讀《培根隨筆》有感（精選23篇）

　　讀完一本名著(zhù)以后，你有什么體會(huì )呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀《培根隨筆》有感，希望能夠幫助到大家。

　　讀《培根隨筆》有感 篇1

　　《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)，本書(shū)的內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著(zhù)這位先哲的思想精髓。

　　這本書(shū)中的文章從各種角度論述了他對人與社會(huì )、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨到而精辟的見(jiàn)解，使許許多多人從這本書(shū)中獲得熏陶指導，。如：“一個(gè)自身無(wú)德的人見(jiàn)別人有德必懷嫉妒”�！皼](méi)有友誼，則世上不過(guò)是一片荒野”�！白钅鼙Ｈ诵纳窠】档念A防藥，就是朋友的忠言規諫”�！敖苹�就是一種陰險邪惡的聰明。一個(gè)狡猾人與一個(gè)聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實(shí)上，而且是在才能上的�！薄绊樉车拿赖率枪澲�；逆境的美德是堅忍。這后一種是較為偉大的一種德性�！�

　　從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運作的培根。從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的.培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計、老于世故的培根。

　　我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問(wèn)題，它包含著(zhù)外在美和自然美。世上沒(méi)有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內在美。就如培根所說(shuō)的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠都有，但是內在美卻可以。所以我們要把外在美與內在美結合起來(lái)，體現出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。

　　讀《培根隨筆》有感 篇2

　　暑假里，我翻開(kāi)了媽媽床頭的一本書(shū)《培根隨筆》。這本書(shū)的作者是英國的弗蘭西斯·培根（活到現在已經(jīng)四百多歲了）。他是英國文藝復興時(shí)期重要的散文家，他同時(shí)也是一位哲學(xué)家，是英國唯物主義和現代實(shí)驗科學(xué)的`真實(shí)始祖。在哲學(xué)方面他提出歸納法批判當時(shí)的演繹法，這是哲學(xué)中一個(gè)重要的認識方法。

　　這本書(shū)蘊含了培根的思想精華，有培根經(jīng)過(guò)大半生的理解。培根的隨筆更接近于論文學(xué)，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處世、修身、養性等等方面，比如：《談財富》、《談美》、《談?dòng)颜x》、《談利己的聰明》、《談虛榮》……

　　而培根的隨筆中有一篇《談學(xué)問(wèn)》，讓我得到許多啟迪，特別是他提到如何運用學(xué)問(wèn)，如何學(xué)習得法。他認為運用學(xué)問(wèn)是一種智慧，那是問(wèn)之外高于學(xué)問(wèn)的智慧，只有靠觀(guān)察才能得到智慧。他還叫我如何擬補智力不足學(xué)習得法的方法。實(shí)際上學(xué)習方法是一種根本性的學(xué)習，那也是一種智慧，只有靠不斷琢磨總結才能得到的智慧。

　　讀完這本書(shū)，思緒萬(wàn)千。不僅為培根對人生的理解感到感嘆，更為這些真理表示理解。

　　讀《培根隨筆》有感 篇3

　　讀書(shū)就像饑餓人撲在面包上一樣，書(shū)是人精神食糧，書(shū)是逆境中慰藉，書(shū)房是文人精神巢穴。

　　在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。

　　佛蘭西斯培根，是英國文藝復興時(shí)期杰出哲學(xué)家與文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱(chēng)為”朕小掌璽大臣�！�

　　《論復仇》中培根說(shuō)：”只有為國家公益而行復仇才是正義�！啊墩撃婢场分信喔�說(shuō)：”人美德猶如名貴檀木，只有在烈火焚燒中才會(huì )散發(fā)出最濃郁芳香。正如惡劣品質(zhì)會(huì )在幸福邊緣中被顯露一樣，最美好品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝�！啊墩撋屏肌分信喔�說(shuō)：”善良是人類(lèi)一切精神道德品格中最偉大一種�！啊墩撚颜x》中培根說(shuō)：”人生命是有限，有很多事情來(lái)不及做完就死去了，但如果有一位知心摯友，人就可以安心瞑目了，因為他將承擔你未完成事情�！墩撟x書(shū)》中培根說(shuō)：“知識能塑造人性格�！�

　　在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏�治、�?jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育與倫理等話(huà)題，幾乎觸及到人類(lèi)生活方方面面。

　　而培根作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故哲學(xué)家與思想家，他對所談及問(wèn)題均有發(fā)人深省獨到見(jiàn)解。在他談?wù)撝�，透露出培根不同個(gè)性側面——熱衷于政治培根，自強不息培根，富有生活情趣培根，工于心計，老于世故培根……

　　這本書(shū)以其簡(jiǎn)潔語(yǔ)言，優(yōu)美文筆，透徹說(shuō)理，迭出警句，在世界文學(xué)占據了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。

　　一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重�！倍�且這是一本使人上進(jìn)好書(shū)！

　　讀《培根隨筆》有感 篇4

　　弗朗西斯·培根，英國文藝復興時(shí)期最重要的哲學(xué)家，被馬克思譽(yù)為“英國唯物主義和整個(gè)近代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》，篇幅雖不長(cháng)，但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。

　　談死亡

　　大多數人都懼怕死亡，我也不例外。其實(shí)一位言者說(shuō)得對：“死亡的聲勢比死亡本身更恐怖�！彼劳霰臼且凰�，但死亡前的呻吟、面無(wú)血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。

　　但像凱撒大帝等英雄豪杰，他們對死亡卻看得很淡，死亡臨近還能面不改色。這是為什么?因為他們擁有一個(gè)偉大的人生。還有一些人，他們不畏懼死亡，因為他們死在追求偉大人生理想的路上，他們死而無(wú)憾。所以我們也要克服對死亡的恐懼，大膽的去追求自己的理想和所熱愛(ài)的東西，也只有這樣，我們才能死而無(wú)憾。

