培根隨筆讀后感12篇
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家一定沒(méi)少看到別人寫(xiě)的隨筆吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。為了讓大家在寫(xiě)隨筆的時(shí)候更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的培根隨筆讀后感，希望對大家有所幫助。
培根隨筆讀后感 篇1
說(shuō)實(shí)話(huà)，關(guān)于真理之巔的快樂(lè )，我是半信半疑。
說(shuō)信呢，我也有過(guò)這樣體驗，就是自己數學(xué)考試半小時(shí)就交卷了，然后看著(zhù)同學(xué)們還在苦思冥想而不得其解，或者得了解最后也會(huì )被老師判錯。這時(shí)候，出人頭地的快樂(lè )，同班德比的快樂(lè )，異性?xún)A慕的快樂(lè )，學(xué)業(yè)有成的快樂(lè )，光宗耀祖的快樂(lè )，未來(lái)期待的快樂(lè )，失利報復的快樂(lè )，等等等等說(shuō)的出口說(shuō)不出口的快樂(lè )，蕩漾在心間，隱藏于臉上，透露出行為，實(shí)在難于言傳，又實(shí)在憋不住言傳。小小的數學(xué)題也許戴不上真理的大帽子，然后數學(xué)題里的數學(xué)其實(shí)也正是真理的一個(gè)小山頭。培根的話(huà)讓我回憶起這些快樂(lè )，所以當然是相信的。
說(shuō)不信呢，我也有過(guò)這樣的體驗，就是酒桌上一位數學(xué)不及格的同學(xué)，身家財產(chǎn)N年前就足以過(guò)N輩子富足生活了，然后憐憫地看著(zhù)數學(xué)比他好N倍的我等，或者買(mǎi)單后小小地對我等閃耀了一下他小小的眼睛。這時(shí)候，上述我等在真理小山頭上的種種快樂(lè )，我想也同樣蕩漾隱藏透露在他的心間臉上行為，這些快樂(lè )，他不用言傳，我們早已被言傳。無(wú)商不奸，何況在中國特色的政商勾結的社會(huì )，那么他肯定是在真理的洼地了。他的快樂(lè )顯然是對培根的諷刺，所以當然就不能相信了。
真理之巔快樂(lè )的說(shuō)法，在培根隨筆集1里。這說(shuō)法引自古羅馬詩(shī)人盧克萊修，原詩(shī)大意是：在岸上看船在水里顛簸是快樂(lè )的，在城堡里看別人在底下廝殺是快樂(lè )的，然后這些快樂(lè )都比不上在真理之巔看眾生處于錯誤迷茫之谷的快樂(lè )。培根認為真理是天光，在燭光下輝煌的假象被天光一照就會(huì )原形畢露。在這種意識形態(tài)之下，培根說(shuō)的真理之巔的快樂(lè )幾乎可以說(shuō)是不需要證明的公理。
然而，培根的時(shí)代相對于現在是簡(jiǎn)單的，培根對真理的看法也是相對簡(jiǎn)單的，不管是不是因為那時(shí)候有宗教�，F在蠟燭早已被電燈取代，新一代人造光源也許比不上天光，但是在絕大部分給定空間里的.亮度流明值很可能大大超過(guò)日光。如果天光就是日光，那么天光就不用想了;如果天光不是日光，那么20xx年之前天光還有戲嗎?所以，假象的輝煌還是輝煌的，或者可以說(shuō)就是輝煌的。大部分被社會(huì )承認的快樂(lè )都是在真理洼地而不是在真理之巔或真理小山頭上的。真理之巔的快樂(lè )也是可能的，但是很可能要關(guān)上大門(mén)關(guān)上小門(mén)自己獨自享受。社會(huì )也許認為這些在真理之巔沒(méi)事偷著(zhù)樂(lè )的人是神經(jīng)病或自閉患者，這些人則需要這樣的座右銘：偷自己的樂(lè )讓別人掉溝里去吧。
培根隨筆讀后感 篇2
人們應該總有一瞬間思緒豁然開(kāi)朗，在黑暗的審訊室打開(kāi)一盞燈，思緒像光線(xiàn)上的塵埃飄飄浮浮又清晰明朗。后來(lái)為自己那一瞬間腦海中閃過(guò)的話(huà)語(yǔ)而自喜，好像自己的話(huà)可以成為千古名言。
培根是怎么想出這么多諸如此類(lèi)又站在理性頂端的話(huà)呢。這么幼稚的想著(zhù)。
