小學(xué)教師讀書(shū)隨筆優(yōu)選[15篇]
在學(xué)習和工作的日常里，大家都知道隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。經(jīng)典的隨筆都有哪些？以下是小編整理的小學(xué)教師讀書(shū)隨筆，歡迎閱讀與收藏。
![小學(xué)教師讀書(shū)隨筆優(yōu)選[15篇]](/pic/00/l/lm945.jpg)
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆1
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，感受頗深。剛開(kāi)始看到書(shū)名，心里想著(zhù)，哪有老師會(huì )不抱怨呢？要抱怨的事情太多了。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)�？墒请S著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，獨生子女是越來(lái)越多，家長(cháng)對教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的一種方式。但是這本書(shū)里的第一章有這么一句話(huà)：“抱怨是懦弱、無(wú)能的最好詮釋?zhuān)裼撵`一樣到處游蕩、饒人不安�！彼晕覀兘處熞{節好自己的心態(tài)，對生活充滿(mǎn)信心，對工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì )讓我們的生活與工作添姿加彩，反而會(huì )讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的`智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會(huì )不會(huì )更多些呢？就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jì)。就像有的學(xué)生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì )被批評一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了�！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要�！边@正如自然萬(wàn)物的生長(cháng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì )生存，在摩擦中成長(cháng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會(huì )抱怨：現在的孩子怎么那么不聽(tīng)話(huà)？怎么那么坐不��？怎么那么難教？怎么那么不愛(ài)學(xué)習？家長(cháng)怎么也不管管等等。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了；與同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當面對學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著(zhù)相信自己的學(xué)生，試著(zhù)控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì )了好多道理。
有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習，繼續努力，我們沒(méi)必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著(zhù)有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個(gè)孩子成長(cháng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要知道灌輸引導；漸漸長(cháng)大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們應該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對社會(huì )有貢獻的人意義更大一些！我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著(zhù)面對自己的希望呢，還是苦著(zhù)面對自己的希望呢？笑著(zhù)面對希望，希望會(huì )越來(lái)越多，你會(huì )找到越來(lái)越多的快樂(lè )！
生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè )的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對待每一個(gè)孩子！這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆2
暑假閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，給我最大的感受就是作為教師，為自己，為工作的對象，我們教師要認清自己，善于走進(jìn)自己的心靈。只有這樣，才能體現自己的職業(yè)價(jià)值，使自己健康地工作、生活。
作為一名科學(xué)教師，如何鼓起教學(xué)的勇氣？我想，不單是體現在平時(shí)的上課，同時(shí)也體現在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更多的體現在自己主動(dòng)地付出。如自發(fā)地、自覺(jué)自愿地開(kāi)發(fā)自制實(shí)驗教具
一個(gè)成功的自制實(shí)驗教具，對激發(fā)學(xué)生興趣、改進(jìn)教法學(xué)法、滿(mǎn)足實(shí)際教學(xué)需要、培養學(xué)生創(chuàng )新與實(shí)踐能力等方面都將起到積極的推動(dòng)作用。在設計制作教具的過(guò)程中為了更有效體現教具的實(shí)用性與直觀(guān)性，更廣泛地運用身邊材料體現其經(jīng)濟性與普及性，更全面地考慮它的科學(xué)性與安全性，必須做到“四個(gè)一”：
�。ㄒ唬┯幸活w善于探索的心
有的青年教師一提到自制實(shí)驗教具就談虎色變，總是想當然地認為設計制作教具是一件紛繁復雜的事情，不愿或不敢去嘗試。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗教具并不需要高深的.專(zhuān)業(yè)理論知識，也不追求結構的復雜。我們需要的是有一顆善于探索的心與一份敢于嘗試的勇氣；我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗與感悟轉化為新穎獨特的創(chuàng )意并付諸于行動(dòng)。在日常教學(xué)中，抱著(zhù)積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴謹的治學(xué)態(tài)度，不斷探索，不斷錘煉。
�。ǘ┯幸浑p善于捕捉的眼睛
我們需要有一只善于捕捉問(wèn)題的“左眼”。自制實(shí)驗教具要貼合教材與教學(xué)實(shí)際需要，這就要求我們在認真學(xué)習課程標準，深入鉆研教材的同時(shí)，還要了解與掌握學(xué)生的年齡特征，分析學(xué)生掌握知識的實(shí)際程度。在平時(shí)的實(shí)驗教學(xué)中留心觀(guān)察學(xué)生，善于尋找問(wèn)題，發(fā)現問(wèn)題，多分析，多反思。這些都是教師自制實(shí)驗教具的靈感源泉。例如：在研究不同材料熱傳遞的過(guò)程比較中，我們在發(fā)現比較的困難時(shí)，是否可以想到改變教具達到效果。常帶著(zhù)這樣的“左眼”，你一定會(huì )有思考與收獲。
我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會(huì )做一個(gè)“拾荒者”。時(shí)刻留意生活中的廢舊材料，及時(shí)收集整理，物盡其用，將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時(shí)，盡量做到能不買(mǎi)的材料就不買(mǎi)，能少買(mǎi)的材料就少買(mǎi)。同時(shí)也號召學(xué)生留心觀(guān)察生活中的廢舊物品，發(fā)動(dòng)學(xué)生也參與其中，創(chuàng )設與諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著(zhù)這樣的“右眼”去觀(guān)察周?chē)�，那你的“左眼”將更加明亮，就�?huì )成為一對“慧眼”——你的創(chuàng )造將無(wú)限廣闊。
