讀《培根隨筆》有感

　　讀完一本名著(zhù)以后，你有什么體會(huì )呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的讀《培根隨筆》有感，歡迎大家分享。

　　讀《培根隨筆》有感 篇1

　　讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當然，所追求的.事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面的嘛！

　　應多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎。一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！

　　讀《培根隨筆》有感 篇2

　　前幾天去朋友家玩，看到一本講述哲理的書(shū)，名叫《培根隨筆》,聽(tīng)說(shuō)“知識就是力量”這句話(huà)就出自弗朗西斯·培根之口，現要想必大家都已經(jīng)耳熟能詳了。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文我于是借了回來(lái)，抽了下空，讀了一下，才知道培根隨筆共五十八篇，內容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨到見(jiàn)解。讀完這本書(shū)，我不知不覺(jué)中便被它簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文筆，透徹的說(shuō)理深深地吸引了.

　　《培根隨筆》為英國著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù).本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論友誼》，《論時(shí)機》等多篇隨筆.記得培根說(shuō)過(guò)：“年輕人出錯往往會(huì )使事情毀于一旦，年長(cháng)者出錯則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn).” 寧可錯過(guò)，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論時(shí)機》。他在篇中說(shuō)到：“當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的`結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )�！�

　　時(shí)機，也就是機會(huì )，個(gè)人只有抓住時(shí)機才能走向成功。既然是時(shí)機，它的出現有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時(shí)機，最主要的是當時(shí)機來(lái)臨的時(shí)候，你一定要全力以赴的把握住，俗話(huà)說(shuō)的好：機遇，往往是給有準備的人。

　　看完了《培根隨筆》，我看到了一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根，熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運作,富有生活情趣,自強不息的培根. 一本好書(shū)猶如是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)光亮就會(huì )射進(jìn)來(lái)，照亮美的心靈。正如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人能言善辯” ，不得不肯定的是，這確實(shí)是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!

　　這么好的一本書(shū)，希望大家有空讀一讀，最后對此書(shū)的作者作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧，弗朗西斯·培根(Francis Bacon，156l-1626)，英國杰出的哲學(xué)家、文學(xué)家，被譽(yù)為“科學(xué)之光”、“法律之舌”、“使哲學(xué)再生的人”。400年來(lái)，他的作品為無(wú)數讀者傳誦，成為世界文化史上的瑰寶�？赏瑫r(shí)，他也是歷史上一位頗有爭議的人物，甚至被某些史學(xué)家稱(chēng)為“偉大的卑鄙人”，這也許有些言過(guò)其實(shí)，有失公允，卻道出了培根其人其事的復雜性和矛盾性。

　　讀《培根隨筆》有感 篇3

　　作為一個(gè)中學(xué)生，我們可能對這個(gè)人生思考并不是很多，我們會(huì )迷惘，會(huì )犯錯，會(huì )停滯。而這本《培根隨筆》帶來(lái)了福音，這本堪稱(chēng)“人生哲學(xué)”的書(shū)，會(huì )使這個(gè)階段的我們受益匪淺。

　　里面有許許多多精致的小故事，這些故事或生動(dòng)，或有趣，而作者將這些深刻的哲理和感悟埋在這些小小的淺顯的故事之中，讓人一刻頓悟。這是一本充斥著(zhù)哲學(xué)的寓言，是一片有著(zhù)許許多多理論的童話(huà)，是讓人一讀就懂的高超散文，人們驚嘆著(zhù)這本書(shū)，同時(shí)也驚嘆著(zhù)里面的哲理。

　　培根說(shuō)的話(huà)是有絕對道理的，發(fā)人深省的，培根也將自己的優(yōu)秀品質(zhì)與人生的過(guò)程埋人了這本隨筆集里，我們在不同的隨筆里能看到不同的培根

　　或許，在這許許多多的培根中，我們感受最深的便是那個(gè)追求知識的培根。

　　他說(shuō)，知識就是力量，這句話(huà)，永垂不朽，鼓勵了這世界上一代一代人的生活。

　　他說(shuō)，學(xué)皆成性，這句話(huà)，讓我們感受到他以書(shū)人合一油然而生的感悟。

　　他說(shuō)，知識運用的方法乃在書(shū)本之外，這句話(huà)，與自然順應，與現實(shí)順應，與生活順應，真正的方法，就在為他人做出貢獻，而非只為書(shū)中做作。