愛(ài)情或許就像錢(qián)，沒(méi)有思想而造就別人的思想，總是做出許多稱(chēng)之為不幸、誤解的東西，卻無(wú)法阻擋人們追逐的腳步�！熬褪巧�，在愛(ài)情中也難保持聰明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼淚；“我走過(guò)無(wú)數的橋,看過(guò)無(wú)數的云,喝過(guò)無(wú)數種類(lèi)的酒,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當最好年紀的人”，沈從文寫(xiě)完這句話(huà)后離開(kāi)張兆和，為了高青子；“從前有個(gè)小兔子，掉到了愛(ài)里面。戀愛(ài)讓我，有種吃飽的感覺(jué)”，戀愛(ài)就像吃烤肉，吃的飽飽的癱坐在墊子上摸著(zhù)肚子，即使新買(mǎi)的大衣已沾上無(wú)法除去的烤肉味。有些人說(shuō)只有一生一世一心一意才是愛(ài)，有些人說(shuō)就算同時(shí)愛(ài)著(zhù)十個(gè)人，都是真真正正，那也是愛(ài)�？墒钦l(shuí)知道呢。這世上的千千萬(wàn)萬(wàn)，也許只有幸運才能毫無(wú)誤差的感受到“啊。對了。原來(lái)就是這個(gè)�！�
就是這個(gè)愛(ài)情。
亞里士多德說(shuō)過(guò)：“喜歡孤獨的人不是野獸，便是神靈�！逼鋵�(shí)神靈和野獸也不贊同這話(huà)吧，畢竟誰(shuí)都不希望自己遇到深夜獨自坐在路邊喝啤酒這種讓路人看來(lái)孤寂又可憐的事，同樣的，野獸與神靈也拒絕孤獨�！皩σ粋�(gè)人來(lái)說(shuō)。與其把一種想法緊鎖在心頭,倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像,也是多少有點(diǎn)益處的”，有人對床邊的.布熊說(shuō)話(huà)，有人對樹(shù)洞說(shuō)話(huà)，有人在山坡挖一個(gè)洞向下大喊，難道不能說(shuō)他們與這些締結一種“友誼”嗎？“我們曾經(jīng)終日游蕩，在故鄉的青山上。我們也曾歷盡苦辛，到處奔波流浪”。懷念也好，歌頌也罷，就像在下著(zhù)大雪的冬天喝下烈酒讓胃里不斷燃燒翻滾般火熱又漫長(cháng)，這樣溫暖、無(wú)盡的存在。
這樣溫暖、無(wú)盡的友誼。
《論愛(ài)情》、《論友誼》……，似乎乍一看都是與原文相差無(wú)幾。若是深究，人們總會(huì )按照自己的頭腦來(lái)解釋。
培根從不同角度去俯仰它們而印在一只只羽毛筆下。
在每一個(gè)最好又最壞的時(shí)代永不腐朽。
培根隨筆讀后感 篇3
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著(zhù)的《培根隨筆》一書(shū)，對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀(guān)念和視角上它具有獨到之處。對于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅定執著(zhù)且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對日趨嚴重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對血腥的戰亂說(shuō)“不，。我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話(huà)，就不會(huì )讓巴以沖突日益惡化了。對于生活中的艱難挫折，他總是把它們當做上天給予人的'磨礪白己的機會(huì )。他相信不懈的努力總能將厄運變成好運。面對許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰勝心中的專(zhuān)制統治等等。其次，在此書(shū)中，作者不僅提出了獨到見(jiàn)解，還引用著(zhù)名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀(guān)點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言?xún)?yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。
