碩士畢業(yè)論文答辯
碩士畢業(yè)論文答辯一
尊敬的各位老師,親愛(ài)的各位同學(xué):

大家上午好!
我叫,我的研究方向是馬克思主義實(shí)踐哲學(xué),我的指導老師是雷龍乾老師,我的論文題目是《在批判中追求——中國現代性實(shí)踐的歷史境遇與進(jìn)取理路》。下面,我將從六個(gè)方面對我的這篇文章做一個(gè)簡(jiǎn)單陳述:
(一)選題來(lái)源
我最初醞釀寫(xiě)作這篇文章,并不因為它是流行于今天理論界的一個(gè)時(shí)髦話(huà)題,也不是因為我有什么高瞻遠矚的時(shí)代眼光或者什么雄心勃勃的戰略構想,我寫(xiě)作這篇文章的最直接的動(dòng)因來(lái)自養育了我30多年的陜北的那塊荒涼、貧瘠的黃土地。
我的家鄉叫榆林,在陜西的最北部。如果您20年前去過(guò)那里,或者您間接地了解過(guò)它的歷史,您就會(huì )知道由于歷史上的民族戰爭和建國初期的不合理開(kāi)發(fā),它曾經(jīng)是一個(gè)多么不適合人類(lèi)居住的地方,高建群的長(cháng)篇小說(shuō)《最后一個(gè)匈奴》就是一個(gè)真實(shí)的寫(xiě)照。近年來(lái),因為地下豐富的礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā),榆林由一個(gè)世世代代被人們遺忘的窮山溝搖身一變成為一個(gè)世人皆知的財富取之不盡、用之不竭的所謂的聚寶盆。我的家鄉好像是富裕了,人們口袋里有錢(qián)了,山比以前清了,水也比以前綠了,榆林因為它的富庶也名聲遠揚了,北京知道它的名字,聯(lián)合國也知道了它的名字。但是,我卻一直深深地擔憂(yōu)著(zhù)。每當我看到那一列列的像巨龍一樣的火車(chē)和那一眼望不到頭的汽車(chē)運輸隊將地底下那些閃閃發(fā)光的黑色金子拉走,只留下漫天飛舞的灰塵與千瘡百孔的高原的時(shí)候,我深知,這樣的毫不節制的開(kāi)發(fā),總有一天,而且相信這一天不會(huì )太遠,我的家鄉,就會(huì )像一位衰老的可憐的母親那樣,被它的貪婪的孩子們榨干她最后的一滴乳汁。
經(jīng)濟的確發(fā)展了,表面上一派繁華的景象。那么繁華的背后呢?繁華的背后是文化的嚴重滯后,是人們的愚昧與目光短淺,是地方官僚主義的嚴重盛行,是庸俗的拜金主義與享樂(lè )主義的空前泛濫,是對勞動(dòng)和知識的蔑視,是對理想與崇高的'背棄,是權力與財富分配的嚴重不公。生活就這樣被扭曲著(zhù),人格也就這樣被扭曲著(zhù)。我給這種片面畸形的發(fā)展起了一個(gè)名字叫“現代病”。
我深知,這種畸形的發(fā)展模式并不是我家鄉的“特產(chǎn)”,事實(shí)上,我們的國家,我們生存的這個(gè)世界,“現代病”像一場(chǎng)全球性的瘟疫一樣在滋生著(zhù)、蔓延著(zhù)并且在日益惡化著(zhù),它正在威脅著(zhù)或者即將嚴重地威脅到我們每一個(gè)人的生存。我覺(jué)得,既然做一回人,就應該做一個(gè)有人類(lèi)意識的人。所謂天下興亡、其夫有責。我的憂(yōu)思與關(guān)切也許是微不足道、無(wú)足輕重的,但是,在沉默與吶喊之間,我還是選擇了吶喊。這就是我寫(xiě)作這篇論文的初衷或緣由。表達似乎有點(diǎn)羅嗦,但感情是誠摯的。
(二)選題意義
