從禪讓到王位世襲的經(jīng)過(guò)

　　關(guān)于從禪讓到王位世襲的經(jīng)過(guò)是怎樣的呢?下面一起來(lái)詳細了解從禪讓到王位世襲的經(jīng)過(guò)吧。

　　從禪讓到王位世襲

　　禪讓制含義：

　　在原始氏族社會(huì )里，部落以及部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是經(jīng)過(guò)集體協(xié)商和民主選舉產(chǎn)生的，這叫做“禪讓制”。

　　禪讓制：

　　出現：據史籍記載，我國原始社會(huì )后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)先后有堯舜禹等人，他們是通過(guò)民主選舉方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。

　　原因：當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)力水平低。

　　王位世襲制——權力繼承制度：

　　形成背景：夏朝的建立

　　形成時(shí)間：大約從禹的兒子啟開(kāi)始，王位世襲制代替了禪讓制，部落聯(lián)盟轉化為最早的專(zhuān)制君主

　　方式：父子相傳、兄終弟及

　　特點(diǎn)：“家天下”

　　評價(jià)：王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是：

　　A、社會(huì )歷史的倒退

　　B、禪讓制腐朽的結果

　　C、奴隸主維持其統治的需要

　　D、生產(chǎn)力發(fā)展的結果

　　中國古代早期三種政治制度之間的關(guān)系：

　　禪讓制和王位世襲制：

　　在原始氏族社會(huì )里，部落以及部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是經(jīng)過(guò)集體協(xié)商和民主選舉產(chǎn)生的，這叫做“禪讓制”。

　　當時(shí)由于生產(chǎn)力水平較低，人們只能依靠共同勞動(dòng)來(lái)維持生存，而且生產(chǎn)工具和勞動(dòng)收獲都歸集體所有，大家共盡義務(wù)，享有同等的權力，所以這時(shí)還沒(méi)有作為統治者的“官”，也沒(méi)有作為被統治者的“民”，部落首領(lǐng)只是部落事務(wù)的管理者。

　　據史籍記載，我國原始社會(huì )后期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)先后有堯、舜、禹等人。

　　他們都是通過(guò)民主選舉的方式而成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。

　　大約從禹的兒子啟開(kāi)始，民主選舉的禪讓?xiě)T例被破壞。

　　從此王位世襲制代替了禪讓制，部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉化為最早的專(zhuān)制君主。

　　王位世襲制的確立，是一次重大的歷史變革，它是家庭、私有制、階級和階級對立存在的重要標志。

　　世襲制的實(shí)質(zhì)是私有制，世襲制的歷史在我國歷史上沿襲了近4000年,直到1912年清朝覆亡。

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