�。ㄈ┯幸粚ι朴趦A聽(tīng)的耳朵
自制實(shí)驗教具不是教師孤芳自賞的個(gè)人行為，我們需要有一只認真傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)的“左耳”。自制實(shí)驗教具的目的是為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生就是自制實(shí)驗教具最好的評委，教師要積極鼓勵與支持學(xué)生參與設計制作教具的活動(dòng)，讓自制教具活動(dòng)成為師生互動(dòng)的科技活動(dòng)，認真傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，根據學(xué)生的切實(shí)需要來(lái)不斷完善自制實(shí)驗教具，使其更貼近學(xué)生生活，成為學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的學(xué)習“玩具”。
我們還需要一只善于傾聽(tīng)同行意見(jiàn)的“右耳”。俗話(huà)說(shuō)他山之石可以攻玉，教師要虛心接受他人提出的寶貴意見(jiàn)，多了解與搜集自制教具方面的最新資訊與技術(shù)，認真借鑒別人制作自制教具時(shí)成功的思路與方法，吸取他人的成功經(jīng)驗。
�。ㄋ模┯幸浑p善于制作的巧手
在自制實(shí)驗教具的具體制作中教師要根據不同的材料，既要學(xué)會(huì )使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，還要了解不同材料性能與特點(diǎn)。這就需要我們不斷提高自己的動(dòng)手能力與知識面，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對教師的一種能力鍛煉，需要在日常的活動(dòng)中，不斷錘煉與提高，最后就會(huì )達到熟能生巧的程度。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆3
作為家長(cháng)，很高興陪著(zhù)孩子成長(cháng)，在與學(xué)生呆在一起的時(shí)間長(cháng)了，逐漸自己的孩子不知不覺(jué)也長(cháng)大了，所以似乎有很多話(huà)想說(shuō)說(shuō)。
一、陪著(zhù)孩子讀書(shū)
12歲以前是習慣養成的最佳時(shí)期，陪著(zhù)孩子學(xué)習是現在家長(cháng)的一項首要任務(wù)。從孩子上了一年級起，我也就是在旁邊陪著(zhù)孩子一起成長(cháng)。讀拼音時(shí)，孩子的表現并不優(yōu)秀，但是女孩子比較懂事、要好，一旦完不成作業(yè)就急，喜歡快快地完成任何一件事情，特別希望在大人、老師那兒獲得那句表?yè)P。即使做不到也不懂、也不能沉下心來(lái)多多練習，往往還沒(méi)批評教育，孩子自己已經(jīng)先急躁了，但其實(shí)越急事情就越做不好。那時(shí)候，她常常會(huì )因為表現的不如意、作業(yè)的重寫(xiě)等等掉眼淚。
作為家長(cháng)，我很慶幸當初沒(méi)有急躁的斥責。只是一直希望她能夠按照老師的要求完成任務(wù)，照著(zhù)老師的要求就好。有的家長(cháng)眼睛是盯著(zhù)孩子寫(xiě)的每一個(gè)字，稍稍有錯就大聲糾正，或訓斥孩子，更甚至上去就是一個(gè)巴掌，這些做法都會(huì )使孩子害怕、分心，很難形成注意力集中的'好習慣。還有的家長(cháng)看到孩子稍有一點(diǎn)不懂就趕快詳盡地解答，家長(cháng)要有意識地鼓勵孩子逐漸養成獨立思考，主動(dòng)鉆研的好習慣，這樣才能達到“陪伴是為了孩子獨立，主動(dòng)地學(xué)習”的目的。
二、與孩子聊書(shū)
與孩子多說(shuō)話(huà)，每天都應該與孩子交流半小時(shí)。聊孩子的生活、聊孩子的喜怒，還應該聊聊圖書(shū)。我并不是一個(gè)合格的家長(cháng)，孩子小時(shí)候看的書(shū)也并不多，也沒(méi)有做到每天的晚安故事，所幸的是，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，孩子對圖書(shū)的熱愛(ài)還是越來(lái)越高，只要有空，我們都會(huì )與孩子一起聊聊她看到的一些東西。從談?wù)撍膭?dòng)畫(huà)片到她的閱讀書(shū)目，基本上，孩子看的書(shū)我們全家都會(huì )去看看，一起在睡前看《笑貓日記》，還是很有趣的，其實(shí)大人也可以看看孩子的書(shū)，也是了解孩子、熟悉孩子的方法。與孩子能聊上，才不會(huì )覺(jué)得你out了，才會(huì )覺(jué)得你與她一起在學(xué)習。
三、陪孩子買(mǎi)書(shū)
說(shuō)到買(mǎi)書(shū)，就像以前老師講過(guò)的“書(shū)非借不能讀也”，所以說(shuō)到買(mǎi)書(shū)，一定要選擇，要尊重孩子的喜好，但是，也不能讓孩子只接受非主流的漫畫(huà)書(shū)，什么《阿衰正傳》之類(lèi)等，偶爾一本，無(wú)關(guān)緊要，但若接觸太多的話(huà)恐怕會(huì )將孩子的閱讀興趣取向，可能我比較保守，在孩子學(xué)習文字的大好時(shí)間里，還是應以閱讀文字的為首選，從而提高她的閱讀能力。
去書(shū)店，有時(shí)也看到有些孩子盯著(zhù)有玩具的那些圖冊，這個(gè)可能對男生的誘惑較大，女孩子可能比較好管理，但有利有弊，女孩子的讀書(shū)能力是培養上去了，別的能力會(huì )相對減弱，家長(cháng)還是不要過(guò)于急躁，全部否定自己孩子的讀書(shū)興趣，要全面了解孩子，努力培養自己孩子的閱讀能力。
我想，培養自己孩子的能力，希望家長(cháng)都會(huì )結合孩子自身特點(diǎn)，不能過(guò)高要求、更不要攀比，不管孩子是閱讀能力較高，還是其他能力較強，只要對孩子的發(fā)展有好處，只要孩子能夠學(xué)到知識，都要鼓勵加培養吧。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆4
作為教師，沒(méi)有一天能離開(kāi)書(shū)籍——教材、教參……日復一日，習以為常。于是有人感嘆：做了教師，就注定要將一生機械無(wú)味地耗在教材、教參上，枯燥之極……
其實(shí)，閱讀《教育的力量》，就能夠給出明晰的解惑之路。教育應該作為一種力量而存在，我們應該竭盡所能，讓每一個(gè)世界變得生動(dòng)、快樂(lè )、不單調、不沉悶、更不黑暗；在充滿(mǎn)陽(yáng)光的白天幫助孩子呼吸到花朵的芬芳，在漆黑的夜晚也能注意到星空的美麗；即使身處人生的十字路口，也能很快走出茫然，在幫助別人的同時(shí)也在幫助自己的人，這就是教師。
人類(lèi)幾千年的歷史，創(chuàng )造和積累了許多寶貴的教育思想財富。閱讀經(jīng)典，學(xué)習不同時(shí)代教育家的人生理想與人格力量，會(huì )讓我們變得善于思考，遠離浮躁，更加有教育的智慧。
閱讀《教育的力量》，我們確切知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，只有這樣，教育才會(huì )不斷進(jìn)步。肖川老師的字里行間流露、揮灑著(zhù)作者教育人生的真性情，是“做”教育中練就的教育學(xué)問(wèn)。
閱讀陶行知先生的教育名篇，我們深深地感動(dòng)于“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，激勵著(zhù)我們無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。沒(méi)有權力金錢(qián)，有的只是年復一年的.耕耘，有的只是小草對春天的回應和禮贊。
閱讀《愛(ài)的教育》，故事中所洋溢的單純、美好、永恒的愛(ài)的情感，將我深深地包圍，滌蕩著(zhù)我的心靈。它使我深刻地認識到崇高的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育。教育又能使愛(ài)不斷地升華，它也教給我怎樣去創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界……
閱讀這些經(jīng)典名著(zhù)，我總是不斷地被吸引、被感動(dòng)，有些東西便不留痕跡地沉淀下來(lái)，沉淀到我的內心深處，越來(lái)越深刻，也越來(lái)越清晰。
“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如炳燭之明�！苯處熢谝簧幸粩嗵岣咦晕�，需要讀書(shū)好學(xué)。讀書(shū)，應該成為我們生活的一部分。
參考文獻：
�。�1］陶行知。陶行知教育文獻。四川教育出版社，20xx-05.