“現代性”問(wèn)題研究,所關(guān)注的是人類(lèi)現代歷史的重大現實(shí)問(wèn)題,也就是現代性實(shí)踐和現代性思想文化的選擇和再選擇、建構與重新建構的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題,由于中國近現代歷史的特殊情勢,同時(shí)構成為中國近現代歷史的主題。而且中國近現代歷史在現代性選擇和再選擇、建構和重新建構的問(wèn)題上,步履尤其艱難。從某種意義上說(shuō),這個(gè)問(wèn)題正是近現代世界歷史和近現代中國共同的話(huà)題和處境。當前中國的改革開(kāi)放和現代化建設,把中國的現代性重建問(wèn)題以更加深刻和更加尖銳的方式重新提了出來(lái),迫使我們給予更加徹底的認識。所以,本論題不僅在實(shí)踐上而且在思想上都具有極其深刻和長(cháng)遠的意義。
(三)研究現狀
第二次世界大戰后,特別是20世紀60年代以來(lái),飽受戰爭之苦的人類(lèi)痛定思痛,對自身的價(jià)值觀(guān)念和思想行為開(kāi)始了深刻的檢討和反思:我們渴望一種什么樣的生活?我們能夠擁有一種什么樣的生活?我們該怎樣創(chuàng )造這樣的生活?我們不妨把這種反思叫做現代性的反思。
在西方理論界,現代性問(wèn)題研究雖然要追溯到馬克思時(shí)代或者更早,但是直到二十世紀六十年代開(kāi)始,這一問(wèn)題才逐步成為西方理論界研究、探討的核心問(wèn)題。不過(guò)遺憾的是,一直到上世紀末,西方的現代性研究基本上都是西方人站在歐洲中心主義立場(chǎng)上進(jìn)行的關(guān)于資本主義制度的自我反思。他們普遍認為,在歐美之外,別的國家和地區沒(méi)有資格談?wù)撌裁船F代性問(wèn)題。新世紀以來(lái),隨著(zhù)世界多元化趨勢的發(fā)展,在現代性問(wèn)題的研究上,西方理論界表現出前所未有的包容態(tài)度,現代性問(wèn)題的研究也呈現出多元化的傾向,為當代的現代性問(wèn)題研究開(kāi)辟了新的前進(jìn)道路。
在中國,隨著(zhù)全球化趨勢的不斷加深和我國現代化事業(yè)的全面推進(jìn),現代性問(wèn)題越來(lái)越成為備受?chē)岁P(guān)注的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。特別是近二十年來(lái),“現代性”問(wèn)題可以說(shuō)正日漸成為中國學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。有關(guān)現代性問(wèn)題的研究比比皆是。其中,有側重于西學(xué)的研究與譯介的,有著(zhù)眼于中國現實(shí)問(wèn)題的勘察的;有熱衷于現象描述的,有著(zhù)力于本質(zhì)探究的;有致力于線(xiàn)索梳理的,有傾向于范疇分析的,等等等等,不一而足。研究成果也以論文、著(zhù)作等形式如雨后春筍般涌現。不過(guò),由于我們的研究起步較晚,實(shí)踐經(jīng)驗的積累和理論資源的儲備不足,所以,我們的現代性研究雖然表面上進(jìn)行得轟轟烈烈,實(shí)際上只是做了一些整理性的皮毛工作,而真正深入的、系統的、全面的研究才剛剛開(kāi)始。關(guān)于這一點(diǎn),劉小楓的《現代性社會(huì )理論緒論》,周憲、許鈞等編著(zhù)的“現代性研究譯叢”,還有汪民安主編的《現代性基本讀本》就是最好的說(shuō)明。
所以,我覺(jué)得,在中國,對現代性問(wèn)題的研究,不但是必要和緊迫的,而且是任重而道遠的,這個(gè)責任,我們沒(méi)有任何推卸的理由,舍我而其誰(shuí)呢?