出于對培根本人的敬仰，我在閱讀此書(shū)時(shí)十分專(zhuān)注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀(guān)念方面發(fā)生了極大的轉變。讀罷此書(shū)，我發(fā)現：其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì )迎刃而解。就好比一位登山運動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對生活中的挫折和社會(huì )中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應有的態(tài)度。在此書(shū)中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應看到不利的一面。不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應該是虛偽的，而應該是坦誠的。虛偽的假面具只會(huì )使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。（讀后感）
《培根隨筆》一書(shū)集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對話(huà)。我想：我應該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅定執著(zhù)且一心向善的有才有智之人。
培根隨筆讀后感 篇4
暑假期間,我讀了一本書(shū)培根隨筆.這本書(shū)的作者是英國十七世紀著(zhù)名的哲學(xué)家和文學(xué)家弗朗西斯培根.這是一部世界性的經(jīng)典著(zhù)作,它語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,直接犀利,文筆優(yōu)美,格言警句迭出,大多是論述人生重大問(wèn)題以及人與國家,社會(huì )的關(guān)系,思想深刻而精彩,見(jiàn)解獨到而精辟.這本書(shū)中講述的培根對人生的感悟,許多的處事方法和思想精神都值得我們學(xué)習,絕對是青少年閱讀課外讀物的不二選擇.這本書(shū)中中最讓我感興趣的有論死亡,論逆境,論友誼等.培根隨筆讀后感
讀到論死亡,我明白了死亡是生命的必然規律,是人生旅途的終點(diǎn),也是人生旅途的另一起點(diǎn).培根從人們害怕死亡,不敢直面死亡這一個(gè)逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話(huà)題,論述了自古以來(lái)的一些英雄人物都直面死亡,戰勝死亡,說(shuō)明了死亡其實(shí)并不可怕,也沒(méi)有那么痛苦.我認為人們之所以對死亡的到來(lái)感到恐懼和害怕,原因有兩個(gè);一是因為他們在生活中受到他人及社會(huì )的影響,根深蒂固的認為死亡是一件可怕的事,二是伴隨著(zhù)死亡而來(lái)的`東西將死亡襯托得極其可怕.其實(shí)只要我們坦然面對死亡,就會(huì )克服這種恐懼心理,就會(huì )發(fā)現死亡其實(shí)并沒(méi)有那么可怕.而且,人類(lèi)的有些精神是可以無(wú)視死亡的愛(ài)國之心獻身死亡,勇敢之心蔑視死亡.
論逆境中的一句話(huà)使我受益匪淺,那就是塞內加的一句高論;順境的好處固然令人羨慕,但是逆境的好處則令人贊嘆.培根在文中發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn),他認為和順境相比,逆境更能鍛煉人,塑造人,而人的一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境.而我也是如此認為的,不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇見(jiàn)美麗的彩虹,不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長(cháng).
論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴,朋友在陽(yáng)光來(lái)臨之時(shí)陪我們一起享受溫暖,在暴風(fēng)雨來(lái)臨之時(shí)和我們一同面對.所以說(shuō),朋友既可以在我們郁悶脆弱時(shí)給我們心靈的支持,也可以是我們變得更加理性.正因為友誼如此可貴,我才更要珍惜自己的好朋友,使我們的友誼在前行的路上更加深厚.
培根隨筆中的文章無(wú)一不是能夠對我們青少年的成長(cháng)有著(zhù)深刻教育的,每讀一篇文章,我都能從中找到值得我學(xué)習的東西.如;我明白了死亡并不可怕,也不值得恐懼,那只是我們人生的另一種開(kāi)端.逆境是我們走向成功的基石,我不再抗拒逆境,我開(kāi)始坦然接受它,戰勝它,將它變成我成長(cháng)道路的墊腳石.友誼可以慰籍心靈和加強理性,只有與朋友一起同行,互相學(xué)習才會(huì )更好的取得成功.