�。�2］錢(qián)理群。語(yǔ)文教育門(mén)外讀。廣西師范大學(xué)出版社，20xx-07.
�。ㄗ髡邌挝� 山東省煙臺龍泉中心小學(xué)）
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆5
《八月未央》是我大學(xué)時(shí)讀過(guò)的一本書(shū)，作者是安妮寶貝。這本書(shū)算是安妮寶貝較早期的作品了，那時(shí)在書(shū)店看到后因為書(shū)的封面非常吸引我便毫無(wú)遲疑地買(mǎi)下了。
記得第一次看看安妮寶貝的書(shū)是《告別薇安》，她的第一本書(shū)，那是一個(gè)很多很詭異的很讓你驚心的故事的集子�？赐旰蠛蟊嘲l(fā)涼，想把書(shū)丟得遠遠的`，讓太陽(yáng)好好曬曬自己的手、心、和臉上的表情。但她的確是個(gè)優(yōu)秀的作家，她的作品風(fēng)格獨特，故事離奇，敘述簡(jiǎn)練卻又意味深長(cháng)。甚至有些內容看了回味思考許久，讓人愛(ài)不忍釋。
這本《八月未央》前一部分都是與《告別薇安》風(fēng)格相似的小故事，主人公總是在顛波流離，不愛(ài)惜自己的身體，所遇到的愛(ài)都是刻骨銘心無(wú)言的傷害，這么一個(gè)神秘的帶著(zhù)故事的女子或是男人呈現在你面前，幽幽地出現又幽幽地離去，就像書(shū)中的一句話(huà)“生命是一座恢宏華麗的城堡，輕輕一觸，如灰塵般潰散”帶著(zhù)一種絕望悲觀(guān)的氣息。
書(shū)的后半部分收錄了她的一些散文，看了讓人稍感健康陽(yáng)光些，還有一些感觸寫(xiě)的到位極了，讓我不停在停駐、摘記、回味。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆6
喜歡讀書(shū)是我學(xué)生時(shí)代的一大“嗜好”，徜佯在書(shū)的世界里，真得讓人有一種忘我的感覺(jué)。成家之后喜歡讀得書(shū)由一些哲理書(shū)、勵志書(shū)，轉為一些家教之類(lèi)的書(shū)，從家教一類(lèi)的書(shū)中我知道了閱讀對于孩子的重要，因此我常常與兒子同讀一本書(shū)，并與他交流一些他容易懂的感受，對于閱讀的情有獨鐘也影響到我教學(xué)中，盡管我是一名數學(xué)教師，但我經(jīng)常提倡孩子們多讀書(shū)，開(kāi)闊自己的視野。特別是開(kāi)學(xué)初看了朱永新教授的《開(kāi)啟快樂(lè )教室》，我更加覺(jué)得孩子們不是不愛(ài)讀書(shū)，而是沒(méi)有形成一個(gè)靜心讀書(shū)的環(huán)境，讓孩子喜歡讀書(shū)，首先教師要愛(ài)讀書(shū)，因此，我也利用起了課余這寶貴的讀書(shū)時(shí)間，與學(xué)生一起走進(jìn)閱讀世界。對于讀書(shū)我覺(jué)得首先教師必須樹(shù)立正確的讀書(shū)觀(guān)。讀書(shū)的目的是促進(jìn)自己專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，提高自己的理論水平，有效地指導自己的教育教學(xué)實(shí)踐。有了這樣的思想，便了有讀書(shū)的動(dòng)力。其次，圍繞自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展去讀書(shū)。如今我們特別強調實(shí)施新課程改革，在這樣大的教育改革背景下，必須多方面地學(xué)習新課程改革理論，從而把握新課程改革的基本精神與實(shí)質(zhì)，這是有效實(shí)施新課程改革的.大前提。
俗話(huà)說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”、“知識就是力量，”多學(xué)些知識是永遠不會(huì )錯的。自從走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報，并逐漸對教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)數學(xué)教師》。
在我的心目中，《小學(xué)數學(xué)教師》就是我的良師。我與它的相識源于我實(shí)習時(shí)候的師傅老師，她訂書(shū)了這本書(shū)，看得很投入，便推薦給我看。書(shū)中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，對我今后的教學(xué)幫助很大。
作為一名小學(xué)數學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設計創(chuàng )造性教學(xué)方案等都為我們想到了�！缎W(xué)數學(xué)教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認識與了解到教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習先進(jìn)的教育手段，慢慢運用到自己的教學(xué)工作中。
《小學(xué)數學(xué)教師》滋潤了無(wú)數數學(xué)教師的茁壯成長(cháng)，也為許許多多的青年數學(xué)教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(cháng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評忠懇，教案設計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數學(xué)教改的沖鋒號。
據了解，《小學(xué)數學(xué)教師》滋潤了無(wú)數數學(xué)教師的茁壯成長(cháng)，也為許許多多的青年數學(xué)教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(cháng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點(diǎn)。她的教學(xué)點(diǎn)評中，教案設計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數學(xué)教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數學(xué)教師》宣揚對學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時(shí)，《小學(xué)數學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng )新時(shí)，都是《小學(xué)數學(xué)教師》為我導航，讓我有所創(chuàng )想，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”……
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅信多讀一些好書(shū)，一定會(huì )有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì )一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚帆遠航。
如今，作為一名小學(xué)數學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設計創(chuàng )造性教學(xué)方案等。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆7
讀了李鎮西老師的《做最好的老師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李老師25年教育教學(xué)思想與智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿(mǎn)激情。讀著(zhù)書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服！
啟示一：童心是師愛(ài)的源泉
