亭卒勤勞，瓜秧長(cháng)的很好，楚亭的人懶惰，瓜秧長(cháng)的細弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的瓜秧全部扯斷，梁人發(fā)現后氣憤難平，報告縣令宋就，并準備把楚亭的瓜秧扯斷，宋就說(shuō)：“楚人這樣做很卑鄙，可是，我們明明不愿意他們扯斷我們的瓜秧，為什么要反過(guò)來(lái)扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟著(zhù)說(shuō)，那就太狹隘了，從今起，你們每晚偷偷給他們瓜地澆水，讓他們的瓜秧長(cháng)得好。亭卒覺(jué)得這話(huà)有道理，照辦了。楚人發(fā)現自己的瓜秧長(cháng)勢一天好似一天，很高興。仔細觀(guān)察，發(fā)現每天瓜地都澆過(guò)水，而且是梁人澆的，楚亭卒報告了縣令�？h令聽(tīng)后既感到慚愧又非常敬佩，把這件事報告給了楚王。楚王聽(tīng)后，為梁國修睦邊鄰的誠心所感動(dòng)，特備重禮送給梁國，以示自責，表示酬謝，結果，原本敵對的兩國成為友好鄰邦。
這個(gè)故事，讓我想起了“己欲立而立人，己欲達而達人”。這也是《論語(yǔ)》中的一句名句，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿(mǎn)足自己的欲望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來(lái)謀求自己的利益。
懂得了關(guān)心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì )這一點(diǎn)，學(xué)習梁人的那種精神，這樣人與人之間才能和諧相處，生活也會(huì )變得更加美好。
己所不欲勿施于人作文 篇4
一個(gè)富人去問(wèn)一個(gè)哲學(xué)家說(shuō)：“為什么自己有了錢(qián)以后，朋友們都不喜歡我了，而且對我都避之不及�！闭軐W(xué)家只淡淡地說(shuō)到：“因為你富有之后，你眼里只有自己，沒(méi)有別人�！备蝗藢@句平淡不奇的話(huà)百思不得其解。
其實(shí)人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個(gè)世界是公平的，自私心重的人永遠都不會(huì )受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學(xué)會(huì )想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無(wú)時(shí)無(wú)刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點(diǎn)，就必須懂得與學(xué)會(huì )“己所不欲，勿施于人�！�
在我們同學(xué)之間，有些人喜歡給別人起綽號，他們把自己的快樂(lè )建立在別人的痛苦之上，殊不知這種行為是多么的可恥。當這些同學(xué)得到快樂(lè )的時(shí)候，是否想過(guò)別人的感受。在這里我想問(wèn)一下這些同學(xué)，當自己遭到別人侮辱的時(shí)候，又會(huì )作何感想呢？我想奉勸那些同學(xué)，千萬(wàn)不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識到為創(chuàng )優(yōu)質(zhì)服務(wù)考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀的`接班人的我們呢？做人要知道“己所不欲，勿施于人”。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會(huì )將變得更加和諧。想想那些被端上餐桌的動(dòng)物們，如果是我們人類(lèi)自己呢？倒在獵人槍管下的動(dòng)物更是不計其數。難道這些地球上的“精靈”就沒(méi)有生存的權利們嗎？難道這個(gè)藍色的母親，就只能哺育人類(lèi)嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們?yōu)榱俗约旱乃嚼�，漠視法律的存在，置大多數人的呼吁于不顧，置地球母親呻吟于不顧，置子孫后代于不顧。這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會(huì )遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“己所不欲，勿施于人”的表現，讓我們大家行動(dòng)起來(lái)保護自然環(huán)境。
“己所不欲，勿施于人”。為別人著(zhù)想，只有用真誠才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個(gè)世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹記“己所不欲，勿施于人”的真諦，去開(kāi)創(chuàng )美好未來(lái)。
己所不欲勿施于人作文 篇5
在距離二戰將近六十年的今天，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強權欺壓，與孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而馳。
“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強加給別人，是中華文化五千年來(lái)的精華所在，無(wú)論是生活中為人，還是國際中處理事務(wù)，都是一個(gè)值得借鑒的思考方式，至少受益的國家也不在少數。而美國一些霸權國家，本該積極維護世界的安定卻打著(zhù)為了世界的安定，招搖撞騙，強權欺壓，將聯(lián)合國置之度外，打著(zhù)自己的如意算盤(pán)，企圖謀取大量不義戰爭之才也是為了轉移國內的矛盾，公然繞開(kāi)聯(lián)合國安理會(huì )直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國維護和平的能力，也是給世界的人民一個(gè)最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒(méi)有將別人不愿意承受的強加于別人。
乃至現在，前陣子發(fā)生的烏克蘭事件，在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下，烏克蘭極端的.分子不斷挑起事端，俄羅斯一面竭盡所能拉攏，原因也就是烏克蘭的500多公里的防線(xiàn)一旦歸歐盟所有，那么俄羅斯的導彈將會(huì )被大大的削弱，這么迫切的條件下，俄羅斯也不得不出動(dòng)軍隊。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強加在烏克蘭人民的身上，烏克蘭國家成為了大國權勢之間的炮灰，導致最后國家分裂，苦不堪言。想一想，像烏克蘭這樣的國家世界又何嘗少呢？
如果大國之間愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的處事原則，那么這些紛爭，這些動(dòng)亂恐怕就不會(huì )發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰帶來(lái)的慘痛的代價(jià)而警示，我們就更應該“己所不欲，勿施于人”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會(huì )己所不欲，勿施于人因為每個(gè)生命都是寶貴的。
己所不欲勿施于人作文 篇6
“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛靈公》。論語(yǔ)中有許多簡(jiǎn)單的道理，需要我們去感悟與實(shí)踐。他用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊含的道理絕不會(huì )同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛靈公》中記載的，意思就是說(shuō)：做任何事都要將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。
“己所不欲，勿施于人�！蔽乙灿猩羁痰捏w會(huì )。這天晚上，我一到家門(mén)口就聽(tīng)到了“吱吱吱”的聲音，我心想：耶！太棒了，媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著(zhù)炸雞的美味，一邊口水飛流直下三千尺了�？墒�，一看到餐桌上面的炸魚(yú)和撲面而來(lái)的魚(yú)腥味，我滿(mǎn)臉愁容的想：唉！看來(lái)今天晚上要餓肚子了。媽媽見(jiàn)到我滿(mǎn)臉愁容的樣子說(shuō)：“修志，怎么啦？快來(lái)吃飯吧！”我憤怒的對媽媽說(shuō)：“你明明知道我不喜歡吃海鮮，你還偏要給我做魚(yú)之類(lèi)的'，雖然弟弟喜歡吃海鮮，可你也要考慮一下我的感受��！你太偏心了�！闭f(shuō)完這些話(huà)，我開(kāi)始想：完蛋了，媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒(méi)有我想的那樣“如愿以?xún)敗�，反而心平氣和的跟我說(shuō)：“修志，那你想吃什么，媽媽現在就給你去做�！蔽也活I(lǐng)情還用責怪的語(yǔ)氣說(shuō)：“我要吃牛排，你快去做�！眿寢尯吞@可親地說(shuō)：“好，你等一會(huì )兒，馬上就好�！蔽铱粗�(zhù)弟弟喜悅地吃著(zhù)飯，又看看媽媽疲憊不堪的身影，我心想：我剛剛跟媽媽說(shuō)話(huà)是不是太沒(méi)有禮貌了，媽媽百般討好我，我還責怪媽媽……突然，媽媽說(shuō)：“大兒子，牛排好了，快來(lái)吃吧！”我感動(dòng)得熱淚盈眶，十分歉意地說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑢Σ黄�，我剛才不應該那樣跟您說(shuō)話(huà)�！眿寢屖掷斫獾牡卣f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，快吃吧�！蔽掖罂诘爻灾�(zhù)牛排，感受到了濃濃的母愛(ài)。
“己所不欲，勿施于人�！睘閯e人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，真誠換真心。如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì )更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂(lè )。
己所不欲勿施于人作文 篇7
惡作劇，是我們的一種游戲。尤其是對于我們男生來(lái)說(shuō)，惡作劇就是一個(gè)戰場(chǎng)。我也經(jīng)常參與惡作劇，有開(kāi)心，有快樂(lè );但也時(shí)常氣憤，甚至憤怒。
記得有一次，我幫小志把書(shū)包帶回寢室后，突然心血來(lái)潮，想對小志來(lái)一個(gè)惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里，又把他書(shū)包塞到窗簾后面。一切準備就緒，我迅速撤離到樓下，繞著(zhù)教學(xué)樓跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。
小志推開(kāi)了寢室的門(mén)，我鬼颼颼跟了進(jìn)去�！澳銕臀規Щ氐臅�(shū)包呢?”他問(wèn)�！皼](méi)有啊，我沒(méi)幫你拿�！蔽覠o(wú)辜的攤攤手。他開(kāi)始著(zhù)急了，風(fēng)一樣的跑了出去，一會(huì )兒又空手而歸。他跑來(lái)跑去，像熱鍋上的螞蟻急得團團轉。他雙手又將床給翻了個(gè)遍，結果還是沒(méi)有找到書(shū)包。他無(wú)奈地抬起頭，慢慢躺了下去。我忍住笑，假裝不知道。躺了一陣子，他才發(fā)現一直沒(méi)睡在枕頭上�！斑�，我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕頭�！笆钦l(shuí)給我藏起來(lái)了?”我繼續裝睡。他去上了個(gè)廁所，我趁機把他書(shū)包放在了他床上。他一回來(lái)，一臉激動(dòng)與疑惑。就問(wèn)：“我書(shū)包跑回來(lái)了嗎?”他非常迷惑，抓撓著(zhù)頭皮。下午起床，我們下樓后，我才說(shuō)：“是我干的.�！彼闪宋乙谎�，“你記著(zhù)!”
第二天，我又想重來(lái)一次，再用另一種方式耍他。我在他睡覺(jué)時(shí)將他鞋子扔在床上。他醒了，“好煩，能安靜點(diǎn)嗎?”他沒(méi)有理睬我。
第三天，我睡覺(jué)時(shí)，“咦，我的書(shū)呢?”我東找找，西翻翻，急得跺腳。最后，一位同學(xué)好心告訴了我，我才把我的書(shū)從別人的柜子里找了出來(lái)�！罢l(shuí)藏的?”“我!”小志笑著(zhù)。我無(wú)話(huà)可說(shuō)。畢竟，這個(gè)戰場(chǎng)是我先發(fā)動(dòng)的。
惡作劇，是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時(shí)，你要想一下你被別人戲弄的后果，將心比心。
己所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人作文 篇8
自己不喜歡的言行就不要施加給別人。
人們不喜歡被別人強迫做事，自己又是否沒(méi)有強迫過(guò)別人做他不喜歡的事的呢？人們不喜歡被別人罵，自己又是否沒(méi)罵過(guò)人呢？人們不喜歡友人遲到不守信用，自己又是否守信用不遲到呢？
當你為人師表后隨心所欲亂掉一個(gè)垃圾片刻又站在三寸講臺上要求學(xué)生保護環(huán)境不要亂丟垃圾，內心是否有一點(diǎn)波瀾；當你因一個(gè)朋友的失約而喋喋不休抱怨了一個(gè)上午，腦海中是否曾浮現過(guò)一點(diǎn)自己屢次失約的情景；當你面對著(zhù)一個(gè)破口大罵完全沒(méi)有素質(zhì)的人心生厭惡，心里是否有一點(diǎn)點(diǎn)自己罵人的漣漪涌起。
不，你沒(méi)有。
你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。
當然，如果你投給別人一顆炸彈，別人也一定會(huì )還給你，或許原封不動(dòng)，或許變本加厲。就像你潑一杯涼水給別人，別人可能潑一杯涼水還給你，也有可能把涼水燒開(kāi)了，再還你。
如果你想要別人對你多一分善待，就先去善待別人。
如果你想要將心比心，那就首先做到己所不欲，勿施于人。
這是人們耳熟能詳的話(huà)，從小聽(tīng)到大，然而真正能做到的又有多少人呢？
現在的社會(huì )，名、利讓許多人失其本心，眼里只有自己，自己的利益，自己的前途，自己的一切。從未為別人著(zhù)想過(guò)，卻一直抱怨人皆薄情，埋怨社會(huì )缺乏人情味，自己又何嘗有情呢？
做這些事，產(chǎn)生這樣的`想法時(shí)，你有想過(guò)“己所不欲勿施于人”這句哲言嗎？
人心都是一樣的。你沒(méi)有為別人著(zhù)想過(guò)，憑什么奢望別人為你著(zhù)想？你做著(zhù)別人不喜歡的事憑什么要求別人做你喜歡的事？你傷害著(zhù)別人憑什么幻想別人對你善待？以德報怨嗎？不好意思，別人沒(méi)有這么高尚，他們只懂得將心比心。
投之木瓜，報之瓊瑤；投之木桃，報之瓊琚；投之木李，報之瓊玖。
將心比心，這就是人心。
如果你有不喜歡的言行，就不要施加給別人。
己所不欲勿施于人作文 篇9
記得古代有位思想家孔子老爺爺以往說(shuō)過(guò)一句話(huà)“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)讓我至今都不能忘記。他的意思大概就是自己不喜歡的事，就不要強加在別人身上。我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人，先要設身處地的想一想如果自己是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么就不能以此對待他人。
在今年暑假，我看了一本書(shū)《飛吧，小白鷺!》。這本書(shū)完美的詮釋了尊重這兩個(gè)字。
尊重別人是一種美德。
在這本書(shū)中有四個(gè)故事，可是讓我印象深刻的還屬《飛吧，小白鷺!》和《青蛙歷險記》。
在《飛吧，小白鷺》中講述了有一個(gè)跛腳的男孩叫做阿忠，再班上有許多同學(xué)嘲笑諷刺他，讓阿忠深深的感到自卑，有一天，他來(lái)到自家后面的竹林里。由于很多白鷺鷥在那里落腳筑巢而構成了一處白鷺鷥林。忽然，看到了一個(gè)小白鷺從鳥(niǎo)巢上摔了下來(lái)。阿忠關(guān)心受傷的`小白鷺，鼓勵它克服身體的缺陷，勇敢飛向自己的天空，同時(shí)也逐漸克服了自己的自卑心，向前踏出了一步。在這篇文章中我懂得了盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不一樣，但人生來(lái)平等，這種平等應當得到充分的尊重。正因為人與人之間有差異，才有人類(lèi)對平等的不懈追求，才凸顯出平等的可貴。
在《青蛙歷險記》中講述了在一個(gè)星期天，大青蛙由于要幫小青蛙追氣球，導致被露營(yíng)的許嘉文他們抓住了。在同學(xué)們玩膩了大青蛙后就把它放進(jìn)一個(gè)對于大青蛙來(lái)說(shuō)像高高的城堡一樣的水桶里。三寶和五寶想救出爸爸來(lái)卻差點(diǎn)被抓住。之后，許爸爸勸訴嘉文。許嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人團聚。這篇故事讓我懂得了人類(lèi)的生存離不開(kāi)大自然的恩賜，人類(lèi)有職責和義務(wù)尊重無(wú)私奉獻的大自然。尊重自然的核心是保護環(huán)境。人類(lèi)僅有一個(gè)地球，面臨嚴峻的生態(tài)環(huán)境，保護地球、尊重自然是我們的神圣職責。
這本書(shū)就像是一盞指路明燈，在我的人生道路中指引我前進(jìn)的方向。我會(huì )好好琢磨書(shū)中隱含的道理的。以后我會(huì )做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人。換位思考，理解他人。與人為善。
己所不欲勿施于人作文 篇10
眾所周知，《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書(shū)。這短短的幾句話(huà)中蘊含了學(xué)習的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開(kāi)國宰相趙普便以這半部論語(yǔ)治理天下�？梢�(jiàn)其作用之大和重要。
這部《論語(yǔ)》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八個(gè)字，卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事，不要強加給別人。這句話(huà)相當普遍，大都人都學(xué)過(guò)。我們都明白它的意思：將心比心，設身處地的替別人想一想�？稍诂F實(shí)生活中，我們真的做到了嗎?