培根隨筆讀后感 篇5
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著(zhù)功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運作的培根！
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。
我印象最深的是《論時(shí)機》。他在篇中說(shuō)到當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )。
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會(huì )造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢，看清發(fā)展的大趨勢，用良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。
還有一種機遇是社會(huì )造成的，我國生活在六七十年代的'人就沒(méi)有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現的，有時(shí)甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認識到過(guò)去的那件事是個(gè)機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@已經(jīng)充分說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì )到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也會(huì )不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì )否認這兩點(diǎn)。
當我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴(lài)；當我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)。這永遠是其他人所不能替代的。每當一個(gè)人迷茫時(shí)，第一個(gè)伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友才會(huì )時(shí)刻幫助你，保護你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽(yáng)光的燦爛。
培根隨筆讀后感 篇6
暑假期間，我讀了一本書(shū)培根隨筆。這本書(shū)的作者是英國十七世紀著(zhù)名的哲學(xué)家和文學(xué)家弗朗西斯培根。這是一部世界性的經(jīng)典著(zhù)作，它語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，直接犀利，文筆優(yōu)美，格言警句迭出，大多是論述人生重大問(wèn)題以及人與國家，社會(huì )的關(guān)系，思想深刻而精彩，見(jiàn)解獨到而精辟。這本書(shū)中講述的培根對人生的感悟，許多的處事方法和思想精神都值得我們學(xué)習，絕對是青少年閱讀課外讀物的不二選擇。這本書(shū)中中最讓我感興趣的有論死亡，論逆境，論友誼等。培根隨筆讀后感
讀到論死亡，我明白了死亡是生命的必然規律，是人生旅途的終點(diǎn)，也是人生旅途的另一起點(diǎn)。培根從人們害怕死亡，不敢直面死亡這一個(gè)逃避心理出發(fā)討論了有關(guān)死亡的話(huà)題，論述了自古以來(lái)的一些英雄人物都直面死亡，戰勝死亡，說(shuō)明了死亡其實(shí)并不可怕，也沒(méi)有那么痛苦。我認為人們之所以對死亡的到來(lái)感到恐懼和害怕，原因有兩個(gè)；一是因為他們在生活中受到他人及社會(huì )的影響，根深蒂固的認為死亡是一件可怕的事，二是伴隨著(zhù)死亡而來(lái)的東西將死亡襯托得極其可怕。其實(shí)只要我們坦然面對死亡，就會(huì )克服這種恐懼心理，就會(huì )發(fā)現死亡其實(shí)并沒(méi)有那么可怕。而且，人類(lèi)的有些精神是可以無(wú)視死亡的。愛(ài)國之心獻身死亡，勇敢之心蔑視死亡。
論逆境中的一句話(huà)使我受益匪淺，那就是塞內加的一句高論；順境的好處固然令人羨慕，但是逆境的好處則令人贊嘆。培根在文中發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)，他認為和順境相比，逆境更能鍛煉人，塑造人，而人的.一些美好品質(zhì)和崇高精神往往都出自逆境。而我也是如此認為的，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能遇見(jiàn)美麗的彩虹，不經(jīng)歷逆境怎能更好的成長(cháng)。