　　談人的天性

　　人的天性是很那消滅的'，只能用習慣來(lái)將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養成習慣的好方法：我們給自己定的任務(wù)不能太難，也不能太簡(jiǎn)單，有時(shí)我們可以循序漸進(jìn)，有時(shí)也可以立即而徹底地改變壞習慣，或者走到與壞的天性相反的極端。同時(shí)養成習慣不能一鼓作氣，要有所間斷�？上胍獜氐诅P除一個(gè)惡習不是那么容易的，有時(shí)在不經(jīng)意間人的天性就會(huì )暴露出來(lái)。所以為了徹底鏟除惡習，我們可以消除惡習的引誘，或經(jīng)常和它親近，從而使它不起作用。

　　人的天性對人的影響非常大，但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養成良好的習慣來(lái)抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。

　　讀《培根隨筆》有感 篇5

　　培根是英國著(zhù)名學(xué)者，作家、思想家與科學(xué)家�！杜喔�隨筆》這本書(shū)對我有很大感觸與收獲，他人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)論是我們人生上缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)以及人生觀(guān)。

　　在這本《培根隨筆》中，培根寫(xiě)到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話(huà)題，以及觸及到人類(lèi)生活方方面面。他談及問(wèn)題有發(fā)人深省見(jiàn)解獨特方式，那些發(fā)人深思語(yǔ)句是培根思想精髓，內容應有盡有，大到國家，小到個(gè)人內心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著(zhù)智慧光輝。

　　就比如說(shuō)文中”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì )有小小嫉妒心，培根所寫(xiě)嫉妒基本包含了大多數人以及所有人嫉妒心。什么樣人容易招致嫉妒，什么樣人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì )有嫉妒之心。比如考試成績(jì)發(fā)下來(lái)，沒(méi)有其他人好，會(huì )悶悶不樂(lè )。而培根所說(shuō)：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì )奮發(fā)圖強，更加努力，爭取下一次超過(guò)其他人。

　　比如文章中”論美“，每個(gè)人都有不同美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花清高高潔，菊花高尚，牡丹富貴等等不要因為自己丑陋而斷定自己是個(gè)一無(wú)是處人，并不是那樣，也許外表丑陋但內心并不丑陋，有所長(cháng)必有所短，上天是公平，天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美。那些容貌雖美人多半是胸無(wú)大志平庸一生，但這些結論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)人存在。除了人之美之外，還有自然之美與心靈之美。世界上萬(wàn)物都有她美麗存在，只是每個(gè)人審美角度與方式大不相同罷了。就算是人類(lèi)再鬼斧神工也達不到自然創(chuàng )造本身境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚大雪等等，對于我們它們是千變萬(wàn)化。保護自然界生態(tài)環(huán)境是最重要。

　　《培根隨筆》這本書(shū)讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對人生各個(gè)方面，是坦然面對是勇敢面對，不要以自己一點(diǎn)小脾氣去看待去面對每一件事情。

　　讀《培根隨筆》有感 篇6

　　弗朗西斯·培根1561年生于一個(gè)官宦之家。打開(kāi)他的《培根隨筆》第一印象便是文章短小精煉。

　　五十八篇隨筆，篇篇語(yǔ)言簡(jiǎn)短凝練，最長(cháng)的文章也只有五千多個(gè)字，就像他自己在《談快捷》里說(shuō)的冗長(cháng)而玄妙的講話(huà)不利于快捷，就像長(cháng)袍拖裙不利于賽跑一樣。而文學(xué)巨匠莎士比亞也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(cháng)是乏味的枝葉，膚淺的花飾。這樣的簡(jiǎn)潔在他的文章中便可以看出。短短的五十八篇隨筆，卻包括了為人、處事、治國、藝術(shù)、情感、德行諸多內容，且要每篇都能與人或國家的利害扯上關(guān)系。每一篇都如小說(shuō)一般布局、結構嚴謹，卻又像詩(shī)一般圓滑凝練，精短雋永。也難怪大詩(shī)人雪萊會(huì )稱(chēng)贊：培根勛爵是一位詩(shī)人，他的語(yǔ)言有一種甜美與莊嚴的節奏，這滿(mǎn)足我們的感官

　　他在官場(chǎng)幾經(jīng)浮塵，歷經(jīng)大風(fēng)大浪，飽受世態(tài)炎涼，閱歷豐富，思想敏銳，他筆下的文字發(fā)人深省，篇篇名言警句層出不窮。德行猶寶石，鑲嵌在最素凈處最佳。成人懼怕死亡恰如兒童怕進(jìn)黑暗。美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳用短小的句子講清了道理，適當摒棄了空洞，膚淺，聒噪，使句句深刻，深入人心。他并沒(méi)有像一般的隨筆一樣，文字悠閑，幽默，閑適，田園清新風(fēng)撲面而來(lái)，而是猶如聆聽(tīng)一位德高望重，閱歷豐富的.長(cháng)輩的教誨，這不是普通的隨筆，也不是故意賣(mài)弄的文字游戲，而是飽閱人世百態(tài)后的的喟嘆，來(lái)自長(cháng)者的警告。有趣的是，他的那一套治國理念有些相似于中國的法家，且大有法家之氣度。

　　雖然文中不難看出培根明顯的貴族立場(chǎng)，利己之心，熱衷于權力，做官的野心，但是取之精華，去其糟粕還是很關(guān)鍵的。

　　讀《培根隨筆》有感 篇7

　　黯淡的天際幾點(diǎn)疏星仿若洞析著(zhù)人間，流星劃過(guò)“眉梢”，縱使遙遠渺茫，卻重重地在我靈魂的最深處烙下了印記。

　　人生不過(guò)轉眼的時(shí)光，過(guò)客匆匆，歸人踏過(guò)，也僅僅遺留下幾段足痕。倘若當真等到花敗人老，才始明白光陰何其彌足珍貴，怕只怕空余滿(mǎn)腹嘆惜。其實(shí)，如此人生又有何意義？而培根卻與常人的感觀(guān)大相徑庭，他將畢生的信念大化，向著(zhù)心中的目標永不衰竭地追求，或許這才是面對大千世界理應有的態(tài)度。他始終堅持著(zhù)“知識就是力量”，并且為之付諸了行動(dòng)。當冷眼看遍世態(tài)炎涼，人間冷暖時(shí)，炯炯的目光中溢出絲縷的淡然正彰顯了他不屈的人格以及不滅的才華。即使靈魂離開(kāi)了人世，但起碼他在人文悠悠的長(cháng)河中簽上了曾存在的痕跡，至少他燃燒了幾個(gè)世紀！