那是開(kāi)學(xué)不久后，老師要調動(dòng)我們的座位。換完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的，還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著(zhù)不舒服，所以就想趁中午沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來(lái)。我走到那桌椅面前，注視了一會(huì )兒，又走開(kāi)了。為什么呢?因為我想到了孔子先生的那句己所不欲 勿施于人這張爛桌椅，自己不想坐，別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次別人也好不容易坐到了好桌椅，憑什么又讓別人坐一會(huì )爛桌椅呢?更何況自己都不想要，別人又怎么會(huì )想要呢?將心比心，也要站在別人的角度上，替別人想一想。
還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國家，黑皮膚的.人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往，認為他們是卑賤的種族，避之惟恐不及。有一天，一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐，但很久沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她滿(mǎn)腔怒火，準備要發(fā)火時(shí)，卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí)，她才真正體會(huì )到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語(yǔ)中深刻體會(huì )到：無(wú)論做什么事，我們都要設身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲 勿施于人
論語(yǔ)教給了我很多道理，而這些道理我們要學(xué)以致用，用在生活當中，提高自己的修養。而這些道理，我們也同時(shí)能夠在生活當中細細體會(huì )到。論語(yǔ)它激勵我們前進(jìn)，告訴我們做人的道理，體會(huì )生活的樂(lè )趣。
己所不欲勿施于人作文 篇11
一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢(qián)以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說(shuō)：因為你有錢(qián)后只看到自己而看不到別人了，富人仔細體味著(zhù)這句平淡無(wú)奇的話(huà)，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著(zhù)才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就務(wù)必堅持己所不欲，勿施于人。
此刻許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢(qián)就目中無(wú)人，說(shuō)話(huà)也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達者兼濟天下”這句話(huà)，別人在他眼里都是窮光蛋，說(shuō)話(huà)不客氣，完全不思考別人的感受，這樣的.人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(cháng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則明白這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂(lè )業(yè)，自然國泰民安，歷才有貞觀(guān)之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界必須會(huì )更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿(mǎn)快樂(lè )……
己所不欲勿施于人作文 篇12
一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢(qián)以后很多人不喜歡他了，哲學(xué)家說(shuō)：因為你有錢(qián)后只看到自己而看不到別人了。富人仔細體味著(zhù)這句平淡無(wú)奇的話(huà)，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心較少而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的，世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁有著(zhù)才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與他人溝通，要能夠溝通，就必須堅持“已所不欲，勿施于人”�，F在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢(qián)就目中無(wú)人，說(shuō)話(huà)也變了味，這樣的人渾身都盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達則兼濟天下”這句話(huà)。在他眼里別人都是窮光蛋，說(shuō)話(huà)不客氣，行事囂張，專(zhuān)橫拔扈，完全不考慮別人的`感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人財兩空，死在包大人鍘刀之下，唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(cháng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂(lè )業(yè)，自然國泰民安，歷史上才有貞觀(guān)之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊宣王，從“齊恒晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”則天下可以運于掌上，民之歸如水之下也。
已所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平，想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們始終有受懲罰的一天！
已所不欲，勿施于人。為別人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，真誠才能換真心，生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界將會(huì )更和平、安寧。生活一定會(huì )更加和諧，充滿(mǎn)快樂(lè )。
己所不欲勿施于人作文 篇13
《論語(yǔ)》中說(shuō)：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話(huà)說(shuō)得短小而經(jīng)典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
沒(méi)錯，這句話(huà)說(shuō)得很對，可是我想了想，難道僅有是己所不欲，才能勿施于人嗎那么己所欲，是不是就能夠施于人
每個(gè)人都有這么一個(gè)習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿(mǎn)了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最終找來(lái)了同學(xué)對他的反感�？伤罱K還很委屈的說(shuō)：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒(méi)錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來(lái)分給大家難道有什么錯嗎其實(shí)錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不必須每個(gè)人都喜歡。有人是金錢(qián)為至高無(wú)上，又認識金錢(qián)為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì )不知不覺(jué)地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應屆畢業(yè)生網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到應屆畢業(yè)生網(wǎng)上去，結果他們都認為那只可是是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開(kāi)始我也費解，這么好的網(wǎng)站為什么他們全都置若罔聞可是此刻我明白了，每個(gè)人的`興趣不一樣，一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者當然喜歡像創(chuàng )網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個(gè)厭惡寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)又怎會(huì )喜歡上那里可見(jiàn)一個(gè)人的愛(ài)好不一樣，個(gè)性不一樣，他所構成的世界觀(guān)也就不一樣。所以這個(gè)世界上沒(méi)有絕對的好東西，也沒(méi)有絕對差的東西，關(guān)鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛(ài)江山，有人愛(ài)美女，有人愛(ài)財富，有人愛(ài)自由。如果把比爾蓋茨的金錢(qián)送給犬儒學(xué)派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會(huì )嗤之以鼻。正如我們無(wú)法理解自己厭惡的東西一樣，也許別人也無(wú)法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!
己所不欲勿施于人作文 篇14
共享，一個(gè)能夠完全詮釋現代社會(huì )狀況的詞語(yǔ)。
社會(huì )在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人類(lèi)將面向新的輝煌。隨著(zhù)共享單車(chē)的身影漸漸出現在人們的視線(xiàn)中，一些不文明的現象也悄然發(fā)生……
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數以萬(wàn)計的毛孔。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體�？墒且惶ь^，便看見(jiàn)了一個(gè)令人驚異的現象：隨著(zhù)風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車(chē)轟然倒地，激起一地塵埃�；覊m飄飛，連鎖反應接踵而至，共享單車(chē)一輛接著(zhù)一輛陸續與大地來(lái)了個(gè)親密接觸。就這樣，一排共享單車(chē)全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時(shí)強大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內每一個(gè)人的耳朵當中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車(chē)。擺正車(chē)頭，使車(chē)身平衡。卻見(jiàn)路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著(zhù)魅力的手機，或抬起頭裝作沒(méi)看見(jiàn)這一“壯觀(guān)”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬(wàn)分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開(kāi)了一個(gè)大洞，“呼呼”地刮著(zhù)冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來(lái)幫你?“我扭頭看去，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著(zhù)我。那純真無(wú)邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛(ài)之情。
只見(jiàn)小女孩笨拙費力地扶起比自己略微高的共享單車(chē)，就這樣重復了三次。我怔怔地看著(zhù)，冰冷的心似乎被溫暖填滿(mǎn)，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著(zhù)�！澳憧唇憬�，這樣就好了吧!”我望著(zhù)排列整齊的共享單車(chē)和這個(gè)不到我腰部的小女孩臉上純真的.笑容，陽(yáng)光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細密的絨毛依稀可見(jiàn)。我的心中翻涌著(zhù)強烈的情愫，千言萬(wàn)語(yǔ)融成一句話(huà)：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見(jiàn)別人而對困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對每一個(gè)有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛(ài)在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個(gè)人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中，我們要本著(zhù)“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過(guò)共享使人們充分體會(huì )共享真正的意義。
己所不欲勿施于人作文 篇15
“己所不欲勿施于人”，這是我們課本里記載的一句摘自《論語(yǔ)》的話(huà)。一個(gè)高尚的人就必須要做到：自己不喜歡的東西，不能強加給別人。我理解這句話(huà)的含義就是將心比心，可我卻沒(méi)能做到這一點(diǎn)。
我在學(xué)校一向都是好學(xué)生，輪值班長(cháng)，大隊委員，深得教師和同學(xué)們的`喜愛(ài)�？梢换氐郊依�，有時(shí)就表現出了一些固執和不好的習慣。我不愿意做一個(gè)兩面性的人，可多數時(shí)候真的克制不了自己，無(wú)意間惹長(cháng)輩生氣，事后自己也后悔。
從上學(xué)到此刻，我都是每個(gè)周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家，定點(diǎn)睡覺(jué)到點(diǎn)起床我都能做得不差分秒，因為我怕姥爺的罰我�？墒怯只氐阶约杭彝砩喜幌胨绯烤蛻写�。有一天早上，媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起來(lái)，還跟媽媽發(fā)脾氣，耍性子。媽媽十分生氣。那天晚上，我在床上看書(shū)，叫媽媽給我拿點(diǎn)水果來(lái)，我連叫了三遍，媽媽都沒(méi)有理我。我急眼了，沖到廳里，對媽媽說(shuō)：“我叫了你三遍，你為什么不理我？”媽媽很正經(jīng)地對我說(shuō)：“越越，媽媽不是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)也不是不能給你拿，媽媽就是讓你體會(huì )一下，你叫別人別人不理你的感受�！碑敃r(shí)，我沒(méi)有理會(huì )媽媽的意思，“哼”了一聲，又回去看書(shū)了。睡覺(jué)的時(shí)候，媽媽就這件事，又給我講了很多做人的道理。我懂了，懂得了自己強加給媽媽太不應當了。我后悔了，后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是，我真心地向媽媽道了歉，并表示今后必須改。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我非常羨慕那些學(xué)習不太好的同學(xué)，因為他們在學(xué)校在家里一個(gè)樣。當我學(xué)過(guò)“己所不欲，勿施于人”這句論語(yǔ)之后，就嘗試著(zhù)將心比心，和家人友好相處，做一個(gè)在家里在學(xué)校沒(méi)什么兩樣的好孩子。我努力地改變著(zhù)自己，結果我真的做到了，也得到了家人的一致好評。
己所不欲勿施于人作文 篇16
在《論語(yǔ)·衛靈公》中有這樣一段話(huà)“子貢問(wèn)曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�，翻譯成白話(huà)文的意思就是： 子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句話(huà)可以終身奉行的呢？”孔子說(shuō)：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要強加給別人�！�
想必老夫子當年說(shuō)這話(huà)的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認識水平很高，覺(jué)得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話(huà)作為做人處事的標準，但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來(lái)，這個(gè)命題絕對是包含了一個(gè)可怕錯誤的`偽命題，因為如果“己所不欲，勿施于人”的命題成立的話(huà)，它的逆否命題“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是說(shuō)“自己不愿意的事，不要強加給別人”但是如果是自己愿意的事，就可以強加給別人！
如此野蠻強盜的理論可以被認為是正確的而學(xué)習，培養出來(lái)的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著(zhù)用，劊子手反著(zhù)用，反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯，所以就有統治者打著(zhù)“民主”旗號到行逆施，所以就有憤青們以“愛(ài)國”的名義侵犯人權。
所以作為一個(gè)自由主義者，我認為應該不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個(gè)文明社會(huì )公民最起碼的認識。
己所不欲勿施于人作文 篇17
“己所不欲，勿施于人”，這是一種典型的換位思維方式。其意思就是用自己的心推及別人，將心比心，自己不情愿的、不理解的事情，就不能推給他人，讓他人去理解，自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人。這就要求我們凡事要從對方的角度出發(fā)研究問(wèn)題，要學(xué)會(huì )多體諒他人，這是做人和處世的基本原則，作為青少年，我們也應當堅持這一原則。
“己所不欲，勿施于人”，才能和諧相處
其實(shí)，人難免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠不受歡迎。社會(huì )是由許多人組成的一個(gè)整體，人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中，如果自私自利，目中無(wú)人，完全不懂得為他人著(zhù)想，就不會(huì )有和諧的人際關(guān)系。
