[優(yōu)選]教師讀書(shū)隨筆15篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人都寫(xiě)過(guò)隨筆吧？隨筆，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。經(jīng)典的隨筆都有哪些？下面是小編為大家收集的教師讀書(shū)隨筆，歡迎閱讀與收藏。
![[優(yōu)選]教師讀書(shū)隨筆15篇](/pic/00/l/b6c1cae95_2.jpg)
教師讀書(shū)隨筆1
一、不斷更新自己，著(zhù)力提高自身素質(zhì)。教師網(wǎng)絡(luò )遠程研修班，為我們一線(xiàn)教師的充實(shí)和提高提供了一個(gè)很好的學(xué)習平臺。通過(guò)培訓老師的指導，使我進(jìn)一步明確,作為一名教師應該如何履行好自己的神圣職責；使我深的懂得，自己的言行舉止，在幼兒成長(cháng)過(guò)程中，有著(zhù)多深遠的影響。我深刻的體會(huì )到，在對教育對象實(shí)施影響的同時(shí)，要不斷地學(xué)習先進(jìn)經(jīng)驗，將掌握的理論知識運用到實(shí)踐中去，不斷更新自己，進(jìn)一步提高自身素質(zhì)和綜合能力。只有這樣，我們的教學(xué)工作才能得心應手，我們才能有聲有色地履行好職責。
二、優(yōu)化教學(xué)理念，健全和完善激勵機制。激勵，是教師對幼兒經(jīng)常采用的一種教育方式。激勵藝術(shù)是一項重要的教育藝術(shù)。運用好激勵這一教育方式，能激發(fā)幼兒的學(xué)習熱情，增強幼兒學(xué)習的積極性，主動(dòng)探求新的知識，大膽地進(jìn)行創(chuàng )造性思維，頑強地克服各種困難，從而提高學(xué)習效率，實(shí)現目標。
三、培育良好的師生關(guān)系。良好的'師生關(guān)系是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。所謂“親其師，信其道”，只有老師得到了幼兒的認可，他所傳授的道理、知識才會(huì )被幼兒悉心接受。老師要得到幼兒的認可除了要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識外，還應有特定的人格魅力，能去理解幼兒，尊重幼兒。我們是與一群活生生的、有思想的孩子打交道，現在的孩子與人相處時(shí)，首先看重的是別人對他的態(tài)度，看老師學(xué)知識，看老師聽(tīng)道理，如果老師是他內心接納的那種類(lèi)型，那么這位老師教的知識和講的道理他也會(huì )積極接納。這正是我們所盼望的。就是說(shuō)教師要盡量使自己具備幼兒的心靈，走進(jìn)他們的情感世界，去體驗他們的感覺(jué)。
總之，通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家的談話(huà)，與學(xué)員之間的相互交流、切磋，使自己對教師這個(gè)職業(yè)進(jìn)行了重新的認識，在教育科研的方法、課堂教學(xué)的藝術(shù)、教研活動(dòng)的形式方面都獲益匪淺。在今后的教學(xué)工作中，我要充分利用好遠程網(wǎng)絡(luò )研修平臺。繼續用好網(wǎng)絡(luò )研修資源，不斷提高自己的教研能力，提高業(yè)務(wù)水平。
教師讀書(shū)隨筆2
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書(shū)吧，老師們！
蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位與藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著(zhù)題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導學(xué)習能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(cháng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應接不暇，更何況現在還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著(zhù)家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的.課，而是出自?xún)刃牡男枰c對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。
對��！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，成為入門(mén)的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)與創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
教師讀書(shū)隨筆3
紀伯倫曾說(shuō)過(guò)“榮譽(yù)是熱情站在陽(yáng)光中影子，花根是鄙棄榮名花朵”。我想這句話(huà)送給朱永新先生一定是最合適不過(guò)。他是全國人大會(huì )委員，是民進(jìn)中央副主席，是蘇州大學(xué)博導，但他卻一再說(shuō)自己是一個(gè)力圖不讓孩子掉隊老師。初聽(tīng)他名，緣于他連續11年提出建立“國家閱讀節”提案;敬仰他人，卻因有幸拜讀他《教育之旅——教育承諾》。
翻閱書(shū)籍，會(huì )發(fā)現全書(shū)以一種訪(fǎng)談形式展開(kāi)，記述朱先生近些年和眾多媒體關(guān)于教育觀(guān)點(diǎn)一些對話(huà)。在這些對話(huà)中輕易就能發(fā)現，朱永新先生致力于新教育實(shí)驗理念普及和推廣，他提倡多角度關(guān)注孩子人格健全與成長(cháng)。但讓我最感同身受還是他所提倡“全民閱讀”理念。他認為這是新教育實(shí)施最有效途徑，也是教育改革必由之路。他在訪(fǎng)談中提到“一個(gè)不善于閱讀民族絕對不會(huì )成為一個(gè)有精神力量民族，也絕不會(huì )成為一個(gè)有競爭力民族”。朱先生還以猶太人為例，猶太人平均每人每年有45本書(shū)閱讀量。這似乎讓這個(gè)種族人才輩出、貢獻良多變得不那么匪夷所思。
而作為一個(gè)一線(xiàn)語(yǔ)文教師，我深知閱讀重要。他有著(zhù)發(fā)展思維、培養情感、激發(fā)興趣、提高表達能力等諸多作用。正如朱先生所說(shuō)，學(xué)校教育對于孩子來(lái)說(shuō)如果是必要乳汁，那課外閱讀就是孩子健康成長(cháng)其他營(yíng)養物質(zhì)。但現實(shí)操作中，我們總會(huì )感到荊棘滿(mǎn)路。應試壓力、閱讀方式改變、社會(huì )觀(guān)念不認同等都讓孩子讀好書(shū)路徑看似越來(lái)越窄。由此朱先生便提出“全民閱讀”理念。由民眾閱讀形成一座城乃至范圍更廣書(shū)香氛圍，去吸引那些離書(shū)越來(lái)越遠人群。例如，他認為父母如果能和孩子一起閱讀，定能形成共同語(yǔ)言，擁有共同生活密碼。他始終堅持，哪怕多一個(gè)人愛(ài)上閱讀，這世界便也多一份書(shū)香。
掩卷沉思，朱先生理念，我想就現在來(lái)看是夢(mèng)想大于現實(shí)，畢竟太多人認為閱讀是一種個(gè)性化行為，太多人甚至沒(méi)有閱讀興趣。但長(cháng)此以往，從書(shū)香校園影響到書(shū)香社會(huì )，從推進(jìn)閱讀到撬動(dòng)中國教育改造，也并不只有渺茫希望。低頭再看書(shū)面上朱永新先生，我驚訝一個(gè)身體力行搞教育改革人，看起來(lái)卻溫和淳樸、笑聲朗朗，我想那一定醉人書(shū)香才能浸潤出儒雅氣質(zhì)吧!