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著(zhù)懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì )被學(xué)生視為知心朋友，贏(yíng)得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著(zhù)擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應該在任何方面都與學(xué)生有著(zhù)共同的興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì )不知不覺(jué)地把老師當作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學(xué)生越會(huì )對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
啟示二：沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育
李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流�！皭�(ài)”是李鎮西老師永恒的教育理念，他可以與孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李老師的書(shū)之前，我曾那么地自信自己是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎？我對學(xué)生的“愛(ài)”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎？我暗下決心，一定要改變自己過(guò)去的教育方法。當學(xué)生犯錯時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣與地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的`角度思考問(wèn)題。李老師讓我對熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解：
愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著(zhù)一種責任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛(ài)，“不應是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛(ài)”。
愛(ài)，不應是對學(xué)生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。
愛(ài)，也不應是對學(xué)生的縱容，而是“必然包含著(zhù)對學(xué)生的嚴格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì )用他們的思想感情投入生活，與學(xué)生一起憂(yōu)傷、一起欣喜”。
愛(ài)，不僅僅是只對自己所教的這幾年負責，而是“對學(xué)生的成長(cháng)以至未來(lái)一生的負責”。
愛(ài)，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛(ài)就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開(kāi)端。只有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，只有這樣的教育，才是真正的教育。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆8
紀伯倫曾說(shuō)過(guò)“榮譽(yù)是熱情站在陽(yáng)光中影子，花根是鄙棄榮名花朵”。我想這句話(huà)送給朱永新先生一定是最合適不過(guò)。他是全國人大會(huì )委員，是民進(jìn)中央副主席，是蘇州大學(xué)博導，但他卻一再說(shuō)自己是一個(gè)力圖不讓孩子掉隊老師。初聽(tīng)他名，緣于他連續11年提出建立“國家閱讀節”提案;敬仰他人，卻因有幸拜讀他《教育之旅——教育承諾》。
翻閱書(shū)籍，會(huì )發(fā)現全書(shū)以一種訪(fǎng)談形式展開(kāi)，記述朱先生近些年和眾多媒體關(guān)于教育觀(guān)點(diǎn)一些對話(huà)。在這些對話(huà)中輕易就能發(fā)現，朱永新先生致力于新教育實(shí)驗理念普及和推廣，他提倡多角度關(guān)注孩子人格健全與成長(cháng)。但讓我最感同身受還是他所提倡“全民閱讀”理念。他認為這是新教育實(shí)施最有效途徑，也是教育改革必由之路。他在訪(fǎng)談中提到“一個(gè)不善于閱讀民族絕對不會(huì )成為一個(gè)有精神力量民族，也絕不會(huì )成為一個(gè)有競爭力民族”。朱先生還以猶太人為例，猶太人平均每人每年有45本書(shū)閱讀量。這似乎讓這個(gè)種族人才輩出、貢獻良多變得不那么匪夷所思。
而作為一個(gè)一線(xiàn)語(yǔ)文教師，我深知閱讀重要。他有著(zhù)發(fā)展思維、培養情感、激發(fā)興趣、提高表達能力等諸多作用。正如朱先生所說(shuō)，學(xué)校教育對于孩子來(lái)說(shuō)如果是必要乳汁，那課外閱讀就是孩子健康成長(cháng)其他營(yíng)養物質(zhì)。但現實(shí)操作中，我們總會(huì )感到荊棘滿(mǎn)路。應試壓力、閱讀方式改變、社會(huì )觀(guān)念不認同等都讓孩子讀好書(shū)路徑看似越來(lái)越窄。由此朱先生便提出“全民閱讀”理念。由民眾閱讀形成一座城乃至范圍更廣書(shū)香氛圍，去吸引那些離書(shū)越來(lái)越遠人群。例如，他認為父母如果能和孩子一起閱讀，定能形成共同語(yǔ)言，擁有共同生活密碼。他始終堅持，哪怕多一個(gè)人愛(ài)上閱讀，這世界便也多一份書(shū)香。
掩卷沉思，朱先生理念，我想就現在來(lái)看是夢(mèng)想大于現實(shí)，畢竟太多人認為閱讀是一種個(gè)性化行為，太多人甚至沒(méi)有閱讀興趣。但長(cháng)此以往，從書(shū)香校園影響到書(shū)香社會(huì )，從推進(jìn)閱讀到撬動(dòng)中國教育改造，也并不只有渺茫希望。低頭再看書(shū)面上朱永新先生，我驚訝一個(gè)身體力行搞教育改革人，看起來(lái)卻溫和淳樸、笑聲朗朗，我想那一定醉人書(shū)香才能浸潤出儒雅氣質(zhì)吧!
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆9
加入教師這個(gè)隊伍，覺(jué)得自己要學(xué)習的東西很多，如何建立自己的教學(xué)觀(guān)念，樹(shù)立自己的教學(xué)方法，是我苦惱的事情，恰好有幸讀到李烈老師的《我教小學(xué)數學(xué)》。
原以為這本書(shū)還是枯燥的說(shuō)教，沒(méi)想到看了幾頁(yè)后，這本書(shū)卻如磁石一般深深地吸引著(zhù)我不斷地往下看，看完了全書(shū)，細細品味，她猶如一杯好茶，品一口，濃香四溢，回味無(wú)窮；掩卷凝思，只覺(jué)得思緒萬(wàn)千，真是受益匪淺。
全書(shū)主要分“以愛(ài)育愛(ài)”、 “以會(huì )教會(huì )”和“課堂教學(xué)實(shí)錄及教案”三大板塊。
第一篇“以愛(ài)育愛(ài)” 強調在課堂教學(xué)中創(chuàng )設一種民主、平等的范圍，關(guān)注每一個(gè)孩子的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導學(xué)生積極參與學(xué)習過(guò)程，朋友般地與學(xué)生交流。一名小學(xué)數學(xué)教師，不僅要研究教學(xué)，更要研究如何調動(dòng)孩子學(xué)好數學(xué)的積極性，為學(xué)生的成長(cháng)創(chuàng )設寬松健康的氛圍。讀了這本書(shū)，才更加明白：“愛(ài)”，不是空口號，“愛(ài)”就是自然真誠的行動(dòng)，“愛(ài)”中融會(huì )著(zhù)的教師的責任與技巧。
第二篇《以會(huì )教會(huì )》闡述的是李烈老師對教學(xué)的潛心研究的一些優(yōu)良教學(xué)方法�！耙詴�(huì )教會(huì )”，就是要抓微觀(guān)，抓具體，抓落實(shí)，體現在課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要以新的.兒童觀(guān)，教學(xué)觀(guān)重新認識課堂教學(xué)。會(huì )為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習搭設平臺，會(huì )為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng )設情境，會(huì )為學(xué)生的展示提供充分的機會(huì )，會(huì )給學(xué)生的創(chuàng )新留有足夠的思維空間，這些思想觀(guān)念都體現著(zhù)李烈老師對教學(xué)深層次的思考，體現著(zhù)以人為本的教育教學(xué)理念。