戰國時(shí)期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長(cháng)勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長(cháng)勢簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子，有一天，乘夜無(wú)月色，偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現后，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō)，這樣做當然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧？別人不對，我們再跟著(zhù)學(xué)，那就太狹隘了。你們聽(tīng)我的話(huà)，從今日起，每一天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(cháng)得更好，并且，你們這樣做，必須不能讓他們明白。梁亭的人聽(tīng)了宋就的話(huà)后覺(jué)得很有道理，于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現自己的瓜秧長(cháng)勢一天好過(guò)一天，仔細觀(guān)察后發(fā)現每一天早上瓜地都被人澆過(guò)了，并且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽(tīng)到亭卒們的報告后，趕到十分慚愧和佩服，于是把這件事報告給了楚王。楚王聽(tīng)說(shuō)這件事后，感于梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給梁王，既以示自責，也用來(lái)表示酬謝。結果這一對敵國成了友好的'鄰邦。
由此可見(jiàn)，以己度人，推己及人，這樣處理問(wèn)題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的，國與國之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
“己所不欲，勿施于人”，才能受人欽佩
在現實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì )碰到利益分割問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì )站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，多替別人研究，學(xué)會(huì )替別人著(zhù)想，長(cháng)期這樣就會(huì )構成習慣，養成美德，受人尊重。
我國產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹理解治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導洪水的工作。在治水過(guò)程中，大禹三過(guò)家門(mén)而不入，經(jīng)過(guò)13年的奮戰，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jì)。
到了戰國時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說(shuō)：“如果讓我來(lái)治水，必須能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？”孟子很不客氣地對他說(shuō)：“你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結果將使洪水倒流過(guò)來(lái)，造成更大的災害，有仁德的人是不會(huì )這樣做的�！�
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不一樣的思想，白圭只為自己著(zhù)想，不研究別人，這種“己所不欲，要施于人”的錯誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神，是值得欽佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳話(huà)。
“己所不欲，勿施于人”，才能少犯錯誤
平常我們有一些人由于缺乏將心比心“己所不欲，勿施于人”的思想，經(jīng)常不公平待人。其實(shí)，你有權利非公平地對待他人，但你這樣非公平的態(tài)度，將會(huì )使你自食其果。因為，進(jìn)一步說(shuō)，你所釋放出來(lái)的這種思想，經(jīng)自己暗示而全部記錄在你的潛意識中，這種潛意識將使你構成不平等待人的壞習慣，而最終的結果將使你錯誤不斷、人格變壞、人際關(guān)系惡化、學(xué)習或事業(yè)的失敗。
在社會(huì )上，特別是對于初涉世事的青少年來(lái)說(shuō)，由于對社會(huì )的茫然，總是時(shí)時(shí)處處細心翼翼，左顧右盼地想找出參照物來(lái)規范自己、約束自己，這種反應當然是正常的。但有時(shí)以此為原則，反而會(huì )導致初衷與結果南轅北轍。因為在每個(gè)人眼中，自己的位置是各不相同的，并沒(méi)有統一的標準能夠供給給你。這時(shí)，你就能夠采用“己所不欲，勿施于人”的原則，在日常學(xué)習和生活中，多問(wèn)一下自己：我做這件事產(chǎn)生的后果自己覺(jué)得如何？假如自己能夠理解，那么別人也大概能夠容忍；如果自己都不能容忍，那么別人肯定也不愿理解。如果能夠這樣將心比心，換位思考，我們就會(huì )少犯錯誤。
美國的歐文梅說(shuō)：“一個(gè)人若能從別人的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看事情，了解別人的心靈活動(dòng)，就永遠也不必為自己的前途擔心�！彼�，我們要學(xué)會(huì )換位思考，學(xué)會(huì )為別人著(zhù)想，懂得站在別人的角度看待問(wèn)題。僅有做到“己所不欲，勿施于人”，別人才同樣會(huì )為你著(zhù)想，才會(huì )樂(lè )于理解你。這樣，日常生活中的摩擦和沖突就會(huì )減少很多，人與人之間的關(guān)系也會(huì )變得更加和諧，擺在你成功路上的障礙也會(huì )越來(lái)越少，你的成功之路自然也會(huì )變得更加平坦。
己所不欲勿施于人作文 篇18
孔子在中國五千年的的歷史上，對華夏民族的性格，氣質(zhì)產(chǎn)生了很大的影響，幾千年來(lái)影響著(zhù)我們的性格。
孔子創(chuàng )立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè )于助人，待人真誠，寬厚。
今日跟大家一起分享孔子的做人準則之一：己所不欲，勿施于人
"己所不欲，勿施于人”
你要求別人做什么時(shí)，首先自己本身也愿意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那么你的要求才會(huì )心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話(huà)所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦�(lái)對待他人。人應當有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應寬宏很多，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。小編認為：人與人之間的交往確實(shí)應當堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的。如果大家都能做到“己所不欲，勿施于人”相信無(wú)論是在工作中還是生活中能減少與他人的摩擦。
在當代社會(huì )中，“雙標”比比皆是。以一個(gè)標準去要求別人，卻不以同一標準去要求自己。小編在那里想提醒大家如果在家庭教育中出現了“雙標”那需要注意了。父母告訴孩子要尊老愛(ài)幼，要以誠待人。自己卻對自己的`父母破口大罵，對朋友當面一套背后一套。在孩子的世界里，父母就是自己模仿的標準，如果身為父母的行表不一。在孩子的眼中會(huì )有疑惑：“為什么爸爸媽媽說(shuō)的，跟做的不一樣�！庇行┖⒆訒�(huì )開(kāi)始質(zhì)疑父母說(shuō)的話(huà)，然后會(huì )開(kāi)始跟父母有爭執；有些孩子會(huì )以父母的行為準則當做自己的模板。
己所不欲勿施于人作文 篇19
我們中華民族有著(zhù)五千年的文明史，祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)�！凹核挥�，勿施于人”就是其中一條寶貴的哲學(xué)思想。
己所不欲勿施于人這句話(huà)是出自孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)衛靈公》。他的主要意思是要換位思考，自己討厭的別人也可能會(huì )驗討厭，自己不想不愿意的，不可以強加給別人，俗話(huà)說(shuō)實(shí)踐出真知，孔子約這個(gè)哲學(xué)道理是在我生活實(shí)踐中逐步體會(huì )到的。
那一天，旁邊的同學(xué)A下課時(shí)見(jiàn)我的筆好玩，于是就擺弄著(zhù)我的筆，沒(méi)想到，他不小心一撒手，把我的筆弄壞了。我當時(shí)就非常郁悶了，好端端的`干嘛弄我的筆啊。我當時(shí)就耿耿于懷，與他爭吵了起來(lái)，直到上課了，我們也才稍微停下來(lái)一下。到下課我又很生氣，繼續跟他辯論。到了下午，我還是怒氣難平，我就想著(zhù)要報復他，于是我就瞅住一個(gè)機會(huì )，把他的筆也給弄壞了。這一下，他就更生氣了，他對我說(shuō)：“你干什么要弄我的筆啊，你閑著(zhù)沒(méi)事干是不是？”但他還是在下午練字的時(shí)候被老師狠狠的批評了一頓。就在這個(gè)時(shí)候，同學(xué)B就為他辯解道：“是你把他的筆弄壞的！”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說(shuō)：“那他上午不也還把我的筆弄壞了么？”然后我和同學(xué)A又吵了起來(lái)。老師趕緊制止我們。老師告訴我們：孔子曰，己所不欲勿施于人。這句話(huà)告訴我們，既然你不愿意接受的事情，你就不應該對他人做同樣的事。這是一個(gè)做人的重要道理，我們課堂上學(xué)了，要在實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì )，去應用。
老師一席話(huà)讓我茅塞頓開(kāi)，受益匪淺，后來(lái)我就沒(méi)再犯這樣的錯誤了。
己所不欲勿施于人作文 篇20
子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人�！�
己所不欲，勿施于人。出自《論語(yǔ)》。中國古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的東西，不能給別人。
這是個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題。比如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），但你卻把它丟到鄰居的家門(mén)口（這是施于人）。當鄰居看到了，他當然感到可惡了。甚至他也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門(mén)口。其他鄰居看到了，當然不樂(lè )意了。這樣惡性循環(huán)下去.....就演變成一個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題。
如果，當初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決，那么就不會(huì )出現“亂施于人”的.情況，也就不會(huì )有惡性循環(huán)的現象出現。
關(guān)鍵是在于：在生活當中，你如何正確對待自己的“不欲”。只要方法正確了，就不會(huì )出現“亂施于人”的情況了。方法也很簡(jiǎn)單：就是，做人不要太懶惰，不要貪圖一時(shí)的方便，做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步，無(wú)以致千里。不積小流，無(wú)以成江海 ”，做任何事情都不能一味求快，欲速則不達呀。做人做事要有始有終，就可以了。
己所不欲勿施于人作文 篇21
孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂這句話(huà)道出了做人的真實(shí)道理。所謂＂己所不欲，勿施于人。＂是指：自己不想要的東西，強加給別人。這種道德品質(zhì)的人并不少。
每個(gè)人都有這樣一個(gè)習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另外一個(gè)人。
我有一個(gè)朋友，她很喜歡一位男明星，于是她把那個(gè)明星的海報填滿(mǎn)了整個(gè)房間，還不厭其煩地給我講述他的.經(jīng)歷。每個(gè)周末他都會(huì )拿來(lái)他偶像的各種信息和資料給我看。就是因為他老是來(lái)打擾我，招來(lái)了我的反感。
過(guò)不久，她居然委屈地跟我說(shuō)，你難道不喜歡他嗎？他多好��！每天還一直嘮叨我。
當然，每個(gè)明星都有自己獨特的風(fēng)格，但也會(huì )有人會(huì )喜歡別的明星或偶像。那個(gè)朋友他很喜歡他的偶像，是沒(méi)錯，但她把她這種喜歡強加給別人身上，使別人被壓得透不過(guò)氣，就是她的錯了。
己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對困難了，像那位同學(xué)的話(huà)，她有她的喜好，她有她崇拜的對象，但她不能因為別人的不喜歡就和他來(lái)鬧茅盾。
己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的觀(guān)念。無(wú)論是誰(shuí)，都要保持一個(gè)善良的心去面對生活。
己所不欲勿施于人作文 篇22
這句話(huà)的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要讓別人去做。延伸開(kāi)來(lái)，也可以理解為，自己不喜歡的一切，不要強加到別人頭上。
大概只要念過(guò)書(shū)的人都知道這個(gè)意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看來(lái)，起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣，永遠照別人不照自己。比如，常常聽(tīng)到人說(shuō)“不喜歡背后議論別人的人”一轉身，自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人，希望朋友對自己熱情，對自己知無(wú)不言掏心挖肺，可自己卻藏著(zhù)掖著(zhù)永遠保留幾分。換個(gè)角度想，你對別人是什么樣的，別人也會(huì )對你怎么樣，經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話(huà)說(shuō)，有一天別人某些行為如果引起你的不快，那么千萬(wàn)提醒自己，這種行為自己就不要做了，因為同樣也會(huì )引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的，身邊半數以上的朋友都是這樣，我自己可能也是這樣。自己數落別人的時(shí)候起勁來(lái)，別人挑自己毛病的時(shí)候總歸是不大開(kāi)心的'。
我自認為大多數時(shí)候還是比較厚道的（可能這個(gè)自認為，也只是自認而已），看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會(huì )當面說(shuō)出來(lái)，天時(shí)地利人和的時(shí)候再暗示一下，接不接翎子也不關(guān)我的事了。因為沒(méi)有誰(shuí)喜歡別人義正嚴詞地當面指摘自己缺點(diǎn)的，哪怕這人說(shuō)的全對。如果我準備告訴某人他的一切一切不妥的地方，那么我也準備，接受他對我一切一切陋習的批評。
所以，請你，請我的朋友，請我自己，都要時(shí)時(shí)提醒自己，己所不欲勿施于人。
我其實(shí)非常希望自己變成一個(gè)很nice的人，事實(shí)上，誰(shuí)不喜歡這樣的人呢？通常分為2種，一種是真的有修養，真的nice；另一種是虛偽的，表面上讓你覺(jué)得nice的，或許，時(shí)間久了，虛偽也變成了他性格的一部分。但無(wú)論哪一種人，如果你不是想把他當哥們姐們的話(huà)，打起交道來(lái)還是很舒服的。
我想，如果能做到今天這8個(gè)字，起碼，我會(huì )比現在可愛(ài)許多。
己所不欲勿施于人作文 篇23
很慚愧，“已所不欲，勿施于人”這句話(huà)，我是上了大學(xué)才明白它出自《論語(yǔ)》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問(wèn)來(lái)源。
這句“百姓日用而不知”的句子，不知其來(lái)源倒也無(wú)所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對這些老祖宗的智慧語(yǔ)錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來(lái)處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺(jué)得這句孔子名言早已被人遺忘了！
上海有黑心饅頭，廠(chǎng)家用回收的過(guò)期饅頭，加上頭粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪(fǎng)問(wèn)制饅頭師傅，問(wèn)他會(huì )不會(huì )吃該饅頭？他回答說(shuō)他明白饅頭是怎樣制造出來(lái)的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過(guò)期面包來(lái)再生面包；隔一天看到安徽出現“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，能夠把豬肉、雞肉等加工成貴價(jià)的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。
這就是現今見(jiàn)利忘義、謀財害命的寫(xiě)照，是“己所不欲，卻施于人”。中國黑心食品的新聞時(shí)有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽(tīng)聞的消息，讓人們對“中國制造”原本已有點(diǎn)感冒的情景有更加惡化之跡。
樂(lè )見(jiàn)中國和平發(fā)展的海外華裔與僑胞，看到這種現象，心里挺矛盾的`；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強大，另一方面憂(yōu)心中國形象受損，擔心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會(huì )對中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流著(zhù)中國人的血液，我們在海外矢志保護中華優(yōu)良文化傳統，卻被祖籍國的一小部分人見(jiàn)利忘義的破壞傳統，叫我們情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨以放大鏡看中國事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛(ài)好中華傳統文化之人，看到過(guò)去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會(huì )正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚中國古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語(yǔ)》等書(shū)的當兒，中國人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實(shí)力服人？
不知如何實(shí)踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語(yǔ)·雍也》）的更高境界呢？孔子說(shuō)：“仁者，愛(ài)人”，不愛(ài)人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的說(shuō)教話(huà)，現代人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)了，因為沒(méi)錢(qián)過(guò)活，孔子也幫不了你�？墒莿e忘了，有人漏液趕科場(chǎng)，有人辭官歸故里，世上的事永遠是陰陽(yáng)相濟的，有人因為錢(qián)而不擇手段，有人卻熱心的派錢(qián)助人；有人將傳統文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。
己所不欲勿施于人作文 篇24
將心比心是人世間最美好的東西。聽(tīng)媽媽說(shuō)，她不小心把別人的車(chē)撞了，本可以神不知鬼不覺(jué)地溜走，但她沒(méi)有，反而主動(dòng)找到了車(chē)主道歉。我特別受觸動(dòng)，媽媽說(shuō)：“我只是希望我的車(chē)被撞時(shí)，撞車(chē)者也能主動(dòng)道歉!”