教師讀書(shū)隨筆4
教師的職業(yè)特點(diǎn)，決定了教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì )的風(fēng)尚。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì )熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。熱愛(ài)讀書(shū)的教師，是社會(huì )的一筆無(wú)形資產(chǎn)。蘇霍姆林斯基認為：如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著(zhù)，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復昨天講過(guò)的話(huà)，那么，閱讀就會(huì )成為你的學(xué)生的精神需要。
教師，要做好教書(shū)育人的工作，首先要做個(gè)真正的讀書(shū)人。
教師，需要理想。一個(gè)沒(méi)有理想的教師，終究不能培養出有理想的學(xué)生。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：人生不能無(wú)夢(mèng)，世界上做大事業(yè)的人，都是由夢(mèng)得來(lái)，無(wú)夢(mèng)則無(wú)望，無(wú)望則無(wú)成，生活也就沒(méi)有興趣。這里的夢(mèng)，即是理想。
擁抱理想，讀書(shū)是一條捷徑。讀書(shū)，能讓人長(cháng)見(jiàn)識、明是非、堅心志。心安茅屋穩，性定菜根香。如果教師沒(méi)有甘于寂寞、安于清貧、銳意求索的心志，置身于物欲熾烈、思想浮躁的時(shí)代之中，實(shí)難堅守自己的三尺講臺。以書(shū)為伴，與書(shū)對話(huà)，會(huì )使你心無(wú)旁騖，沉醉于書(shū)香之中。蘇霍姆林斯基認為：自己對自己的談話(huà)，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那希望從這些財富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才通達到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當每一個(gè)青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書(shū)時(shí)，才算達到教育的目的。書(shū)是心靈尋找寧靜的階梯，不讀書(shū)，我們的心靈就會(huì )積滿(mǎn)灰塵、脆弱無(wú)比。
教師，需要學(xué)識。精深的專(zhuān)業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學(xué)識源于讀書(shū)，處在不斷的發(fā)展變化之中�！秾W(xué)習的革命》一書(shū)中指出：我們的孩子們將生活其中的世界正在以比我們的學(xué)�？焖谋兜乃俣茸兓�(zhù)。如果教師不能把準時(shí)代的脈搏，不斷地讀書(shū)，拓展視野，增長(cháng)學(xué)識，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì )因為自己的落伍而妨礙學(xué)生的發(fā)展�？梢�(jiàn)，讀書(shū)是教師的立身之本。
教師，需要讀書(shū)。讀書(shū)，是教師的一種生活。作家祝勇說(shuō)：（讀書(shū)）像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書(shū)人，并不張揚自己書(shū)讀得多。讀書(shū)之于教師，就像歌手之于練聲、槍手之于打靶，讀書(shū)是教師的看家本領(lǐng)，必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩(shī)人黃庭堅說(shuō)：三日不讀書(shū)的人面目可憎、俗不可耐；那么，長(cháng)時(shí)間不讀書(shū)的教師，無(wú)疑是一個(gè)可怕的教育者。
讀書(shū)很甜。一本好的書(shū)，是一個(gè)足以讓你為伊消得人憔悴的情人，或在大樹(shù)之下，或在藤椅之上，或坐或躺，或高唱或低吟，心態(tài)自由，興味十足，反復摩挲中生出的一股熱情。讀書(shū)的佳境，如同愛(ài)情一樣，是投契，是相許，是沉浸，是融合，來(lái)不得半點(diǎn)強求與逼迫。
讀書(shū)很苦。讀書(shū)是一樁苦事，夏有蚊蠅之擾，冬有嚴寒之襲。并非所有的書(shū)都是你所愛(ài)讀的。生活中，你有不喜歡甚至厭煩的人和事，但有時(shí)它們恰恰是你必須去相處的人和必須去做的事。讀書(shū)也如此，比如有的工具書(shū)艱澀而枯燥，但身為教師的你，不讀通工具書(shū)，顯然是無(wú)法適應你的.工作；比如有的哲學(xué)典籍抽象而深奧，常常讓人敬而遠之，但如果你對于哲學(xué)一無(wú)所知，那么，你的思考常常缺乏深度，你的生活往往缺少智慧還有，你想讀一本好書(shū)時(shí)，可能無(wú)處可覓，可能囊中羞澀，常常讓人有英雄氣短之嘆。
讀書(shū)，應該成為學(xué)習型教師的生活方式。惟其如此，教師才能以自己的書(shū)卷之氣，去熏陶學(xué)生，使之熱愛(ài)讀書(shū)，與書(shū)為伴，成為未來(lái)書(shū)香社會(huì )的讀書(shū)人口。
請記住蘇霍姆林斯基的名言：要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的河流。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的眼睛，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：好記性不如爛筆頭，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號，它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶。常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)：我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了。在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
更深的體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現，做人貴在求真。只有真才是美，只有真才會(huì )善。
常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有自來(lái)水、長(cháng)流水。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
教師讀書(shū)隨筆5
讀了蘇霍姆林斯基的著(zhù)作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著(zhù)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著(zhù)時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的.，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著(zhù)自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上與雜志上搜索著(zhù)相關(guān)的圖片與知識；有時(shí)為了寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰c對知識的渴求！”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢？俗話(huà)說(shuō)：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應當主動(dòng)地學(xué)習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂�(shū)呢？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽(tīng)與反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
教師讀書(shū)隨筆6
摘 要：就閱讀一些教育經(jīng)典書(shū)籍，淺談了一些體會(huì )。
關(guān)鍵詞：教師；教育；力量
“讀書(shū)”，一個(gè)多么溫馨的詞語(yǔ)。讀一本好書(shū)，心情放松，雜念盡消�！氨娎飳にО僮�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，徜徉書(shū)海中求知的人常會(huì )有如此動(dòng)心美妙的體驗吧。
作為教師，沒(méi)有一天能離開(kāi)書(shū)籍——教材、教參……日復一日，習以為常。于是有人感嘆：做了教師，就注定要將一生機械無(wú)味地耗在教材、教參上，枯燥之極……
其實(shí)，閱讀《教育的力量》，就能夠給出明晰的解惑之路。教育應該作為一種力量而存在，我們應該竭盡所能，讓每一個(gè)世界變得生動(dòng)、快樂(lè )、不單調、不沉悶、更不黑暗；在充滿(mǎn)陽(yáng)光的白天幫助孩子呼吸到花朵的芬芳，在漆黑的夜晚也能注意到星空的美麗；即使身處人生的十字路口，也能很快走出茫然，在幫助別人的同時(shí)也在幫助自己的人，這就是教師。
人類(lèi)幾千年的歷史，創(chuàng )造和積累了許多寶貴的教育思想財富。閱讀經(jīng)典，學(xué)習不同時(shí)代教育家的人生理想與人格力量，會(huì )讓我們變得善于思考，遠離浮躁，更加有教育的智慧。
閱讀《教育的力量》，我們確切知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，只有這樣，教育才會(huì )不斷進(jìn)步。肖川老師的字里行間流露、揮灑著(zhù)作者教育人生的真性情，是“做”教育中練就的教育學(xué)問(wèn)。
閱讀陶行知先生的教育名篇，我們深深地感動(dòng)于“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，激勵著(zhù)我們無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。沒(méi)有權力金錢(qián)，有的只是年復一年的耕耘，有的只是小草對春天的回應和禮贊。
閱讀《愛(ài)的.教育》，故事中所洋溢的單純、美好、永恒的愛(ài)的情感，將我深深地包圍，滌蕩著(zhù)我的心靈。它使我深刻地認識到崇高的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育。教育又能使愛(ài)不斷地升華，它也教給我怎樣去創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界……
閱讀這些經(jīng)典名著(zhù)，我總是不斷地被吸引、被感動(dòng)，有些東西便不留痕跡地沉淀下來(lái)，沉淀到我的內心深處，越來(lái)越深刻，也越來(lái)越清晰。
“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如炳燭之明�！苯處熢谝簧幸粩嗵岣咦晕�，需要讀書(shū)好學(xué)。讀書(shū)，應該成為我們生活的一部分。
教師讀書(shū)隨筆7
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。
讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我,從師范中學(xué)習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎?