第三篇是李烈老師的一些課堂教學(xué)實(shí)錄與教案。細細研讀每一篇教案，她從學(xué)生的認知發(fā)展規律出發(fā)，精心設計每一個(gè)環(huán)節，合理安排每一個(gè)練習，盡心為學(xué)生的學(xué)習做好必要準備。在教學(xué)中，又不斷運用問(wèn)題，探討，交流等方式引導學(xué)生主動(dòng)參與知識的建構。
讀了這本書(shū)，我在想，在自己的工作中，還有很多很多要學(xué)習思考的東西進(jìn)一步將自己對教育事業(yè)、對孩子的愛(ài)，化做具體的行為，以高度的責任心對待自己的工作，在如何深鉆教材、如何以新課程理念設計教學(xué)活動(dòng)，以人為本，因材施教，在抓好細節，落實(shí)要求，提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)上不斷學(xué)習實(shí)踐，努力做一個(gè)有思想的行動(dòng)者。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆10
最近讀了《賞識你的學(xué)生》一書(shū)，讀后感受頗多。全書(shū)用許多生動(dòng)的案例詮釋了“期待效應”試驗、“需要層次”理論、“多元智能理論”等教育理論知識，闡釋了實(shí)施“賞識”教育的重要性、可行性，通過(guò)一個(gè)個(gè)令人扼腕嘆息的教育故事，喊出了教師要善待每一個(gè)生命的教育理念。
一、讓人人都享受一份關(guān)愛(ài)
德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境，對學(xué)生們偶然的錯誤和閃失，不要過(guò)分求全責備，因為教師偶爾也會(huì )有背離道德的言行。學(xué)生們在形成良好品行的過(guò)程中，尤其需要教師的關(guān)愛(ài)。愛(ài)，是一種重視，一種呵護。我們要站在珍視每個(gè)生命價(jià)值的高度去關(guān)愛(ài)每個(gè)生命個(gè)體的成長(cháng)，像呵護荷葉上的露珠一樣，去保護學(xué)生們的自主發(fā)展權。我們要重視每個(gè)個(gè)體的存在，每個(gè)人都是同樣重要的。所有的人都應該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的
心理學(xué)家威廉·杰姆士說(shuō)：人性最深層的需要就是渴望得到別人的欣賞和贊美。因此，當教師能夠以“賞識”的言行對待學(xué)生們，就會(huì )激勵起學(xué)生們無(wú)窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著(zhù)成功之路大踏步前進(jìn)。而要讓教師擁有“賞識”這一法寶，根本就是要激發(fā)起教師的愛(ài)，讓教師出于愛(ài)來(lái)工作，而不僅僅把教育當成一個(gè)職業(yè)或是一種謀生的手段。
“疼愛(ài)自己的孩子是本能，熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì )用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì )以寬容之心對待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛(ài)，教師就會(huì )理解、接受、運用“賞識”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘
二、讓人人都享有一次機會(huì )
“以人為本”，“一切為了每一個(gè)學(xué)生們的發(fā)展”是新的課程理念。每一個(gè)學(xué)生們的潛力是巨大的，而發(fā)展潛能的金鑰匙就是自信心。學(xué)生們在形成良好的品行過(guò)程中，尤其是后進(jìn)生特別需要教師的鼓勵和表?yè)P。鼓勵和表?yè)P的力量大于批評和處分的力量。學(xué)生們在校接受教師的表?yè)P和贊揚中，他會(huì )自覺(jué)地放大自己的優(yōu)點(diǎn)，對自己表現出強烈的自信，極力使自己變得優(yōu)秀，一些不良的品行也會(huì )在不知不覺(jué)中消除。
針對學(xué)生們的特點(diǎn)進(jìn)行賞識�！百p識”這個(gè)詞，《現代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是：認識到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚。這就告訴我們每一個(gè)教育者都必須首先認識到學(xué)生們的才能，然后再予以重視和贊揚，要有針對性。也就是說(shuō)并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著(zhù)學(xué)生們的某一言或某一行大加贊揚、夸獎之能事，而是針對學(xué)生們的特點(diǎn)進(jìn)行賞識。賞識是一門(mén)藝術(shù)、一門(mén)學(xué)問(wèn)，是教師的一門(mén)必修課。教師要通過(guò)不斷的鉆研、深入的學(xué)習，掌握賞識這一有效手段，并在適當的時(shí)機、合適的場(chǎng)合發(fā)揮其最大的作用。
三、賞識不是萬(wàn)能的，但可以接近萬(wàn)能。
《賞識你的學(xué)生們》中無(wú)數的成功者的經(jīng)歷都告訴我們：外因并不是決定因素，內因才決定了事物的最終走向。學(xué)生們的成長(cháng)應該是學(xué)生們自己的事，只有調動(dòng)和依靠學(xué)生們自身積極因素才能真正做到。美國作家巴德·舒爾伯格七八歲時(shí)寫(xiě)了第一首詩(shī)，母親對他的評價(jià)是“精彩極了”，父親的評價(jià)恰恰相反：糟糕透了。從母親的“賞識”聲中，他得到了愛(ài)的.力量，那成了他今后靈感和創(chuàng )作的源泉；從父親的批評聲中，他得到了警告的力量，于是不時(shí)提醒自己“小心、注意、總結、提高”。
在這兩種力量的鼓勵下，他終于成為一個(gè)著(zhù)名的作家。透過(guò)這個(gè)事例，我們可以認識到，賞識是很多促進(jìn)學(xué)生們成長(cháng)的催化劑中的極為有效的一種，它能夠激勵、喚醒、鼓舞學(xué)生們內在的積極因素，從而使很多的不可能成為可能。
很多時(shí)候，我們怨天尤人，埋怨學(xué)生們不夠聰明，埋怨好心得不到好報，靜下心來(lái)，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些盡惹我生氣的寶貝，原來(lái)也都有可愛(ài)的一面。猛然醒悟：其實(shí)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時(shí)匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼；繁瑣的工作，忙亂的頭緒，鈍化了我們的敏銳；成績(jì)的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學(xué)生們的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛，那一顆顆純潔的心靈。
他們需要老師的關(guān)心和認可，需要老師的呵護和鼓勵，即使因為無(wú)心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導而不是指責，是真誠而不是偽善。他們是成長(cháng)中的孩子，需要盡情地沐浴陽(yáng)光，吸吮雨露，需要風(fēng)雪的磨練，鮮花的簇擁。他們是最為敏感的一個(gè)群體，能準確地識別老師對他們的幫助是出于關(guān)愛(ài)還是僅僅是功利的表現。所以教育應該是牽手，是澄明，是溫情，是質(zhì)樸，是師生間的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要學(xué)會(huì )賞識你的學(xué)生們，先學(xué)會(huì )從心底去愛(ài)他們。