　　他說(shuō)，學(xué)識之完美需靠實(shí)踐，虛的.事物，需用實(shí)來(lái)檢測，否則本末倒置。

　　這本書(shū)不僅帶來(lái)了哲學(xué)意義，也帶來(lái)了現實(shí)意義，他在這本書(shū)的領(lǐng)域幾乎是方方面面，政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)隋、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育幾乎無(wú)一不全。我覺(jué)得，培根將他寫(xiě)出來(lái)，無(wú)非是是想在方方面面都達到了完美，這種態(tài)度，他自己在這本書(shū)里也有所體現，正如前面所說(shuō)，在培根的文章里，什么樣的文字，什么樣的哲理，就代表了什么樣的培根，他不奢求他物，但愿舍己為人，這是貫徹整本書(shū)的真理，是在這個(gè)時(shí)代最有用的真理，他認為美是有用的，只有奉獻的美和雙重的美才能發(fā)揮真正的色彩。

　　我們如今渴求著(zhù)許多，而培根也早已指出，這些東西被包上了華麗的外表后，人們所見(jiàn)到的，根本不是本質(zhì)。這給我們人類(lèi)自詡的本質(zhì)當頭一棒，無(wú)論是過(guò)去還是現在，人類(lèi)在智者面前，多多少少都是貪婪的，我們只有追尋自己的自由意志，才能夠拜脫這些名號，何必為了一些帶不走的東西而瘋狂呢？這給我們現代的道理不亞于一本哲學(xué)總集，古人的智慧，或許比現代人的智慧更加冷靜和凝實(shí)時(shí)至今日今時(shí)，我們也未曾忘記這本書(shū)的價(jià)值。時(shí)間能夠證明書(shū)的價(jià)值，如今，這本書(shū)已經(jīng)成了我們這個(gè)時(shí)代不可磨滅的真理。

　　讀《培根隨筆》有感 篇4

　　我一直很認真的在閱讀《培根隨筆》，盡管還有一些語(yǔ)句，我對其中所包含的意義還是模模糊糊的。但是不知怎的，它對我竟有一種特殊的吸引力，讓我一直堅持的去讀，去思考。

　　《培根隨筆》中伴隨著(zhù)許多篇章，例如：論真理、論愛(ài)情、論贊譽(yù)......每當看到這些題目，我在腦海中也時(shí)常會(huì )想：若是讓自己去完成這篇文章，結果會(huì )是怎樣的呢？接著(zhù)再去拜讀培根的作品，就會(huì )發(fā)現他與眾不同的寫(xiě)作風(fēng)格。培根對于每個(gè)題目都有自己獨到的見(jiàn)解，整篇文章的文筆是老練而又銳利，內涵也非常深刻、耐人尋味。真不愧是我所欣賞的大家��！

　　《培根隨筆》中我最?lèi)?ài)的、也是印象最深的一篇就要屬“談走運”了。其中有這樣一句話(huà)還停留在我的記憶中：輕易到手的幸運只會(huì )造就出冒險家和魯莽漢，但經(jīng)過(guò)磨難的'幸運則會(huì )造就出能人俊杰。文中還提到，真正使人走運的是那些許許多多幾乎無(wú)法辨清的小小的優(yōu)點(diǎn)或長(cháng)處。我想這打破了傳統的觀(guān)點(diǎn)。因為人們往往覺(jué)得只有在自己的優(yōu)勢上，強大的優(yōu)勢上，才能在展示的過(guò)程中不經(jīng)意間的降臨幸運。而培根卻認為幸運到來(lái)的因素只是在于能力和習性，是實(shí)實(shí)在在的真實(shí)的取決于一個(gè)人本身的。是��！每個(gè)人都是自己命運的設計師，在運氣垂臨到我們頭上時(shí)，我們應當明辨是非。這其中的每一篇文章都像是一個(gè)個(gè)小老師，不停地教導著(zhù)我，使我有所啟發(fā)。

　　我格外喜歡《培根隨筆》這本書(shū)，因為它能激起我的思考。對人生的思考、對真理的思考、對生命的思考、對真假的思考……它開(kāi)闊了我的思維和眼界，使我頓悟，獲益匪淺。如一杯濃濃的香茶，得細細品。

　　讀《培根隨筆》有感 篇5

　　讀罷《培根隨筆》，我感到自己也被培根閃著(zhù)理性光芒的思想所感化了，這本薄薄的隨筆集，凝聚著(zhù)培根對人生的感悟、對現實(shí)的評價(jià)，其中，《談美》給我留下了最深刻的印象。