有句話(huà)說(shuō)：“活在當下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(cháng)大，基本是家長(cháng)在為自己做主。但今后還有漫長(cháng)的幾十年，仍然有自己選擇的機會(huì )，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情(其實(shí)我知道這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì )提上我的生活日程的
每看到書(shū)上的'某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導和家長(cháng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對家長(cháng)的信任，領(lǐng)導的表?yè)P。
“公平公正”“愛(ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！秾W(xué)習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì )認真地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當的爭齲在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”
理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。
教師讀書(shū)隨筆8
一、《瓦爾登湖》
總是喜歡在夜幕深鎖的時(shí)候，點(diǎn)上一盞熏香燈，在氤氳繚繞的煙霧中，斜靠在床頭，看自己喜歡的書(shū)。
喜歡《瓦爾登湖》的序言：你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì )讀不下去，認為它太濃縮，難讀，很深，甚至會(huì )覺(jué)得它莫名其妙，不知所云。
有人說(shuō)，《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)。只有心靜下來(lái)的人，才有可能讀得進(jìn)去。
生活在喧囂的城市中，難以得到片刻的安寧。我想不止是我，每一個(gè)人都會(huì )需要安靜地獨處時(shí)間，非常需要安靜地、好好地讀完一本書(shū)。
生活在這個(gè)世界上，我們都是平凡人中的一員，我們都會(huì )受傷，只是，當我們受傷的時(shí)候，很少有人會(huì )像梭羅一樣，用孤獨來(lái)治療孤獨。傷心、痛苦、失望纏繞著(zhù)我們，我們總是將自己的傷口展現在外面，能做到像他那樣忽視自己傷口存在的人實(shí)在是太少太少。梭羅的一生簡(jiǎn)單孤獨，卻散發(fā)著(zhù)濃郁的芬芳。大師級的人物心境自是常人所不易達到的。因為世俗，常常片面的理解孤獨的涵義，人的一生，是一個(gè)不斷地求、舍、得的過(guò)程。你追求什么，就必須舍棄什么，方能獲得什么，失去心中摯愛(ài)的痛，梭羅和兄長(cháng)同時(shí)愛(ài)慕的女孩艾倫嫁給牧師以后，他說(shuō)，不要給我愛(ài)；相親相愛(ài)的兄長(cháng)病逝，他又說(shuō)，不必給我金錢(qián)和榮譽(yù)。他要什么？他有什么？他似乎只剩下生活的'真理，于是，他選擇遠離喧囂，獨自來(lái)到瓦爾登湖邊的山林里安靜的地方，住在自己搭建的小木屋里，過(guò)著(zhù)從容不迫的生活，聆聽(tīng)生活的教誨，感悟人生的真善。二十六個(gè)月的時(shí)間，完全孤獨地生活在湖邊。
俗人偶爾也會(huì )學(xué)著(zhù)品位孤獨，試圖做出某些與眾不同的舉動(dòng)，面對著(zhù)人生的失意與考驗，卻總也逃不出抱怨的怪圈。劉鏞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：雌伏是為雄飛，而非隱退。面對失意常常需要的是能夠讓心安靜下來(lái)的大智慧，正是因為如此，梭羅才能寫(xiě)出如此安靜孤獨寂寞的書(shū)，才能寫(xiě)出瓦爾登湖的寧靜與淡泊。
二、情深不壽
夜深人靜，輾轉反側不能入眠，倚床而坐，隨手翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》。書(shū)，早看過(guò)很多次，但奇怪每次看都會(huì )有不同的感受。每次看到黛玉焚稿，自有千般滋味在心頭。用情至深的執著(zhù)讓本來(lái)就虛弱不堪的黛玉在妙齡之際落得個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的悲慘結局。一個(gè)愛(ài)字傷多少人，掩卷而思，腦海中電光石火一閃念地出現四個(gè)字――情深不壽！
仔細想想，確實(shí)如此。小時(shí)候，童話(huà)書(shū)里就不止一個(gè)故事里講到什么國王和王后過(guò)著(zhù)幸福的生活，但不久王后因病去世，姑且不去討論這些故事這么編寫(xiě)的是為什么埋下伏筆，但這樣的故事確實(shí)告訴我們，擁有深情愛(ài)的那種生活是難得長(cháng)久的。真的長(cháng)久在日復一日的生活中變得平淡起來(lái)，也就沒(méi)有那么的感動(dòng)人心。長(cháng)大后，知道的比以前多，喜歡林黛玉，卻感傷她的不幸；喜歡三毛，卻為荷西的早逝而惋惜；喜歡王志文演的《過(guò)把癮》，一對爭吵不休的夫妻在意識到對方的重要性時(shí)，丈夫得不治之癥。這樣的故事太多太多，無(wú)一不是因為感情太好太執著(zhù)卻沒(méi)有善終而感人。
記得剛參加工作不久，有個(gè)比我大很多的同事，夫妻兩個(gè)人的感情真的很好，妻子時(shí)常用很自豪的語(yǔ)氣對我們說(shuō)丈夫如何疼她。誰(shuí)都沒(méi)想到結婚不到一年，丈夫因為車(chē)禍去世。我第一次聽(tīng)說(shuō)死亡原來(lái)如此近，再看他妻子自然是痛不欲生、哭得肝腸寸斷，恨不得也跟去的好。那時(shí)候的我還不懂事，只是聽(tīng)到有同事說(shuō)這么一句話(huà)：“夫妻的感情太過(guò)好容易遭天嫉妒�！碑斎�，也不是支持夫妻之間要吵吵鬧鬧，平平淡淡地過(guò)生活和對待眼前周?chē)氖挛锊攀亲钇胶偷男膽B(tài)。
我以前常以為緣是天定，份是人為，可一直到現在才發(fā)些話(huà)只是人們對自我的一種安慰，每個(gè)人的命運已經(jīng)是天注定的，緣也好份也罷冥冥之中自有安排。愛(ài)、聚；痛、散；生死離別原來(lái)就是人生必須經(jīng)歷的旅程，沒(méi)有完美的愛(ài)情，也沒(méi)有完美的人生。太過(guò)完美就會(huì )產(chǎn)生一些缺憾，大悲和大喜都太傷人。如煙火，霎那間的絢麗奪目后便是永久的沉寂。無(wú)獨有偶，看到有本書(shū)上提倡做一個(gè)低溫戀人，說(shuō)的是一位男士在經(jīng)歷一次戀愛(ài)的時(shí)候，為得到女孩的歡心，時(shí)而徹夜徘徊在女子的家門(mén)前，時(shí)而出其不意的為女子做著(zhù)某些很難得的事，可惜的是如此情深意重卻依然留不住女孩離去的腳步。后來(lái)再次戀愛(ài)的時(shí)候，他不再象以前那樣去做那種傻事，反而與現在的妻子之間過(guò)著(zhù)一種平淡的夫妻生活。他的這樣一段話(huà)讓我記憶深刻“我不再為任何人說(shuō)什么沒(méi)有你我就活不下去的話(huà)，我不再為任何人做沒(méi)有意義的事，但是這不代表我不愛(ài)自己的妻子，愛(ài)，不能讓我們用熱情來(lái)?yè)]霍，更無(wú)法透支�！�
愛(ài)情，在每個(gè)人心里都該是神圣的純潔無(wú)暇的，只是不要期望太高，平平淡淡才是真，佛家常說(shuō)“平常心是道”大概也包涵這個(gè)意思吧。畢竟“強極則辱，情深不壽，謙謙君子，溫潤如玉。
教師讀書(shū)隨筆9
全面推薦素質(zhì)教育，是當前我國現代化建設的一項緊迫任務(wù)，是我國教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養模式的重大進(jìn)步。作為有”世界通用語(yǔ)”之稱(chēng)的英語(yǔ)，它的使用價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越受到世界各國人民的重視。該書(shū)以現代英語(yǔ)教學(xué)理論為指導，重點(diǎn)介紹小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基本原則和方法以及編者多年進(jìn)行兒童英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，從事小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法課程教學(xué)和研究的經(jīng)驗和體會(huì )。