論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴，朋友在陽(yáng)光來(lái)臨之時(shí)陪我們一起享受溫暖，在暴風(fēng)雨來(lái)臨之時(shí)和我們一同面對。所以說(shuō)，朋友既可以在我們郁悶脆弱時(shí)給我們心靈的支持，也可以是我們變得更加理性。正因為友誼如此可貴，我才更要珍惜自己的好朋友，使我們的友誼在前行的路上更加深厚。
培根隨筆中的文章無(wú)一不是能夠對我們青少年的成長(cháng)有著(zhù)深刻教育的，每讀一篇文章，我都能從中找到值得我學(xué)習的東西。如；我明白了死亡并不可怕，也不值得恐懼，那只是我們人生的另一種開(kāi)端。逆境是我們走向成功的基石，我不再抗拒逆境，我開(kāi)始坦然接受它，戰勝它，將它變成我成長(cháng)道路的墊腳石。友誼可以慰籍心靈和加強理性，只有與朋友一起同行，互相學(xué)習才會(huì )更好的取得成功。
培根隨筆讀后感 篇7
《培根隨筆集》，多年前我曾購藏并讀過(guò)一些篇章。前幾天，又購得中央編譯出版社出版的王義國譯本。首先閱讀了《出版前言》、《譯序》和第一章《論真理》。
培根大師在這一章第4行提到“喜好東拉西扯的才子卻大有人在”。也許，培根便是這“喜好東拉西扯的才子”之一。何以言之？筆者不敏，讀了幾遍竟然提煉不出他所謂“神學(xué)上的真理”、“哲學(xué)上的真理”和“世俗事務(wù)上的真理”究竟為何物。
相反，培根對“謊言”的論述倒不乏精妙之處：“人們對謊言自身有一種天生的、盡管是墮落的愛(ài)�！薄胺Q(chēng)作謊言的那么一種混合物確實(shí)總是增加愉快�！薄绊氈�(shī)人說(shuō)謊，是因為謊言帶來(lái)愉快；商人說(shuō)謊，是因為謊言帶來(lái)利益，而人們卻是為了說(shuō)謊而說(shuō)謊。不過(guò)我也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)�！奔热荒恪罢f(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)”，那還論什么呢？
有感于培根《論真理》以辭藻而掩文義，所以，筆者對“真理”這一題目遂有了多方求索、獨立挖掘之意圖。
何謂真理？真理即真實(shí)不虛的道理。中國古無(wú)“真理”一詞，“真理”之意，涵蓋在《道德經(jīng)》的“道”字之中。而“道”有多種解釋?zhuān)旱缆�、門(mén)路、道理、道德、真理、規律、方式、方法等等。真理既是真實(shí)不虛的道理，則自然分布在自然、社會(huì )和人生的方方面面，而絕不限于神學(xué)、哲學(xué)與世俗事務(wù)三者。
不但培根對真理的內涵不曾一語(yǔ)道破，從流傳于世界的各國諺語(yǔ)來(lái)看，大凡冠有“真理”字樣的，多是對真理的推崇、贊美及尊重、探求之說(shuō)，不約而同地回避了真理的內涵。有感于此，過(guò)客就略陳所見(jiàn)：
1神學(xué)上的`真理：無(wú)論何種宗教，都認為上帝（或曰老天爺、神、佛等）主宰一切，人投生在這個(gè)世界，就是來(lái)受苦受難的，是來(lái)贖罪的。拋棄今生修來(lái)世，是其共同的主旨。信不信由你。
2哲學(xué)上的真理：
首先要明確，哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)。有不同的立足點(diǎn)，就有不同的世界觀(guān)。中國有句諺語(yǔ)概括得十分有趣：“狗有狗道理，鬼有鬼道理�！边^(guò)客認同現代哲學(xué)家馮定先生的觀(guān)點(diǎn)：人生都是趨利避害的。凡與“趨利避害”意見(jiàn)相左的哲學(xué)，都是坑人的哲學(xué)。
3世俗事務(wù)的真理：以核心利益為核心，你來(lái)我往，投桃報李，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。虛偽地、夸張地說(shuō)，那就是“受人滴水之恩，自當涌泉相報�！�
至于其他真理，得暇再續。
培根隨筆讀后感 篇8
說(shuō)實(shí)話(huà)，我是很怕死的，戰勝死亡的幫手。怕到培根所說(shuō)的那些戰勝死亡的幫手對我基本不起作用的程度。我怕死的原因，并不是培根所說(shuō)的死亡的聲勢。