　　歷經(jīng)了十幾年風(fēng)雨的我，如今卻也能淺嘗到他語(yǔ)言的魅力、思想的深遂。曾經(jīng)鐘愛(ài)于歇于林間細細品味《談習慣和教育》中那句“國家和政府日鼓勵已經(jīng)形成的美德，而不改良美德的種子”，如今觀(guān)當前局勢，又何嘗不是如此？由此看來(lái)，培根倒也有未卜先知之能了。

　　而在我看來(lái)，美德的'源泉無(wú)非是固邊的行熏陶以及自小的教育。所謂“近朱者赤，近墨者黑”也并無(wú)道理，教育的手段及途徑往往直接影響青少年思想的方向和演化�？扇缃竦慕逃�方案卻不盡如人意，高等學(xué)府不過(guò)是度量未來(lái)薪金的標準，莘莘學(xué)子所求的高等教育自然無(wú)法洗凈人性的污垢，反而最終引起的是習慣的惡性循環(huán)。這便是無(wú)數罪惡的根源，教育的缺陷所牽涉的負面影響的確是數之不盡的。

　　凡事皆有因果，習慣同樣并不例外。只有優(yōu)良的教育以及獨立的人格才能壓制邪惡的習慣，從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣，而這過(guò)恰恰是我們應為之奮斗的指標。面對種種過(guò)錯，“去其糟粕”是必然的，唯有此計才能造就輝煌的明天！

　　巨星如培根已然隕落，但《培根隨筆》的光芒依舊在照亮著(zhù)后人……

　　讀《培根隨筆》有感 篇8

　　培根這本書(shū)講述的是培根一生所感悟到的，所見(jiàn)識到的。

　　他從多個(gè)方面來(lái)談培根，從真理到死亡，再到論人，從這中可以看出培根熱愛(ài)哲學(xué)，并把它吃透，在生活中巧妙地運用太，使它變成真理。論高官、論王權、論野心，從這字眼兒里可以看出培根不僅熱愛(ài)哲學(xué)，還熱愛(ài)政治，并表達出了培根的政治抱負。論愛(ài)情和論友誼這能體現出培根是一個(gè)富有情趣的人。這些都可以看出培根是一個(gè)智慧的人。

　　我認為培根已是一個(gè)很完美的人，因為他會(huì )懂得在生活中發(fā)現規律，這規律一但被他發(fā)現，他就會(huì )把這生活規律發(fā)揮得淋漓盡致，并會(huì )使這篇文章劃上一個(gè)完美的'句號，并得到平常人得不到的東西，所以我從培根身上學(xué)到了：會(huì )學(xué)不等于會(huì )用，運用之道在書(shū)本之外，得靠親身的體驗才能掌握。沒(méi)有錯，你光會(huì )學(xué)有什么用，比如：你用一個(gè)電路使這個(gè)電扇轉動(dòng)，你光會(huì )學(xué)，當實(shí)際操作時(shí)就不會(huì )了，這是最不好的，這就相當于一知半解，我父親也常常這樣說(shuō)：學(xué)東西，不能一知半解，這樣會(huì )越學(xué)越差，如果這樣下去還不如全不會(huì )。這個(gè)道理也是一樣的，不要做書(shū)呆子，要向各個(gè)方面去發(fā)展，去尋找真理，去打開(kāi)自己夢(mèng)想的寶藏，使它發(fā)光，照耀整個(gè)世界，所以要向自己的目標沖刺，但不要僅限于書(shū)本上的知識。培根的文字有一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，這個(gè)是我要學(xué)習他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

　　所以《培根隨筆》這本書(shū)使我讀懂了很多，我從現在開(kāi)始就要努力了，全方面發(fā)展，成為一個(gè)對社會(huì )有益的人才。

　　這本書(shū)是一本永恒的書(shū)，是一個(gè)使人全面發(fā)展的書(shū)。

　　讀《培根隨筆》有感 篇9

　　在我兒時(shí)的記憶中，總認為培根是一個(gè)貪慕榮華富貴的虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價(jià)，但通過(guò)讀《培根隨筆》一書(shū)，我才了解到了真正的他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現了另一個(gè)與我想法完全不同的培根，我看到了他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神與態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”

　　在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼備的男性帝王不說(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美與內在美的問(wèn)題展開(kāi)評述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。

　　培根的一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想與崇尚知識的進(jìn)步口號，一直推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步。培根的'隨筆集，對我來(lái)說(shuō)就像是一位人生的導師，每當我的思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領(lǐng)著(zhù)人們向真理進(jìn)發(fā)。

　　讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當然，所追求的事物與追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎。

　　讀《培根隨筆》有感 篇10

　　《培根隨筆》共五十八篇內容涉及人類(lèi)的方方面面。人們可以在《培根隨筆》中學(xué)到更多的知識，懂得更多的道理。培根在《談?wù)娭G》一文中寫(xiě)道；多讀書(shū)是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過(guò)關(guān)鍵角色的人寫(xiě)的書(shū)。而培根就是在公眾舞臺上扮演過(guò)關(guān)鍵角色的人，而他寫(xiě)的書(shū)則是一本好書(shū)�！杜喔�隨筆》中的名言就足以證明它是一本好書(shū)。合理安排時(shí)間，就等于節約時(shí)間。這不就是我們學(xué)�，F在所倡導的做好時(shí)間的計劃師嗎？天賦如同自然花木，要用學(xué)習來(lái)修剪。這句話(huà)告訴了我們后天學(xué)習的關(guān)鍵性。

　　但是我們要從多個(gè)角度看這本書(shū)。有在當時(shí)缺乏科學(xué)知識，所以培根的一些觀(guān)點(diǎn)是錯誤的，他在《談無(wú)神論》中寫(xiě)道：誰(shuí)否認神誰(shuí)便毀滅了人類(lèi)的尊貴。所以名人所說(shuō)的話(huà)也不一定正確。隨意我們不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同學(xué)認為名人所做的事就是正確的，名人所說(shuō)的話(huà)就是對的.，于是我們就用名人的標準來(lái)要求自己，向名人學(xué)習，把名人作為自己的目標這本來(lái)是正確的，但是我們要明白名人之所以被稱(chēng)為名人，是因為他們在某些方面和某個(gè)人領(lǐng)域有著(zhù)過(guò)人的才能和成就，因為人無(wú)完人，金無(wú)足赤所以我們在學(xué)習名人的時(shí)候一定要學(xué)習他們正確的一面，不要把學(xué)習名人變成一個(gè)錯誤的行為。