書(shū)中指出，小學(xué)生學(xué)習外語(yǔ)具有模仿力強，記憶力好，勇于開(kāi)口等特點(diǎn)和優(yōu)越條件，對今后進(jìn)一步學(xué)好英語(yǔ)，培養用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，將起著(zhù)及其重要的作用。因此，作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，我們的注意力和精力應該放在其語(yǔ)言技能的培養上，而不是放在單純的語(yǔ)言知識上，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣和動(dòng)機;培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣;使學(xué)生獲得英語(yǔ)的一些感性知識;打下較好的語(yǔ)音基礎，學(xué)習一定量的詞匯，接觸一定量的日常交際用語(yǔ)，從而具有以聽(tīng)說(shuō)能力為主的初步交際能力;使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習中受到良好的思想品德教育，個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。
作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，要搞好英語(yǔ)的教與學(xué)活動(dòng)，運用恰當的教學(xué)方法，通過(guò)小學(xué)教學(xué)活動(dòng)的趣味性，直觀(guān)性，實(shí)踐性使小學(xué)生愛(ài)學(xué)，會(huì )學(xué)，主動(dòng)學(xué)。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法課是一門(mén)理論和實(shí)踐相結合的專(zhuān)業(yè)課。不是會(huì )講英語(yǔ)的人就能教好英語(yǔ)。我們不僅要具有堅實(shí)的英語(yǔ)基礎知識和運用語(yǔ)言的能力，還必須學(xué)習有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)的理論，提高自身的教學(xué)能力。
歌謠，充滿(mǎn)童趣，合轍壓韻，瑯瑯上口，迎合了少年兒童的心理與口味。簡(jiǎn)筆畫(huà)，一種具有普遍推廣意義的直觀(guān)教學(xué)手段，它運用最簡(jiǎn)單的線(xiàn)條和平面形概括地勾畫(huà)出物象的主要特征，用筆簡(jiǎn)練，形象簡(jiǎn)潔，應用簡(jiǎn)便。它有利于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，化解教學(xué)難點(diǎn)，變抽象為具體，化復雜為簡(jiǎn)單，并能增強記憶，提高學(xué)習效果。運用歌曲和音樂(lè )學(xué)習語(yǔ)言也是外語(yǔ)教學(xué)的有效方法之一。用教唱英語(yǔ)歌曲的方法把兒童引入英語(yǔ)的廣闊殿堂，無(wú)疑是符合兒童心理發(fā)展規律的，它具有以下作用:激發(fā)學(xué)習下去;提高學(xué)習效益;完善學(xué)習品質(zhì);充實(shí)文化知識等。我們可以從各類(lèi)兒童英語(yǔ)教科書(shū)中選擇一些旋律較熟，唱詞簡(jiǎn)單適合的歌曲。當然還可以自己編歌。英語(yǔ)課外活動(dòng)與課堂教學(xué)有著(zhù)密切的`聯(lián)系，它與課堂教學(xué)的目的是一致的，是英語(yǔ)課堂教學(xué)必不可少的輔助形式。開(kāi)展好課外活動(dòng)可使學(xué)生儲存一些學(xué)好英語(yǔ)的潛在能量，對課堂教學(xué)起到很好的促進(jìn)作用。它有利于提供更多的語(yǔ)言實(shí)踐機會(huì )，因材施教，開(kāi)發(fā)智力，拓寬視野，培養合作精神，但在開(kāi)展英語(yǔ)課外活動(dòng)的時(shí)候要防止隨意性和盲目性等。要根據學(xué)生的不同年齡，性格，興趣和特長(cháng)，采取不同的活動(dòng)方式，常見(jiàn)的活動(dòng)形式有英語(yǔ)競賽(小學(xué)生的表現欲和榮譽(yù)感都比較強，適當地在課外開(kāi)展一些競賽活動(dòng)，既能提高學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣，調動(dòng)他們的積極性，又能對學(xué)生的思維，記憶，理解，反應等能力進(jìn)行綜合訓練，有利于綜合素質(zhì)的培養)，英語(yǔ)晚會(huì )(有利于發(fā)揮學(xué)生的作用和獨創(chuàng )精神，鍛煉學(xué)生的組織能力，培養學(xué)生對藝術(shù)的興趣和藝術(shù)才能)，英語(yǔ)角，英語(yǔ)學(xué)習園地等。
作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，在具備與其他學(xué)科教師共性的素質(zhì)，如敬業(yè)精神，良好的師德，廣博的文化知識之外，還應具有良好的心理素質(zhì)，因為在教育過(guò)程中，教師心理品質(zhì)對學(xué)生心靈的影響，是任何其他教育手段無(wú)法代替的。它不僅表現為一種教育和教學(xué)工作的成敗，而且作為一種巨大的教育力量潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生的人格。同時(shí)要具有系統而扎實(shí)的語(yǔ)言基礎知識和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)幾方面的技能和能力和較強的教學(xué)能力，包括語(yǔ)言的示范能力，綜合教學(xué)技能等。還要有改革創(chuàng )新的意識，要隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展變化重新設計塑造自己的形象。
教師讀書(shū)隨筆10
一、知識與能力的關(guān)系
課堂教學(xué)不僅是傳授知識，更重要的是要通過(guò)傳授知識來(lái)培養學(xué)生的能力。能力包括什么？對此有各種看法，應該說(shuō)，最基本的能力是學(xué)生的思維能力，即善于提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。知識是能力的基礎，無(wú)知肯定是無(wú)能的，然而，傳授了知識絕不等于就發(fā)展了能力，發(fā)展能力必須有意識的進(jìn)行，所以教師應該既是善于傳授知識的教者，又是善于培養能力的導者，要培養能力，教師首先要在備課時(shí)，挖掘教材里的能力因素。每部分教材中都有培養學(xué)生能力的因素，尤其是有關(guān)練習，只要我們用心分析研究，通過(guò)傳授知識與技能訓練，培養學(xué)生能力的問(wèn)題是不難解決的。
例如牛頓萬(wàn)有引力定律的發(fā)現過(guò)程，是培養學(xué)生思維能力的好教材，它是根據開(kāi)普勒定律和牛頓運動(dòng)定律先推導出太陽(yáng)和行星之間的引力定律，進(jìn)而推論太陽(yáng)和行星之間、地球和月球之間、地球與地面物體之間的引力具有共同的本質(zhì)，最后得出萬(wàn)有引力定律。嚴格地說(shuō)，萬(wàn)有引力定律直到卡文迪許用實(shí)驗驗證以后才最后完成。通過(guò)這個(gè)推論過(guò)程，使學(xué)生了解到從已知的知識出發(fā)經(jīng)過(guò)嚴密的邏輯推理，可以獲得新知，認識新的規律。從觀(guān)察、分析到形成假說(shuō)，從假說(shuō)再到理論，這種認識客觀(guān)規律的辯證思維方法對學(xué)生有很好的影響。又如根據物理規律總結解題思路不但能幫助學(xué)生加深對物理定律和概念的理解，而且也是培養學(xué)生分析總結和抽象概括的思維能力的好方法。例如學(xué)習氣態(tài)方程時(shí)，不少學(xué)生能夠套用公式： ，但不能靈活運用它來(lái)解決具體問(wèn)題。教師在鉆研教材時(shí)不但要選擇典型例題給以示范，更重的是研究如何通過(guò)例題的分析，總結出解題的思路。即：①明確研究對象即研究的是哪一部分“氣”，因為氣態(tài)方程是反映一定質(zhì)量的理想氣體的狀態(tài)變化規律，因此解決問(wèn)題的第一步就必須抓住“一定質(zhì)量的理想氣體”這個(gè)研究對象；②分析研究對象的初、末狀態(tài)，因為方程的等式兩邊是氣體的壓強、體積和溫度的初、末兩狀態(tài)之間關(guān)系；③建立并求解方程；④檢驗計算結果是否符合物理事實(shí)。前三步是利用氣態(tài)方程解題的基本思路，最后一步是所有解題都應注意的問(wèn)題，所以簡(jiǎn)單地說(shuō)，運用氣態(tài)方程解題的方面就叫“氣”、“態(tài)”、 “方程”�？梢�(jiàn)，解題思路是從物理定律中分析抽象或引申出來(lái)的，是規律本身的一種要求，而不是外加的。我們在鉆研教材中注意研究這種物理規律和解題方法的關(guān)系，并在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常用以訓練學(xué)生，則學(xué)生在分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力的提高方面，必將受益不淺。
二、知識傳授與思想教育的關(guān)系