賞識學(xué)生們，把他們當作自己的孩子來(lái)看待，挖掘他們的閃光點(diǎn)，理解學(xué)生們、相信學(xué)生們，不斷地鼓勵表?yè)P他們，我想我們也一定會(huì )得到皮格馬利翁效應的。美國著(zhù)名心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識的渴望�！睙o(wú)論年齡大小，地位高低，人們都希望得到別人的不同，都不會(huì )拒絕別人的贊揚，來(lái)自別人的贊揚或獎勵，都會(huì )令被表?yè)P者產(chǎn)生愉悅的情緒體驗，那么學(xué)生們也一定會(huì )朝著(zhù)你引導的方向前進(jìn)的。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆11
摘 要：就閱讀一些教育經(jīng)典書(shū)籍，淺談了一些體會(huì )。
關(guān)鍵詞：教師；教育；力量
“讀書(shū)”，一個(gè)多么溫馨的詞語(yǔ)。讀一本好書(shū)，心情放松，雜念盡消�！氨娎飳にО僮�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，徜徉書(shū)海中求知的人常會(huì )有如此動(dòng)心美妙的體驗吧。
作為教師，沒(méi)有一天能離開(kāi)書(shū)籍——教材、教參……日復一日，習以為常。于是有人感嘆：做了教師，就注定要將一生機械無(wú)味地耗在教材、教參上，枯燥之極……
其實(shí)，閱讀《教育的力量》，就能夠給出明晰的解惑之路。教育應該作為一種力量而存在，我們應該竭盡所能，讓每一個(gè)世界變得生動(dòng)、快樂(lè )、不單調、不沉悶、更不黑暗；在充滿(mǎn)陽(yáng)光的白天幫助孩子呼吸到花朵的芬芳，在漆黑的夜晚也能注意到星空的美麗；即使身處人生的十字路口，也能很快走出茫然，在幫助別人的同時(shí)也在幫助自己的人，這就是教師。
人類(lèi)幾千年的歷史，創(chuàng )造和積累了許多寶貴的教育思想財富。閱讀經(jīng)典，學(xué)習不同時(shí)代教育家的人生理想與人格力量，會(huì )讓我們變得善于思考，遠離浮躁，更加有教育的智慧。
閱讀《教育的力量》，我們確切知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，只有這樣，教育才會(huì )不斷進(jìn)步。肖川老師的'字里行間流露、揮灑著(zhù)作者教育人生的真性情，是“做”教育中練就的教育學(xué)問(wèn)。
閱讀陶行知先生的教育名篇，我們深深地感動(dòng)于“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，激勵著(zhù)我們無(wú)怨無(wú)悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。沒(méi)有權力金錢(qián)，有的只是年復一年的耕耘，有的只是小草對春天的回應和禮贊。
閱讀《愛(ài)的教育》，故事中所洋溢的單純、美好、永恒的愛(ài)的情感，將我深深地包圍，滌蕩著(zhù)我的心靈。它使我深刻地認識到崇高的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育。教育又能使愛(ài)不斷地升華，它也教給我怎樣去創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界……
閱讀這些經(jīng)典名著(zhù)，我總是不斷地被吸引、被感動(dòng)，有些東西便不留痕跡地沉淀下來(lái)，沉淀到我的內心深處，越來(lái)越深刻，也越來(lái)越清晰。
“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如炳燭之明�！苯處熢谝簧幸粩嗵岣咦晕�，需要讀書(shū)好學(xué)。讀書(shū)，應該成為我們生活的一部分。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆12
讀了蘇霍姆林斯基的著(zhù)作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著(zhù)一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著(zhù)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準備這節課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著(zhù)時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著(zhù)自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上與雜志上搜索著(zhù)相關(guān)的圖片與知識；有時(shí)為了寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰c對知識的渴求！”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢？俗話(huà)說(shuō)：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應當主動(dòng)地學(xué)習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會(huì )創(chuàng )造性地使用教材，才能贏(yíng)得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的.“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂�(shū)呢？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽(tīng)與反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆13
紀伯倫曾說(shuō)過(guò)“榮譽(yù)是熱情站在陽(yáng)光中的影子，花根是鄙棄榮名的花朵”。我想這句話(huà)送給朱永新先生一定是最合適不過(guò)。他是全國人大會(huì )委員，是民進(jìn)中央副主席，是蘇州大學(xué)博導，但他卻一再說(shuō)自己是一個(gè)力圖不讓孩子掉隊的老師。初聽(tīng)他的名，緣于他連續11年提出建立“國家閱讀節”的提案;敬仰他的人，卻因有幸拜讀他的《教育之旅——教育的承諾》。
翻閱書(shū)籍，會(huì )發(fā)現全書(shū)以一種訪(fǎng)談的形式展開(kāi)，記述了朱先生近些年和眾多媒體關(guān)于教育觀(guān)點(diǎn)的一些對話(huà)。在這些對話(huà)中輕易就能發(fā)現，朱永新先生致力于新教育實(shí)驗理念的普及和推廣，他提倡多角度關(guān)注孩子人格的健全與成長(cháng)。但讓我最感同身受的還是他所提倡的“全民閱讀”理念。他認為這是新教育實(shí)施的最有效途徑，也是教育改革的必由之路。他在訪(fǎng)談中提到“一個(gè)不善于閱讀的民族絕對不會(huì )成為一個(gè)有精神力量的民族，也絕不會(huì )成為一個(gè)有競爭力的民族”。朱先生還以猶太人為例，猶太人平均每人每年有45本書(shū)的閱讀量。這似乎讓這個(gè)種族的人才輩出、貢獻良多變得不那么匪夷所思。
而作為一個(gè)一線(xiàn)語(yǔ)文教師，我深知閱讀的重要。他有著(zhù)發(fā)展思維、培養情感、激發(fā)興趣、提高表達能力等諸多作用。正如朱先生所說(shuō)，學(xué)校的教育對于孩子來(lái)說(shuō)如果是必要的`乳汁，那課外的閱讀就是孩子健康成長(cháng)的其他營(yíng)養物質(zhì)。但現實(shí)操作中，我們總會(huì )感到荊棘滿(mǎn)路。應試的壓力、閱讀方式的改變、社會(huì )觀(guān)念的不認同等都讓孩子讀好書(shū)的路徑看似越來(lái)越窄。由此朱先生便提出“全民閱讀”理念。由民眾的閱讀形成一座城乃至范圍更廣的書(shū)香氛圍，去吸引那些離書(shū)越來(lái)越遠的人群。例如，他認為父母如果能和孩子一起閱讀，定能形成共同語(yǔ)言，擁有共同生活的密碼。他始終堅持，哪怕多一個(gè)人愛(ài)上閱讀，這世界便也多一份書(shū)香。
掩卷沉思，朱先生的理念，我想就現在來(lái)看是夢(mèng)想大于現實(shí)的，畢竟太多人認為閱讀是一種個(gè)性化的行為，太多人甚至沒(méi)有閱讀的興趣。但長(cháng)此以往，從書(shū)香校園影響到書(shū)香社會(huì )，從推進(jìn)閱讀到撬動(dòng)中國教育的改造，也并不只有渺茫的希望。低頭再看書(shū)面上的朱永新先生，我驚訝一個(gè)身體力行搞教育改革的人，看起來(lái)卻溫和淳樸、笑聲朗朗，我想那一定醉人書(shū)香才能浸潤出的儒雅氣質(zhì)吧!