　　世界有光明的一面也就有黑暗的一面，事物有好的一面也有壞的一面。我們一定要從多個(gè)角度看世界，只有這樣我們看到的才是一個(gè)真實(shí)的世界。

　　讀《培根隨筆》有感 篇11

　　在中培根說(shuō)："在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。"讓我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美，心靈上的美才是最真實(shí)的，最高尚的，最高雅的。這一篇隨筆著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的`問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不發(fā)芽，不成長(cháng)，不開(kāi)花，不結果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個(gè)定時(shí)炸彈，不管在上面加多少的掩蓋，在不定的時(shí)間一定會(huì )突破圖層，將滿(mǎn)地炸得開(kāi)花，令每個(gè)人的厭惡。

　　如今，真正理解這句話(huà)的人并不多，一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！希望大家可以一起閱讀這本書(shū)，可能會(huì )影響到自己的人生。

　　讀《培根隨筆》有感 篇12

　　在這個(gè)休息時(shí)間充足的時(shí)間，我讀了弗蘭西斯.培根寫(xiě)的《培根隨筆》。從書(shū)中，我了解到了他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，在遇到困難時(shí)那種堅強的精神。

　　這本書(shū)共收錄隨筆56篇，篇篇標題意指鮮明，直奔主題，使人一目了然。

　　在眾多的隨筆中，我最喜歡的一篇隨筆是《論逆境》。文中說(shuō)：“順境帶來(lái)的幸運固然可貴，逆境造就的.品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓�！睆倪@兩句話(huà)中，我了解到了一個(gè)自強不息的培根，同時(shí)也給我帶來(lái)了很多啟示。

　　遇到了逆境，可以說(shuō)是一個(gè)人人生上的不幸。因為它給人帶來(lái)痛苦，困難和挫折�？墒峭瑫r(shí)，換一個(gè)角度想，它也是人生中的萬(wàn)幸，因為它給了人一個(gè)鍛煉的機會(huì )，它考驗人的意志，心態(tài)。使有一些人能夠抵達成功！

　　正是人們遇到逆境時(shí)產(chǎn)生的不同的表現，才決定了他們不同的命運。消極的人，只會(huì )絕望，沮喪，嘆息。樂(lè )觀(guān)的人，懂得努力，奮斗，進(jìn)取。生命本是一股清泉，只有懂得挑戰的人，才會(huì )體會(huì )到它的浩蕩。所以，從現在起，把握住自己，努力拼搏，灑下汗水，不斷耕耘，才會(huì )為成功畫(huà)上一個(gè)精彩的句號。

　　在生活中，遇到困難的時(shí)候，我們可以把逆境當做走向成功的導師，因為它教了人們許多的受益的方法。讀了這本書(shū)，使我真正懂得了許多。

　　讀《培根隨筆》有感 篇13

　　培根的思路清晰，條理分明，邏輯嚴謹。處處引經(jīng)據典，足見(jiàn)其博學(xué)多識，涵養豐厚。每一篇都有可圈可點(diǎn)之處，思維新奇，見(jiàn)解獨到，將事物的本質(zhì)點(diǎn)得清清楚楚。運用充分的證據，曉之以理，動(dòng)之以情，論證了自己的每個(gè)觀(guān)點(diǎn)。

　　它的內容飽滿(mǎn)富足，沒(méi)有廢話(huà)，更新著(zhù)讀者的三觀(guān)。而其語(yǔ)言更是精妙奇巧，一針見(jiàn)血。當然也離不開(kāi)譯者的聰明才智，轉換成優(yōu)美詩(shī)意不乏犀利的語(yǔ)言。

　　透著(zhù)這本書(shū)，仿佛可以看到培根本人站在我們面前，論述著(zhù)各種思想觀(guān)念的樣子。

　　眾所周知，培根晚年被宮廷陰謀逐出了朝政，與天朝的孔子可以說(shuō)是“歷史總是驚人的相似”。遠離了政治漩渦的他，埋首靜心于創(chuàng )作中，專(zhuān)心于學(xué)術(shù)研究中，曾為首席檢察官和女王法律顧問(wèn)的他，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，結合自己對世界的領(lǐng)悟，創(chuàng )作出了許多對近代文學(xué)史有著(zhù)巨大影響的鴻篇巨制。

　　由此，他不但實(shí)現了自己的人生價(jià)值，并給后世留下了取之不盡用之不竭的思想財富。

　　《培根隨筆》無(wú)疑就是他偉大作品中最經(jīng)典的一部，廣泛地為世人所閱讀，影響了一代代人。

　　這本書(shū)如此出色的原因還在于，培根弗朗西斯是文藝復興時(shí)期偉大的唯物主義哲學(xué)家，被馬克思和恩格斯“稱(chēng)為英國唯物主義的第一個(gè)創(chuàng )始人”。他以哲學(xué)家的眼光，思考了許多關(guān)于人生的問(wèn)題，從而促使這本書(shū)更加的意義深遠。

　　人的三觀(guān)成長(cháng)歷程大致如下：幼時(shí)，腦子里都是父母灌輸的健康單純的思想，認為世界就是這樣的。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，漸漸開(kāi)始懷疑一切，對現有的制度提出質(zhì)疑，原來(lái)的三觀(guān)迅速崩塌，而嶄新的，屬于自己的三觀(guān)飛速地建立起來(lái)。

　　由此，閱讀這本書(shū)，可以幫助我們更好更快地建設起我們的三觀(guān)，少一些迷茫，多一些堅定。做到三觀(guān)符合馬克思主義的基本原理，不封建迷信，相信科學(xué)真理。

　　其次，可以知道一些關(guān)于西方國家古老的知識。如里約創(chuàng )世紀的一些經(jīng)典語(yǔ)句等等。增長(cháng)知識，豐富見(jiàn)識，開(kāi)拓眼界。讀之則受益匪淺。