教師應該是既教書(shū)又育人。教育的根本目的是為建設祖國培養人才，而人才必須是全面發(fā)展的。在傳授知識的過(guò)程中，任何一個(gè)教師的言行在客觀(guān)上都會(huì )影響學(xué)生的思想和世界觀(guān)，這一點(diǎn)是不以人們的意志為轉移的。因此，每一個(gè)科任教師應該自覺(jué)地以正確的政治觀(guān)點(diǎn)和高尚的品德去影響學(xué)生。物理教材中也蘊含著(zhù)豐富的教育因素，如愛(ài)國主義思想、唯物主義思想、辯證思維方法以及科學(xué)家們的勤奮、獻身以及創(chuàng )造精神等等。教材中的這些教育因素，需要把它滲透到教學(xué)中去，這不但豐富了我們的教學(xué)內容，而且所帶來(lái)的思想教育效果往往是意想不到的。例如，講到力的概念時(shí)，我們可以舉出我國古代哲學(xué)家、科學(xué)家墨翟提出的關(guān)于力的觀(guān)點(diǎn)，在墨翟的著(zhù)作《墨經(jīng)》中有這樣的記載：“力形之所以?shī)^也�！� “形”指物體，“奮”指由靜而動(dòng)或由慢而快。全句的意思正是體現了力的作用在于改變物體的運動(dòng)狀態(tài)。遠在兩千四百多年前（戰國初期），墨子就對力的概念做了如此科學(xué)的闡述，這個(gè)事實(shí)將對學(xué)生在振奮民族精神，克服民族自卑感方面起著(zhù)積極的作用。
三、理論與實(shí)驗的關(guān)系
物理學(xué)是實(shí)驗科學(xué)，實(shí)驗對物理教學(xué)的重要性是不言而喻的。物理教材中的演示實(shí)驗和學(xué)生動(dòng)手的實(shí)驗在教材中占有很大的比重。因此鉆研教材時(shí)，應在研究實(shí)驗原理、實(shí)驗裝置以及實(shí)驗技能技巧上投以很大精力，否則無(wú)法完成物理教學(xué)的任務(wù)。由于種種原因，我國中學(xué)目前對物理實(shí)驗仍然缺乏應有的重視，課堂教學(xué)常常側重于理論和概念上的分析，教學(xué)常常是從概念到概念，從理論到理論，一支粉筆，一張嘴成了主要的教學(xué)工具。我們的中學(xué)生物理思維能力較強，解題能力較高，而動(dòng)手實(shí)驗的能力很低，與這種教學(xué)狀況是有極大關(guān)系的。這種狀況應該及早改變。一方面，應該充分利用現有實(shí)驗設備；另一方面，也應動(dòng)手制做一些“土”的、簡(jiǎn)單的實(shí)驗儀器，以滿(mǎn)足教學(xué)要求。例如：為了使學(xué)生了解動(dòng)量定理，就可以利用垂直著(zhù)的鋼筆帽下壓一張紙條做一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗來(lái)說(shuō)明。因為筆帽與紙條之間的摩擦力 f 是一定的，當以極快速度撤走紙條時(shí)，f 作用于筆帽上的時(shí)間Δt很小，于是筆帽下端的速度 ΔV 也就很小，當ΔV→0 時(shí)，筆帽就不倒。若使 f 作用時(shí)間加長(cháng)，例如在拉動(dòng)的逆方向留有較長(cháng)的'紙條，則筆帽就會(huì )傾倒。當然，這個(gè)簡(jiǎn)單的小實(shí)驗，還可以引導學(xué)生認識慣性、重心等物理概念�？傊�，備課時(shí)，要認真設計實(shí)驗，尤其是初中物理教師應當用更多的精力來(lái)研究各種演示實(shí)驗和學(xué)生實(shí)驗。因此，學(xué)習新的實(shí)驗技能和自行設計簡(jiǎn)易實(shí)驗，應該是物理教師的一項重要任務(wù)。尤其是青年教師應該有一個(gè)集中的時(shí)間深入到實(shí)驗室工作，這對青年物理教師的培養是十分重要的。
四、物理與數學(xué)的關(guān)系
實(shí)驗是基礎，數學(xué)是工具，實(shí)驗與數學(xué)這是物理教學(xué)的兩大支柱。高中物理涉及到的初等數學(xué)知識面是很廣的，特別是方程求解，函數圖象、三角函數以及平面幾何知識，幾乎在高中物理的每個(gè)分科中都有應用。同時(shí)物理概念和規律要用數學(xué)方法來(lái)表述，因此，學(xué)生要具備正確理解物理知識的數學(xué)表達式的能力、運用數學(xué)知識進(jìn)行理論推導的能力、運用數學(xué)知識對物理問(wèn)題進(jìn)行定性分析和定量運算的能力、運用數學(xué)知識進(jìn)行理論推導的能力，這些都是物理教學(xué)中的重要內容，也是物理教師在教學(xué)中要培養學(xué)生運用數學(xué)知識解決物理問(wèn)題的能力的重要問(wèn)題。如果物理教師不具備相當基礎的數學(xué)知識，這個(gè)任務(wù)就很難完成。因此物理教師應該力求對中學(xué)數學(xué)比較熟悉。備課時(shí)，應注意研究相關(guān)的中學(xué)數學(xué)知識，而且還要注意熟悉一些高等數學(xué)，這對于深刻理解物理概念和規律，也是十分必要的，學(xué)生在學(xué)習物理時(shí)常常是理、數脫節，他們學(xué)了不少數學(xué)知識，但缺乏應用數學(xué)知識聯(lián)系物理問(wèn)題的實(shí)際的能力，備課時(shí)就要注意到怎樣促進(jìn)學(xué)生使數學(xué)知識向物理問(wèn)題的遷移。如圖 所示的力的合成問(wèn)題，ΔOCE是力矢量的三角形，這是一種物理現象的數學(xué)抽象，ΔABO 是支架三角形，這是物體的數學(xué)抽象�？梢宰C明Δ OCE∽ΔABO，學(xué)生常常想不通，也不敢作這種“相似性”的論證，因為兩個(gè)三角形的實(shí)質(zhì)不同，他們忽視了這實(shí)質(zhì)不同的兩個(gè)三角形都是一種數學(xué)抽象，從數學(xué)來(lái)看，它們是“同一”的，可見(jiàn)如何使學(xué)生善于運用脫離具體事物的數學(xué)的抽象來(lái)解決具體問(wèn)題，是物理教學(xué)應加以研究和解決的問(wèn)題。因此，提倡物理教師讀一點(diǎn)中學(xué)數學(xué)教材，并且認真研究物理教材中的數學(xué)問(wèn)題是十分必要的。
五、難與易的關(guān)系
物理這門(mén)學(xué)科“難教難學(xué)”，可能是一個(gè)帶有國際性的普遍問(wèn)題，物理學(xué)的概念和理論具有較高的概括性和抽象性，學(xué)習物理除了要求學(xué)習者具有較好的思維能力外還要求有較好的數學(xué)基礎和實(shí)驗動(dòng)手技能。因此，物理這門(mén)學(xué)科的教和學(xué)確有難的一面。物理知識與自然環(huán)境、生活實(shí)踐以及生產(chǎn)實(shí)踐有著(zhù)密切的聯(lián)系，這就存在著(zhù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習物理興趣的極大潛在動(dòng)力，這也是不應該忽視的。
物理教材中形成教學(xué)難點(diǎn)的原因，其情況是較為復雜的，從物理教材的某一章某一單無(wú)或某一部分來(lái)看，其“難”大體有兩種情況：一種是客觀(guān)上比較難，例如靜摩擦力、電勢、電動(dòng)勢等概念；另一種“難” 是人為的，例如把連接體問(wèn)題搞得很復雜，引入“慣性力”等超綱內容，這就人為地給學(xué)生學(xué)習造成困難。教師備課，就是要設法化“難”為“易”。我們應該經(jīng)�？偨Y化難為易的好經(jīng)驗，比如分散難點(diǎn)、多做實(shí)驗、搭橋過(guò)河，進(jìn)行類(lèi)比等等都是行之有效的化難為易的辦法。例如電磁感應現象中的楞次定律，是一個(gè)難點(diǎn)知識，尤其是定律的表述，學(xué)生很難領(lǐng)會(huì )。我們可在實(shí)驗基礎上，通過(guò)分析使學(xué)生認識到這個(gè)定律的核心是研究感生電流的磁場(chǎng)和原磁場(chǎng)之間的關(guān)系，由于原磁場(chǎng)的變化而產(chǎn)生感生電流，感生電流又形成自己的磁場(chǎng)，這個(gè)磁場(chǎng)又為原磁場(chǎng)產(chǎn)生阻礙或反抗作用。這個(gè)物理過(guò)程是比較復雜的，但可以看出原磁場(chǎng)的變化與感生電流的磁場(chǎng)之間存在一種互相作用的因果關(guān)系，原磁場(chǎng)的變化是“因”，感生電流的磁場(chǎng)是“果”，此“果”又對“因”產(chǎn)生阻礙或反抗作用。這個(gè)因果關(guān)系好比“父子”關(guān)系，不過(guò)在這里“兒子”總是反抗“老子” 的。這樣在實(shí)驗基礎上通過(guò)對過(guò)程的分析，抓住了過(guò)程中的因和果的辯證關(guān)系，并對這個(gè)困果關(guān)系作了一個(gè)人格化的比喻。這種分析和比喻使學(xué)生不但在思想上受到啟迪，而且在心理上產(chǎn)生了趣味感，“難”就化為“易”了。一個(gè)物理教師應該學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，還要注意從文學(xué)藝術(shù)中汲取營(yíng)養，加強語(yǔ)言修養，廣泛閱讀科普資料，這對搞好物理教學(xué)也是很重要的。
六、局部與全局的關(guān)系