喪葬儀式以及其中的悲號痛哭對我的影響不大，因為總體來(lái)說(shuō)我是一個(gè)比較獨立思想的人，別人的行為對我影響不大，起碼是培根這樣的哲學(xué)家之外的普通人對我影響不大，而哲學(xué)家我還要挑一挑，看不順眼的對我影響也不大，看順眼的對我的影響也只是稍微大一些。那么我為什么怕死呢？不知道，只能說(shuō)就是骨子里怕死。培根在他的隨筆集2里提到的戰勝死亡的幫手有這樣一些：復仇、愛(ài)情、榮譽(yù)、悲哀、恐懼、哀憐、忠誠、事業(yè)。我想了一下，這些事情肯定會(huì )暫時(shí)起麻醉劑的作用，麻痹怕死的神經(jīng)。但是，這些事情的麻痹時(shí)間有多長(cháng)，其麻痹效力是否足以戰勝死亡，則完全是因時(shí)因地因人而異的。
究其實(shí)質(zhì)，因為這些麻痹之所以成立就是因為教育或洗腦的結果，而不同時(shí)空環(huán)境下的教育或洗腦內容是不同的，教育和洗腦的效果對不同的人也會(huì )不同。逐個(gè)分析一下上述幫手。先說(shuō)復仇，雖然西西里式的復仇有些極端，但是總的來(lái)說(shuō)個(gè)人或家庭復仇還是容易理解的；至于大的'人群復仇例如村/團伙/民族/國家，大部分是老大們的忽悠，能不能到不怕死的程度其實(shí)并不像老大們說(shuō)的那么夸張。愛(ài)情特別是失戀帶來(lái)的強烈痛苦的確可能暫時(shí)壓過(guò)對死亡的恐懼，但是一般來(lái)說(shuō)越強烈的東西也越容易隨風(fēng)而逝。榮譽(yù)是各級老大們用來(lái)讓人干活而又省錢(qián)的主要手段，捅破窗戶(hù)紙后就會(huì )發(fā)現其實(shí)是浮云。親人間的悲哀源于多年的親密關(guān)系，大范圍的悲哀則往往是由于大范圍的洗腦，日本戰敗后大量日本人自殺是后者的典型案例�？謶�，其實(shí)是一個(gè)比較的問(wèn)題，也就是對死亡的恐懼和對其它恐懼的比較。忠誠和復仇有些類(lèi)似，忠于家人是應該的，忠于其他則肯定是被其他洗腦的結果，為忠于皇帝而死是何等愚蠢就不用說(shuō)了，為忠于某個(gè)概念而死也只能讓這個(gè)概念的最大獲益者獲益。
最后，為事業(yè)而死也類(lèi)似于為忠誠而死，如果這事業(yè)的最大獲益者是別人；如果事業(yè)是自己的愛(ài)好，那這就是一個(gè)精神狀態(tài)的問(wèn)題了，因為這在本質(zhì)上和為吸毒而死是一樣的。對于我而言，培根的幫手說(shuō)的根本錯誤在于，他所說(shuō)的幫手都是殺手而不是幫手。也就是說(shuō)，這些幫手不是幫你戰勝死亡，而僅僅是幫你戰勝對死亡的恐懼心理。通俗地說(shuō)，就是幫你安樂(lè )死而不是幫你不死。培根選擇這些幫你死的幫手而不是幫你不死的醫學(xué)，這讓我不知是該嘆息培根，還是嘆息培根所在的時(shí)代。
培根隨筆讀后感 篇9
什么才是聰明，什么才叫聰明，我覺(jué)得也沒(méi)有什么特別明確的定義。按字義理解，應該就是“耳聰目明”的意思吧。但現在人在解釋聰明的時(shí)候，如果以一個(gè)人“耳聰目明”就可以算作聰明的話(huà)，可能就有點(diǎn)片面了。而《現代漢語(yǔ)詞典》上對“聰明”的釋義是：智力發(fā)達，記憶和理解能力強。
而培根好象并沒(méi)有去特別的論述這樣的聰明，他只在論說(shuō)小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說(shuō)，善于保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢的'人，藐視一切的人，百般挑剔的人……等等。他把這一類(lèi)人歸入小聰明的行列。小聰明的人，并不是真正的聰明，而其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的大糊涂。因為，善于保密的人，其實(shí)際原因是自己的貨色不在陰暗處就拿不出手；故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無(wú)所知；裝腔作勢的人，只是為了顯示自己的高明……幾百年過(guò)去了，當年培根所描述的英國社會(huì )的小聰明的現象，到了現代的中國，仍然生生不息，隨處可見(jiàn)。
也說(shuō)小聰明 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外也說(shuō)小聰明 —— 隨風(fēng)搖曳 —— 夢(mèng) 里 夢(mèng) 外生活和工作中，經(jīng)�？梢砸�(jiàn)到玩小聰明的人。對一個(gè)事物，不懂裝懂，夸夸其談，顯示出高人一籌的樣子，這種人可以說(shuō)在任何單位，任何部門(mén)都大量存在著(zhù)。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自己就經(jīng)常的與據別人之勞為已功，說(shuō)別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過(guò)數年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機鉆營(yíng)，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。