　　讓我印象深刻的是他對于死亡的見(jiàn)解，不同于慶山的瘋狂。他認為死亡并不可怕，可怕的是與死有關(guān)的事物，這些會(huì )讓死亡顯得可怕。送葬的人，黑色的衣服，蒼白的紙花，疾病的折磨，親朋好友的淚，巨大的盤(pán)踞在胸口的惶恐，這一切都如玻璃窗上的雨水，模糊了事物的原本模樣。

　　太多人在葬禮上對著(zhù)骨灰痛哭流涕，抱怨著(zhù)上天的不公，命運的殘忍，時(shí)間的自私。鬼哭狼嚎慘叫著(zhù)，如果能再多給他們一些時(shí)間該多好。但或許，這些人在昨夜才剛給逝者一耳光，既然不珍惜，又何必惺惺作態(tài)。

　　命運的公正，時(shí)間的仁慈，是平心而論便可得出的'簡(jiǎn)單結論。它給予了我們幾十年的光陰去使用，使用權全在自己，珍惜了沒(méi)有遺憾便是最好，世界需要唯一一位執法者來(lái)維持秩序，那就是時(shí)間，所以沒(méi)有什么能與時(shí)間同壽。

　　所以它最終會(huì )回收，輕輕攜走所恩賜過(guò)的東西�！栋嗽挛囱搿防镌�經(jīng)寫(xiě)過(guò)：時(shí)間會(huì )帶走這個(gè)人所有的情感和能量，當他走了的時(shí)候，他在其他人心中留過(guò)的痕跡會(huì )成為永遠的空缺，誰(shuí)也沒(méi)法填滿(mǎn)。

　　生命自當激烈，死亡應當沉靜。生是對死亡的練習，鋪墊，插曲，讓我們去從容地迎接死亡，而不是如魚(yú)溺死于汪洋大海般的掙扎。

　　關(guān)于生死，我聽(tīng)到的最好的一句話(huà)是蕭紅的，“生前何必久睡，死后自會(huì )長(cháng)眠”。殘忍，客觀(guān)，但是有一種勵志的力量，鼓勵著(zhù)我們花費更多的時(shí)間精力投身于學(xué)習創(chuàng )造中去，如弗朗西斯培根一般。

　　再然后，是關(guān)于宗教的論點(diǎn)。弗朗西斯認為，宗教是原始社會(huì )巫術(shù)祭祀禮儀的延續，是人類(lèi)對自然的敬畏。對于現代社會(huì )來(lái)講，真正使人受益如甘泉之水的宗教寥寥無(wú)幾，大多數都是打著(zhù)宗教旗號的邪教會(huì )，反社會(huì )反人類(lèi)反和平，使得人心惶惶，家破人亡，荼毒百姓。

　　中國古代有驅魔辟邪的作法大師，然而其中又有多少不是被高居官位之人用金錢(qián)收購來(lái)栽贓加害他人的，光明正大逍遙法外之徒呢?他們利用天文地理等科學(xué)知識，無(wú)所不用其極，媚上欺下，鉆研出了惡毒的心頭血救人等法子。

　　同樣的，西方中世紀，被誣陷于女巫而被用烈火活活燒死的普通人更不在少數。中世紀是西方歷史上黑暗的一段時(shí)間，奢侈的資本主義貴族作風(fēng)，紙醉金迷的生活，教會(huì )信仰的盛行，無(wú)一不在我們面前展示了披著(zhù)宗教外皮作惡多端利欲熏心的人類(lèi)的丑惡面目。

　　如《少年pi的奇幻漂流》中所認同的，有信仰總是好的，它使人們有所敬畏，有所顧忌。宗教是一種信仰，而信仰并非全是宗教。

　　諸如以上此類(lèi)，都是培根弗朗西斯偉大的思想結晶。在浮華喧噪的現代社會(huì )，撇開(kāi)有多少人能得其精髓這一點(diǎn)不說(shuō)，從培根所生活的那個(gè)古老時(shí)代所想，在那么封建，思想文明解放程度遠不如現今的以前，竟然也能孕育出那么偉大的思想。

　　這同時(shí)也充分地論證了一個(gè)道理。英雄不僅不問(wèn)出處，更不問(wèn)是什么時(shí)代的，即使所處的平行空間不同，也能意識到相同的偉大的精神。說(shuō)明時(shí)間絕不是我們與這世間真理的唯一阻礙，更不會(huì )是最大阻礙。

　　希望現在忙于節奏飛快的21世紀生活的人們，能夠在一盞茶之余，認真思考一下真正有價(jià)值的東西，思考一下自己到底是為了什么在這個(gè)世間苦苦奔波數十年還不一定有對等的回報。思考越多，距離夢(mèng)醒時(shí)分愈近。

　　讀《培根隨筆》有感 篇14

　　為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。

　　在中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

　　在中，培根說(shuō)道："如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的.動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì )放射出真正的光輝。

　　讀《培根隨筆》有感 篇15

　　談起培根，他是英國文藝復興時(shí)期的杰出哲學(xué)家、文學(xué)家，同時(shí)也是實(shí)驗科學(xué)、近代歸納法的創(chuàng )始人。

　　《培根隨筆》收錄了培根隨筆58篇。隨筆篇幅短小，但卻歸納了政治、社會(huì )、友誼等多方面，培根每篇隨筆都意義深遠，僅是娓娓道來(lái)，絲毫沒(méi)有說(shuō)教的意味，便令人在輕松的氛圍中受益。

　　培根在書(shū)中的《論真理》一篇發(fā)表了對謊言及真理的見(jiàn)解，其中有一句："真理憂(yōu)如珍珠，在日光下，才會(huì )顯得璀璨；而不是那種紅玉或鉆石，它們只有在搖曳不定的燭光下，才能幻化出五彩繽紛的浮光。"此句巧妙地運用比喻的修辭手法，把真理比作珍珠，謊言比作鉆石，一個(gè)是日光，一個(gè)是搖曳不定的燭光。面對著(zhù)能滿(mǎn)足自己欲望的謊言，是否還會(huì )選擇崇高的真理呢？