那天，我和奶奶坐公交車(chē)去學(xué)校上課。剛上車(chē)，車(chē)子就啟動(dòng)了�？砷_(kāi)出不遠，車(chē)子又停了下來(lái)。
我們奇怪極了，還以為出了什么故障。車(chē)上其他乘客也紛紛議論，看向司機叔叔。司機叔叔并沒(méi)有下車(chē)修理，而是目不轉睛地看著(zhù)后車(chē)門(mén)。我順著(zhù)他的目光看去，只見(jiàn)遠處一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶正急匆匆地向我們的'公交車(chē)招著(zhù)手。她離車(chē)不遠了，我這才看清，這是一位年紀七八十歲的老人，拄著(zhù)拐杖，步履蹣跚……
這時(shí)，她已經(jīng)走到門(mén)前，門(mén)“咯吱”一聲開(kāi)了，老奶奶慢慢上了車(chē)。我看見(jiàn)，她臉上滿(mǎn)是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒(méi)了。她感激地對司機叔叔說(shuō)：“謝謝師傅，要不是你等著(zhù)我，我就趕不上這班車(chē)了!”司機叔叔笑著(zhù)說(shuō)：“這是應該的，不謝不謝!”
而這個(gè)時(shí)候，一個(gè)頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子，突然惡狠狠地說(shuō)：“停車(chē)那么長(cháng)時(shí)間，就為了一個(gè)老太婆!浪費了我上班時(shí)間!”此話(huà)一出，車(chē)上立即有許多人譴責他，“我們要尊老愛(ài)幼!”“你怎么能這樣無(wú)禮呢?“
司機叔叔開(kāi)口了：“小伙子，你這話(huà)可說(shuō)得不對。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說(shuō)了，我們每一個(gè)人都會(huì )老去，難道你希望在自己老去時(shí)也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會(huì )將心比心!”
不知道是誰(shuí)帶頭鼓起了掌，頓時(shí)掌聲一片。那個(gè)年輕人臉漲得通紅，低頭不語(yǔ)。
是啊，在生活中，我要學(xué)會(huì )將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。
己所不欲勿施于人作文 篇25
己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？
前幾天，和老爸出去買(mǎi)衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建議，結果他認為不適合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他認為適合我的衣服，我卻不喜歡。但老爸非說(shuō)好看。最后我們吵了起來(lái)，不歡而散。
我選中的衣服，老爸不喜歡，這是他的“不欲”；老爸選中的，是他喜歡的，是他的“所欲”。他沒(méi)有把“不欲”給我，而把他的“所欲”給我。這正應了圣人的話(huà)，本應是皆大歡喜的，但相反我們卻吵了起來(lái)，這是為什么呢？
作家阿城的《臥鋪》中，有這樣一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在鋪上睡著(zhù)了，沒(méi)蓋被子。醒來(lái)時(shí)，身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指，拈著(zhù)那件大衣，問(wèn)：“這是誰(shuí)��？這么大股味�！币粫�(huì )又說(shuō)：“多臟��！扔我身上，你們聞聞�！痹瓉�(lái)是一位河南兵，怕她著(zhù)涼了，給她蓋上的。
咋一見(jiàn)，這個(gè)姑娘的確可惡，別人關(guān)心她，她卻不領(lǐng)情�？墒�，慢慢一想，也不無(wú)道理。也許她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣給她，她自然會(huì )嫌臟。河南兵把自己的“所欲”給了姑娘，姑娘卻根本不想要，甚至是討厭，嫌棄，這有什么錯呢？
那么，應該怎么做呢？
嫣然天使基金會(huì )成立后，每次乘坐飛機，李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的內容很簡(jiǎn)單：“如果你有一顆慈善的心，如果你還沒(méi)有找到實(shí)施的途徑，請加入我們嫣然天使基金會(huì )，讓我們一起把愛(ài)傳遞出去。如果你不需要此信件，請轉交他人�！庇幸淮�，一位乘客毫無(wú)理由的把宣傳單扔在地上，李亞鵬卻把傳單撿起來(lái)說(shuō)：“對不起，打擾你了�！�
慈善，是李亞鵬希望的，是他的“所欲”，當他把他的所欲加給別人時(shí)，他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的'“不欲”表現出來(lái)，李亞鵬也是默默接受，而不是把他的“不欲”生氣地表現出來(lái)。
他的做人達到了一個(gè)高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。
我們也應該這樣：當我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時(shí)，也要考慮，他人的“不欲”和“所欲”。當別人不想要時(shí)，就不要強加給別人。同時(shí)，當別人強加你的“不欲”是，你也應該微笑著(zhù)拒絕，而不應該憤怒地表現出來(lái)。因為這，也是別人不想要的。
所以，請別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！
己所不欲勿施于人作文 篇26
坐在窗邊，我癡癡的望著(zhù)窗外銀杏樹(shù)上的蒼翠的葉子。在微風(fēng)中輕柔舞動(dòng)著(zhù)，充滿(mǎn)生機，富有生氣……我癡迷了，陶醉了！
正當我著(zhù)迷于此時(shí)，另一幅畫(huà)面不可阻止的印入了我的腦海里。細細的，黑黑的枝干上，掛著(zhù)幾片零丁的葉子。葉子枯黃，帶著(zhù)那么一絲病態(tài)，如同被霜打過(guò)的茄子一般。這不正是我家陽(yáng)臺角落里那盆桂花嗎？為何被遺落在了角落里了？
還記得剛買(mǎi)回家時(shí)，是花農從土里挖出來(lái)放在花盆里的。枝葉上還開(kāi)著(zhù)些許米白色的花，不甚多，卻甚香，沁人心脾。我喜愛(ài)極了！
為何過(guò)了一個(gè)冬之后，毫無(wú)葉子的銀杏樹(shù)煥然一新，孕育出了嫩葉，顯示出蓬勃生機？又為何桂花苗卻從可愛(ài)極了的`模樣變得如此蕭條，落��？
望著(zhù)杏兒樹(shù)思索著(zhù)……
忽兒，兩只小鳥(niǎo)映入了眼簾。它們很自由，很美。頭上有一撮白色的絨羽，這和它那漆黑的的外表有那么一點(diǎn)格格不入。但它卻是很美，它們相互追逐著(zhù)，相互嬉戲著(zhù)，在濃密的葉層中上竄下跳，或許，正在啄食著(zhù)那美味的蟲(chóng)兒。這一幕把我帶回了童年。
那年我七歲，在老家農村，我爬上樹(shù)去掏鳥(niǎo)窩，取出一只剛出殼不久的幼鳥(niǎo)，它還沒(méi)有長(cháng)羽毛，嫩紅嫩紅的。我好奇地把它帶回家精心喂養，它的羽翼漸漸的豐滿(mǎn)了。到后來(lái)，也可以飛出那么一兩米的距離了。我很高興，因為我覺(jué)得我見(jiàn)證了一個(gè)生命的成長(cháng)。這總是讓人很愉悅！
現在突然想來(lái)，覺(jué)得它比其它的鳥(niǎo)兒少了那么一點(diǎn)什么，是什么了？對了，是少了那么一點(diǎn)大自然的靈性！
可當時(shí)我并沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，也并沒(méi)有“偉大”的將它放歸自然，可能是自私心在作祟吧。但是因為一次大意，它卻置身貓腹了，那時(shí)，我十分懊喪。
如果又下輩子，祝愿它不再遇到調皮搗蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的寵兒，喜歡自由，喜歡在無(wú)拘無(wú)束的的環(huán)境下出生，成長(cháng)，直到死亡。喜歡自己去努力的汲取陽(yáng)光，喜歡自己去奮起而飛，搏擊長(cháng)空。而不是被人們限制于一盆，一籠里面。
我們自己又何嘗不渴望自由了？不喜歡沒(méi)有被他人強加東西在身上的感覺(jué)了？裴多菲說(shuō)：“若為自由故，二者皆可拋�！�
這和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有著(zhù)異曲同工之妙了？
己所不欲勿施于人作文 篇27
每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來(lái)的，每一個(gè)腳印都代表著(zhù)我們的成長(cháng)。哎，在這些腳印中，最讓我刻苦銘心的就是父親那次了。
記得那時(shí)正下著(zhù)傾盆大雨，我寫(xiě)完作業(yè)剛想到書(shū)房拿書(shū)的`時(shí)候看見(jiàn)了們們還沒(méi)有關(guān)上我心里想，誰(shuí)這么不小心��？天非就是爸爸。我過(guò)去把門(mén)一關(guān)，突然間我聽(tīng)到了爸爸的叫聲。我好奇地打開(kāi)門(mén)一看，爸爸的整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情，她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來(lái)，但他又停止了，他臉上漸漸地平靜了起來(lái)。那時(shí)七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的是很疼，我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意，連手都能弄成這樣。
雨停了，現在正是黃昏之時(shí)，我看著(zhù)那被燒紅的天空，似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時(shí)是我第一次見(jiàn)爸爸生氣。當我正想出陽(yáng)臺晾衣服的時(shí)候，突然間聽(tīng)到了爸爸與媽媽的對話(huà)。媽媽對爸爸說(shuō)怎么這么不小心，弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因為我出去拿東西的時(shí)候，把手放在了門(mén)上，結果兒子把門(mén)一關(guān)，把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子，這么粗心，把你的手都夾傷了。等一下爸爸說(shuō)話(huà)了，那不關(guān)兒子的事，是我自己把手伸在門(mén)上的。我自己怪犯的錯誤不能著(zhù)兒子，其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯誤，不應該把手放在門(mén)上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲勿施于人作文 篇28
在歷史的長(cháng)河中，時(shí)間的沖刷令萬(wàn)物隨之流逝。但其中總有一些箴言沉淀下來(lái)，讓后人謹記。它們是時(shí)代的精華，也必將在人類(lèi)的未來(lái)中留下濃墨重彩的一筆。某高校一位大一新生在進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境之后，最大的困惑，就是感覺(jué)與同學(xué)、室友很難相處，無(wú)奈之下，向長(cháng)輩們請教。長(cháng)輩們給出的箴言，在我看來(lái)，是放之四海而皆準的真理。
“己所不欲，勿施于人”體現行事的原則。這不僅是孔子在《論語(yǔ)》中的一句名言，更是他自己的人生準則。即不要將自己不想做的事推給他人。但在我們身邊，這種事情時(shí)常發(fā)生，這樣不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，還會(huì )將事情弄得僵持不下。所以人與人之間交往確實(shí)應該遵循這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。春秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時(shí)，由于聽(tīng)從了下屬的一面之辭，致使一個(gè)人冤死。真相大白后，李離準備以死贖罪。別人呢阻止他，李離說(shuō)：“人都不愿意去死，犯人被冤枉致死，這是我的錯誤，如果將責任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來(lái)”。他伏劍而死。李離就完美地踐行了“己所不欲，勿施于人”的原則。
“己所不欲，勿施于人”體現尊重的道德情懷。比如說(shuō)在圖書(shū)館當你想要大聲笑鬧的時(shí)候，想到不要影響別人會(huì )自覺(jué)地壓低聲調。當你看到小朋友在草坪上亂扔果皮時(shí)，你想到“己所不欲勿施于人”，你就自覺(jué)地去撿起果皮，小朋友看到哥哥這樣做就有樣學(xué)樣撿起了地上散落的果皮。出生于1788年的德國著(zhù)名哲學(xué)家叔本華說(shuō)，“這個(gè)世界不會(huì )凡事有求必應，這應是年輕人走向成熟的`第一個(gè)認識。世界不是以自己為中心的，我們只是一個(gè)旋轉的齒輪，如果想走到自己想去的位置，只有靠自己，而不是等待世界降臨恩澤�！笔澜绮⒉皇且阅銥橹行牡�，所以你不能頤指氣使地讓別人為你做什么。這個(gè)世界并不虧欠你什么，能為你帶來(lái)福音的只有自己。
說(shuō)到尊重，也必然會(huì )聯(lián)想到這句話(huà)，“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！睈�(ài)戴和尊敬是相互的。特蕾莎修女一生為窮人服務(wù)，致力于消除貧困，最終贏(yíng)得了世人的愛(ài)戴，并在1979年獲得諾貝爾和平獎。在現實(shí)世界中，人的個(gè)性、修養、素質(zhì)千差萬(wàn)別，人與人的關(guān)系也非常復雜，即使你抱著(zhù)仁愛(ài)的心腸、良好的愿望、善良的動(dòng)機，也不一定事事做得令人滿(mǎn)意，贏(yíng)得人人的愛(ài)戴和尊敬。但是，如果對每個(gè)人都保持平和的心態(tài)，總能贏(yíng)得大部分人的尊敬和愛(ài)戴。
我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)宿舍里有個(gè)男孩叫穆迪，他有潔癖，他的床不允許任何人坐。若誰(shuí)坐了，他立馬換床單。另一個(gè)男孩叫杰克，他雖然覺(jué)得穆迪過(guò)分但是很尊重穆迪的生活習慣。后來(lái)穆迪演講時(shí)感謝和夸贊了杰克，他說(shuō)：“這么長(cháng)時(shí)間，你從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)我的床，給與了我足夠的尊重和理解�！徽撃憬窈笫欠衲梦耶斉笥盐叶紩�(huì )視你為最好的朋友�！泵鎸e人的原則、底線(xiàn)、習慣、觀(guān)念，哪怕自己不喜歡、不認同、不理解，也要強迫自己去尊重。每個(gè)人都是獨立的個(gè)體，做不到理解，但至少應該做到尊重。這也是做人的基本修養。
時(shí)間令千古的箴言沉淀，在它們身上，即使布滿(mǎn)了歲月的傷痕，也能隱約地映照出古人的智慧、古人的高尚、古人的丹心。
己所不欲勿施于人作文 篇29
暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著(zhù)許多道理，讓我受益無(wú)窮。