更見(jiàn)過(guò)一些小聰明的人，在一個(gè)環(huán)境下，可以說(shuō)人人知其能力深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領(lǐng)導不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至于以毀人聲譽(yù)而打開(kāi)自己通道的小聰明，以上下周旋左右逢源前倨后恭獲得青瞇的小聰明，實(shí)在是數不勝數。
玩小聰明而玩過(guò)頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動(dòng)作言行，其實(shí)是拿不出手的，能拿出來(lái)的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到較真的人，處在較真的環(huán)境下，小聰明者往往沒(méi)有生存的市場(chǎng)。而一意孤行，硬要把自己的小聰明玩下去，也許會(huì )被摔得頭破血流，甚至賠上區區性命。這樣的案例也隨處可見(jiàn)，隨時(shí)可聞。只是一聽(tīng)到因為小聰明丟掉人生的一切，就會(huì )唏虛不已。
喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經(jīng)常反省自己，別玩小聰明，那會(huì )害人害已！
培根隨筆讀后感 篇10
“知識就是力量”，相信大家對這句話(huà)并不陌生吧!是的，這就是《培根隨筆》的作者，培根所提出來(lái)的。雖說(shuō)他的一生中沒(méi)有什么科學(xué)的新發(fā)明，但他的這句話(huà)對當時(shí)的科學(xué)發(fā)展影響很大。據說(shuō)，培根就是因為露天受風(fēng)寒而逝世的。多么偉大!多么悲壯!為此，我仔細的讀了《培根隨筆》，果真受益匪淺。
《培根隨筆》中的內容十分廣泛，其中我印象最深刻的就是《談學(xué)問(wèn)》和《談逆境》這兩章了。
先說(shuō)說(shuō)學(xué)問(wèn)吧。想必大家也知道，我們現在每天辛苦地學(xué)習，是為了什么?當然是為了獲得學(xué)問(wèn)嘍!但雖說(shuō)現在我們每位同學(xué)都在一個(gè)教室里，聽(tīng)同樣的老師講課，做同樣的作業(yè)，可為什么最后的成績(jì)不同呢?這就要看個(gè)人方面了。俗話(huà)說(shuō)，“笨鳥(niǎo)先飛”，無(wú)論你天資怎樣，但只要努力了，終究還是會(huì )有回報的�？捎械耐瑢W(xué)偏偏不這樣想，自恃聰明，懶得去努力。是的，可如果你不努力，就算有再好的天資又能怎樣?培根說(shuō)到的一句話(huà)很有哲理：“天生的才能也需要學(xué)習才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽(yáng)光和雨露的滋潤�！边@不禁使我回想起《傷仲永》這篇文章。文中的方仲永，本是個(gè)天資聰慧的孩子，可因未學(xué)習而導致才能泯滅，淪為平民。這是否能對我們有所啟示呢?現實(shí)生活中的我們，已經(jīng)沒(méi)有方仲永那樣的天資，如果再不付之于努力的.話(huà)，那結果會(huì )怎樣?可能比平民都還不如吧!
再談?wù)勀婢�。培根在�?shū)中對順境和逆境作了詳細的分析，其中有一句話(huà)說(shuō)道:“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽佩�！笨稍诂F實(shí)生活中，我們不可能擁有永遠的一帆風(fēng)順，逆境是難免的�？善械耐瑢W(xué)容易在逆境面前低頭。有一句話(huà)說(shuō)得好：“海水不遇到礁石，就難以激起美麗的浪花�！笔堑�，沒(méi)有逆境，我們的人生將平淡無(wú)奇;沒(méi)有逆境，我們的生活將索然無(wú)味。只有勇敢的接受逆境，并堅持將其打敗，那才是真正的人生!
正處于學(xué)生時(shí)代的我們，在接受學(xué)問(wèn)的同時(shí)，難免會(huì )遇到逆境。但只要我們勇敢的去挑戰逆境，在成長(cháng)的道路上奮勇前進(jìn)，相信終有一日能看到雨過(guò)天晴后的美麗彩虹!