　　在《逆境》了中還有一句話(huà)：“順境中需要的.美德是節制，逆境中造就的美德是堅忍。"當你生活的衣食無(wú)憂(yōu)時(shí)，不能一直享受其中，而應該養成節制的習慣；當你碰到困難時(shí)，不能一味地沉浸在悲痛中，所做的是積極想辦法應對，用努力來(lái)證明自己，收獲堅忍的美德。

　　書(shū)中這樣的句子并不算少，可謂是俯拾皆是�！杜喔�隨筆》凝練的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理層出不窮的警句，無(wú)一不令我感到震撼。

　　通讀下來(lái)，讓我頓悟人生的句子比比皆是，更警醒了我：好文章后必有深厚的文學(xué)功底，而大多是從書(shū)中獲得的。

　　讀《培根隨筆》有感 篇16

　　近期，我又讀了一本好書(shū)——《培根隨筆》，是英國著(zhù)名作家、哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的處女作。這本書(shū)充滿(mǎn)哲理，培根在書(shū)中闡述了他對各種事物、名詞獨特的見(jiàn)解，讀起來(lái)讓人耳目一新，再聯(lián)想起自己平時(shí)的一些幼稚的想法，不覺(jué)對培根又多了一層敬意。

　　翻開(kāi)目錄，我發(fā)現許多文章的標題都是以“談”字開(kāi)頭，簡(jiǎn)潔明了，但似乎不是特別吸引眼球。我先挑了其中的一篇《談美》讀了起來(lái)，卻也并不枯燥。培根把美與美德連在了一起，有美德的人，即使外表不漂亮，卻也可以顯得氣度端莊，其實(shí)也就是我們常說(shuō)的`“內在美”。他認為秀雅合度是美的精華，是再高明的畫(huà)家也無(wú)法表達出來(lái)的。他還反對阿伯特·杜勒要把幾張臉上最美的部分擷取下來(lái)就能拼湊出一張最美麗的臉蛋。我也不同意阿伯特·杜勒這種看法，每部分都好看，但拼在一起就未必好看了，說(shuō)不定還可能是“四不像”呢！自然的應該是最美的，正所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

　　正因為造物主搭配出不同的臉蛋，我們這個(gè)世界才會(huì )燦爛多姿。不同的人對美的理解不一樣，世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)也不一樣，形形色色的美與丑組成了這個(gè)所謂的大千世界。年輕的是美，年老的也是美，年輕人朝氣蓬勃因活力而美，年老的人霜霞滿(mǎn)天因慈祥而美。人的每個(gè)階段不同時(shí)期都會(huì )散發(fā)出不同的美。

　　讀了《培根隨筆》后，我對許多事理又有了新的看法，讀完這本文學(xué)名著(zhù)后，使我受益匪淺。

　　讀《培根隨筆》有感 篇17

　　許多人都有這樣經(jīng)歷：童年事，許多已經(jīng)忘卻了，但讀書(shū)中給你智慧卻記憶猶新。一本好書(shū)能讓人領(lǐng)略到人生真諦，《培根隨筆》就是這樣一本書(shū)。

　　培根是英國哲學(xué)家思想家、作家和科學(xué)家�！杜喔�隨筆》內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情 、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故哲學(xué)家和思想家，培根對他談及問(wèn)題均有發(fā)人深省獨到之見(jiàn)。

　　《隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國讀者歡迎，這個(gè)暑假我讀了這本書(shū)，它確有著(zhù)非凡魅力，一篇篇小短文中所蘊含這里讓我受益匪淺，如《論家庭教育》這一篇，其中講了家庭教育對孩子重要性，如果不當可能會(huì )讓孩子誤入歧途。這就告訴了我們習慣是人生主宰，人們就應當努力求得好習慣。習慣如果是在幼年就起始，那就是最完美習慣，這是一定，這個(gè)就是教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始習慣，它真是一種頑強而巨大力量，它能夠決定人一生方向，因此，人從幼年起就應該通過(guò)教育培養一種良好習慣。

　　讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔語(yǔ)言、優(yōu)美文筆、透徹說(shuō)理、迭出警句，讓人在哲學(xué)與知識之間遨游時(shí)流連忘返。相信它也能給你帶來(lái)人生智慧。

　　讀《培根隨筆》有感 篇18

　　文章短小卻不失精彩，語(yǔ)句簡(jiǎn)練卻引人深省�！�—這是《培根隨筆集》與眾不同的閃光點(diǎn)。融入文章的世界，文中信手拈來(lái)的名言警句總能讓你意猶未盡。

　　在《談?dòng)颜x》中，培根說(shuō)：“向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種相反的效果：它可以使歡樂(lè )加倍，又可以使憂(yōu)愁減半�！笔前�，朋友是你忠實(shí)的伙伴，他可以和你一起分享快樂(lè )，也可以為你分擔憂(yōu)愁。記得有一次我的考試成績(jì)不理想，自個(gè)坐在座位上看著(zhù)成績(jì)單上的紅色大叉，一個(gè)勁地煩惱為什么當初沒(méi)有想到這么簡(jiǎn)單的解題方法。平時(shí)要好的朋友在我身旁坐下，拍了拍我的肩膀說(shuō)：“這沒(méi)什么大不了的，你下次肯定會(huì )做得更好�！彼�還為我分析了這道題的.錯誤原因和解題思路，腦海中的黑云一下子就撥開(kāi)了，不過(guò)一會(huì )兒就和她一起嬉戲打鬧起來(lái)，把煩惱的緣由也忘得一干二凈。友誼，是人生之路上陪伴你的重要力量，沒(méi)有友誼，世界只不過(guò)是一片荒原。

　　“不要追求耀眼的財富，而是去追求你可以正正當當地獲得、合情合理地使用、高高興興地分配、心安理得地留下的那種財富�！彼�謂君子愛(ài)財，取之有道，我們應該腳踏實(shí)地地去誠實(shí)勞動(dòng)來(lái)獲取財富，而不是走歪門(mén)邪道去謀取利益，即使這樣可以令你財源滾滾，那也只是厄運來(lái)臨前短暫的滿(mǎn)足罷了�，F在社會(huì )上也有一些人為了錢(qián)財違背道德去干違法的事情，最終也只能在監獄里悔過(guò)�？傊�，做壞事是沒(méi)有好下場(chǎng)的，我們應該本著(zhù)自己的良心去做事。