有人說(shuō)，教學(xué)也好比下圍棋，只有全局在胸才能下好每一個(gè)子，這的確是很恰當的一個(gè)比喻。這個(gè)局部與全局的關(guān)系問(wèn)題，在備課中不可忽視。若以整個(gè)中學(xué)物理為一個(gè)全局，那么力、熱、電、光、原子諸部分就是組成這個(gè)全局的各個(gè)局部。中學(xué)物理以經(jīng)典物理基礎知識為主，力、電是兩個(gè)重點(diǎn)局部；若以力學(xué)為全局（主要是質(zhì)點(diǎn)力學(xué)），則牛頓運動(dòng)定律、動(dòng)量定理和動(dòng)能定理就是重點(diǎn)局部。教師只有胸中有全局，處理好各章各節教材內容之間的關(guān)系才能做到心中有數，才能知道把主要力量應下在何處。為此教師要通讀全部教材，然后對全部教材的知識結構作出分析。對每一節教材的處理，要從全章這個(gè)全局出發(fā)，在對全章知識結構分析的基礎上，確定全章重點(diǎn)、難點(diǎn)，并對全章作出一個(gè)整體安排。全章設計得好，重點(diǎn)就能突出。從課堂教學(xué)的總體來(lái)看，每一節課是一個(gè)局部，但對教師備課來(lái)說(shuō)每一節課又要把它作為一個(gè)全局來(lái)考慮。從每一堂課的教學(xué)內容來(lái)看，要研究如何做到講好基礎知識、突出重點(diǎn)，培養能力，思路清楚，密度適當。從每一堂課的教學(xué)方法來(lái)看，要做到啟發(fā)引導，有講有議，動(dòng)手動(dòng)腦�？傊�，課堂教學(xué)的 45 分鐘要精心設計，全面安排。局部會(huì )影響全局，尤其是那些關(guān)鍵性的局部更起著(zhù)決定性作用。因此，上好每一節課不但是一個(gè)教師的責任心的表現，也是教學(xué)客觀(guān)規律的要求。
七、新與舊的關(guān)系
物理學(xué)各部分知識之間有著(zhù)緊密的內在聯(lián)系。例如，中學(xué)物理的力學(xué)體系具整體性就較為突出內在聯(lián)系很強。在教學(xué)中如何揭示這種內在聯(lián)系，使學(xué)生根據已有知識通過(guò)推理來(lái)獲得新知識，這是課堂教學(xué)中的重要問(wèn)題。要深入研究這個(gè)新與舊或未知與已知的關(guān)系，力求處理好這個(gè)關(guān)系。從“舊”中如何引出“新”，如何利用“新”來(lái)鞏固和深化“舊”。這個(gè)新、舊的辯證關(guān)系，是我們課堂教學(xué)中應注意掌握的一般原則。以上所述是從物理知識的內在聯(lián)系的角度，分析在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生的“新” 與“舊”的關(guān)系。其實(shí)就學(xué)生本身頭腦中的知識結構來(lái)看，對于學(xué)習物理來(lái)說(shuō)，他們并不是白紙一張，他們從自己的生活實(shí)際中，從對周?chē)匀画h(huán)境的觀(guān)察中，從課外閱讀中，總之從社會(huì )的各種信息傳播渠道中，他們已經(jīng)具有不少與物理有關(guān)的知識，不過(guò)其中有相當一部分是表象的，有的是錯誤的。但對教學(xué)過(guò)程來(lái)講，這些都應該成為引入新知識或正確理解新知識的參照條件，我備課時(shí)注意研究學(xué)生，其根據之一就在這里。
研究一章教材時(shí)，應該把這章知識里學(xué)生的已有知識排列出來(lái)，研究如何利用已有的知識，如何加深學(xué)生已有的知識。例如，動(dòng)量這一章，沖量、動(dòng)量、動(dòng)量定理以及動(dòng)量守恒等均為新知識，而牛頓運動(dòng)定律、矢量的和差計算、機械能守恒定律等都是舊有知識。這些舊知識有利于本章新知識的學(xué)習，又在研究動(dòng)量等新知識、新問(wèn)題時(shí)得到鞏固和深化。
例如，利用牛頓第二定律和牛頓第三定律就可以直接導出動(dòng)量守恒定律。但牛頓運動(dòng)定律只適用于宏觀(guān)低速情況，而動(dòng)量守恒適應的范圍更為普遍，不論是宏觀(guān)物體還是微觀(guān)粒子，低速運動(dòng)還是高速運動(dòng)，也不論相互作用是什么性質(zhì)的，都遵守動(dòng)量守恒定律。也就是說(shuō)動(dòng)量守恒是反映了比牛頓第三定律更為普遍而深刻的互相作用規律�？梢�(jiàn)通過(guò)牛頓定律得到了動(dòng)量守恒定律，而動(dòng)量守恒定律使我們對牛頓定律的認識更深化了。所以，在新舊知識的聯(lián)系上多下功夫，是十分必要的一件事。
八、初、高中物理與普通物理的銜接關(guān)系
初中物理、高中物理、普通物理都是物理學(xué)的基礎理論部分，初中物理的教材內容大部分屬于感性認識，高中物理的概念性和理論性比較強，而普通物理就具有比較完整的理論體系了。對于高中物理來(lái)說(shuō)，下有初中物理，上有普通物理，教師如何處理好這個(gè)“上”“下”之間的銜接關(guān)系是值得研究的。高中物理教師應該鉆研初中物理和普通物理，以便了解學(xué)生的基礎和普通物理要求，很多物理概念和定律，在初中、高中、普物的不同階段的要求和提法是有差別的，是根據學(xué)生接受能力逐步深化的。例如，質(zhì)量的概念，在初中定義為物體所含物質(zhì)的多少叫做質(zhì)量。這是牛頓關(guān)系質(zhì)量的最初定義，這個(gè)定義是牛頓的機械的原子論觀(guān)點(diǎn)的產(chǎn)物，牛頓認為物質(zhì)都是由完全相同的、不可再分的基元粒子——原子構成的。而所謂物體的質(zhì)量就是整體物體所包含的這種絕對原子的多少。這個(gè)定義存在明顯的缺陷。其一，完全相同的絕對原子根本就不存在；其二，無(wú)法通過(guò)測定物體所含原子的數目來(lái)測定物體的質(zhì)量。那么，為什么至今在初中物理中仍然沿用這個(gè)定義呢？原因之一就是初中學(xué)生容易理解和接受，其次是人們憑經(jīng)驗知道了物體所受重力與其質(zhì)量成正比，從而用比較物體所受重力的方法可以測定質(zhì)量。牛頓正是根據自己對質(zhì)量的理解和這種量度質(zhì)量的方法，建立起了牛頓第二定律。牛頓定律的建立使人們對質(zhì)量的認識深化了，產(chǎn)生了慣性質(zhì)量、引力質(zhì)量等新概念。高中物理把質(zhì)量定義為物體（質(zhì)點(diǎn)）的慣性大小的量度，這個(gè)定義和初中的定義并不矛盾，而是深化了。只有學(xué)習普物時(shí)才去深入研究引力質(zhì)量問(wèn)題以及質(zhì)量的相對論效應問(wèn)題�？梢�(jiàn)，鉆研教材時(shí)要注意沿著(zhù)物理學(xué)發(fā)展史，去研究一些概念的不斷深化的過(guò)程，解決好不同教學(xué)階段的不同要求之間的銜接關(guān)系。
九、講與練的關(guān)系
講與練的關(guān)系，一般提法是“精講多練”，即用“精”和“多”解決這一對矛盾。其實(shí)“精講多練”是我國廣大教師在繼承、借鑒的基礎上，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐形成的一種新的教學(xué)思想，也是一種具有中國特色的教學(xué)方法，它符合學(xué)生的認識規律，也符合教學(xué)過(guò)程雙邊活動(dòng)的特點(diǎn)。它克服了教學(xué)中單純“先生講學(xué)生聽(tīng)”的弊端，有利于調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。所謂精講，即把精華的內容，不但講得深刻，而且講得精彩，研究精講的教學(xué)藝術(shù)，不但使學(xué)生學(xué)到知識，而且在課堂教學(xué)中使學(xué)生在心理上得到一種美的滿(mǎn)足和享受。物理教師要把學(xué)生必須掌握的，特別是不容易理解的基礎知識、基本概念和基本定律，以精煉的語(yǔ)言，準確地講授給學(xué)生。精講不是少講，而是好與少的結合。這是我們在備課中最為耗費心思和要著(zhù)實(shí)下功夫的地方。所謂“多練”，是學(xué)生的練習要多一些，只有通過(guò)反復練習，學(xué)生才可能真正學(xué)到一點(diǎn)東西。多練的含意有三：一是指一定數量的練習；二是經(jīng)常性練習，即“學(xué)而時(shí)習之”；三是多層次、多形式、多種方法的練習�！岸嗑殹睂�(shí)質(zhì)上是使學(xué)生對所學(xué)的理論知識，在反復實(shí)踐中鞏固、深化。根據心理學(xué)的遺忘規律，新舊知識的前后干擾現象等，必須有目的有計劃地安排練習，才能保證學(xué)生靈活而牢固地掌握知識。
“練”的目的是利用一些練習題來(lái)讓學(xué)生正確理解概念，掌握規律以及訓練學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力和技巧。因此，如何精選或設計一些有利于學(xué)生掌握知識和培養能力的練習題，是備課中應認真研究的問(wèn)題。有經(jīng)驗的教師都十分明白，精選，尤其是設計習題是一項既費精力又需要有業(yè)務(wù)水平的工作。每道題目從內容到形式，都要具有科學(xué)性，題目中所設置的物理情境，既要符合物理實(shí)踐又要有新穎性和針對性，還要符合教育心理學(xué)要求，在修辭方面和使用標點(diǎn)符號上都要規范化�？傊�，適量的有針對性的精選或設計一些習題讓學(xué)生練習是很重要的。只有如此，才能檢查學(xué)生對知識理解的正、誤、漏、缺，進(jìn)一步引導學(xué)生總結分析解題思路，并使學(xué)生把學(xué)到的知識擴展和活化，這種“練”和那種盲目地、機械地、大量地、毫無(wú)選擇地搞題海戰術(shù)的“練” 是有原則區別的。所以“精講多練”的“多練”是相對于精講而言的。