(四)論文的主要內容與核心觀(guān)點(diǎn)
我的這篇文章分了四個(gè)部分。第一部分是前言部分,常規性地論述了現代性問(wèn)題的國內外研究現狀、研究意義、研究方法以及作者的寫(xiě)作初衷。第二部分主要闡述了現代性的概念與歷史溯源。像研究其他任何問(wèn)題那樣,清理了現代性的歷史脈絡(luò ),剖析了“現代性”這一歧義叢生的概念,論述了現代性何以成為一個(gè)問(wèn)題,并初步探討了現代性與中國的關(guān)系問(wèn)題。這一部分為后兩章節的論證做了理論上的鋪墊。第三部分集中筆墨論述了中國現代性選擇的必然性與偶然性問(wèn)題。通過(guò)闡述歷史發(fā)展的必然性與偶然性,進(jìn)而論證了現代性的必然性與可選擇性,從而得出中國特色社會(huì )主義現代性是我們的必然選擇的結論。這一章內容既是前一章內容的理論總結,又是最后一部分內容的哲學(xué)基礎和論證依據。第四部分也就是文章的最后一部分,比較系統地闡述了中國現代性的批判性構想問(wèn)題。首先分析了西方現代性的中國改良與革新問(wèn)題,明確指出,西方的物質(zhì)文明我們要堅決吸取。接著(zhù)闡述了中國傳統文化的傳承與揚棄問(wèn)題,強調了東方的精神文明我們不能丟棄。最后論證了中國現代性的悖論式方案——在批判中追求。這部分內容是整篇文章的落腳點(diǎn),作者在這里旗幟鮮明地指出,我們的改革進(jìn)行到今天,亟需發(fā)展成為一場(chǎng)能夠實(shí)現經(jīng)濟民主、政治民主和文化民主的全面的、徹底的革命,而不再是細枝末節地修修補補、和風(fēng)細雨地指指點(diǎn)點(diǎn)。社會(huì )的責任社會(huì )必須責無(wú)旁貸地承擔,個(gè)人也一樣,尤其是走在時(shí)代前面的知識分子,更應該勇敢地承擔起思想啟蒙的歷史重任,塑造一個(gè)健康的現代的國民性格。最后,作者呼吁,要在價(jià)值領(lǐng)域進(jìn)行一場(chǎng)徹底地、顛覆性的革命,從而促成現代精神在中國的最終生成。
本文的核心觀(guān)點(diǎn)是:在第一章中提出,現代性是一個(gè)內部充滿(mǎn)著(zhù)激烈沖突與巨大張力的存在,它召喚著(zhù)一場(chǎng)從制度到人心、從外部到深層的巨大變革。它意味著(zhù)我們必須現代!當然是以一種有尊嚴的方式!第二章中提出并系統論證了“中國特色社會(huì )主義現代性是我們時(shí)代的必然選擇”的觀(guān)點(diǎn)。最后一章旗幟鮮明地提出了中國現代性建構的悖論式方案:即追求中有批判,在批判中追求。
(五)論文的創(chuàng )新之處
我覺(jué)得我的這篇文章的一點(diǎn)特色在于,能夠緊緊抓住現代性的必然性與偶然性、決定性與選擇性的矛盾,以及中國處境與西方處境的重大關(guān)系,利用世界歷史和中國實(shí)踐的經(jīng)驗,利用近現代以來(lái)的相關(guān)研究資料,立足馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法,對現代性的本質(zhì)、內在矛盾、必然性與偶然性、決定性與選擇性等,進(jìn)行了深入地思辨,明確指出中國必須對現代性進(jìn)行基于中國特色社會(huì )主義立場(chǎng)的批判,同時(shí)在充分張揚其價(jià)值的方向上進(jìn)行了科學(xué)地重建。
(六)關(guān)于文章的不足
蘇格拉底說(shuō)過(guò),認識自己是最困難的。關(guān)于我的這篇文章,不管好歹,算是我對這些年,特別是這三年難得的研究生生活和思考的一個(gè)總結。一年多的寫(xiě)作過(guò)程中,我思考過(guò),也痛苦過(guò)。我思考著(zhù)我的存在,思考著(zhù)他人的存在,也思考著(zhù)人類(lèi)的存在和未來(lái)。這種思考時(shí)時(shí)刻刻折磨著(zhù)我,也激勵和鞭策著(zhù)我?梢哉f(shuō),這篇短文就是我長(cháng)期思考的一個(gè)理論總結。至于這個(gè)思考全面與否、深刻與否、到底有沒(méi)有價(jià)值、有多大的價(jià)值,似乎都不那么重要了,重要的是,我生活過(guò),經(jīng)歷過(guò),也痛苦過(guò)、思考過(guò),這就夠了。至于文章的不足,稚嫩與淺薄在所難免,還望各位老師不吝賜教、多加批評指點(diǎn),我將再接再厲。謝謝!我的陳述完畢。
碩士畢業(yè)論文答辯二
尊敬的評審老師,各位同學(xué),大家早上好!