其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫(xiě)的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設身處地的為他人著(zhù)想。書(shū)中講了一個(gè)故事，有一個(gè)富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢(qián)以后許多人就不喜歡他了。哲學(xué)家告訴他"因為你有錢(qián)以后，只看到自己而看不到別人了�！倍蝗寺�(tīng)了百思不得其解，就是因為這個(gè)人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒(méi)有考慮別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的不喜歡的'事情強加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。
生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你知道后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時(shí)間一長(cháng)，弟弟還會(huì )尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會(huì )受到別人的尊重。
從這個(gè)故事我懂得了一個(gè)深刻的道理，一個(gè)人只有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。
己所不欲勿施于人作文 篇30
曾經(jīng)有這樣一個(gè)材料，一個(gè)人的車(chē)子被玻璃扎了胎，他抱著(zhù)大家沾光的心理，把玻璃弄碎，讓別人的車(chē)胎也挨扎，無(wú)獨自偶，有的人得了肝炎，偏偏到飯店里吃飯，這種人還振振有詞說(shuō)什么“有病大家得”這兩個(gè)事例看起來(lái)毫不相關(guān)，卻反映了一些人不正常的心態(tài)，他們忘記在兩千多年前我們儒家學(xué)流創(chuàng )始人那句有名的——己所不欲勿施于人。
有這種意識的人潛意識認為，如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會(huì )減輕，他們的心里也就平衡了，這是一種多么自私和荒謬的想法��！回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎？只要有稍稍正常的人想一想都會(huì )知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的.表現，他們想把自己不愿意要這個(gè)痛苦，別人也不愿意要這個(gè)痛苦，這就如同在第一次世界大戰中第二次世界大戰前帝國主義為了轉嫁經(jīng)濟危機，他們瘋狂的從殖民掠地，給世界帶來(lái)了嚴重的災難，這種人是想把自己的快樂(lè )建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰勝了邪惡，這種人的下場(chǎng)是可悲的。
在東南亞經(jīng)濟危機時(shí)，我國承諾人民幣不貶值。這給我國的經(jīng)濟帶來(lái)了巨大的壓力，我國的這種做法也因此被世界其他國家稱(chēng)為“付責任大國”而當時(shí)和我們同處在一個(gè)地區的日本對外宣布日元貶值。我們敢于負責人的做法2贏(yíng)得了世人的尊重同時(shí)也給我們的經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)了機會(huì )。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便，與己方便”這是我們常說(shuō)的老話(huà)，我們社會(huì )是由于無(wú)數個(gè)個(gè)體組成的如果每個(gè)個(gè)體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統美德，那么我們的社會(huì )就會(huì )更為美好，更為和諧！
己所不欲勿施于人作文 篇31
在這短暫的寒假中，當我打開(kāi)那滿(mǎn)是精華的書(shū)柜時(shí)，有一本書(shū)十分耀眼。我便小心翼翼地抽出那本書(shū)——《魔法師的帽子》津津有味地看了起來(lái)，心中如獲至寶。
這本書(shū)的主要內容寫(xiě)的是：在姆咪谷，姆咪一家和他的朋友小嗅嗅、小吸吸找到了一頂魔法師的帽子。不管什么東西放到帽子里面就會(huì )變成意想不到的東西，她們把蛋殼放進(jìn)去，結果變成了小彩云；姆咪矮子精被魔法師的帽子變成了一只怪物；還把一只小蟻獅變成了一只刺猬……在魔法師帽子的作用下，發(fā)生了一系列驚險有趣的故事，非常精彩。整個(gè)故事體現了姆咪谷谷民之間的互相關(guān)愛(ài)，互相團結，互相給予的精神，所以最后在魔法師的魔力作用下，達成了自己最想達成的愿望。
其中，第七章給我留下了最深刻的`印象。由于某甲，某乙把手提包還給了姆咪媽媽?zhuān)�，姆咪媽媽準備為工人們開(kāi)個(gè)晚會(huì )。手提包內的寶石之王終于在晚會(huì )上和大家見(jiàn)面了。魔法師在月亮上發(fā)現了寶石之王，于是黑豹便馱著(zhù)主人來(lái)到了姆咪谷。它們變成了黑貓和白鼠，來(lái)到了晚會(huì )上，魔法師說(shuō)明了來(lái)意，但是某甲和某乙不同意給他寶石之王。最后魔法師答應給在坐的每位變出自己想得到的東西，他們達成了協(xié)議，魔法師拿著(zhù)寶石之王走了。從此，姆咪谷的谷民過(guò)上了幸�？鞓�(lè )的生活。
原本以為因為寶石之王，將會(huì )有一場(chǎng)“血腥之戰”，出乎意料的是，由于魔法師先人后己的精神，不但沒(méi)有戰爭，反而在其樂(lè )融融的氣氛中完美的結束了，看完了第七章故事，我明白了：魔法師有能力得到寶石之王，但是他并不強行奪取。雖然他也非常想要得到寶石之王，但是他沒(méi)有這么做，他首先用自己特有的能力滿(mǎn)足了別人的愿望，再換回了自己想要的東西，這種精神十分可貴。
可是，在我們現實(shí)生活中卻有很多人不這么想。比如說(shuō)，春運時(shí)期，車(chē)站購買(mǎi)車(chē)票非常緊張，大家都想早點(diǎn)買(mǎi)到回家的車(chē)票，有些人從頭一天就去排隊，到第二天好不容易挨到買(mǎi)了，這時(shí)有一部分人就來(lái)投機取巧了，強行插隊，套近乎，想不費吹灰之力地買(mǎi)到票，真可憐了后面那些排了整夜隊的人啊。當然碰到脾氣暴的人還免不了起沖突，甚至進(jìn)派出所呢。這真是又傷和氣，有耽誤事。當然還有比這更讓人憤恨的人。那些平時(shí)游手好閑，好吃懶做，到快過(guò)年了就想不勞而獲，去一些車(chē)站、公交車(chē)等一些人多的地方偷搶別人辛辛苦苦賺來(lái)的辛苦錢(qián)。他們只想著(zhù)自己舒舒服服過(guò)年，卻不知道害了多少家庭過(guò)不上年�？蓯旱搅藰O點(diǎn)！
所以讀完整本童話(huà)書(shū)后，讓我體會(huì )到，人要克服自身的不足，要想從別人那里得到自己想要的東西，不能強取，要以理服人，必須是別人心甘情愿的給予。有句俗話(huà)叫：“君子動(dòng)口不動(dòng)手�！蔽覀儜摯蛐￠_(kāi)始培養自己，要以理服人，要善于人與人之間的溝通。如果自己做不到，就不要強行別人去做，正所謂：“己所不欲勿施于人”說(shuō)得正是這個(gè)道理，我們應該傳承古訓，要像魔法師那樣，社會(huì )大家庭才會(huì )和諧。
己所不欲勿施于人作文 篇32
據我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子終身奉行的忠恕之道！
所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì )希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會(huì )上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達�？傊�，從自己的內心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對待他人。
播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì )收到一個(gè)習慣；播種一個(gè)習慣，你會(huì )收到一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì )收到一個(gè)命運；播種一個(gè)善行，你會(huì )收到一個(gè)善果。有很多人，因為這樣那樣的原因，造成他們沒(méi)有辦法走到一起，他們都是好人，都是善良的人，都沒(méi)存壞心眼。都特愿意為別人帶來(lái)快樂(lè )和幸福�？删褪遣磺�，你愛(ài)了他不愛(ài)，他愛(ài)了你不愛(ài)，怎么辦呢？別了，“揮一揮手，不帶走一片云彩�！�
具體地說(shuō)，"己所不欲，勿施于人"就是當自己要對他人做什么事時(shí)，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對他人做這件事。人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類(lèi)的。如果你想結交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會(huì )回到你自己的身上。
其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠是不受歡迎的。自己所討厭的，不要施加在別人身上。多簡(jiǎn)單的道理。但是千百年來(lái)，又有誰(shuí)能做到？誰(shuí)敢說(shuō)，自己從來(lái)沒(méi)有把自己所不喜歡的施加在別人身上？從老莊到孔孟，各大教派中的人也沒(méi)有一個(gè)敢這樣保證�？v使大家都知道這樣做是對的，盡管大家都知道這是真理，雖然大家都知道這是一種美德，可依然無(wú)人可及。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲，勿施于人。
我是從朋友的QQ上看到這個(gè)詞才有感而發(fā)，仔細想想，一種好吃的東西也許你愛(ài)吃但別人不一定愛(ài)吃；一件好看的衣服你喜歡別人不一定喜歡。也許在你眼中的愛(ài)情就是上天的緣分+不屑的努力+心靈的碰撞+美麗的火花+同甘共苦時(shí)相互的`依靠+……=永遠的愛(ài)，而在別人的眼中卻是一個(gè)眼神+一次牽手+幾句甜言蜜語(yǔ)=……；也許在你眼中朋友就是信任+患難與共+無(wú)聊時(shí)逗他開(kāi)心的笑+郁悶時(shí)對他耐心的安慰+……=永遠的知己，而在別人眼中卻是飯桌上的一次舉杯+偶然見(jiàn)面時(shí)一次深深的握手+狂坎后的無(wú)語(yǔ)=……！
快樂(lè )就像空中飛舞的蒲公英，拼命抓，怎么也抓不��；停下來(lái)，它卻鬼使神差的落在你的手里，想要握住，卻又飛走了。無(wú)論它要飛到那里，希望它最終落到每個(gè)人的心中。這叫“己所欲，施于人”，嘿嘿！
己所不欲勿施于人作文 篇33
“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。
這句話(huà)往往出現在古文中，這是古代大思想家們常常掛在嘴邊上的話(huà)，“己所不欲，勿施于人”聽(tīng)起來(lái)是多么有道理，多么正義。在我們現實(shí)社會(huì )中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰(shuí)能做到這點(diǎn)，誰(shuí)能無(wú)私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？
也許有這樣的人，但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現代高速發(fā)展的社會(huì )中，人們在工作、學(xué)習、生活當中無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著(zhù)激烈的競爭，記得初中的政治課上老師曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì )上的各種競爭歸根是人才的競爭�！痹谶@人與人激烈的競爭的同時(shí)，關(guān)系愈來(lái)愈遠，愈來(lái)愈陌生。
我們都是獨生子女，在家里，我們是父母的乖女兒，是爺爺奶奶的乖孫女，從小都是在他們的手掌上長(cháng)大，從未受過(guò)任何委屈，也為干過(guò)任何粗活，從而養成了嬌慣、自私的個(gè)性，所以我們很難做到“己所不欲，勿施于人”這句話(huà)。
在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習和自己應做的事之外，好像都與自己無(wú)關(guān)。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰(shuí)會(huì )這樣默默地承擔呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加給別人的人，就會(huì )有無(wú)私的把“己所不欲”默默的承擔下來(lái)的人。
如果在我們周?chē)嘁恍┏袚呱僖恍┦┘诱�，那么人與人之間就不會(huì )這樣疏遠了，人們自私欲也會(huì )減弱，大家都無(wú)私的為人們服務(wù)從不計較，那世界該多么和平！我覺(jué)得不只是人與人之間要以這句話(huà)為做人的標準，國與國之間也要遵循這個(gè)道理，否則會(huì )引起世界人民的不滿(mǎn)。例如在當今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實(shí)應該是每個(gè)國家的'首要考慮。益”。也是基于這樣的思路，以所謂“無(wú)賴(lài)國家”的導彈對美國利益構成威脅為借口，美國強化了推行導彈防御系統的計劃，而對其可能給世界安全帶來(lái)的后果不管不顧。人們不禁要問(wèn)，美國在談自己的國家利益之時(shí)，是否也應考慮和尊重其它國家的利益，而不應以損害別國的利益來(lái)追求自己的絕對安全呢？當年林肯總統領(lǐng)導的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個(gè)美國”的陰謀進(jìn)行了堅決的斗爭。他在斗爭中留下了這樣的名言：“美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個(gè)民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個(gè)或者更多民族大家庭的家園�！苯裉�，美國某些人應當從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會(huì )引起全世界人民的不滿(mǎn)。
為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來(lái)努力做一位“己所不欲”的承擔者吧！
己所不欲勿施于人作文 篇34
“己所不欲勿施于人”，我想，這句話(huà)大家一定都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說(shuō)的一句話(huà)。
所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場(chǎng)上，設身處地的為別人想一想。準確的說(shuō)，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。
我們要同農民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的唯一不同就是，要以一顆善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人，將“文明”與“寬容”栽在他人的`心靈的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想：