　　若問(wèn)起美到底是什么？我想這世上沒(méi)有誰(shuí)能夠真正地說(shuō)清。若從我個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，但凡見(jiàn)到一個(gè)陌生人，我對他的第一印象必定是從外表所得，而不是立刻就可以深入地了解他的內心，所謂感性認識即在于此。而培根在《談美》中則重點(diǎn)論述了我們應如何看待外在美與內在美。的確，世上有多少人有著(zhù)俊美的外表，有著(zhù)高尚的情操，更是不會(huì )有十全十美之人，正如培根所說(shuō)，絕色美人另有大德者難得一見(jiàn)。正因為此，我們更應注重內在的光輝，做最好的自己。

　　但現如今，茫茫人海之中，有多少人只注重了外表的美麗他們打扮的新穎出奇、花枝招展，而忽略了最重要的內在美出口成臟，踩著(zhù)皮靴高傲地走過(guò)天橋，不屑地望著(zhù)路邊背著(zhù)袋子、拾著(zhù)瓶子的老人，絲毫不存悲天憫人之心，如此之人，比不上站在他們背后默默無(wú)聞的人們，就像書(shū)中所說(shuō)的'：美德猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。一個(gè)打扮并不華美但舉止端莊而嚴肅的人，是最令人敬佩的，即使他沒(méi)有顯赫的地位，也會(huì )受到眾人的尊重。

　　正如培根所言，形體之美要遠勝于顏色之美，行為之美又遠勝于形體之美。我們所崇尚的行為之美就是舉手投足之間的動(dòng)人，是在生活中一點(diǎn)一滴培養出來(lái)的，也是內在美的完美折射。只有將內在的自己做到最好，不斷的追求新的知識，因為追求是人生中最美麗的渴望，在追求中灑下的汗水，灌溉著(zhù)的、等待著(zhù)的，是成功之花的含苞欲放，等待著(zhù)、追求著(zhù)它的開(kāi)放，來(lái)裝點(diǎn)我們的回憶，這是我們對自己的勉勵，也是對人生的充實(shí)，若能做到不懈地追求這一點(diǎn)，我們也就離美不遠了！

　　隨著(zhù)我對美淺顯的思索，培根也在我的腦海中留下了一個(gè)智慧、冷靜而又轟轟烈烈的印象，他激勵著(zhù)我不斷地追求，追求那一種美麗，那種最充實(shí)的人生，這，也是我作為一名初中生所應該做的。

　　讀《培根隨筆》有感 篇6

　　黯淡的天際幾點(diǎn)疏星仿若洞析著(zhù)人間，流星劃過(guò)“眉梢”，縱使遙遠渺茫，卻重重地在我靈魂的最深處烙下了印記。

　　人生不過(guò)轉眼的時(shí)光，過(guò)客匆匆，歸人踏過(guò)，也僅僅遺留下幾段足痕。倘若當真等到花敗人老，才始明白光陰何其彌足珍貴，怕只怕空余滿(mǎn)腹嘆惜。其實(shí)，如此人生又有何意義？而培根卻與常人的感觀(guān)大相徑庭，他將畢生的信念大化，向著(zhù)心中的目標永不衰竭地追求，或許這才是面對大千世界理應有的態(tài)度。他始終堅持著(zhù)“知識就是力量”，并且為之付諸了行動(dòng)。當冷眼看遍世態(tài)炎涼，人間冷暖時(shí)，炯炯的目光中溢出絲縷的淡然正彰顯了他不屈的人格以及不滅的才華。即使靈魂離開(kāi)了人世，但起碼他在人文悠悠的長(cháng)河中簽上了曾存在的痕跡，至少他燃燒了幾個(gè)世紀！

　　歷經(jīng)了十幾年風(fēng)雨的我，如今卻也能淺嘗到他語(yǔ)言的'魅力、思想的深遂。曾經(jīng)鐘愛(ài)于歇于林間細細品味《談習慣和教育》中那句“國家和政府日鼓勵已經(jīng)形成的美德，而不改良美德的種子”，如今觀(guān)當前局勢，又何嘗不是如此？由此看來(lái)，培根倒也有未卜先知之能了。

　　而在我看來(lái)，美德的源泉無(wú)非是固邊的行熏陶以及自小的教育。所謂“近朱者赤，近墨者黑”也并無(wú)道理，教育的手段及途徑往往直接影響青少年思想的方向和演化�？扇缃竦慕逃�方案卻不盡如人意，高等學(xué)府不過(guò)是度量未來(lái)薪金的標準，莘莘學(xué)子所求的高等教育自然無(wú)法洗凈人性的污垢，反而最終引起的是習慣的惡性循環(huán)。這便是無(wú)數罪惡的根源，教育的缺陷所牽涉的負面影響的確是數之不盡的。