總起來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)中要抓住教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾，從教學(xué)目的、教學(xué)內容、教學(xué)方法三個(gè)方面處理好各種關(guān)系，這就有可能從多層次、多角度上理解和把握教學(xué)過(guò)程，為提高課堂教學(xué)質(zhì)量建立基礎。
教師讀書(shū)隨筆11
“明天又是新的一天了”，這是出自《飄》的一句耳熟能詳的名言。這一句話(huà)，激勵著(zhù)在美國南北戰爭的歲月里沉浮的女主角——郝思嘉，也深深打動(dòng)了我的`心。而這個(gè)被我品味數次的故事，也在這句結尾話(huà)的余香中令人倍感回味。
郝思嘉，繼承了母親的嬌美與端莊的淑女儀態(tài)，同時(shí)也具有父親的北方粗獷。然而，接二連三的打擊令她頭一次體會(huì )到了命運的殘酷。讀完之后，我掩卷沉思。郝思嘉在經(jīng)歷這一切之后，她是用什么力量支撐自己走下去的呢？白瑞德離開(kāi)她之時(shí)，她在文章末尾想準備用那個(gè)老法寶——暫時(shí)不去想那些，先做好準備迎接新的一天。這一點(diǎn)是郝思嘉的老法寶，不也正是我們應對生活中的困難方法嗎？說(shuō)真的，生活中大大小小的挫折有太多太多。我們不得不面對這些我們唯恐與之照面的惡魔，我們只有從自身心態(tài)調整去沖破這些挫折。不要害怕失敗，我告訴自己。要像思嘉那樣在重擔、在勞累、在天大的打擊前面依舊把下巴高高揚起，因為生活仍在繼續，因為明天的太陽(yáng)依舊普照四方，因為我們還享受陽(yáng)光的恩惠——我們缺乏的，只不過(guò)是轉過(guò)身去看看那輪紅日，我們并非只擁有腳下的黑影。
只要有明天，就還會(huì )有希望，您看那輪朝陽(yáng)，黑夜之后，就是新生。
教師讀書(shū)隨筆12
讀《列子》楊朱篇，眼前仿佛站著(zhù)一位仙風(fēng)道骨的老人，目光澄澈，氣定神閑，看透人世間的生死力命，順應自然的規律，逍遙存于世間，何等的瀟灑與自在！
讀楊朱篇的文章，有一種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)，關(guān)于名與實(shí)，關(guān)于生與死，皆通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事，將其觀(guān)點(diǎn)娓娓道來(lái)。
關(guān)于生死，楊朱曰：“萬(wàn)物所異者生，所同者死。生死有賢愚、貴賤，是所異也；死則有臭腐、消滅，是所同也。生非所生，死非所死，賢非所賢，愚非所愚，賤非所賤。然而萬(wàn)物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，兇愚亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。腐骨一矣，孰知其棄？且趣當生，奚遑死后？”
讀這段文字，不禁感嘆古人對生死的豁達。認識了生死并非人力之所為，不如學(xué)會(huì )順應天道。不管你生前身份是高貴還是低賤，死了之后，都成一堆白骨，又有誰(shuí)能辨別出來(lái)呢？生命短暫，理應“且趣當生，奚遑死后”。這種順應天時(shí)的人生態(tài)度，使生變得珍貴，死亦變得無(wú)懼。內心既有生之喜悅，又有死之從容。然而又有多少人能看到這層含義，活好當下呢？更多的人是在生與死、名與利的糾結中蹉跎歲月，抱憾終生。究其很多人的痛苦，不正是存在于不信命，不唯命的抗爭之中嗎？
關(guān)于名與實(shí)，楊朱也有精辟的闡述。楊朱舉虞、舜、周武王、孔子的例子，四位圣人，勞苦一生，活著(zhù)沒(méi)有一天的歡樂(lè )，死后卻又萬(wàn)世名聲，而夏桀、殷紂兩個(gè)兇徒，活著(zhù)有縱欲的歡娛，死后背上愚暴的名聲。楊朱說(shuō)，所謂名聲，本來(lái)就不是實(shí)在所要取的；所謂實(shí)在的東西，本來(lái)就不是名聲所能賦予的。那四位圣人雖然天下人人贊頌，辛苦一生，直到終老，最后都歸于死亡。那兩個(gè)兇徒，雖然天下人人痛恨，卻歡樂(lè )一世直到命終，最后也不過(guò)同樣歸于死亡而已。于是楊朱發(fā)出了這樣的.質(zhì)問(wèn)：“矜一時(shí)之毀譽(yù)，以焦苦其神行，要死后數百年中馀名，豈足r潤枯骨？何生之樂(lè )哉？”
越讀楊朱的文章，越覺(jué)得心靈澄澈。在感嘆幾千年前的先人順應天命，知命安時(shí)的那份自在與從容的同時(shí)，也深深感動(dòng)于先人的智慧。也許有人會(huì )說(shuō)，那是在古代生產(chǎn)力低下無(wú)法改變命運的無(wú)奈選擇，但是試問(wèn)在當今科技發(fā)展的今天，我們能逃脫命運的安排，打破亙古不變的自然之道，享受生命的那份逍遙嗎？
生與死，名與實(shí)，從先人的論述中找到自己的人生坐標，生命才會(huì )放下負累，輕松前行！
教師讀書(shū)隨筆13
手中的書(shū)頁(yè)翻過(guò)。牽起一絲風(fēng)，夾帶著(zhù)書(shū)本特有的氣味。這樣的味道是那樣熟悉，細細追究，卻又似乎有些不同，思緒亦被那一頁(yè)紙、一縷風(fēng)引向往昔4歲。我躺在暖暖的被窩里，媽媽讀著(zhù)一本安徒生童話(huà)，猶如被窩一樣暖暖的聲音。我被夜鶯所感動(dòng)，我為小人魚(yú)兒而悲傷。
我羨慕變成天鵝的丑小鴨，我同情在圣誕夜死去的小女孩……
我總是縮縮脖子，把自己埋得更深，鼻尖是吸滿(mǎn)了陽(yáng)光的棉絮的，味道。我便一直以為，童話(huà)便是那種味道，和陽(yáng)光一樣的溫暖、明媚，和棉絮一樣的柔軟、溫馨。
8歲。學(xué)會(huì )認字的我粘上了太婆家的書(shū)柜，那個(gè)仿佛藏寶箱一樣的小柜�；蛟S，對于那時(shí)的我來(lái)說(shuō)，那里面的確藏著(zhù)寶貝。
我會(huì )一整天坐在書(shū)柜邊，看那帶著(zhù)大段圖片的古老的小人書(shū)。那比它更古老的傳說(shuō)。我相信了女?huà)z造人，我崇拜追日的夸父，我向往奔月的嫦娥，我難過(guò)牛郎織女的分隔……我總是埋在那堆發(fā)黃的紙頁(yè)中，鼻尖劃過(guò)的歷史的味道，帶著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)霉味，卻更多的.是種未知的神秘，出奇的好聞而吸引人。
12歲。不知不覺(jué)，我有了自己的書(shū)柜。我開(kāi)始讀四大名著(zhù)，艱難地啃著(zhù)，囫圇地吞著(zhù)，卻依舊興致勃勃。我開(kāi)始讀詩(shī)，讀冰心的《繁星》與《春水》，讀泰戈爾的《飛鳥(niǎo)集》和《吉檀迦利》。
我懵懵懂懂地讀魯迅的雜文，安安靜靜地讀朱自清的散文，津津有味地讀歐，亨利的小說(shuō)……腦海中漸漸形成一個(gè)由書(shū)構成的世界。深吸一口氣，那是書(shū)的味道，是世界的味道，那是思想的味道。
16歲。我依舊讀書(shū)，讀《瓦爾登湖》，讀《一個(gè)人的村莊》，讀《相約星期二》，讀《行者無(wú)疆》……但是。依舊沒(méi)有故事，沒(méi)有特別的故事。我想，或許讀書(shū)并不需要故事。紙張翻過(guò)，絢麗的顏色——花朵皆故事。是啊，每一本書(shū)。讀每一本書(shū)，它們難道不是故事么？那每一種思想的激蕩，每一種靈魂的感動(dòng)，他們難道不是故事么？讀書(shū)，本來(lái)就是故事吧。
20歲。我走上了教育生涯，非常欣賞歌德說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人談話(huà)�！睆哪菚r(shí)起，在我眼中，書(shū)是知識的源泉，力量的翅膀，智慧的海洋，生命的方向盤(pán)。
書(shū)是我生活中一道可口的“美餐”，我每天都要去“品嘗”它。
《周恩來(lái)的故事》告訴我要從小心懷天下，關(guān)心百姓；《海倫，凱勒》啟迪我要笑對人生，要有不屈不撓的精神；《》使我了解到古代歷史上的戰爭故事；《綠野仙蹤》則使我浮想聯(lián)翩現在，雖說(shuō)年齡大了，可始終不忘讀書(shū)。心情好了，翻上幾頁(yè)，有點(diǎn)心得也好，沒(méi)有也罷；晚上上床睡前，披衣而臥，念上幾章散文，在飽嘗書(shū)香的韻味之后便安然入睡，何嘗不是一種幸事。讀書(shū)是樂(lè )事，是容易的事。舉手之勞的小事，我也嚴格遵守歐陽(yáng)修老先生所諄諄教導的“讀書(shū)三上”，“枕上”“廁上”。只不過(guò)把歐老師的“馬上”改成了“車(chē)上”。
一本書(shū)，它改變不了世界。但它影響著(zhù)讀書(shū)人的心。
自己讀書(shū)多了，收獲多了，又當了30多年教師，也就“好為人師”了，我常常說(shuō)給我的學(xué)生：讀書(shū)要廣，要有獵奇心理，而且什么都要涉獵，面要廣，當然了也要精，對一個(gè)方面要深讀下去，深讀，也是慎獨，君子慎獨。