我是×××的學(xué)生,我叫×××。我的論文題目是《西安老舊社區有機更新與可持續發(fā)展對策》。本論文是在×××教授指導下完成的,在此,我由衷的感謝他在近一年來(lái)對我的指導和幫助,同時(shí)也十分感謝各位評審老師從百忙之中抽出寶貴的時(shí)間對我這篇論文的審閱并出席本次答辯。下面,我將從論文的選題緣由與選題意義、論文的創(chuàng )新點(diǎn)以及論文有待完善之處三個(gè)方面向各位老師做如下陳述,懇請各位老師批評指導。
一、論文選題緣由與選題意義
我的論文題目是《西安老舊社區有機更新與可持續發(fā)展對策》,屬于自選課題。選此題目的緣由,是因為我所在的工作單位受市政府委托,于2009年對我市蓮湖區老舊社區的現狀進(jìn)行了深入的調研摸底,并在此基礎上,選取“草陽(yáng)小區”作為試點(diǎn),編制了改造實(shí)施方案。我作為其中的一員,參與了全過(guò)程。在開(kāi)展工作中,我考慮的問(wèn)題大多為技術(shù)層面,如 如何確定小區的改造范圍、如何保證小區的改造質(zhì)量、如何提高改造資金的使用效率等等。通過(guò)兩年的MPA相關(guān)課程的學(xué)習,以及在選取“老舊社區改造”作為畢業(yè)論文研究方向后,認識到“社區的整治”不僅僅是一項具體工程,更涵蓋了民生、環(huán)保、節能、群眾意愿、公共
管理以及城市建設管理等諸多方面的內容,在×××老師的指引下,將研究思路提升到國際化大都市、可持續發(fā)展的高度,并展開(kāi)相應的研究。
這一選題有何意義?簡(jiǎn)單而言,老舊社區作為一定時(shí)代的建筑留存,有其使用的陳舊性,以及使用功能的落后性,但相關(guān)配套較為完善,也遠沒(méi)有達到使用年限,大規模的拆遷不僅僅是資源的浪費,還造成了被拆遷人生活習慣的改變,以及小區多年形成鄰里關(guān)系的破壞。通過(guò)相關(guān)文獻的查閱,利用“有機更新”這一理論,從技術(shù)層面上,微觀(guān)研究“草陽(yáng)小區”的更新內容,提出更新的思路及目標,并進(jìn)行經(jīng)濟與社會(huì )效益的評估,分析出更新的可行性和必要性。最終歸納出“老舊社區有機更新”模式,即:保留—延續—利用—融合。因此,本文具有一定的推廣價(jià)值和實(shí)踐意義。在社區更新的基礎上,進(jìn)一步思考老舊社區如何可持續發(fā)展?其中有三個(gè)方面的問(wèn)題,一是建筑的使用具有周期性和循環(huán)性,如何不使住宅成為“空心樓”和“無(wú)人房”?即建筑自身利用的可持續;二是社區形成年代不同,自身條件也各不相同,如何將不同社區進(jìn)行分類(lèi),以不同的方式實(shí)施更新?也即如何形成不同社區的可持續發(fā)展模式;三是社區更新發(fā)展的資金來(lái)源不可能全部由政府投入,也不可能由居民負擔,如何利用市場(chǎng)這一有效資源,形成可持續發(fā)展運作機制。針對以上問(wèn)題,在本文第五章宏觀(guān)研究中,進(jìn)行了詳細的論述,因此,本文也具有一定的理論意義和現實(shí)意義。
二、論文的創(chuàng )新之處
“有機更新”理論最早由中國建筑學(xué)家,中科院院士、工程院院士吳良鏞先生在《北京舊城與菊兒胡同》一書(shū)中提出的。至此,我國大多數在舊城改造中引入這一提法,尤其在北京、上海、杭州等一線(xiàn)城市,目前實(shí)踐經(jīng)驗已較為成熟,相關(guān)理論研究也較為完備。因此,筆者并沒(méi)有從技術(shù)理論方面過(guò)多的進(jìn)行論述,而是以“草陽(yáng)小區”這一實(shí)例進(jìn)行分析,以具體更新事項加以驗證更新的可行性和必要性。雖無(wú)新的理論觀(guān)點(diǎn),但提供了新的調研資料,新的研究視角、新的思維方式,為“老舊社區有機更新”增加了更直觀(guān)的說(shuō)服力。