醫院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì )泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的一員，你會(huì )希望自己被別人看不起嗎？我想沒(méi)有。其實(shí)，每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權力，不，應該是每一個(gè)生物，每一個(gè)生命都有權力在這個(gè)世界生存下去的權力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來(lái)懲罰他的。
“己所不欲，勿施于人”。為別人想想，別人也會(huì )為你著(zhù)想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。
己所不欲勿施于人作文 篇35
很慚愧，“已所不欲，勿施于人”這句話(huà)，我是上了大學(xué)才知道它出自《論語(yǔ)》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問(wèn)出處。
這句“百姓日用而不知”的句子，不知其出處倒也無(wú)所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對這些老祖宗的智慧語(yǔ)錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來(lái)處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺(jué)得這句孔子名言早已被人遺忘了：
上海有黑心饅頭，廠(chǎng)家用回收的過(guò)期饅頭，加上面粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪(fǎng)問(wèn)制饅頭師傅，問(wèn)他會(huì )不會(huì )吃該饅頭？他回答說(shuō)他知道饅頭是怎樣制造出來(lái)的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過(guò)期面包來(lái)再生面包；隔一天看到安徽出現“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，可以把豬肉、雞肉等加工成貴價(jià)的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。
這就是現今見(jiàn)利忘義、謀財害命的`寫(xiě)照，是“己所不欲，卻施于人”。中國黑心食品的新聞時(shí)有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽(tīng)聞的消息，讓人們對“中國制造”原本已有點(diǎn)感冒的情況有更加惡化之跡。
樂(lè )見(jiàn)中國和平發(fā)展的海外華裔與僑胞，看到這種現象，心里挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強大，另一方面憂(yōu)心中國形象受損，擔心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會(huì )對中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流著(zhù)中國人的血液，我們在海外矢志保護中華優(yōu)良文化傳統，卻被祖籍國的一小部分人見(jiàn)利忘義的破壞傳統，叫我們情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨以放大鏡看中國事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛(ài)好中華傳統文化之人，看到過(guò)去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會(huì )正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚中國古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語(yǔ)》等書(shū)的當兒，中國人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實(shí)力服人？
不知如何實(shí)踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語(yǔ)·雍也》）的更高境界呢？孔子說(shuō)：“仁者，愛(ài)人”，不愛(ài)人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的說(shuō)教話(huà)，現代人已經(jīng)不愛(ài)聽(tīng)了，因為沒(méi)錢(qián)過(guò)活，孔子也幫不了你�？墒莿e忘了，有人漏液趕科場(chǎng)，有人辭官歸故里，世上的事永遠是陰陽(yáng)相濟的，有人因為錢(qián)而不擇手段，有人卻熱心的派錢(qián)助人；有人將傳統文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。
己所不欲勿施于人作文 篇36
子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對于這句話(huà)我是百分百的同意，但是己之所欲就可以濫施于人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀(guān)點(diǎn)和感受。
有人說(shuō)，普希金說(shuō)了，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點(diǎn)太自私了，對自己也是沒(méi)有任何好處的。
上司接納了員工的意見(jiàn)，可以避免很多不必要的失誤；自己聽(tīng)了朋友的勸告，可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此，你考慮到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽(yù)！
當初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最后為什么沒(méi)有打成？這要感謝兩個(gè)人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心考慮過(guò)墨子的話(huà)的，否則他也不會(huì )放棄這次攻宋的.機會(huì )�？梢�(jiàn)，楚王是一個(gè)己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當時(shí)不管墨子，現將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設想的。結果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個(gè)大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫術(shù)而出名，而后者就因一個(gè)以他而來(lái)的成語(yǔ)“諱疾忌醫”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì )死？原因就是他自己想著(zhù)自己沒(méi)病，而不讓醫術(shù)高明的扁鵲來(lái)給她治療，最后病入骨髓，一命嗚呼了。
過(guò)分的獨斷主義帶了樂(lè )如此嚴重的后果，以至于把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽(tīng)于人，關(guān)于人，人亦思爾乎！”
己所不欲勿施于人作文 篇37
“己所不欲，勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個(gè)民族或一個(gè)區域文化的概括和統領(lǐng)�！墩撜Z(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的'難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的權利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì )更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿(mǎn)快樂(lè )。
孔子所道出這么一句話(huà)并非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話(huà)，很多事情都會(huì )卡在中間，難以前進(jìn)。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時(shí)如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會(huì )想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環(huán)境下才適合的。
己所不欲勿施于人作文 篇38
“我是世界上最孤獨的人，我沒(méi)有朋友，有心事無(wú)處訴說(shuō)，有快樂(lè )無(wú)人分享，有困難無(wú)人幫助，有煩惱無(wú)人分擔……”一個(gè)女孩孤零零地蹲在一個(gè)角落里自言自語(yǔ)道�！捌鋵�(shí)我為人不算差，我樂(lè )于助人，我豪爽，我大方，我勇敢……可是如今的我，卻孤苦伶仃，是什么原因導致同學(xué)們疏遠了我？至今我也百思不得其解。
其實(shí)我特別渴望友誼。當我心情低落時(shí)，朋友給我帶來(lái)安慰的語(yǔ)言；當我做錯事時(shí)，朋友給我個(gè)大度的眼神；當我失望時(shí)，朋友給予我鼓勵……這一切，勝過(guò)金錢(qián)，勝過(guò)名利，比任何事情都珍貴。對于我來(lái)說(shuō)，想得到這些，比登天還難。
“不，我不能自卑，更不可能被這么高點(diǎn)‘小山’壓倒，我要找到問(wèn)題所在，‘對癥下藥’�！�
我四處尋覓原因，終于，一位同學(xué)告訴了我真像。原來(lái)，我太好強了，無(wú)論是我喜歡的.，還是討厭的，總喜歡橫加在別人身上，只要是我不喜歡的，別人再喜歡，在我眼里都如同垃圾，雖然我樂(lè )于助人，豪爽、大方，勇敢……但都彌補不了我給別人帶來(lái)的傷害。
我，無(wú)語(yǔ)，只剩下羞愧、自責、懊悔……
這時(shí)，我的思緒被帶進(jìn)了曾經(jīng)讀過(guò)的一篇故事中……
一個(gè)蠻橫無(wú)禮的男孩，常對身邊人大發(fā)雷霆。一天，他的爸爸對他說(shuō)：“你每次‘無(wú)禮’后，就在這塊木板上釘一顆釘子�！币惶煜聛�(lái)，木板上釘了三十多顆釘子，無(wú)禮既傷害他人，也傷害自己，男孩在碰壁中學(xué)會(huì )了自我反省和調節，行為有了很大改善。這時(shí)，父親建議道：“如果你能夠堅持一整天不發(fā)脾氣，就從木板上拔下一顆釘子�！蹦泻⒄兆隽�。一個(gè)多月過(guò)去了，木板上的釘子全都拔光了。這時(shí)，父親對他說(shuō)：“兒子，你做得很好，我替你高興，可你看木板已不是原來(lái)的模樣了，木板上留下了很多小孔，你的言行就像釘孔一樣在人們的心中留下疤痕，無(wú)論你說(shuō)多少次對不起，那疤痕永在�！�
是啊，你給別人帶來(lái)的傷害，豈是幾聲對不起就能彌補的！不正如故事中的男孩嗎？只不過(guò)我比他更“可憐”：在自己做錯事后給別人帶來(lái)傷害竟毫不知情。唉！我真是愚蠢得可笑！回想自己曾給高傲自大的面孔，獨站鰲頭的樣子，再看看因自己“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”給同學(xué)、朋友帶來(lái)的傷害，我真慚愧！
朋友，假如你有“己所不欲，施于人”或“己所欲，施于人”的毛病，趁早“扔掉”吧！假如你已種下“禍根”，那么“亡羊補牢，為時(shí)不晚”，讓我們并肩作戰，共同達到“己所不欲，勿施于人”或“己所欲，勿施于人”的境界吧！要相信自己一定行！我可是對自己充滿(mǎn)信心的哦！來(lái)吧！讓我們比比誰(shuí)率先達到此境界！加油！
己所不欲勿施于人作文 篇39
古人云：“己所不欲，勿施于人”。焉知己所欲，也勿要亂施于人。
養金魚(yú)和養倉鼠是個(gè)不錯的例子。金魚(yú)沒(méi)有飽腹感，如果你認為對于一條魚(yú)來(lái)說(shuō)，最幸福的事情是永無(wú)休止的喂它吃下去，那你大可試試它是否會(huì )被撐死。魚(yú)飼料遇水會(huì )膨脹，在魚(yú)的肚子里不斷變大，最終撐死這些可愛(ài)的小動(dòng)物。而倉鼠的胃不能消化鹽，我們覺(jué)得好吃的薯片薯條之類(lèi)，對它們來(lái)說(shuō)可能只是味道不錯的毒藥。盡管我們的初衷只是想給它們快樂(lè )，我們也將會(huì )害死它們。世界上許多東西就是如此，你喜歡的東西，總有人不喜歡。別人喜歡的東西，你不一定喜歡。如果把你喜歡的東西強加在別人的身上，終將會(huì )使他們郁結于心。
那是小孩子的想法，自己認為好的，總覺(jué)得別人也喜歡，永遠不知道會(huì )給他人帶來(lái)什么樣的困擾。當你喜歡玫瑰的時(shí)候，你就送給別人，卻不知道這個(gè)人恰好對玫瑰過(guò)敏；當你喜歡上吃某家火鍋的時(shí)候，你就請所有人嘗嘗那家的味道，你讓大家盛情難卻，但不知道這其中有人正好嘴角上火。生活中大家都遭遇過(guò)這樣的困擾，一個(gè)熱情的人非要讓你和他做什么他覺(jué)得有興趣的.事情，而你卻覺(jué)得那件事無(wú)聊到寧愿睡覺(jué)。在我們無(wú)法把握別人大大小小的喜好時(shí)，不要企圖讓自己喜歡的變成別人喜歡的。也許會(huì )有人說(shuō)，喜歡一樣的東西，這樣才是知己�？芍耗氖且粋�(gè)人對另一個(gè)人喜好的掌控，知己是兩個(gè)人恰好喜歡同樣的東西，相知相遇，討論與這件事情有關(guān)的話(huà)題，從話(huà)題到心靈，變成莫逆之交。如果向日葵覺(jué)得陽(yáng)光是很好的東西，它就要求蛇與它共享熾熱的陽(yáng)光的話(huà)，那蛇會(huì )是什么感受；如果魚(yú)覺(jué)得水是它必不可少的物品，它就要求小狗和它共同遨游于湖中的話(huà)，那狗又會(huì )怎樣。如果你覺(jué)得很好的物品，強行要求別人與你一起享用，而別人已經(jīng)露出厭惡的表情，那別人是什么感受。如果這個(gè)“別人”是你呢？你又會(huì )是什么樣的感受。
“己所不欲，勿施于人”固然是言之有理，但也要時(shí)刻記住，己所不欲，勿要亂施于人。做一個(gè)成熟的人，首先要學(xué)會(huì )不強求別人的意愿。
己所不欲勿施于人作文 篇40
“上課不能玩玩具!你不知道嗎?"廉老師氣得頭頂冒煙，使出力拔山兮氣蓋世的勁兒把水晶泥甩在講桌上，一手叉著(zhù)腰，一手指著(zhù)田光耀，大聲吼道。
田光耀呆若木雞地站在自己的座位上，挨著(zhù)老師地批評:“光耀啊光耀，你就天天上課玩玩具，拿個(gè)大大的鴨蛋光宗耀祖嗎?”看著(zhù)老師雙手比畫(huà)著(zhù)一個(gè)比臉盆還大的鴨蛋，有的同學(xué)眼睛笑成了月牙，臉成了一朵盛開(kāi)的牡丹花，有的同學(xué)竟然膽大包天，哈哈哈哈哈哈地笑出了聲。廉老師把如刀子一般的眼神投向我們:“再笑你們就和田光耀一起罰站。"我們的嘴就像安了拉鏈，這會(huì )兒都被齊刷刷的拉上了。教室里鴉雀無(wú)聲，只聽(tīng)見(jiàn)我們的小心臟咚咚的'敲著(zhù)鼓。
下課了，同學(xué)們都變成了一個(gè)個(gè)小采訪(fǎng)員，跑到田光耀的座位上去采訪(fǎng)他:“你被老師訓的時(shí)候是怎么想的？”
“是痛苦的?是委屈的?還是感覺(jué)非常難堪?”