　　讀《培根隨筆集》就像品茶，要細品，才能知其味。

　　讀《培根隨筆》有感 篇19

　　我一直很認真的在閱讀《培根隨筆》，盡管還有一些語(yǔ)句，我對其中所包含的意義還是模模糊糊的。但是不知怎的，它對我竟有一種特殊的吸引力，讓我一直堅持的去讀，去思考。

　　《培根隨筆》中伴隨著(zhù)許多篇章，例如：論真理、論愛(ài)情、論贊譽(yù)......每當看到這些題目，我在腦海中也時(shí)常會(huì )想：若是讓自己去完成這篇文章，結果會(huì )是怎樣的呢？接著(zhù)再去拜讀培根的作品，就會(huì )發(fā)現他與眾不同的寫(xiě)作風(fēng)格。培根對于每個(gè)題目都有自己獨到的見(jiàn)解，整篇文章的文筆是老練而又銳利，內涵也非常深刻、耐人尋味。真不愧是我所欣賞的大家��！

　　《培根隨筆》中我最?lèi)?ài)的、也是印象最深的一篇就要屬“談走運”了。其中有這樣一句話(huà)還停留在我的記憶中：輕易到手的幸運只會(huì )造就出冒險家和魯莽漢，但經(jīng)過(guò)磨難的幸運則會(huì )造就出能人俊杰。文中還提到，真正使人走運的'是那些許許多多幾乎無(wú)法辨清的小小的優(yōu)點(diǎn)或長(cháng)處。我想這打破了傳統的觀(guān)點(diǎn)。因為人們往往覺(jué)得只有在自己的優(yōu)勢上，強大的優(yōu)勢上，才能在展示的過(guò)程中不經(jīng)意間的降臨幸運。而培根卻認為幸運到來(lái)的因素只是在于能力和習性，是實(shí)實(shí)在在的真實(shí)的取決于一個(gè)人本身的。是��！每個(gè)人都是自己命運的設計師，在運氣垂臨到我們頭上時(shí)，我們應當明辨是非。這其中的每一篇文章都像是一個(gè)個(gè)小老師，不停地教導著(zhù)我，使我有所啟發(fā)。

　　我格外喜歡《培根隨筆》這本書(shū)，因為它能激起我的思考。對人生的思考、對真理的思考、對生命的思考、對真假的思考……它開(kāi)闊了我的思維和眼界，使我頓悟，獲益匪淺。如一杯濃濃的香茶，得細細品。

　　讀《培根隨筆》有感 篇20

　　良藥苦口，忠言逆耳，但既然苦口，又有多少人愿意去喝它；既然逆耳，又有多少人甘心聽(tīng)它，即使知道那是對身體、對生活有助�，F在的青少年厭倦了被人的說(shuō)教，就連父母的話(huà)有時(shí)也是一耳進(jìn)一耳出的，這樣的少年又怎會(huì )愿意去看一本類(lèi)似說(shuō)教的書(shū)呢，那只會(huì )增添一份心中的痛苦。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我很佩服弗蘭西斯?培根的，因為他能體會(huì )到人生百態(tài)，品遍人生百味，見(jiàn)解獨特。但是，《培根隨筆》在我的眼中，就是一本酷似說(shuō)教類(lèi)的.書(shū)，我討厭看它，原因就在于它只會(huì )一味的評論、批判，只會(huì )一味的發(fā)表言論，只會(huì )……

　　我討厭這樣的書(shū)，或許它能觸及我們的傷口，打動(dòng)我們的心靈，但是，這種感覺(jué)又能持續多長(cháng)時(shí)間呢，它對我們的影響只有一時(shí)，當這個(gè)時(shí)間段過(guò)去后，它又失去了作用，這與不看又有何區別呢？更何況，只有少數的文字能博得現在少年的認同。

　　現在的青年都變了，心胸要么十分寬廣，寬廣到什么都無(wú)所謂；要么就十分狹窄，一個(gè)小小的刺激就能使“火山”爆發(fā)，保留著(zhù)那一份真的，在茫茫人海中又能有幾個(gè)？所以不是書(shū)籍無(wú)用，也不是它不能給予我們什么，只是人在變化，以前的教育方法已經(jīng)過(guò)時(shí)，不適合我們了。

　　時(shí)間在流，社會(huì )在發(fā)展，人們的品味也隨之變化，過(guò)去的書(shū)籍能給我們的東西也日益減少，我此刻想說(shuō)的是，廣大教育者們，可不可以對癥下藥，不要在死板硬套以前的教育方法，另創(chuàng )蹊徑，換個(gè)角度來(lái)體會(huì )我們的感受，讓我們的藥不再那么苦口，對我們的忠言也不要那么逆耳。還有一些書(shū)籍，不要只是一味說(shuō)教，因為說(shuō)的容易，做起來(lái)卻很難，而且那只會(huì )讓我們厭倦。

　　讀《培根隨筆》有感 篇21

　　財富，被培根稱(chēng)之為“德行的包袱”。在當今社會(huì )，財富對于人們來(lái)說(shuō)并不陌生，但人們對于財富的看法卻不同。有的財富是人們人生價(jià)值的體現，有的財富是人們內心丑陋的根源。

　　“德行的包袱”，大概就是好品德的累贅，好行為的驗證品吧。所謂包袱，我認為有好的一面也有壞的一面。好的一面體現在財富之源的`充分涌流可以推動(dòng)個(gè)人及整個(gè)社會(huì )的穩定發(fā)展；壞的一面，是人們心中對財富的過(guò)分向往而起的歪念�；蛟S很久以前，人們的社會(huì )是平等和睦的。

　　生財之道，方法甚廣，可為了“萬(wàn)鐘”，多少人為了得到而“不辯禮義”。所以邪門(mén)歪道和不良的風(fēng)氣在社會(huì )上大行其道，人們不擇手段，使道德底線(xiàn)崩塌，又合乎什么“禮義”呢，這恐怕就是包袱了吧�！柏敻蝗绻麖哪Ч硎种械脕�(lái)（如蒙騙欺壓等不正當手段）就來(lái)的很快”，正所謂此，但得到財富的同時(shí)，心也被魔鬼控制了。