　　凡事皆有因果，習慣同樣并不例外。只有優(yōu)良的教育以及獨立的人格才能壓制邪惡的習慣，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣，而這過(guò)恰恰是我們應為之奮斗的指標。面對種種過(guò)錯，“去其糟粕”是必然的，唯有此計才能造就輝煌的明天！

　　巨星如培根已然隕落，但《培根隨筆》的光芒依舊在照亮著(zhù)后人……

　　讀《培根隨筆》有感 篇7

　　培根這個(gè)名字我們并不陌生，在我們的英文本上，印著(zhù)他的名言“知識就是力量”，讀《培根隨筆》有感：感悟人生。他是英國17世紀著(zhù)名的政治家、思想家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家。有一種肉也叫培根，所以有人開(kāi)玩笑說(shuō)《培根隨筆》是教怎么做培根的�？纱蟠笙喾�，《培根隨筆》是一本令我們受益匪淺的書(shū)。

　　《培根隨筆》是培根一生心血的結晶，該書(shū)所涉及的問(wèn)題可謂應有盡有——政治、經(jīng)濟、愛(ài)情、友誼、藝術(shù)、教育……大到國家問(wèn)題，小到個(gè)人內心世界的情感問(wèn)題，幾乎觸及到人類(lèi)生活的方方面面，讀后感《讀《培根隨筆》有感：感悟人生》。每一個(gè)問(wèn)題，都能讓我們體會(huì )到培根獨到的見(jiàn)解。全書(shū)共五十八篇，那些發(fā)人深思的語(yǔ)句隨處可見(jiàn)。因此，這是一本蘊含豐富哲理的書(shū)。

　　從《論嫉妒》中，我知道了如同巫術(shù)一般的嫉妒需要我們嚴加防范，因為它會(huì )不斷詆毀那些世界上原本美好的`事物。從《論厄運》中，我明白了當幸運來(lái)臨時(shí)要欣然接受，但不要止步向前；當厄運降臨時(shí)要頑強抵抗，即使慢如蝸牛也不能停。從《論友誼》中，我懂得了友誼能平和我們的心態(tài)，增強我們的理智，給予我們幫助。因此，我們要交好的朋友，讓他們來(lái)幫助自己。

　　《培根隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、文筆優(yōu)美、趣味雋永、說(shuō)理透徹、警句迭出，需要我們在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考，因為只有這樣，才能感悟培根、感悟社會(huì )、感悟人生。

　　讀《培根隨筆》有感 篇8

　　人性和素養的思考——那些機敏謹慎的人，往往會(huì )交上好運。

　　先講個(gè)段子，這天小紅碰到小明問(wèn)：小明，今天上美工課，帶筆不？小明說(shuō)：帶毛筆。請問(wèn)：今天需不需要帶筆？如果帶筆，帶什么筆？

　　先說(shuō)天性，天性是隱藏于人心的一種本能，是遺傳和原生環(huán)境形成的，是客觀(guān)存在而難以捉摸的，但天性的好惡卻極大的影響著(zhù)一個(gè)人的事業(yè)成就和為人善惡。

　　比如上面段子中的小明，我們可以稱(chēng)之為——逗逼，天性隨意而有趣。了解天性，并充分改良和利用好它，對我們的生活和事業(yè)有著(zhù)極大的幫助作用。

　　人不應該和天性為敵，而應該充分的了解并良好的駕馭天性，使之為你服務(wù)，這樣，你就真正變成為了自己的主人。

　　人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。只有長(cháng)期養成習慣，才能改變人的天生氣質(zhì)和性格，紀律和教育的作用是讓天性懂得守規矩懂是非。

　　一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的天性在三種情況下最容易暴露出來(lái)：一是在私人的空間里，因為這種場(chǎng)合不需要裝模作樣；二是在感情沖動(dòng)時(shí)，因為情緒一激動(dòng)人就可能忘乎所以；三是出現新情況或新考驗時(shí)，因為在這時(shí)候習慣已經(jīng)不起作用。

　　知道自己的天性很重要，如同知道自己手持何種武器一樣，是鐮刀最好就去收割稻子和麥子，如果你非要用鐮刀去打鐵，那么抱歉的告訴你，有可能你的鐮刀會(huì )變成破鏟子。同樣，是錘子就應該去打鐵，而你非用錘子去收割糧食，那只會(huì )砸住自己的腳。