本論文的創(chuàng )新之處主要體現在社區通過(guò)更新,如何實(shí)現可持續發(fā)展上,并由此提出了三個(gè)問(wèn)題,進(jìn)行詳細論述加以解答。針對“空心樓”和“無(wú)人房”的問(wèn)題,結合目前國家大力推廣建設的'廉租房、公共租賃房等保障性住房政策,提出將更新后的老舊小區,政府通過(guò)收購、租賃等手段,用于保障房房源的設想,首先緩解了政府用于建設保障房的土地及資金需求壓力;其次減輕了城市對保障房房源剛性需求對政府帶來(lái)的壓力;第三,使老舊社區住房得以循環(huán)利用,最終達到老舊社區可持續發(fā)展。
針對第二個(gè)問(wèn)題,筆者參考相關(guān)文獻,依據蓮湖區老舊社區調研成果,劃分出比較符合我市特點(diǎn)的四種不同的社區類(lèi)型,并針對每種類(lèi)型的社區提出可持續發(fā)展模式,使社區更新更具有可操作性和推廣作用。
針對第三個(gè)問(wèn)題,筆者運用“市場(chǎng)”這一無(wú)形的手,引入企業(yè),整合資源,提出“政府引導,企業(yè)運作,居民參與”的運作模式,建立起以企業(yè)為主體的市場(chǎng)化運作體制,調動(dòng)企業(yè)參與的積極性和自覺(jué)性,明晰政府和參與企業(yè)在老舊社區更新發(fā)展中的不同職能和作用,實(shí)現政府職能轉變,將老舊社區更新發(fā)展納入市場(chǎng)化運作的良性軌道。
三、論文有待完善之處
概括而言,本論文的有待完善之處主要為以下三方面:
1、基礎理論闡述不夠到位。老舊社區更新發(fā)展是近年來(lái)舊城改造中的熱點(diǎn)問(wèn)題。探討這一問(wèn)題,不僅需要在社區理論、有機更新理論方面,而且要在可持續發(fā)展理論、公共管理理論方面,具有深厚的理論功底和敏銳的學(xué)術(shù)洞察力。因此,筆者雖然竭盡全力就論文涉及的基本理論予以闡述,但客觀(guān)上不夠深刻、不夠全面、不夠準確。今后我要加強這方面的理論積累,對這一問(wèn)題形成更深刻、全面、準確的認識。
2、實(shí)證舉引的不夠廣泛。本論文雖然針對“草陽(yáng)小區”進(jìn)行深入的分析,但作為全市的老舊社區來(lái)講,“草陽(yáng)小區”僅能代表部分社區,而如“回坊”、“北院門(mén)”商業(yè)街區,“三學(xué)街”、“德福巷”歷史文化街區,以及城中村、棚戶(hù)區等并不適用。雖然在第五章不同類(lèi)型老舊社區中加以分類(lèi)論述,但由于客觀(guān)條件限制,沒(méi)有結合案例進(jìn)行實(shí)證研究。如果今后有機會(huì ),我會(huì )對此予以彌補。
3、有關(guān)創(chuàng )新之處只提出觀(guān)點(diǎn),沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐證明,并且研究的思路偏重于政府角度,沒(méi)有進(jìn)行廣泛的征求群眾意見(jiàn),因此,可行性有待具體實(shí)例驗證。
除此之外,在盲審意見(jiàn)中,評審專(zhuān)家認真負責地指出了本文存在的其他一些具體問(wèn)題。筆者認真思考了這些問(wèn)題,只是由于時(shí)間緊迫,考慮的并不十分成熟,在論文修改中體現的也差強人意,筆者十分希望各位評委老師對此給予指教,同時(shí)也真摯的歡迎各位評委老師就本論文的其他問(wèn)題予以指正。
謝謝!
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