　　那么，人們心中就有了一種情緒——貪欲。個(gè)人認為貪欲是這個(gè)世界上非�？膳碌臇|西。人們有時(shí)因為它而喪失了理智，可它又是人之常情。誰(shuí)都無(wú)法做到像莊子那樣清高自守，真正的淡漠名利，把其看作身外之物，但人們一旦無(wú)法控制自己渴望財富的心，后果也不堪設想。

　　財富可以是帶著(zhù)光環(huán)的怪物，它可以讓你光芒四射，也可以讓你頃刻滅亡。故對于財富，總是要客觀(guān)看待，事物總有它的兩面性，對于財富更是如此，不要盲目，學(xué)會(huì )滿(mǎn)足，學(xué)會(huì )分享，試著(zhù)淡泊，一個(gè)人享受的財富是有限的，但當反哺社會(huì )時(shí)，它會(huì )變得無(wú)限大。去嘗試在物質(zhì)世界找到財富的正確的存在意義。

　　但愿人們可以覺(jué)悟，把財富擺在正確的位置上，找到對待財富的正確方式。

　　但愿人們在不安的財富世界里安靜的淡泊。

　　讀《培根隨筆》有感 篇22

　　培根是英國著(zhù)名的學(xué)者，作家、思想家與科學(xué)家�！杜喔�隨筆》這本書(shū)對我有很大的感觸與收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)的論是我們人生上的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)以及人生觀(guān)。

　　在這本《培根隨筆》中，培根寫(xiě)到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話(huà)題，以及觸及到人類(lèi)生活的方方面面。他談及的問(wèn)題有發(fā)人深省的見(jiàn)解的獨特方式，那些發(fā)人深思的語(yǔ)句是培根的思想精髓，內容應有盡有，大到國家，小到個(gè)人內心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著(zhù)智慧的光輝。

　　就比如說(shuō)文中的”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì )有小小的嫉妒心，培根所寫(xiě)的嫉妒基本包含了大多數人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì )有嫉妒之心。比如考試成績(jì)發(fā)下來(lái)，沒(méi)有其他人好，會(huì )悶悶不樂(lè )。而培根所說(shuō)的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì )奮發(fā)圖強，更加努力，爭取下一次超過(guò)其他人。

　　比如文章中的”論美“，每個(gè)人都有不同的'美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因為自己的丑陋而斷定自己是個(gè)一無(wú)是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內心并不丑陋，有所長(cháng)必有所短，上天是公平的，天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸無(wú)大志平庸一生，但這些結論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美與心靈之美。世界上的萬(wàn)物都有她美麗的存在，只是每個(gè)人的審美角度與方式大不相同罷了。就算是人類(lèi)再鬼斧神工也達不到自然創(chuàng )造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對于我們它們是千變萬(wàn)化的。保護自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。

　　《培根隨筆》這本書(shū)讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對人生的各個(gè)方面，是坦然面對是勇敢面對，不要以自己的一點(diǎn)小脾氣去看待去面對每一件事情。

　　讀《培根隨筆》有感 篇23

　　《培根隨筆》從朋友那里聽(tīng)說(shuō)講的是有關(guān)于生活的，一向對書(shū)好奇的我經(jīng)不住誘惑就從朋友那里借來(lái)了這本書(shū)。讀完后發(fā)現它講的不僅是有關(guān)于生活的更有關(guān)于人心的理論。

　　書(shū)中主要寫(xiě)了58片的隨筆，例如有：論友誼，論自私，論逆境……粗略一看難道不正是我們生活中的。最令我有所感觸就是論友誼，論逆境以及論死亡了。

　　論友誼，大家都知道友誼就像是我們生活里的調色劑，可以不斷的改善我們的生活；友誼還像黑暗中的明燈，在你快樂(lè )時(shí)，他能陪同你一起快樂(lè )，在你傷心時(shí)，它能陪同你一起傷心，在你迷路時(shí)，他能幫你找到路的方向。在小學(xué)的時(shí)候，我認為友誼就像是海底的`珍珠明亮而又遙不可及，撈又撈不到，找也不找不到，直到他被海浪沖到沙灘上時(shí)，我好奇地撿起它，心中那種若喜若狂的心情，在心底一直顫抖著(zhù)，我很珍惜它，因為這是我一直渴望的友誼��！

　　論逆境，自從小學(xué)升初中后，班級里的人幾乎都散了，更可怕的事是席卷而來(lái)的學(xué)習壓力，我曾經(jīng)在一次又一次的黑暗中不停地跌倒，我嘗試過(guò)不停地爬起來(lái)，但當自己筋疲力盡的時(shí)候，我已無(wú)力去掙扎，我不知道自己該怎么辦，這股黑暗是有多么的可怕，竟壓得我喘不過(guò)氣來(lái)。當我頹喪失，腦中慢慢的浮現了一遍又一遍的重現，真正可怕的并不是那黑暗而是人們那早已要放棄的心��！我知道這是逆境，是不可避免的，如果我不去面對它，那我又要怎么才能成長(cháng)呢！

　　論死亡，死亡誰(shuí)都畏懼，當然關(guān)鍵是如何才能不怕死亡，要想清楚的我們應該為誰(shuí)而死，還記得文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥是為了自己的祖國才寫(xiě)出了這樣慷慨激昂的詩(shī)句。當然了，如果你的人生每天都過(guò)得很幸福，很充實(shí)，你也完成了自己的理想，那我們還會(huì )畏懼死亡嗎？

　　《培根隨筆》給了我很多關(guān)于人生的啟示，希望大家都能去閱讀它。

【讀《培根隨筆》有感】相關(guān)文章：

《培根隨筆》隨筆10-12

培根的隨筆07-14

《培根隨筆》閱讀隨筆10-10

讀《培根隨筆》有感07-24

讀《培根隨筆》有感12-04

讀培根隨筆有感02-26

關(guān)于培根隨筆11-02

培根閱讀隨筆12-28

培根隨筆經(jīng)驗11-06

《培根隨筆》隨筆(5篇)06-18