　　譬如，我們在工作中經(jīng)常會(huì )遇到一種情況，設定任務(wù)量。有些人喜歡慢工出細活，事情越慢越得手，喜歡手端一杯熱氣騰騰的卡布奇諾，享受成就帶來(lái)的快感；而有些人卻屬于大刀闊斧，喜歡大腕喝酒、大塊吃肉，恨不能一氣把所有工作做完，然后醒好一杯82年冰鎮拉菲，享受完成后的休閑時(shí)光。

　　因此，給自己設定任務(wù)時(shí)，依照自己的天性選取是會(huì )事半功倍的。相反，如果選取不好，就會(huì )出現這樣的情形：“有的人因任務(wù)過(guò)大，他就會(huì )屢遭失敗，進(jìn)而心生氣餒；而有的人因任務(wù)過(guò)小，盡管屢屢得手卻感覺(jué)進(jìn)步不大。這完全取決于你是何種個(gè)性特質(zhì)，有些人可能就適合日進(jìn)一步，如同戒酒從動(dòng)不動(dòng)就喝醉，到每餐只喝一小口，最后完全戒除。有些人則有決心和毅力一舉解放自己，瞬間掙斷磨胸的鎖鏈，解脫正在受罪的自己�！�

　　針對天性中我們希望改良的.一面，文中進(jìn)行了這樣的描述：“‘矯枉過(guò)正’這個(gè)古訓很有道理，就是說(shuō)要把天性像輥子一樣彎曲向相反的一面，以便它放開(kāi)后能彈回來(lái)，從而達到矯直的目的。不過(guò)必須明白，我們所說(shuō)的相反的一面，并不是彎向惡習的一面�！�

　　良好習慣的養成，應該注意的是——“一個(gè)人最好不要一鼓作氣地硬要讓自己養成一種習慣，而應該有所間斷。因為雙方停戰，一則有助于新生力量得到增援，出現旗開(kāi)得勝的局面；二則一個(gè)人的做法不可能總是盡善盡美，一鼓作氣的情況下不僅會(huì )鍛煉自己的能力，還會(huì )鍛煉自己的錯誤，極易導致二者兼收并蓄的習慣。除了適時(shí)的間歇外，恐怕沒(méi)有任何辦法可以補救這種局面”。讀到這里，我想到這是否就是很多人減肥、戒煙失敗反彈的緣由。

　　對于天性，我們不要試圖相信自己能戰勝天性，而是采取科學(xué)、操作性強的方法加以改良。因為天性能潛伏很長(cháng)時(shí)間，一有機會(huì )，一有誘惑，它就會(huì )借機復活，就像《伊索寓言》中的貓變姑娘一樣，她嫻靜地坐在餐桌的一頭，可是只要有耗子從她面前跑過(guò)，她就會(huì )忍不住現出原形。因此，改良天性的方法可以選用這樣兩種方式：“一個(gè)人要么完全避開(kāi)這種機會(huì )，要么跟它經(jīng)常接觸，讓自己慢慢對誘惑免疫�！�

　　總之，天性也是心中的一塊田地，要么生香卉，要么長(cháng)野草。學(xué)習了解天性，改良駕馭天性，就是讓我們更好地了解掌握這塊田地，幫助我們灌溉前者，鏟除后者。

　　讀經(jīng)典，增智慧。今天我們便是開(kāi)始這項重要的工作，希望朋友們能從文中領(lǐng)悟一二。停車(chē)，走好！下回再見(jiàn)。

　　讀《培根隨筆》有感 篇9

　　坐在書(shū)桌前，摒棄心中的浮塵，泡上一杯茶，靜靜地品讀著(zhù)《培根隨筆》，感受著(zhù)前人感悟的真理。讀培根隨筆你聽(tīng)不到作者靈魂的絮語(yǔ)，也不像一位朋友在娓娓談心，倒好像是在聽(tīng)一位高人賜教，一位法官判案。

　　讀培根的《談天性》卻震撼了我，對人的天性的剖析深入人心，令我浮想聯(lián)翩，隨著(zhù)歷史的推移，在歷史中回憶起了人的本性。

　　三國時(shí)期，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，這是劉備堅持不懈、執著(zhù)追求的天性；三國鼎立時(shí)期，曹操為了城池，為了勝利，不惜用陰謀，這是他狡詐，為了達到目的不擇手段的天性；關(guān)羽大意失荊州，這是他藝高膽大，狂妄自大的天性；張飛死于內奸的刺殺，這是他脾氣火爆、愛(ài)喝酒的天性；諸葛亮神機妙算，火燒赤壁、草船借箭，這是他聰明智慧的天性。劉備死后，諸葛亮盡力輔佐劉禪，卻一再失敗，這是劉禪好玩、胸無(wú)大志的天性。