培根隨筆讀后感 篇11
《培根筆記》讀后感培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
培根是英國文藝復興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書(shū)就是他的言論集�！扒笾梢宰鳛橄�，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干�！薄敖圃p者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運用學(xué)問(wèn)�！薄凇墩撚颜x》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的'生活增添色彩。其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？因此，只有活著(zhù)，才能實(shí)現你的愿望。然而，人活著(zhù)并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過(guò)。人在世就得使你的生命有意義，要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)你的凱旋。而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì )讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì )覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫·凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì )感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢�？照理說(shuō)，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會(huì )因你而改變，人生會(huì )因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才�！币粋�(gè)好學(xué)深思的讀書(shū)人，往往是一個(gè)才情并茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個(gè)人，他的隨筆展現了他的文采，展現了他的人格，也展現了他的論點(diǎn)。
培根隨筆讀后感 篇12
《培根隨筆》是由文藝復興時(shí)期的思想家，哲學(xué)家培根所著(zhù)。生于貴族家庭的他從小歷經(jīng)磨難，使得他閱歷豐富，言論深邃。這本書(shū)就是他的言論集，有論真理，論死亡論嫉妒等篇章。
“知識就是力量”大概是培根說(shuō)過(guò)最有名的一句格言了。在《論學(xué)習》中他寫(xiě)道：“工于心計者鄙視學(xué)問(wèn)，單純愚魯者仰慕學(xué)問(wèn)�！倍切┠艹纱髽I(yè)者無(wú)非不是學(xué)識淵博。有著(zhù)高于他人的見(jiàn)解方能統領(lǐng)大局。于是，學(xué)習的目的是為了充實(shí)自己，增長(cháng)才干，明辨是非，使自己的精神得到升華，而并非“挑剔質(zhì)疑，不是盲從，也不是為了增加談資�！�
學(xué)習知識要適量，勞逸結合，不要為了炫耀知識而讀書(shū)，而是把讀書(shū)當做一種樂(lè )趣。同時(shí)，學(xué)習也要講究自己的方法，而不是刻板的'搬運教材，“要靠經(jīng)驗加以規劃，否則就可能歧路亡羊�！闭莆兆约旱姆椒�，就能夠事半功倍。學(xué)以致用也是學(xué)習的重要關(guān)鍵學(xué)會(huì )了不等于會(huì )用，把學(xué)會(huì )了的東西運用到生活中，久而久之，成為了一種經(jīng)驗才是真正掌握。
《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對死亡充滿(mǎn)了恐懼，其實(shí)真正令人恐懼的是后人對死亡的渲染，即“與死俱來(lái)的一切”他們畏懼親人的哭號，死亡時(shí)的痛苦和死后的世界。所以，許多古代帝王暮年都在尋找長(cháng)生不老的秘方從而永遠地統治這個(gè)國家。
但是，死亡是到另一個(gè)世界的必經(jīng)之路，是重生的前提。培根說(shuō)：“復仇之欲壓倒死亡，愛(ài)戀之情蔑視死亡，榮譽(yù)之尊高于死亡，悲傷之極向往死亡，畏懼之心期待死亡�！比送潜磺楦兴刂频�，改變一個(gè)人的情感和對死亡的看法，那么就不會(huì )再畏懼死亡，因為，在某些事情面前，死亡就不再變得可怕了。
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛(ài)國情懷;“只解沙場(chǎng)為國死，何須馬革裹尸還�！笔菓鹗棵鎸ι硤�(chǎng)的壯志豪情;“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！笔敲鎸ι赖奶谷�。常言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！比瞬粦撀德禑o(wú)為的草率一生，這樣的人生就毫無(wú)疑義。生命就如一泓清泉，只有奮力的抗爭之后才能品嘗到它的甘甜;生命就如一塊田地，只有努力的耕耘才能收獲甜美的果實(shí)。生命掌握在自己手中，為了事業(yè)而努力，為了追求自我而奮斗，用自信和堅持裝點(diǎn)屬于自己的人生。
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