田光耀大手一揮，眼睛瞪得比銅鈴還大，吼道:“都一邊去�！�
龔廣元和王凝皓還要張嘴，田光耀臉拉的比書(shū)包帶還長(cháng)，眼珠子像兩把利劍，手指著(zhù)一圈圍著(zhù)他的同學(xué):"不想和你們說(shuō)話(huà)，趕緊給我走開(kāi)。"望著(zhù)橫眉怒視的田光耀，同學(xué)們如飛鳥(niǎo)走獸一樣紛紛地逃散，再也不敢靠近他。
下課十分鐘一晃就過(guò)去了，第二節課還是語(yǔ)文課，田光耀靜靜地坐在自己的座位上，他是在認真聽(tīng)講嗎？不像!雖然眼睛看著(zhù)黑板，可是他總不聚光。那他一定是在想下課時(shí)間同學(xué)們提出的問(wèn)題，仔細看也不像，因為臉上沒(méi)有憤怒的表情，對肯定是在反省自己。廉老師從四十六雙眼睛中看到跑神的我，就把我叫起來(lái)，問(wèn)我在看什么?田光耀有那么好看嗎?你是不是想像田光耀一樣？我忍著(zhù)不讓淚水落下來(lái)，可淚水就像斷了線(xiàn)的珠子滴滴溜溜往下流，老師看到我哭了，就語(yǔ)重心長(cháng)的對我說(shuō):“上課的時(shí)候要用心聽(tīng)講，不要想與學(xué)習無(wú)關(guān)的事情，你坐下吧，希望下不為例。"于是我面紅耳赤的坐了下來(lái)。
“叮鈴鈴!叮鈴鈴!下課了。這時(shí)有幾個(gè)同學(xué)向我走來(lái):“老師訓你的時(shí)候是怎么想的?感覺(jué)委屈嗎?”此時(shí)我才體會(huì )到被同學(xué)們采訪(fǎng)是多么丟人的事？滿(mǎn)臉通紅，惱羞成怒的我像秋風(fēng)掃落葉一樣把同學(xué)們趕走了。
己所不欲，勿施于人。以后我再做什么事，我總會(huì )先想想如果我是他，喜歡自己做這件事情嗎？
己所不欲勿施于人作文 篇41
儒家思想是傳承中華文明，使中華文化生生不息，它不論在知識，道德領(lǐng)域，還在待人處世方面都有著(zhù)重大的影響：“己所不欲，勿施于人”亙古不變的，洋溢著(zhù)仁愛(ài)的人性之美，是帶人接物的原則。
古代人則一真以為自己這樣，也要想別人也要這樣，自己不想這樣，也要想到別人也不要這樣；自己不愿被強加的事，也不要強加別人，有人說(shuō)：“慈悲不是出與勉強，它像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人�！�
“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！彼晕覀円靡活w愛(ài)人大的心去包容別人，我們周?chē)拿恳粋�(gè)人，都需要我們的愛(ài)。不同的人有不同的快樂(lè )利己者，會(huì )將自己快樂(lè )建立在別人的痛苦之上，為索取它不擇手段；利人者的快樂(lè )是付出，把奉獻愛(ài)作為自己的快樂(lè )。
己所不欲，勿施于人，一直是中華民族的傳統美德，但是在現在的當今社會(huì )卻不能真正的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，像我自己也是這樣的，比如：
“在我因為某一件事不開(kāi)心大時(shí)候，我會(huì )把所有的錯都怪在別人身上，從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)自己有沒(méi)有一點(diǎn)的過(guò)錯，也都從來(lái)沒(méi)有站在別人的角度上去想這件事情的主要原因，要是不是她的錯的時(shí)候，被冤枉了時(shí)會(huì )是什么心情，我們在任何的情況下都應該去想一想別人的心情是怎樣的，在現在大社會(huì )上，我們是可以在做任何事的情況下?tīng)幦∫幌聞e人的意見(jiàn)或者是別人不喜歡的東西，我們也可以像以前那樣強加給別人，在你想要的情況下，別人也可要也不要，我們沒(méi)有必要強加給別人，在你想要的情況下，別人也可要可不要，我們沒(méi)必要去強加給人，我們不能把自己的快樂(lè )建立在別人的痛苦之上，我們要試著(zhù)去了解別人。
在現在的世界上，寬恕是美德的種子，它可以讓靈魂喘息，讓希望棲息，讓我們用寬宏的肚量去包容身邊的每一個(gè)人，我們應該做到將心比心，推己及人。
愿人與社會(huì )能"己所不欲，勿施于人"。當今社會(huì )，我們提倡和諧，廣播仁愛(ài)，讓這個(gè)社會(huì )，在人與人，人與自然和人與社會(huì )之間都和諧相處，老者安之，朋友信之，少者懷之，周?chē)笠缰?zhù)和諧的蓬勃氣息，人人都能感受到寬恕。仁愛(ài)的恩澤與溫暖，有如畫(huà)家梵高所說(shuō)："愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便會(huì )欣欣向榮。"
如果在社會(huì )交往中，如果人人都能以誠相待，發(fā)生分歧時(shí)能及時(shí)替別人考慮，站在別人的立場(chǎng)思考一下，不為小利小益的得失斤斤計較，那么人與人之間的相處將會(huì )更加和諧，俗話(huà)說(shuō)："忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"退步并不是件壞事和一件羞恥的事，反而會(huì )顯出你滄海般浩大的`胸襟，只要能維持寬恕的原則，以和為貴，正如禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之“那么，和平就會(huì )永存人間，仁愛(ài)的陽(yáng)光就會(huì )灑遍地球的每一個(gè)角落，灑到每一個(gè)人的身上�！�
煙波浩渺不過(guò)江一粟，心白滄海正是仁愛(ài)倚天的原則。外在的愛(ài)只能取悅別人的眼睛，唯有是內在的美才能感染到別人的靈魂，讓我們敞開(kāi)胸懷，為心靈美容，愿天下所有的人都有一顆寬容的心，我們首先應該做到“將心比心，推己及人”同時(shí)我們更應該時(shí)刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”
己所不欲勿施于人作文 篇42
“己所不欲，勿施于人”是以孔子為代表的儒家學(xué)術(shù)思想的一條重要的人際交往原則，其含義大致是：對于自己不喜歡的東西，不要要求別人接受;對于自己不想干的事情，也不要要求別人去做�！凹核挥�，勿施于人”是孔子仁愛(ài)思想的一個(gè)具體體現，孔子對此也有過(guò)專(zhuān)門(mén)的論述。他說(shuō)：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)雖歷數千年而不衰，直到現在仍然具有旺盛的生命力，作為一種人際交往原則被我們所采信接納并廣泛應用于自己的交往活動(dòng)和實(shí)踐之中。
從人際交往的角度講，“己所不欲，勿施于人”的價(jià)值在于，它通過(guò)對自己所認為的不合理的欲望和要求加以約束的形式，使別人樂(lè )于接受自己，形成人與人之間的和諧關(guān)系，避免沖突。具體地說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”就是當自己要對他人做什么事時(shí)，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對他人做這件事。我們不愿意被偷、被搶、被殺，所以，我也不能對他人做這種事，衡量的標準當然是自己、是自己的“不欲”�？鬃犹岢藗兺ㄟ^(guò)換位思考的形式，了解別人的欲望和需要，從而不會(huì )因為自己的私欲而損害侵犯他人的利益。尊重他人，理解他人，最終的目的是達到社會(huì )的和諧，人與人能夠和睦相處。任何個(gè)體都是社會(huì )中的人，尊重他人，理解他人，建立一個(gè)和諧的.社會(huì )，其實(shí)也就是在保護自己，最大的受益者也是自己。
誠然，我們在人際交往中要多換位思考，多考慮、理解別人的感受，但也正是換位思考這個(gè)角度上講，“己所不欲，勿施于人”這種觀(guān)念本身有一定的缺陷。對此可以做以下的理解。
“己所不欲，勿施于人”本身隱含著(zhù)一個(gè)價(jià)值的設定就是：自己不喜歡的，別人也一定不喜歡，所以我們不要求別人接受自己不喜歡的東西。但這個(gè)價(jià)值前提很明顯是靠不住的。我們根據經(jīng)驗就可以得到這樣的結論：“己所不欲”的東西，就是說(shuō)自己不喜歡的，別人未必就“不欲”，就一定不喜歡。這樣一來(lái)，“己所不欲”命題實(shí)際上包含了以下三種可能，其一是：自己不喜歡，別人也不喜歡;其二，自己不喜歡，但別人喜歡;其三，自己不喜歡，但別人無(wú)所謂。如果我們在人際交往中遇上的是后二種情況，那么，再繼續教條地固守“己所不欲，勿施于人”的原則顯然是不合適的，有可能會(huì )人為地造成人際間的沖突。
事實(shí)上，人的需要是多種多樣的，這種需要是植根于人類(lèi)本性的，既有共性的一面，如馬斯洛提出的人的七個(gè)層次的基本需要，孔子提出的“食色，性也”，也有個(gè)性的一面，具體到馬斯洛所言的每個(gè)層次中情況更是如此，存在很明顯的個(gè)體差異。每個(gè)人的價(jià)值觀(guān)念不同，居住地域、生活經(jīng)歷不同，個(gè)性?xún)A向性如興趣、愛(ài)好、動(dòng)機、理想、抱負、信念、世界觀(guān)不同，于是對滿(mǎn)足自己需要的事物也必然會(huì )千差萬(wàn)別，呈現出很大的個(gè)性差異。世上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，也不會(huì )存在需要完全相同的兩個(gè)人�！疤}卜白菜，各有所愛(ài)”，“逐臭之夫”，說(shuō)得就是這種情況。
所以說(shuō)，對人的需要的滿(mǎn)足如果只注重共性的一面而忽視個(gè)性的一面，斷言“己所不欲”的東西別人一定“不欲”，這在邏輯上很明顯是犯了以偏概全的錯誤。事實(shí)上，從日常生活中，我們可以找到很多“己所不欲”而別人“欲之”甚至是“欲之”甚切這方面的事例來(lái)。
從心理學(xué)上講，“己所不欲，勿施于人”可以理解為心理防御機制中的歸屬投射心理，即“個(gè)人意識到自己有某種不稱(chēng)心的特性或情感，而且把這些特性或情感強加于他人身上，認為他人也具有同樣的特性或情感�！边@種防御機制常見(jiàn)于正常人，它本身不是病理的，相反對維護正常心理健康具有重要作用。但是，“這種防御機制本身就似有自欺欺人的性質(zhì)，它是借助于歪曲知覺(jué)、記憶、動(dòng)作、動(dòng)機、思維而防御自己免于焦慮�！币虼�，如果運用不當或走向極端，就可能形成神經(jīng)癥或精神病癥狀。
所以，對于傳統的“己所不欲，勿施于人”，我們不要不予分析、不加甄別地全盤(pán)接受。只有批判地進(jìn)行揚棄，吸取其中合理的成分并有選擇地應用于我們自身的交往和實(shí)踐活動(dòng)之中，這才是我們應該做出的選擇。
己所不欲勿施于人作文 篇43
子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@是一句多么偉大的名言��！它的意思就是：自己不愿意去做的事，切勿強加給別人。
孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。它出自《論語(yǔ)·衛靈公》。全語(yǔ)是：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！边@句話(huà)表達了孔子教育我們在處理人際交往事的時(shí)候，要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事，別人怎么會(huì )愿意呢？自己所討厭的.事物，硬推給他人，不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實(shí)應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人身除了要看重自己外，還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的�！凹核挥�，勿施于人。"是儒家的偉大思想，也是中華民族不可打破的信條，但是在現實(shí)生活中，又有多少人這樣做呢？大部分的人都以自己為中心，只故自己的感受，卻忽略的別人。
對于一個(gè)命題，我們要做全面的分析�！凹核挥�，勿施于人”并不能的地推出“己所欲，施于人”�！凹核�，施于人”是“己所不欲，勿施于人”這個(gè)命題的否命題，否命題并不必然成立。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于“施”的范圍。己所欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。
總的說(shuō)來(lái)，無(wú)論是否“己所欲”，都不能“施”即強加給別人，給別人的東西，只有一個(gè)標準，即別人自己是否愿意，而不能依據我們的標準來(lái)強加給別人。
己所不欲勿施于人作文 篇44
農場(chǎng)里，一只小雞和小鴨是一對好朋友，他們正在歡快地玩耍，暢談著(zhù)。不知為什么，突然吵起架來(lái)，誰(shuí)也不理誰(shuí)，各奔東西。
小鴨走到河邊，下了水，在水中悶悶不樂(lè )地尋找食物。小雞飛快地回到自己的“房間”里，吃著(zhù)撒滿(mǎn)一地的米粒兒。這時(shí)，這對好朋友的死對頭——農場(chǎng)主人出現了。農場(chǎng)主人是個(gè)蛇蝎心腸的人，別看他平時(shí)笑呵呵的.，肚子里卻裝了一肚子壞水。他養動(dòng)物，就是為了能掙到更多的錢(qián)，所有動(dòng)物都可怕他了。他躡手躡腳地走進(jìn)雞舍，說(shuō)：“小雞，我帶你去吃好吃的，好嗎？”“不，你這個(gè)壞蛋，你曾經(jīng)就是用這個(gè)辦法害死了我的許多同伴�！毙‰u嘴里吃著(zhù)米，含糊不清地說(shuō)�！澳俏規愫网喿雍秃�，好嗎？”農主換了個(gè)辦法，小雞仿佛相信他了，一步步向小河走去。