　　新中國成立后，時(shí)代在發(fā)展，貪官在進(jìn)步。以前是公家的糧食私家吃，現在是走私、情婦橫出、巨額受賄。這都是貪婪、犯賤、沒(méi)有責任感的天性。

　　但是，人卻可以克服這種天性。書(shū)中寫(xiě)到"壓力使天性的`反抗力更強。紀律和教育能使天性規矩一點(diǎn)，但只有習慣能改變、抑制天性天性只能被習慣所克制，只能被人的意志力所控制，一個(gè)人的意念如何，決定了他的天性好壞，更決定了他的成就大小。

　　培根這樣寫(xiě)道"人要想戰勝天性，給自己規定的任務(wù)不能過(guò)大，也不能太小。因為任務(wù)過(guò)大，他就會(huì )屢遭失敗而氣餒；任務(wù)過(guò)小，雖常常得手，但進(jìn)步甚微。"這不正好應了中國的古話(huà)"不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海"么，改變自己的習慣要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地，循序漸進(jìn)。

　　人的天性不長(cháng)香卉，便長(cháng)野草。在這塵世中，歪風(fēng)邪氣頗重，與其發(fā)現惡習再改正，不如先給自己培養良好的習慣，在塵世中堅守一方心靈的凈土。

　　讀《培根隨筆》有感 篇10

　　論翻到《培根隨筆》的哪一頁(yè)，我們總會(huì )很容易地發(fā)現有不勝枚舉的名言警句。細細地品讀它們，又感到眼前豁然開(kāi)朗，心曠神怡；合上書(shū)本，更有余音繞梁，不絕于耳的感覺(jué)，讓人回味無(wú)窮。從這一篇篇短小精悍的隨筆中，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華。

　　“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干�！睍r(shí)常想起培根的.這句話(huà)，這是他對不同人的求知目的做出的總結。隨意翻看一本雜志或許會(huì )博得我們的會(huì )心一笑，但看過(guò)之后卻仿佛一無(wú)所獲，這個(gè)時(shí)候，求知便只是消遣。

　　學(xué)得一知半解的時(shí)候往往成為我們最?lèi)?ài)賣(mài)弄的階段，但即使并沒(méi)有深入學(xué)習，卻也能夠讓我們做足表面文章，這個(gè)時(shí)候，求知就像是給自己穿上華麗的外衣，但是我們的內在是否充實(shí)卻不得而知。

　　只有當我們學(xué)得知識的精髓，并能夠對它駕輕就熟的時(shí)候，知識才會(huì )成為真正屬于自己的東西，它是我們的一部分，不知不覺(jué)中成為了我們的動(dòng)力和指南，這時(shí)，求知無(wú)疑是增長(cháng)了我們的才干。在漫長(cháng)的學(xué)習生涯中，每當松懈的想法涌上心頭，就會(huì )聽(tīng)到培根用略帶諷刺的語(yǔ)氣對我說(shuō)到這句話(huà)。我們學(xué)習，是為了消遣？是為了裝飾？還是為了增長(cháng)自己的才干呢？

　　培根的一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識的進(jìn)步口號，一直推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步。

　　培根的隨筆集，對我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導師，每當我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著(zhù)人們向真理進(jìn)發(fā)。

　　讀《培根隨筆》有感 篇11

　　《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，是詩(shī)意和哲思的完美結合，“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺�！�

　　作家培根竭力倡導“讀史使人明智；讀詩(shī)使人靈秀；數學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理學(xué)使人莊重；邏輯修辭之學(xué)使人善辯�！薄杜喔�隨筆》的內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。

　　在《論真理》中，他談到“探究真理即要對其求愛(ài)求婚，認識真理即要與之相依相隨，而相信真理則要享受真理的樂(lè )趣，此乃人類(lèi)天性之至善�！笔前�，要追求真理，認識真理，更要依賴(lài)真理，因為與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

　　在《談讀書(shū)》中，知道了讀書(shū)之用有三：一為心曠神怡，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。其實(shí)，讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。但讀書(shū)亦有方法，講求實(shí)際者鄙薄讀書(shū)，頭腦簡(jiǎn)單者仰慕讀書(shū)，唯英明睿智者運用讀書(shū)。的確，讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足。