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆14
作為一名一線(xiàn)的小學(xué)教師，在30年的教學(xué)生們涯中，讓我逐漸體會(huì )到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎教育課程改革，此次改革是建國以來(lái)規模最大、涉及內容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰，從中體會(huì )到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生們的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生們的心，涵養師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神�！苯逃旧砭鸵馕吨�(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生們個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！�
記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著(zhù)好奇的眼睛清點(diǎn)知識；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè )的.方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè )的回響。
那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。
懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生們心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生們的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！
其次，要平等地對待每一位學(xué)生們，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生們，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生們的潛能，為每個(gè)學(xué)生們的成才提供機會(huì )。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學(xué)生們的自尊心，尊重學(xué)生們的主體地位，讓他們體驗人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場(chǎng)所。當然，作為教書(shū)育人者，也不能對學(xué)生們的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛(ài)，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話(huà)題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學(xué)生們靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習的樂(lè )趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。
第四，要有豐富的學(xué)識。有句話(huà)：要給學(xué)生們一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠遠不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)�！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習。在當今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護學(xué)生們愛(ài)問(wèn)為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆15
【摘 要】法國思想家羅梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八痰膬热荨�？筆者的理解即為教學(xué)內容。關(guān)于教學(xué)內容的重要地位，關(guān)于教學(xué)內容的重要地位，王榮生教授在認為：“一堂好的語(yǔ)文課，在我們看來(lái)，主要的標志是教學(xué)內容正確并使學(xué)生有效地獲取相應的經(jīng)驗……”并提出了“好課”的9級標準。筆者在磨王教授之玉基礎上，另辟蹊徑，提出了“好課”的7級標準，并結合課例作具體地觀(guān)課。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)內容 語(yǔ)文觀(guān)課 王榮生 標準
一、引論──磨他山之玉
法國思想家羅梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八痰膬热荨�？筆者的理解即為教學(xué)內容。關(guān)于教學(xué)內容的重要地位，王榮生教授在其著(zhù)作《聽(tīng)王榮生教授評課》一書(shū)中，作了這樣論述：“一堂好的語(yǔ)文課，在我們看來(lái)，主要的標志是教學(xué)內容正確并使學(xué)生有效地獲取相應的經(jīng)驗，在這樣的前提下，課堂組織散漫一點(diǎn)，教學(xué)中出現一些彎路插曲，都是常態(tài)，無(wú)傷大雅，語(yǔ)文教學(xué)的課堂形態(tài)應該走向相對地寬松乃至有節制的隨意。過(guò)于精巧的、講究一分鐘一分鐘‘流程’的、教師一口美辭假聲抒情的、一舉一腔分明比表演還像表演的語(yǔ)文課，也許應該被看成變了態(tài)的語(yǔ)文課�！�
據此，王教授在書(shū)中提出了一堂語(yǔ)文“好課”的'9級標準：（1）教師對所教內容有自覺(jué)的意識；（2）所教的是“語(yǔ)文”的內容；（3）教學(xué)內容相對集中；（4）教學(xué)內容與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的常態(tài)一致；（5）教學(xué)內容與學(xué)術(shù)界認識一致；（6）想教的內容與實(shí)際在教的內容一致；（7）教的內容與學(xué)的內容趨向一致；（8）教學(xué)內容與語(yǔ)文課程目標一致；（9）教學(xué)內容切合學(xué)生的實(shí)際需要。
誠然，在精彩紛呈的語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里，我們看到了太多形式主義，對于語(yǔ)文的根性似乎缺少一種終極的追問(wèn)。殊不知，語(yǔ)文本姓語(yǔ)，脫離了“語(yǔ)”，再多的精彩都是花拳繡腿，徒勞無(wú)益。但是，細細回味王教授的這9級標準，筆者認為有三處存在不妥：
其一，第一級和第二級有重復，如果說(shuō)老師在課堂上“教的是‘語(yǔ)文’的內容”，那么該教師定“對所教內容有自覺(jué)的意識”，故此，筆者認為第一級可以去除。
其二，第四級和第五級相比，第五級更指向語(yǔ)文的根性。當教師所選用的語(yǔ)文教學(xué)內容與學(xué)術(shù)界的認識相一致時(shí)，這教學(xué)內容就不再是變態(tài)。誰(shuí)能說(shuō)遵循了學(xué)術(shù)界對各種文體的普遍認識，還會(huì )是變態(tài)呢？如果這樣說(shuō)，那學(xué)術(shù)界的認識就不正常，或者說(shuō)教師對學(xué)術(shù)界的認識沒(méi)有搞清。故此，本人認為第四級可以不要。