到了小河邊，小鴨充滿(mǎn)怨氣地說(shuō)：“你來(lái)干什么？”"我......我�！毙‰u吞吞吐吐地說(shuō)，“我想跟你和好�！薄笆裁�，和好？”“是的�！鞭r主不耐煩地說(shuō)：“哎呀，你看你離他這么遠，他又不相信你，你干脆下水和他好好商量吧！”話(huà)音剛落，他伸手向小雞推去，沒(méi)想到，小雞一個(gè)華麗的轉身，讓農主撲了個(gè)空。因為小雞知道自己不會(huì )游泳，農場(chǎng)主人想害他。農主氣急敗壞，臉漲得通紅，說(shuō)：”你這個(gè)小兔崽子，看我怎么收拾你�！稗r主又撲了上去，這次，農主一下子撲到水里面去了，他大喊道：“救命啊，救命啊......”可始終沒(méi)人理會(huì )他，小雞小鴨歡快地擊了個(gè)掌，大搖大擺地走了。
己所不欲，勿施于人。農場(chǎng)主人自己是個(gè)“旱鴨子”，還想讓小雞去游泳。我們做人也是如此，自己不會(huì )做的事情，不能施加到別人身上。我們也不能像農主那樣狠毒。
己所不欲勿施于人作文 篇45
己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《論語(yǔ)》。中國古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要強加給別人�！白迂晢�(wèn)曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！弊g文：“子貢問(wèn)孔子：‘人生修養的道理能不能用一句話(huà)來(lái)概括？’孔子說(shuō)：‘那大概是恕啊。自己不想要的東西，切勿強加給別人�！�
“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話(huà)在階級矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。今天，在建設和諧社會(huì )的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設身處地多為他人著(zhù)想，是可以做到的。這還能促進(jìn)團結，使社會(huì )安定�！凹核挥�，勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。
中國的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般，是對一個(gè)民族或一個(gè)區域文化的.概括和統領(lǐng)�！墩撜Z(yǔ)》分二十篇，其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事正表現出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孫叔敖，幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇，據說(shuō)看到這種蛇的人必死無(wú)疑。他想：要死就死我一個(gè)吧，不要再叫別人看見(jiàn)遭殃。于是，他斬殺了這條蛇，埋入了山丘。還有個(gè)故事：東晉大臣庾亮，他騎的馬里有一匹很兇，有人讓他賣(mài)掉。庾亮說(shuō)：“我賣(mài)它就會(huì )有人買(mǎi)它，那樣也會(huì )傷害它的新主人，難道因為這匹馬對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？”這兩人都有著(zhù)：己所不欲，勿施于人！的精神。這句話(huà)在階級矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。
今天，在建設和諧社會(huì )的大前提下，人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設身處地多為他人著(zhù)想，是可以做到的。這還能促進(jìn)團結，使社會(huì )安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過(guò)類(lèi)似的思想。今天認真地的思想吧。
己所不欲勿施于人作文 篇46
“文文，鄒老師叫你去辦公室�！睌祵W(xué)課代表站在門(mén)外大聲喊道。我聽(tīng)了立刻站起身拿起筆和紙，習慣性地看了看手表，“天吶!還有五分鐘就要上課了”。我著(zhù)急地想著(zhù)，飛快地向辦公室跑去。
午休的時(shí)候走廊里的人分外的多，熙熙攘攘，吵吵鬧鬧的，刺眼的陽(yáng)光照著(zhù)整個(gè)走道，我皺了皺眉頭，加快步子�！鞍パ�!”隨著(zhù)一聲驚呼，我聽(tīng)到了一沓卷子落地的聲音，嘩啦啦地似白雪飛了一地。我瞥了一眼那個(gè)我撞到的女生和一地的卷子，又看了看手表上那轉得飛快的指針，抿了抿唇，頓了一秒，扭頭奔向老師辦公室······
“文文你來(lái)啦，”鄒老師聽(tīng)到我的推門(mén)聲，笑著(zhù)說(shuō)，“這次的作業(yè)明顯比之前的好很多，但是這幾道題目還需要再看一下�！薄班��！薄澳憧催@一步，你不應該直接化簡(jiǎn)，如果……”說(shuō)著(zhù)，老師在我的本子上標注上了一個(gè)一個(gè)的.重點(diǎn)，我認真地聽(tīng)著(zhù)老師的講解，仔細地思考著(zhù)�！奥�(tīng)懂了嗎?”老師放下筆，抬起頭，和藹地看著(zhù)我�！奥�(tīng)懂了�！蔽逸p輕地應道，卻不經(jīng)意間，看到了老師如霜染的雙鬢�！摆s快回去吧，馬上要上課了�！薄班�，謝謝老師�！蔽艺J真地點(diǎn)了點(diǎn)頭，走出了辦公室，輕輕地把門(mén)帶上。
午后的陽(yáng)光星星點(diǎn)點(diǎn)灑滿(mǎn)了走廊，溫暖的落在我身上，看著(zhù)這個(gè)空無(wú)一人的走廊，停下腳步四處張望，安安靜靜的仿佛沒(méi)人來(lái)過(guò)，便又邁大了步子，跑回了教室。
“平行于同一條直線(xiàn)的兩條線(xiàn)平行…”我嘟囔著(zhù)，慢慢地將手中的書(shū)翻了一頁(yè)，仔細地溫習著(zhù)，為了明天的數學(xué)測試做最后的準備。功夫不負有心人，隔天下午的數學(xué)課上我得到了鄒老師的表?yè)P�！拔奈�，一百�！编u老師微笑地將卷子遞給了我，“我看得出你很努力，你就擔任我的數學(xué)課代表吧，希望大家能向文文學(xué)習�！崩蠋熣f(shuō)完，教室里響起了熱烈的掌聲。
又一個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，我抱著(zhù)厚厚一疊卷子，穿過(guò)長(cháng)長(cháng)的走廊走向鄒老師的辦公室，突然背后一陣大力狠狠地撞到了我，害得我整個(gè)人不受控制地向前倒去，手中厚厚的一沓卷子散落一地�！鞍�，你這人怎么這樣!”我一邊摸著(zhù)被撞疼的手臂一邊撿試卷�！皩Σ黄�，對不起，我不是故意的!”肇事的男生一邊匆忙地幫我撿試卷一邊語(yǔ)無(wú)倫次地道歉。陽(yáng)光灑在他的背上，拉長(cháng)了他的身影，看著(zhù)他一臉歉意的樣子，我心里的怒氣消了大半。蹲下身，和他一起收拾地上的試卷�；秀遍g，我覺(jué)得這一幕似曾相識……我仿佛看到記憶中那個(gè)被我撞到的女生，無(wú)奈地注視著(zhù)滿(mǎn)地的試卷，當時(shí)一定委屈得快要掉下淚來(lái)吧?
如果時(shí)間可以倒流，我一定停下腳步跟她道歉，幫她收拾地上的試卷。再現那一幕，我感同身受，才明白了己所不欲勿施于人的道理。
己所不欲勿施于人作文 篇47
“己所不欲，勿施于人”這句格言是我的左右銘。它時(shí)刻提醒著(zhù)我；自己不喜歡的，不要強加給別人。
其實(shí)，我真正理解這句話(huà)時(shí)，是在那一次。四年級的.時(shí)候，我們班轉來(lái)了一位新同學(xué)，也是我的同桌，她的名字叫劉加芯。
有一次，在上數學(xué)課時(shí)候，老師出了一道題目，非常難，我們大家都絞盡腦汁地想，我也在想。時(shí)間到了，現在數學(xué)老師教我們怎么做，老師教到了一個(gè)加法問(wèn)題，就是6+7，突然間，傳來(lái)一陣劉加芯的名字（外號）6+7的聲音。 哦！我反應過(guò)來(lái)，小聲的喊道；“劉加芯=6+7，還是筆芯……”當時(shí)劉加芯氣得不可開(kāi)交，誰(shuí)都不理，差點(diǎn)哭起來(lái)，直到老師罵我們，才停下來(lái)。
現在，五年級了。漸漸地，6+7這個(gè)外號已經(jīng)不存在了，現在，大家開(kāi)始關(guān)注我了，每次一見(jiàn)到我就說(shuō)一些類(lèi)似“大白菜、空心菜、娃娃菜、菜鳥(niǎo)……等多種菜。我一聽(tīng)到這些就非常的生氣，每次大家說(shuō)我的外號時(shí)，我都會(huì )想；那么我以前對劉加芯那樣叫各種各樣的外號，她也很憤怒，可是，現在我也被大家叫了外號，我很生氣，我終于理解劉加芯的心情了。
盡管以前這樣，劉加芯現在還是和我做朋友，我不應該這么做。從此，我獲得了一個(gè)道理；自己不喜歡的，不要強加給別人�！奔核挥�，勿施于人這句格言讓我銘記在心，永不忘記！
己所不欲勿施于人作文 篇48
雨下得很大，天陰沉陰沉的，冷風(fēng)刺骨�？墒俏堇飬s是很亮堂的，暖氣騰騰，屋里彌漫著(zhù)餛飩的香氣。我舒適地靠著(zhù)抱枕，悠閑地看著(zhù)電視。
“叮咚”，門(mén)鈴被按響了，正在廚房的媽媽十分欣喜地跑過(guò)去開(kāi)門(mén)，我也是很高興的，剛剛我正擔憂(yōu)還在書(shū)店的妹妹，現在她總算回來(lái)了。門(mén)外的果然是妹妹，一股冷風(fēng)咆哮著(zhù)沖進(jìn)溫暖的房間。我不禁打了個(gè)寒顫：妹妹一身寒氣，臉色慘白地站在門(mén)口，顯得很疲憊。平�；顫姷拇笱劬κチ斯鉂�，水珠順著(zhù)她的臉流下，“啪嗒”一聲落在地毯上。
妹妹迅速地脫掉鞋子，鉆進(jìn)一條毛毯內，瑟瑟發(fā)抖�！澳阍趺戳�？”我問(wèn)：“你不是帶了一把雨傘去嗎？怎么弄成這樣回來(lái)？”妹妹臨走前帶走了一把新雨傘，那雨傘很漂亮，是粉色的，上面繪制者一支栩栩如生的嬌艷玫瑰，又美觀(guān)又寬大。
妹妹喝了幾口姜湯，垂著(zhù)眼眸，緩緩地說(shuō)：“沒(méi)了，在新華書(shū)店的時(shí)候沒(méi)了……”在我們急切的詢(xún)問(wèn)下，她道出了經(jīng)過(guò)。
原來(lái)，在新華書(shū)店里有一個(gè)放置雨傘的架子，讓看書(shū)的人可以將雨傘放在這里，以便看書(shū)沒(méi)有煩惱，邊上也是有保安守著(zhù)的，可是等妹妹看書(shū)看好后，來(lái)拿雨傘時(shí)，漂亮的雨傘竟不翼而飛！旁邊同學(xué)的`雨傘都還是在的，怎么自己的就沒(méi)了呢？定是有人“順手牽羊”走了！那把雨傘那么漂亮，在雨傘中“鶴立雞群”，也難怪別人一眼就看中了，妹妹感到很憤怒，但也不得不想到即將要發(fā)生的事——沒(méi)有雨傘，她將怎么回家？殘酷的現實(shí)，令她不得不陷入了沉思。同學(xué)拿了傘，看到愁眉不展，馬上知道了情況，她擔心地問(wèn)：“那你怎么回去？”妹妹無(wú)奈地聳聳肩，表示自己也不知道。她們幾乎想盡了一切可行的方法，但沒(méi)有一個(gè)是可用的……
說(shuō)到這里，我忍不住出聲打斷：“你怎么這么笨！既然別人拿了你的傘，你就不會(huì )拿別人的傘嗎？他們對你錯在先，你也要對他們不義啊。拿了別人的傘你也是沒(méi)錯的。至少好過(guò)現在這樣子回家來(lái)吧！”
妹妹猛然抬起頭，她的神色從來(lái)沒(méi)有像這樣嚴肅，她的眼睛從來(lái)沒(méi)有像這樣閃亮，她從來(lái)沒(méi)有像現在這樣光彩奪目，渾身散發(fā)著(zhù)真理的光芒�！安�！”她堅定地回答：“難道你沒(méi)有想過(guò)嗎！這樣我就把失去雨傘冒雨回家的痛苦施加在了別人的頭上，我這樣做跟那個(gè)拿我雨傘道德敗壞的人有什么區別！孔子說(shuō)過(guò)，己所不欲，勿施于人，你都忘了嗎？如果每個(gè)人都會(huì )像那個(gè)拿雨傘的人一樣，那最后總會(huì )剩下一個(gè)人沒(méi)有雨傘的，倒不如到我這兒就停止了，這樣多好！”
我愣住了——是呀！己所不欲，勿施于人。我們都是祖國的希望，倘若每個(gè)人都做到這一點(diǎn)，這世界該會(huì )多么安詳平和��！能做到的人都是十分有道德涵養的人，都是值得我們敬佩的。
我看向妹妹，雖然妹妹被雨淋得像落湯雞，但雨怎么也不會(huì )淋壞她金子般的心��！反而在她善良的心上澆出了一根道德小苗，正在蓬勃地釋放著(zhù)生機。而我，也被妹妹感化了，進(jìn)行了一次永生難忘的道德洗禮……
己所不欲勿施于人作文 篇49
“己所不欲，勿施于人”這句古話(huà)早在幾千年前，中國古代思想家教育家孔子就對他教導的弟子們告誡道，意思是說(shuō)“你自己厭惡、不想要的事情就不要強加給他人”這句話(huà)在我們這個(gè)時(shí)代同樣也適用。
現在的我們階級分化很?chē)乐�，往往就養成了古代時(shí)候那種主仆式的關(guān)系。我們往往希望別人付出的更多，但是真正輪到自己的時(shí)候，卻偏偏找理由推脫掉，明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光，可偏偏曾經(jīng)又對別人做過(guò)。人吶，就是這樣，不然，孔子怎會(huì )在幾千年前就說(shuō)出這樣的話(huà)呢。
我們身邊還有很多這樣的例子，也許你曾經(jīng)就有過(guò)。你也許會(huì )把自己不想干的家務(wù)留給父母，你可曾想過(guò)他們已經(jīng)很累了還要干這么多，如果換做你，你愿意嗎？你也許會(huì )把老師安排的工作交給一個(gè)連自己的做不完的'人，你可曾想過(guò)他們已經(jīng)很艱難了還要完成更艱難的，如果換做你，你愿意嗎？
要學(xué)會(huì )換位思考，自己不相干的未必他人就一定會(huì )干，都是第一次做人，為什么你有權利強加給別人思想，為什么你可以推脫掉不想承擔的責任，也許有一個(gè)重要的原因是因為他們愛(ài)你、敬你、信任你。
“己所不欲，勿施于人”，為別人著(zhù)想，別人也會(huì )為你著(zhù)想，以真誠換取人心，不是我們一直所追求的嗎？如果我們人人都能做到己所不欲勿施于人，那么這個(gè)世界會(huì )不會(huì )少了很多紛爭、和平了許多呢？我們要將心比心，這個(gè)世界會(huì )更好。
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