　　我最喜歡的就是那篇《論友誼》了。

　　“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友情的社會(huì )將是一片沙漠，因此那種樂(lè )于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的�！泵總�(gè)人都需要朋友的陪伴，需要友誼的滋潤。人的一生會(huì )遭遇無(wú)數次相逢，有些人是你看過(guò)便忘了的風(fēng)景，而朋友，將成為在你心里生根抽芽的人。培根在文章中寫(xiě)道“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！笔堑�，友誼能使歡樂(lè )倍增，悲痛銳減。

　　但是世上友誼本罕見(jiàn)，真摯友情更難求。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們并不是失去了一些朋友，而是我們懂得了誰(shuí)才是真正的朋友。成長(cháng)總會(huì )讓我們或得或失，朋友彼此之間容易出現分歧誤會(huì )，可能有吵鬧，可能有諒解，但總是需要信任、寬容、真誠來(lái)輔助陪伴。因為，友誼有著(zhù)兩種可觀(guān)的作用，即平息感情和加強理智。

　　處于花季的我們，左右有朋友，曾經(jīng)的`懵懂可能讓我們在友誼上付出過(guò)代價(jià)，但是不得不說(shuō)，友誼真的很重要，缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野。朋友是什么？一個(gè)靈魂居住在兩個(gè)肉體中，《論友誼》讓我明白了，不是在最好的時(shí)光遇見(jiàn)了朋友，而是有朋友相伴，我們才有了最好的時(shí)光，且行且珍惜。

　　讀《培根隨筆》，好像聽(tīng)不到作者靈魂的絮語(yǔ)，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，因為書(shū)里包含著(zhù)這位先哲的思想精髓，是對人生的體會(huì )。

　　若讀透這本書(shū)，仿佛就看透了人生，因為作者從字里行間透露出他的人生態(tài)度和處事方式。

　　很多時(shí)候，換一個(gè)視角，就會(huì )發(fā)現一個(gè)全新的世界和一份精彩的生活，智釋人生吧！

　　讀《培根隨筆》有感 篇12

　　在這個(gè)休息時(shí)間充足的時(shí)間，我讀了弗蘭西斯.培根寫(xiě)的《培根隨筆》。從書(shū)中，我了解到了他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，在遇到困難時(shí)那種堅強的精神。

　　這本書(shū)共收錄隨筆56篇，篇篇標題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然。

　　在眾多的隨筆中，我最喜歡的一篇隨筆是《論逆境》。文中說(shuō)：“順境帶來(lái)的幸運固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓�！睆倪@兩句話(huà)中，我了解到了一個(gè)自強不息的培根，同時(shí)也給我帶來(lái)了很多啟示。

　　遇到了逆境，可以說(shuō)是一個(gè)人人生上的不幸。因為它給人帶來(lái)痛苦，困難和挫折�？墒峭瑫r(shí)，換一個(gè)角度想，它也是人生中的萬(wàn)幸，因為它給了人一個(gè)鍛煉的機會(huì )，它考驗人的`意志，心態(tài)。使有一些人能夠抵達成功！

　　正是人們遇到逆境時(shí)產(chǎn)生的不同的表現，才決定了他們不同的命運。消極的人，只會(huì )絕望，沮喪，嘆息。樂(lè )觀(guān)的人，懂得努力，奮斗，進(jìn)取。生命本是一股清泉，只有懂得挑戰的人，才會(huì )體會(huì )到它的浩蕩。所以，從現在起，把握住自己，努力拼搏，灑下汗水，不斷耕耘，才會(huì )為成功畫(huà)上一個(gè)精彩的句號。

　　在生活中，遇到困難的時(shí)候，我們可以把逆境當做走向成功的導師，因為它教了人們許多的受益的方法。讀了這本書(shū)，使我真正懂得了許多。

　　讀《培根隨筆》有感 篇13

　　培根1561年生于官宦之家，貴族的家庭背景和出眾的才華，從小就有出入宮廷的機會(huì )，十二歲上劍橋大學(xué)……

　　這種簡(jiǎn)歷實(shí)在讓人羨慕不已。

　　他是第一位英文隨筆作家，文章短小，注重文字的深刻老練，沉重有力，講求實(shí)用。

　　在他的隨筆中敘寫(xiě)了許多關(guān)于人的，事物的，死亡的，宗教的，各種命運和機會(huì )的名言警句，距今約有四百年前的作品，現在讀來(lái)，也含有很深刻的寓意和對人們的警醒作用。培根的隨筆不是文人的閑適小品和游戲筆墨，他是以政治家改造社會(huì )，富國利民為目的進(jìn)行論說(shuō)的。所以從內容到形式都講究實(shí)用。