其三，第七級更指向于教學(xué)方法，而非教學(xué)內容。為什么這么說(shuō)呢？因為教師在教學(xué)中教學(xué)內容的選用是切合學(xué)生的實(shí)際需要，但課后學(xué)生到底學(xué)到多少，這就要看教師方法是否得當，而第七級的介入似乎有另類(lèi)之感。
此外，教師作為課堂教學(xué)的一個(gè)獨立體，有著(zhù)獨有的教學(xué)個(gè)性，這也是決定一節課教學(xué)內容是否得以有效實(shí)施的主要標準之一。故而，筆者認為由教學(xué)內容觀(guān)語(yǔ)文課是否有效，應具備七級標準（王教授提出的九級標準中的六級標準+教學(xué)內容與教師個(gè)性相融合）。
二、立論──辟個(gè)人蹊徑
標準的意義在于衡量，七級標準的意義同樣在于衡量一節語(yǔ)文課的優(yōu)劣。那么，該如何運用七級標準來(lái)衡量一節語(yǔ)文課？然在王教授的書(shū)中“寤寐求之”，終是“求之不得”�！八计涫级善浣K�！睘榇�，筆者憑借點(diǎn)滴思考，自辟蹊徑，結合身邊的課例談一談個(gè)人的一些拙見(jiàn)，以?huà)伌u引玉。
1.所教的是“語(yǔ)文”的內容
對于語(yǔ)文的定義，葉圣陶先生作出這樣解釋?zhuān)骸罢Z(yǔ)文就是語(yǔ)言……語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文�！盵3]基于這一共識，洪鎮濤先生亦強調指出：“語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)應該是組織和指導學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言�！鼻拜厒兊难哉摬粌H為語(yǔ)文正了“名”，即教語(yǔ)文的內容；同時(shí)也為當前的語(yǔ)文教學(xué)指明了方向，即語(yǔ)文教學(xué)的本體是指向語(yǔ)言，語(yǔ)文課要使學(xué)生獲得語(yǔ)言。
以一位老師執教的《楊氏之子》為例。課中，該老師將教學(xué)內容分為六個(gè)板塊。第一板塊充當翻譯，猜文言詞匯，即請學(xué)生根據老師說(shuō)的白話(huà)文，猜文言詞匯。第二板塊模仿古語(yǔ)，自我介紹，即請學(xué)生模仿“楊氏之子”的格式，自我介紹。第三板塊理解字詞，讀通古文，即通過(guò)多次嘗試（參考注釋自由讀──指名讀──引導理解疑難字詞意思，標斷句符號──范讀引領(lǐng)──指名讀──齊讀），指導學(xué)生讀通順古文。第四板塊整理理解，敘說(shuō)故事，即請學(xué)生用白話(huà)語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)故事，再次加深疑難詞語(yǔ)的意思。第五板深入文本，品味語(yǔ)言，引導學(xué)生抓重點(diǎn)詞句細細品味，以體會(huì )楊家小孩的聰慧之處，并隨機指導學(xué)生角色朗讀、表演朗讀。第六板塊補寫(xiě)劇本，內化語(yǔ)言，即請學(xué)生選取一個(gè)版本，給不完整的文言版或白話(huà)版的《楊氏之子》劇本補充臺詞，并和同桌對演。
縱觀(guān)以上六大板塊的教學(xué)內容，不難發(fā)現，這位老師從讓學(xué)生猜文言詞匯以初識古文語(yǔ)言，模仿古語(yǔ)自我介紹以近距離觸摸古文語(yǔ)言，理解字詞讀通古文引領(lǐng)學(xué)生與古文對話(huà)，整理理解敘說(shuō)故事以理清文脈，深入文本品味語(yǔ)言感悟古文語(yǔ)言之妙，到最后的補寫(xiě)劇本內化語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生學(xué)以致用，至始至終都在組織和指導學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言。由此，筆者認為該教師所教的是“語(yǔ)文”的內容。
2.教學(xué)內容相對集中
古語(yǔ)有云：“大道至簡(jiǎn)�！币庵复蟮览硎菢O其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白。教學(xué)內容的選取亦是如此，在“亂花漸欲迷人眼”的語(yǔ)文天地里，我們所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷霧森林，直達語(yǔ)文的根，摘取關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識”，“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”。
仍以上一位老師執教的《楊氏之子》為例。課堂中六大板塊的教學(xué)內容設計（充當翻譯，猜文言詞匯──模仿古語(yǔ)，自我介紹──理解字詞，讀通古文──整理理解，敘說(shuō)故事──深入文本，品味語(yǔ)言──補寫(xiě)劇本，內化語(yǔ)言）足見(jiàn)該老師的匠心獨運，六個(gè)板塊循序漸進(jìn)，最終指向一個(gè)教學(xué)內容，即指導學(xué)生學(xué)習和運用古文語(yǔ)言。但遺憾的是，這位老師似乎忽略了學(xué)生的實(shí)際受用力，這是學(xué)生第一次在教材中接觸古文，老師如此大密度的訓練，對于大部分的學(xué)生來(lái)說(shuō)恐怕都難以受用。皮亞杰認為兒童建構知識的過(guò)程一般為四個(gè)階段：拿過(guò)來(lái)、裝進(jìn)去、存起來(lái)、提出來(lái)。由此，筆者想，受心理年齡的限制，當學(xué)生的頭腦在短時(shí)間內裝進(jìn)大量新知后，保存中就會(huì )出現顧此失彼，以至到提取時(shí)大多是殘缺不全的知識。若長(cháng)期以往，學(xué)生建構知識的能力也會(huì )因此而被削弱。
3.教學(xué)內容與學(xué)術(shù)界認識一致
在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，課文占了近乎80%的份量，為了對這些不同體裁、不同文體的文章加以區分，學(xué)術(shù)界對它們的特點(diǎn)進(jìn)行詳細地區別，并形成了約定俗成的認識。這就需要我們通過(guò)自己所學(xué)的學(xué)術(shù)界已有定論的語(yǔ)文知識不斷地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)，而非每一篇文章都按同一個(gè)套路或有悖學(xué)術(shù)界認識來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
再以《楊氏之子》為例。課堂中，老師從猜文言詞匯、釋讀課題、讀通文本、品味語(yǔ)言到內化語(yǔ)言，遵循閱讀教學(xué)的基本之路。但在“內化語(yǔ)言”這兩個(gè)環(huán)節，筆者認為該教師對教學(xué)內容的處理與學(xué)術(shù)界的認識有失偏頗。為了給學(xué)生創(chuàng )作以示范引路，老師創(chuàng )作了劇本前兩句臺詞，其中古文版劇本的臺詞是這樣的：
小楊（為孔設果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、楊梅，皆新鮮而甜蜜。夫子請慢用�！�
孔君平（起身，指楊梅以示兒，微笑）：多謝賢侄。哦，楊梅，此是君家果。
我們且不說(shuō)小楊對孔君平這位有學(xué)識的長(cháng)輩會(huì )不會(huì )像招待三歲小孩一樣，告訴他這是桃子、琵琶、楊梅，僅就這創(chuàng )作的古文版劇本，怎么看著(zhù)都像是五四時(shí)期半古半白的白話(huà)文，而非1500多年的南北朝時(shí)期的經(jīng)典文言文，總感覺(jué)與原文顯得格格不入。就此而言，這一教學(xué)內容和文言文的學(xué)術(shù)認識未能形成一致。筆者認為，如果我們老師難以給學(xué)生規范的文本，那不如不給，以免誤導學(xué)生對文言文的認識。
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