讀書(shū)不是做樣子，不是在人面前擺擺“我要讀書(shū)了”的樣子，而是給自己看，給自己的心看，要人前人后一個(gè)樣，這就是所謂的讀書(shū)慎獨。要想著(zhù)如何挖掘自己的思想，一日三省，對自己嚴格要求，要廣泛閱讀，而且還要專(zhuān)門(mén)地去讀一些哲學(xué)著(zhù)作，要上知老子，蘇格拉底，下知老子自己，對自己生命的思考追問(wèn)。遠知上古先秦，近知今人學(xué)者，所以要更多地去讀哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍，哲學(xué)。萬(wàn)學(xué)之母嘛！
是啊，書(shū)，是我們無(wú)聲的老師，在學(xué)習和工作中遇到困難時(shí)，我們可以隨時(shí)向它們“請教”。是書(shū)，開(kāi)闊了我的眼界；是書(shū)，啟迪了我的智慧；是書(shū)，給我帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè )趣。我要感謝書(shū)，是它們?yōu)槲也迳侠硐氲某岚�，飛向美好的明天。
書(shū)頁(yè)翻過(guò)，翻過(guò)春夏秋冬，翻過(guò)喜怒哀樂(lè )，讀書(shū)知書(shū)識禮。
讀書(shū)皆故事……
教師讀書(shū)隨筆14
第一重境界是不讀書(shū)。這類(lèi)人純粹不喜歡讀書(shū)，甚至于討厭讀書(shū)。這類(lèi)人中有相當一部分人認為，只有傻子才讀書(shū)，他們不肖于讀書(shū)，也看不起讀書(shū)人。事實(shí)上，不讀書(shū)也很正常，既不影響當官，也不影響發(fā)財�！皠�、項從來(lái)不讀書(shū)”，不也能“成王稱(chēng)霸”。有資料顯示廣東千萬(wàn)富翁中小學(xué)水平的占了相當大的比例。我認為“讀書(shū)改變命運”是個(gè)偽命題，讀書(shū)改變不了命運。但讀書(shū)肯定能改變些什么。讀書(shū)能改變人的氣質(zhì)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。讀書(shū)能改變人的修養，“文質(zhì)彬彬，然后君子”，“君子以厚德載物”。不讀書(shū)的人盡管不影響升官發(fā)財，但缺少文化，顯得粗俗不堪，“質(zhì)勝文則野”。比如，劉邦除了天生的政治智慧，剩下的就只有粗俗和無(wú)賴(lài)了。普通人沒(méi)有劉皇帝那樣的天賦和命運，沒(méi)有文臣武將出謀劃策，又不讀書(shū)，就只剩剛愎自用式的粗魯了。
教師不讀書(shū)，也能教出好成績(jì)來(lái)。畢竟受過(guò)十幾年教育，還是有一些知識的。再加上幾年教下來(lái)，本學(xué)科的那點(diǎn)知識也爛熟于心了。我認為應試教育是把復雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，就能使學(xué)生考好。而教育應該是把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復雜化，才能起到教育效果。聽(tīng)課多了，�？吹揭恍┙處煱颜n上的形式多樣，熱熱鬧鬧。但總感覺(jué)除了熱鬧和形式多樣以外，課程簡(jiǎn)單的可以不用上了。因為教師講的那點(diǎn)東西學(xué)生都懂。如果是為了熱鬧，讓學(xué)自己去玩，會(huì )更熱鬧，更開(kāi)心�？傊@些課缺乏內涵，沒(méi)有深度，也就沒(méi)有多少教育意義。這些教師不是不想上出有深度的課，而是自己也不懂多少。尤其是文科老師，不讀書(shū)，真上不出有內涵，有品位的課。
第二重境界是目標明確的讀書(shū)。其實(shí)這一境界也不能叫讀書(shū)，應該叫看書(shū)或背書(shū)。因為目標很明確，就是為了考試，升學(xué)，獲得某種技藝。學(xué)生讀書(shū)，成人的各種考級、考試都屬此類(lèi)。這類(lèi)人讀書(shū)是為了用，為了某種功利。不是出于興趣，考過(guò)了，就徹底告別這些書(shū)了。每年高考后，大學(xué)畢業(yè)后，各校園的大規模焚書(shū)現象皆出于此。大多數的讀書(shū)人止于此境界。這一層次的讀書(shū)，有很多好處。例如可以考上一所好點(diǎn)的學(xué)校，學(xué)到一定的技術(shù)，獲得一定的職位，或者獲得一定的名譽(yù)。人們平常說(shuō)的“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，主要指這一境界的讀書(shū)人。雖然不是出自興趣，由于形勢所迫，也能讀一些書(shū)。讀總比不讀好。而且單從實(shí)用角度講，讀這些書(shū)也夠用了。教師的各類(lèi)培訓，考核，布置的讀書(shū)，大都是這一層次。這類(lèi)讀書(shū)能使教師在本專(zhuān)業(yè)中不致落伍。
第三重境界是沒(méi)有目的的讀書(shū)。這一境界的人讀書(shū)沒(méi)有目的，沒(méi)有功利，沒(méi)有任務(wù)，純粹是興趣。就像有人喜歡釣魚(yú)，有人喜歡養鳥(niǎo)，有人喜歡下棋，有人喜歡攝影，有人喜歡跳舞，有人喜歡游戲一樣。不僅僅是愛(ài)好，甚至有點(diǎn)癡迷。被俗事纏身時(shí)，偷得浮生半日閑，泡一杯清茶，捧一本書(shū)。一邊品茶，一邊讀書(shū)。那是何等愜意。告別一天的忙碌，靠在床頭看一會(huì )兒書(shū)，便會(huì )把工作的煩忙，家事的瑣碎，生活的不如意拋到九霄云外。假節日，一杯茶，一本書(shū)，一張躺椅。賞花，品茶，讀書(shū)。那是怎一個(gè)休閑可以描述。但不會(huì )像玩游戲，讓人癡迷到忘了一切。讀書(shū)就是同圣賢、大師、經(jīng)歷豐富者的精神交流。會(huì )讓人發(fā)現自己的許多不足，看到父母之恩，會(huì )讓自己想想最近是否盡了孝心�？吹椒蚱拗�，會(huì )使自己想起近來(lái)是否冷落了愛(ài)人�？吹郊彝ソ逃�，會(huì )讓自己反省教育子女是否過(guò)失�？吹脚笥阎x，會(huì )讓自己省視與朋友是否疏于聯(lián)系。
這一境界的人書(shū)也讀得很雜，古、今、中、外都讀，三教九流皆嘗。有的可以精益求精，反復品讀，比如經(jīng)典。有的可以快速瀏覽，不求甚解，比如通俗小說(shuō)�！盁o(wú)為而無(wú)不為”正是這種沒(méi)有目的，沒(méi)有功利的讀書(shū)，往往會(huì )起到意想不到的效果。讀書(shū)會(huì )演好生命的'角色，使之偉大；讀書(shū)會(huì )珍惜生命的存在，使之勃發(fā)；讀書(shū)會(huì )點(diǎn)燃生命的火炬，使之輝耀；讀書(shū)會(huì )散發(fā)生命的光熱，使之升華；讀書(shū)會(huì )開(kāi)拓生命的領(lǐng)域，使之無(wú)垠；讀書(shū)會(huì )叩響生命的深處，使之永恒；讀書(shū)會(huì )領(lǐng)悟生命的真諦，使之達觀(guān)；讀書(shū)會(huì )創(chuàng )造生命的內涵，使之珍惜。當教師備課，講課時(shí)你讀過(guò)的那些東西會(huì )一涌而入，不僅成為你的資料，更會(huì )內化為你的思想。一節有思想的課，想不深刻都難。
教師讀書(shū)隨筆15
《愛(ài)的教育》這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。他讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的`一些思索。
首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么？ 愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少他，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生們的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因為他不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西對自己的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。而面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎他將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)�！稅�(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，愛(ài)是什么不會(huì )有明確的答案，但我知道愛(ài)是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生們的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程 雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被污染、稀釋、甚至消失，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多更多的人。
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