　　真理恰如磊落的`天光，所有假象盛典在燭光下顯得典雅堂皇，但經(jīng)它一照，則難免窮形盡相。

　　成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗，兒童天生的恐懼，隨著(zhù)故事同步增長(cháng)，成人情況亦然。

　　宗教帶給信徒的是和平，和平包含著(zhù)無(wú)盡的福祉。

　　幸運產(chǎn)生的美德是節制，厄運造就的美德是堅忍。

　　掩飾是一種荏弱的策略和智謀，作假是一種惡行，起因不是生性虛偽，就是天生膽小，要不就是因為有重大的生理缺陷。

　　父母的歡樂(lè )藏而不露，他們的悲哀與恐懼也是這樣。（從小到大，我們每個(gè)人的生活中經(jīng)歷的父母都是這樣吧，他們把快樂(lè )，辛苦和艱辛都深埋在了心里。）

　　妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。（那丈夫是什么呢？）

　　在所有的感情中，嫉妒是最難纏磨最持久的，也是最?lèi)毫幼顗櫬涞氖虑�，所以它是魔鬼的固有屬性�?/p>

　　戀愛(ài)，明智實(shí)難兩全。

　　誰(shuí)主張愛(ài)情之上，誰(shuí)就會(huì )放棄財富和智慧。（愛(ài)情至上，就一定會(huì )變成傻瓜和窮光蛋嗎？）

　　人居高位三重仆——君王式國家之仆，聲明之仆，事業(yè)之仆。

　　當權的四大弊端是：拖拉，腐敗，粗暴，耳朵軟。

　　膽大是盲目的，因為它看不見(jiàn)危險和不便，所以它拙于計議，長(cháng)于實(shí)干。

　　善是習性，性善是傾向，在一切精神的高風(fēng)亮節中，這是最偉大的。

　　粗淺的哲學(xué)常識使人傾向無(wú)神論，深入的哲學(xué)研究卻使人心皈依宗教。

　　迷信類(lèi)似宗教，所以更加討厭。躲避迷信本身也許會(huì )造成另一種形式的迷信。

　　旅游對于年輕人是一部分教育，對于年長(cháng)者是一部分經(jīng)驗。旅游對我們來(lái)說(shuō)是什么？亂哄哄的人群，急匆匆的腳步，這是我最深刻的印象。真希望能有像培根所說(shuō)的那樣的旅游過(guò)程。

　　閱讀中的對談“假聰明″印象深刻。假聰明是做事的禍根。

　　生活中確實(shí)有一種人，自認為口出狂言，頭頭是道，可以壓服人，便氣勢洶洶的一直往下說(shuō)，把不能自圓其說(shuō)的東西說(shuō)成理所當然的正確。這種人在我們身邊很多。尤其是這個(gè)時(shí)代，為什么人們都可以把自己的無(wú)理講的非常有理。簡(jiǎn)直都沒(méi)有道德標準了。

　　現在的人們都推崇養生指導，其實(shí)心情舒暢，精神愉快是延年益壽的訣竅之一。

　　慎言勝過(guò)雄辯。

　　財富是德行的包袱。

　　人的天性往往隱而不露，有時(shí)可以將它壓服，卻很難將它消滅。

　　人的天性在這幾種情況下最容易顯露出來(lái)：

　　在私下里，這種場(chǎng)合不用裝模作樣。在感情沖動(dòng)時(shí)，會(huì )忘乎所以。遇到新情況和新考驗時(shí)，這時(shí)候習慣已經(jīng)不起作用。

　　人的天性中不是生香卉，便是長(cháng)毒草。

　　幸運大多是由外在的偶然事件促成的，然而造就一個(gè)人的幸運，主要還是靠自己的雙手。就像我們說(shuō)的，機會(huì )總是垂青于有準備的人。人人都是自己幸運的設計師。幸運之路就像天空的銀河，它是許許多多小星星的聚會(huì )和集結，這些小星星分開(kāi)了是看不見(jiàn)的，但合在一起就會(huì )發(fā)光。

　　用培根最經(jīng)典的話(huà)來(lái)結尾：閱讀使人充實(shí)，討論使人靈敏，筆記使人精確。因此，人如果懶于提筆，就必須長(cháng)于記憶；如果不愛(ài)討論，就需要十分機敏；如果不愛(ài)讀書(shū)，就必須有隨機應變的能力，方能顯不知為有知。歷史使人明智；詩(shī)歌使人韶秀；數學(xué)使人縝密；科學(xué)使人深沉；倫理學(xué)使人莊；邏輯修辭學(xué)使人善辯：“學(xué)養終成性格″。

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